i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
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l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ――--_｣Lii--――ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
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／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
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(･∀･)ｶｴﾚ!
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ｵﾏｴが氏ね!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
氏ね
あ、まぬけ野郎はおれね（ｗ
こんばんわ。バカども諸君。
日本の知性、野嵜健秀です。このサイトの過去ログをみました。
あななたちは、救われない、まぬけ野郎ですね。
こういうことだから、中国になめられるのだ。
そう、偏差値でいうと30くらい、おちこぼれています。
フランスのルペンは、日本は亡命者を受け入れない良い国だと
いっていたぞ。右翼もすっかりサラーリマン化している。
堕落だ。くず野郎。
もはや、人生に希望はないでしょうが、たまには僕のサイトで
国語の勉強でもしたまえ。
http://543.teacup.com/No_Z/bbs
いいか、きつく申し渡したぞ。
このまぬけ野郎
1. コンビニにいく。
2. 普通に買い物をする
3. なにくわぬ顔で店を出る
4. 数分後、息を切らしてコンビニのレジにかけよる
5. 「お、おい！さっきこんな顔をした奴がこなかったか！」と叫ぶ
6. 「あなたがさっき買い物していったんですよ？」と店員に言われる
7. 「ば、ばかもぉ〜ん！それがルパンだ！追えぇ〜！」と、叫びながら店を出る
おまえらもやれ
３人の兄弟が山登りに行って遭難した。
夜になって、「このまま死ぬのか？」と思ったとき、１件の民家が見えた。
助かったと思い訪ねてみると、その家には美人の娘と、めちゃくちゃ怖そうな親父が住んでいた。
「よそ者は泊めない」という親父を、「かわいそうだから」と娘が説得し、
物置小屋に一晩泊めてもらう事に。しかし、その娘のあまりの美しさに目がくらんだ３兄弟は、
夜中にトイレに起きてきた娘に襲いかかった。
しかしすぐに親父に取り押さえられ、「お前等、全員殺す！！」と日本刀を抜かれた。
だが３兄弟は土下座して必死に謝った。父親は、「ここは山奥で食料も少ない。
山から食料を持ってきたら、山のふもとへ抜ける裏道を教えてやろう」と、条件を出した。
３人はすぐに小屋の近辺を探した。
はじめに戻ってきたのは次男だった。次男は、山ブドウを持ってきた。
それを見た父親は、「それをケツの穴にいれて見ろ」と言った。
次男は言われるまま、１粒のブドウを自分のケツの穴に入れた。
そして次男は裏道を教えてもらい、無事山を降りた。
次に、三男が大きく実った栗を沢山抱えて戻ってきた。
父親は同じようにケツの穴に入れることを命じた。
三男は必死に頑張って、栗をケツの穴に入れ始めた。
もう少しで入るという所で、三男は何故か笑ってしまい、栗はケツの穴からいきおい良く飛び出した。
三男は、そのまま父親に殺された。
三男は見てしまったのだ。
嬉しそうに、スイカを抱えてこちらに走ってくる長男の姿を・・・
／￣￣￣￣￣ ミ
/ ,――――-ミ
/ ／ ／ ＼ |
| / ,（･） （･） |
(6 つ |
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| /＿＿/ ／ ＜ どうしたよ？ヴォケ
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ｷﾀ━━━━━━━.（ ﾟ∀ﾟ ）━━━━━━━━━!!!!!!
_,i -ｲ、
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∧＿∧ ヽ ~~⌒γ⌒） ｷﾀ━（ ﾟ∀ﾟ ）━!!!
