Михаил Магид
ПОЧЕМУ ПАНКИ НИКОГДА НЕ ПЕРЕИГРАЮТ СКИНХЕДОВ?
Недавно мне в руки попалась газета «московской музыкальной
правой сцены». После ее прочтения у меня возникло желание поделиться с
читателями кое-какими мыслями. Сразу же отмечу, во избежание недоразумений,
что никаких симпатий к движению скинхедов я не испытываю. Это, впрочем,
и не нуждается ни в каких комментариях, к любым проявлениям фашизма и национализма
я отношусь однозначно негативно. Забавно, однако, что хотя многие антифашисты
постоянно обсуждают тему скин-движения, мне ни разу не довелось увидеть
на страницах левых газет материалы о том, кто собственно такие скинхеды,
как развивалось и росло скин-движение в нашей стране, каковы его сильные
и слабые стороны. Правда, в «Тум-балалайке» и в «Левом Повороте» были статьи
о скин-движении, но и в них практически не затрагивалась тема русских скинов.
Я абсолютно не претендую на детальный анализ данного явления, для этого
я недостаточно компетентен. То, что я хочу предложить вниманию читателей,
это всего лишь «рассуждения на тему».
Первое, что бросается в глаза при прочтении скинхедовского
издания – сходство с соответствующими изданиями панков. Общий принцип тот
же – обзор деятельности различных музыкальных групп, концертов, дисков
и т. д. В сочетании с идеологическими грузилками. Кажется, достаточно заменить
слово Анархия на слово Раса, а Че Гевару на Адольфа Гитлера и можно смело
ставить знак равенства. Сам по себе принцип грузилки, т. ею идеологического
программирования, с использованием различных мифов характерен для всех
без исключения авторитарных групп, будь то ленинисты (каковыми несомненно
является часть политизированных панков в нашей стране из так называемого
Левого Антифашистского Сопротивления), нацисты или кто-нибудь еще. Однако,
сходство на этом и заканчивается. Из дальнейшего анализа видны явные отличия.
Во-первых. В отличие от панковских изданий, газета
написана вполне человеческим языком. Бесчеловечным по сути, но это уже
другой разговор. Читать можно. Сленга и всяких идиотических языковых вывертов
типа «индастриал», «нойз», «фан-зин», «виртуальный сейшн» и т. д. почти
не встречается. Нет и мата. Каковой можно найти в изобилии на страницах
панковских изданий. Зато много зашифрованных нацистских лозунгов, например:
88 (Хайль Гитлер), WP (белая власть), Z.O.G. (сионистский оккупационный
режим) и т. д. Но материалы построены так, что смысл этих шифров
понятен из контекста почти каждому читателю, даже если читатель и не относится
к движению скинхедов.
Во-вторых, эстетика сильно отличается от панковской.
Вот названия некоторых дисков и групп: Секира Перуна, Северное Пламя, Авалон,
Дорога на Валгаллу и т.д. Все это звучит напыщенно, но и романтично в то
же время… Сравните эти названия с фекально-генитальной эстетикой панков.
В-третьих, и это пожалуй главное, в газете постоянно
затрагиваются социальные вопросы: кризис, обнищание основной массы населения,
власть олигархии. Всем этим проблемам умело придается расовый оттенок:
евреи у власти, черные отняли у нас рабочие места и т.д. Постоянно подчеркивается,
что задачи скин-движения шире, чем просто задачи молодежной музыкальной
субкультуры, подчеркивается, что правая идеология обращается не только
к музыкальным Фанам, что сами скины – выходцы из рабочего класс (разумеется
белого). Все это подтверждает простую истину – современные правые в отличие
от большинства левых активно затрагивают социальный вопрос, ведут
кропотливую работу среди пролетарской и безработной молодежи (а это огромное
большинство молодых людей и в России и вообще в Европе). И их ряды растут.
Напротив, изоляционизм современной панковской субкультуры и большей части
автономной левой сцены породили своеобразный феномен «левого гетто». Много
лет назад панк-культура имела определенную популярность среди молодежи
крупных европейских индустриальных центров. Но те времена давно прошли.
Нынешний российский панк представляет собой достаточно замкнутое. элитаристское
по сути движение.
ОГЛАВЛЕНИЕ