ｷﾀ━（ ﾟ∀ﾟ ）━!!! ヽー―'^ー-' _, i -ｲ、
_, i -ｲ、 〉 | （⌒` ⌒ヽ
（⌒` ⌒ヽ / | ヽ ~~⌒γ⌒）
ヽ ~~⌒γ⌒） { } ヽー―'^ー-'
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＼＼ │ | 煩悩だワッショイ！ │ | ／／
＼＼ │ | 除夜鐘ワッショイ！ | | ／／
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ほら、遊ぼうぜ（ｹﾞﾗ
ｵﾏｴが煽り書いたからだろ。ヴォケ
遊んでやるよ（ｗ
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ウンコ
２ちゃんねらーは２ちゃんねるへ歸れ。
はじめまして。こんな掲示板があるんですねえ。頼母しい。
（あれ? 当て字は許されるのかな?）
いきなりでナンですが、質問させて下さい。
潛の旁の上部にある旡に似た部分は、活字だと縦棒が上に
突き抜けています。これまでずっと上に突き出さない
のが正しいと思っていました。それぞれに漢籍が存在する
のでしょうか。どなたか御存知でしたら教えて下さいませ。
初めまして。
量子コンピューターの出現で2,3年のうちに
ＰＣが大きく変わるというのは
本当でしょうか？
ホームページ、凄くカッコよかったデス！
文章からにじみ出る知性とレトロさがたまりません。
喋り言葉はやはり普通なのですか？
喋り言葉も書き言葉と同じように喋っているとしたら、管理人様、マジ本物ってカンジですね！
本当なら私もこの文章を歴史的仮名遣い（？）で書くべきなのですが、修行がたりなくてままなりません。これからも頑張ってください！
雰囲気を壊すカキコすみませんでした。
http://members.jcom.home.ne.jp/pctips/ua/Netscape7.html内の日付が一部間違っている個所がありました。
ご確認の上、訂正を望みます。
『園部町民のための教養講座』のタイトルに対する御苦言、ありがたうございます。う〜む、と唸りました。『この教養講座は園部町民のために作られた』といふのはどうでせう（笑）。
そもそも「教養講座」といふ企画そのものが鼻持ちならないといふことになりませうか。
ハイパーリンクもして下さり、感謝致します。
松原正氏講演會・「政治主義の弊害」・５月２６日(日)午後１時半
大阪市中央卸賣市場 本場 業務管理棟１６階 大ホール
詳細は電話０７２９−５８−７３０１ 森田まで
「字音假名遣」解説のページ「半切」とありますが、「反切」ではないでせうか。http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/kokugo/rekishi/JionKanadsukahi.html
・今日は
http://dictionary.goo.ne.jp/cgi-bin/dict_search.cgi?MT=%A4%B3%A4%F3%A4%CB%A4%C1%A4%CF&sw=2
・今晩は
http://dictionary.goo.ne.jp/cgi-bin/dict_search.cgi?MT=%A4%B3%A4%F3%A4%D0%A4%F3%A4%CF&sw=2
私自身が遣っている漢字が間違っていてお恥ずかしい。
今やっと私の國語教室を詠み始めました。
ところで過去に貰った手紙に、
｢今晩和｣とか｢今日和｣と書かれたことがあります。
これは正しくないんでしょうね、多分。
●◆「日本における聖シャーベル修道会」
（ ORDER OF SAINT CHARBEL in JAPAN ）
http://homepage1.nifty.com/charbeljapan/index.htm
はじめまして！皆様は聖母予言をご存知でしょうか。それは20世紀に終わり頃より、天罰によって世界中に火の粉が降り注ぐとした恐ろしいマリア様のメッセージです。今は21世紀、たまたま神様の御憐れみにより苦難は回避されたかのようにみえますが、本当のところは一時的に引き延ばされているに過ぎず、人間に現在がある限り回避することは不可能です。しかしながらメッセージには祈りによって滅亡の危機から救うことができるとも記されています。したがって、いかなる大きな犠牲を払ってでも子供たちの未来のため、世界の将来の為にも私達は神様によって与えられた霊的使命を果たさねばならない、そこで私達は具体的な御旨の実践として日本での「聖シャーベル修道会」共同体設立を目的として、「会則・会憲」「聖母マリアからのメッセージ」などを紹介しています。どうぞ、ただの一度で結構です、私達のホームページを覗いてみて下さい！！
◆有料メールマガジン「箱舟の聖母」５／３１創刊号！
皆様もマリア様を喜ばせましょう。マリア様はあなたの小さな奉仕にも大きな恵みで報いて下さいます。あなたが愛する人の救いのために「箱舟の聖母」を役立ててください。「箱舟の聖母」は宣教誌です。購読しコピーし身近な人にわたすなら、あとはマリア様ご自身が働いて下さいます。そしてあなたの購読料はマリア様の事業を支えます。あなたのマリア様に対する奉仕を神様は永遠に忘れません。
メッセージを読み、マリア様の指示に聞き従い、スカプラリオを肌身離さず首から下げ、毎日マリア様に対する愛を込めてうやうやしくロザリオを唱えるなら、あなたが救うのは自分一人ではありません。その愛と、多くの人々を救いたいという望みの強さに比例して、あなたは数え切れない霊魂を悪魔の手から救えるのです。全ての人が、この戦いに召されています。多くの人が応えて、このやさしいたった１０分の実践を行なうなら、マリア様は日本を救うことができます。
日本人の罪に対する神様の正義の罰を、のばし、やわらげ、あるものはとりやめてくださるようにと取り次いでいるマリア様に、さらに力を与えるのも、私達の祈りです。その罰とは、富士山の噴火による数百万人の死、中国の侵略による全人口の６０％の死、いくつもの巨大地震、大津波、火山の噴火、凶作と伝染病、彗星による火の雨、放射能汚染と数え切れません。しかも最後には、日本列島そのものが海の中に沈んでしまいます。これらの出来事は目前にきています。
自分の救いと日本の救いを望むならば、まずあなたがマリア様の戦士として戦い、あなたのまわりの人にも戦士として戦うよう宣べ伝えなければなりません。マリア様には日本を救うために、あなたの精神的・時間的・金銭的援護が必要なのです。
・リトル・ペブルに与えられた聖母マリアのメッセージ
・大警告・大奇跡・大天罰
・今、死ぬ人の９５％が地獄に墜ちている！
・ファチマ第３の預言はローマ教皇庁に改竄されている
・ロシアの奉献
・富士山の大噴火と中国の日本侵略、日本列島の海没！日本の行く末を危惧する
・紀宮様への聖母のご出現と皇室のカトリックへの回心
・間もなく起こる最後の教皇ペトロ二世(現リトル・ペブル氏）の即位
・「コホーテク」「ワームウッド」彗星の地球衝突による人類滅亡の危機
・リトル・ペブルよりブッシュ大統領に宛てた書簡
・聖シャーベル修道会.....etc
（ 年間3,000円、毎月１回発行 ）
お申し込みは下記まで投稿フォーム、または下記よりお願い致します。また、あなたの実名、実住所が記載されているものに限らせて頂きます。
E-mail ： charbeljapan@nifty.ne.jp
郵便振替：口座番号００８４０−３−１３２４３８
「箱舟の聖母」社
郵送・書留：〒４４８−０８４６
愛知県刈谷市寺横町２−８２−３
「箱舟の聖母」社 TEL/FAX ０５６６−２９−２８０５
※なお私達は正統的なカトリックの団体です。最近私達に成りすました一部の方による悪質な嫌がらせが続いていますが、万一不審な投稿、メールをご覧になられた場合は法的手段等を行使して全力を以って追跡・追及しますのでお手数ではありますが日時、内容、ソースを明記のうえ私達にご一報頂ければ幸いです。またこの投稿はマリア様のメッセージのお知らせであって宗教勧誘を目的としたものではありません。
『私の國語教室』は、結局、日本人論のやうなところがある。その心は、表音主義にまつはる（つまり論者の）欺瞞、矛盾を指摘してゐるところ。つまり、表音主義そのものへの反論は、比重が少ない。そんな風に感じまして、そこが一寸不満に思ひました。表音主義者の側に立つてみると、
１、本来「Today is」といふ意味である「こんにちは」が「Hello」とおなじやうに用ひられて久しい現今、「こんにちわ」といふ表記が増えてゐる。
２、「Are you happy?」のことを「R U happy?」等と表記する習慣。（他には「See you later」を「C U L8R」といふものもあるとの事（まだ見た事はありませんが））
３、日本語に発音記号が無いのは恥づかしい（『私の國語教室』でも「wa音」などとやつてゐる）。
などなど、根拠になりさうなもの（ネタといひますか）があるやうに思へます。
「闇黒日記」も「言葉 言葉 言葉」とっぷぺーじも、ちやんと見て貰へてゐるやうで、安心しました。謎。
トップページのaddressがdivで囲まれておりませんが。
闇黒日記 平成14年5月19日 に
>>> あと、<p >と、タグの中に謎の空白文字があるのも面白いです。
>> それは TDS の仕様かと。
> TDS つて駄目ですねー。
とありますが、その空白文字の記述には何ら問題はありませんし、インデントなどと同様の単なるソースの整形に過ぎないと思います。なので、それを理由に「TDS つて駄目ですねー」としてしまうのはどうかと。
轉載すれば良いと云ふものでもないでせうに。
「ネットでうそ 弁護士を中傷 −福岡中央署 容疑の男逮捕」
福岡中央署などは14日、自分のホームページ（ＨＰ）に弁護士を中傷するうその文章を書き込んでインターネットで発信したとして名誉毀損の疑いで福岡市南区高宮四丁目、自称執筆業の外山恒一容疑者（31）を逮捕した。外山容疑者は容疑を否認しているという。
調べでは、外山容疑者は昨年８月19日、同市中央区内の弁護士（52）の女性について「息子にテレクラをやらせて男性関係に悩んでいる女性を探し出し、弁護士のクライアント（顧客）を獲得しているなどと中傷する虚偽の内容の文章を書き込み、自宅からネットで発信した疑い。
被害に気がついた弁護士が同年９月中旬、外山容疑者が契約しているプロバイダーに問題文書の削除を求め、今年１月に刑事告訴していた。ＨＰには、削除されるまでの約一カ月間で約二万件のアクセスがあったという。
同署によると、被害を受けた弁護士は、外山容疑者が昨年１月、傷害事件を起こし民事訴訟で訴えられた元交際相手の弁護士と同じ事務所で働く同僚。同署は、外山容疑者が逆恨みしたのではないかとみている。
http://mytown.asahi.com/fukuoka/news02.asp?kiji=3385
修正しました。ありがたうございます。
5月18日付けの闇黒日記、White's Free Talkからのblockquoteですが、
title屬性の「引用符閉ぢ」が缺落してゐます。
いまあらためて自分が書いたばかりの「追伸」を読んでみますと、確かに美味しそうな撒き餌をしていますねえ。何がオーソドックスだ、どこがロジカルだ、何が自己満足に終わってないだ。本当に刺激の宝庫でした。見えていない、とは私のことでした。ご指摘、感謝します。
義珍様 「追伸」を書いている最中に、あなたからの返事が入ったようです。私がアンチ野嵜の人たちに撒き餌をしている可能性、言われてみるとそうだったかもしれません。無論、私の意図するところとは全く違うので、今後は気をつけます。よく分かりました。という次第で、「追伸」はあまり気にしないで下さい。
という訳で、しまりす氏の「おもわず」と題する投稿、私には心外です。
野嵜さんは、歴史的仮名づかいを広めようというような立場には興味ないのではないか。そんなことは、氏にとっては興味の対象外じゃないか。人間、十人のうち九人は愚かだから（或は１００人のうち９９人とお考えかもしれない）、そんな九人のことなど自分のあずかり知らぬことである。ただ自分は歴史的仮名づかいの正当性、論理性（他の言語同様、すべてがロジカルではないにせよ）を訴えたい。そんな姿勢なんじゃないかなあ、と思っただけのことで、そんなことでは自己満足ではないかなどと批判する気など全くありません。
こんなことを書くと、やっぱり煽りじゃないかと言われそうですが、正直、ことの性格からして別に自己満足だって構わないじゃないか、とも思います。でも氏の場合、ドグマを押し付けるわけではない、きわめてオーソドックスかつロジカルな手法で歴史的仮名づかいの正当性を訴えているわけですから、私は自己満足などで終わっていないと確信しています。
尤も、煽りだと確信しているなら、何を言っても無駄かもしれませんが、、、。
ご本人にはそのつもりはないでしょうが、素人さんの語り口が、いかにもアンチ野嵜派を刺激しそうな感じだったので。
他人がなにかに心酔したり、絶賛したりする姿は、それを理解できない人・嫌いな人の反感を買いやすいものですから。
まあ、野嵜さん自身が「煽りは可」とおっしゃってることですし、どちらにしても当方には批判の意図はありませんので、悪しからず。
（というか、俺の方が煽りっぽいし）
アラレさんの次は私ですか。煽りじゃないか、という先入主があるのではありませんか？私は煽ってやろうなどと思って書いたわけではありません。潜在意識だ、自覚せずして云々と言われれば一言もありませんが、、。まあ、何となく義珍さんらしいコメントではありました。ひょっとして、これさえも煽りだと思われたりするのでしょうか？
>沖繩が昔から日本の強い影響下にあつた事も或程度、考慮に入れておいた方が良いのではないかと思ひますが。
明治以前の琉球王朝における書き言葉は、候文(和様漢文)や仮名文でした。http://homepage2.nifty.com/toka3aki/diary/diary_history2.html#JAN
remote hostを見れば、誰が本當の煽りかは自明です。
まあ、毎囘ハンドルを變へて投稿してゐる人に、まともな議論をしようと云ふ氣は毛頭ないでせう。
素人さんも一種の煽（以下略）
あなたのご意見、分からぬではありませんが、それらすべてを許容するのが野嵜さんの偉いところであって、自信あってこそ出来ることではないでしょうか。自分の無知を指摘された途端に排除しようと試みるエセエリートがいますが、これでは結果的に自分に心地よい仲間（つまり自分よりもっと無知な集団）ばかりとなって、キモチ悪いサロンへと堕してしまいます。それなら何も掲示板など設ける必要はない訳で、個人間のメイル交換で足りるでしょうし、、、。
例によって大きなお世話でごめんなさい。もう一度いいますが、あなたの論点はよく分かります。
この掲示板はもっと真摯な議論がなされる場であると考えておりましたが、その期待は完全に裏切られました。
議論はすれ違いであるばかりか、感情的ななじり合いが目立ちます。
そんなに良いかねえ。
古ぼけた白ほど汚いものは無い。やめて、すっきりした。とても小さいけ
どよく聞こえるよ、ピアノの音。そこで遊んで何が悪い。何がシコタンだ、
バカタレ。登校を拒否している事の素晴らしさを知れ。中一の少女も、焼
身自殺だよ。８ミリ映像なんて大嫌い。薄汚ねえ、気持ちわりい産物よ。性
欲さえなかったら、人類もっと幸せに。朝とは程遠い人間。古典だけ別に
しやがって。ＣＭにはニュース速報が無い。泣かせる為の卒業音楽。人間
誰だって、奴隷にしたいんだよ。塩化カリウムか、覚えておくぜ。死ぬま
で優しかった人魚姫。死ぬまで優しい人魚の姫。ラジオ体操第二は、ピア
ノメロディーの最高傑作だ。学んで生きてるから、学生だ。小説を書いて
いた、あなたが好きです。心の刺激を求めて、人は大事件を期待する。長
生きしてくれ、ブッチャー。挨拶をする理由は、僕は頭がおかしくなって
いませんよ。小学生は、ヤクザな世界だ。自殺する日まで頑張ろう。親父
は悪魔。早起きの老人、もっと遅起きしなさいよ。笑いをこらえるのに、
必死だ。目を覚ませば、テレビの画像直っており。生きていく喜び、こん
なもんかと。数学の先生は、直線書くのも上手いわ。丸を書くのも上手い
わ。自殺する人は、泣かない。自殺する人は、泣きません。やっぱり、太
宰治である。太宰治が一番である。死にたい。死にたい。死にたい。悪魔
の詩、だけれど死にたい。ボディービルダーは、一流のコメディアンだ。僕
と友達になりたい人は、いつでも家に来て下さい。俺は自殺で死にたいん
だ。事故だけには気をつけよう。ハクションの瞬間て、気持ちいいね。横
浜で、生まれました。罪の無い、穢れなきくまの子プーちゃんを、大切に
しましょう。あなた達、騒げば勝ちなんですか？馬鹿丁寧に二十四個数え
る、そんな文学大嫌い。サングラスで阿波踊りしているおじさん、愉快だ
ね。虫は、この世からいなくなればいい。口では平和を願い、戦争映画を
作り、ニコニコしながら、結局戦争が好きなハゲ野郎。私はストレスとい
うものがわからない。生まれた時から持っているから。先生は、遅刻生徒
の悲しさを、知らない。ふざけるのはいいけどさ、太極拳するなよ。月が
変わり、カレンダーを切り剥がしても、その変わった風景写真に気づかず、
じっと日にちを凝視する日々。「気をつけ、礼」という、あなたの声が愛
とおしくて、涙が出そうになりました。泣くという事を、忘れてしまいま
した。涙を通り越した、凄まじい苦しみなのです。悩み事が多過ぎます。こ
のままいけば、真面目に自殺を考えるかも知れない。あなたが作ったごは
んなら、涙を流しながら食べるかも知れない。ピンクのテーブルで、純文
学。愛することは、一瞬で決まる。子供は火の子。大人も火の子。誰だっ
て、包丁持てば不良だよ。人間の真実は、バラ線なのか。明日は仏滅。恋
の日である。この世に、ナンセンスなものは無い。愛しています。いのち
まで。怪しい奴は、きっと劇団員である。やはり私は、死ぬる思いで、生
きています。今日もきっと、夕陽は綺麗だろう。落語家は、何もわかって
いない。死とは、死体である。
>（あなたは歴史的仮名づかいを広めようなどという気はありませんでしょう。ありますか？）
いや、だから自己満（殴
>本當の名前を言當てられると、惡魔は魔力を失ふさうである。
グリム童話だと、名前を言い当てられたのは小人でして、「悪魔がしゃべったな、悪魔がしゃべったな」と叫んで悶絶してしまったtoka。
下の投降は操作ミスです。削除してくださいまし。
そこまで考えていませんでした。
私も悪気はありません。
考えていたより迷惑だったかもしれません。
私も掲示板を荒らされたことがあるのでつい。
榎本さんに向けての投稿だけを指したわけではありません。
アラレさんが野嵜さんに心酔しきっている様子が、本気なのか、荒らしを煽るための演技なのか判断つきかねて、つい。
まあ、どちらにせよ、当方には批判の意図はございませんので、あしからず。
野嵜様 正確に覚えていませんが、ここは福田の「私の国語教室」の受け売りをするところである、というような主旨のことを述べていらっしゃいましたよね。また、およそ生産的な学問ほど怪しいものはない、とも。
あなたは並外れた頭脳に恵まれていることは間違いない。それに非常な努力家で、失礼ながら人一倍負けず嫌いのように思えます。そして、あなたは好きな事には精力的に取り組む体力、気力もお持ちのようですね。つまり、研究者に求めれそうな資質の多くを備えておられる。
そこで、おききしたいのですが、現在のような啓蒙とも違う（あなたは歴史的仮名づかいを広めようなどという気はありませんでしょう。ありますか？）、いわば国語に関するあなたの主義主張を展開なさる生活の中で、国語に関してあなた固有の立場を追い求めようとか、そんな気になることはありませんか。
福田恒存と松原先生が偉大過ぎて、二人をきわめることで十分に自分の主義主張は足りる、ということでしょうか。失礼だったらお許し願いたいのですが、いつもその点が不思議に思われてなりません。私の周囲に自然科学の分野で研究する人間が多いので、彼らの影響あって余計にそう感じるのかもしれません。要するに、これだけの才能や資質に恵まれながら、勿体ないなあ、と思うのであります。
気が向いたらお答えください。
そうとも言えると思います。
煽ろうと思ったわけではなくとも、私の書き込みは煽りになっているかもしれません。
そういう自覚はありましたが、書きました。
榎本さんの書き込みは、自分を下落させているので止めたほうがいいです。
と一応言っておきたかったので。
掲示板が本来の姿を取り戻すようお祈りしています。
＞いい歳して恥ずかしくないか
お前に言いたい。
「煽り」はOKですが、「荒し」はNGです。
「言葉 言葉 言葉」の中を全然見てゐないんですねー。わらひ。
あなた、松原先生の著書を讀んだ事がないのですね。
こんなこといって。両親が泣いているぞ。
守派を名乘る愚者
投稿日 9月3日(金)13時15分 投稿者 野嵜健秀 [210.228.1.232] 削除
保守派にも馬鹿はゐる。これは西部邁の文章ださうである。
｜旧体の国語は、文化を守るのに充分な条件でないばかりか、
｜それを使用する際の構え方次第では、精神の硬直あるいは
｜脆弱すらもたらしかねない
これを名文といふ者もゐる。だがこれは名文ではない。
却つて西部の思考の粗雜を示してゐるだけなのである。
「旧体の国語は、文化を守るのに充分な条件でない」と西部は言ふ。
しかし、言葉を守る事は文化を守るためには絶對に必要な條件である。
言葉を守らないで文化を守る事など出来る譯がない。そんな事もわからぬのか。
ちなみに「旧体」は舊態が正解。引用者の誤りか、原文の誤りかは不明。
さう云ふ譯で 投稿者：野嵜健秀
今後も私ができる限りしばしばこちらに出向かせていただいて、反論が公開されてゐないかどうかをこまめにチェックさせていただき、投稿のログは逐一轉載させていただくつもりです。
笑うな。こんな小人がいたとは。
☆ 野嵜健秀さま
お互いに「事実をすべて公開」すれば、対等でいいんじゃないですか。
でも、「すべて」と言うんなら、そちらもせいぜい「過去ログを含めてすべて」の隠蔽をしないことですね。『少年回廊』掲示板に書いたことや、『萬掲示板』に書いたこと、それに貴方が別名儀で書いたことを含めて「すべて」を（笑）。
＞この掲示板の過去ログを讀む限り、田中さんは全然信頼を得られてゐないやうですが。田中さんを批判してゐるのが假に(假にですよ)私一人だつたとしても、田中さんを擁護する投稿が一件も無かつたと云ふのはどう云ふ譯なんでせうね?
また場当たり的な大嘘ですか。いくら「過去ログ」が全部公開されてないからって、よく言いますね。
私を『擁護する投稿が一件も無かつた』なんてことが事実じゃないのは、貴方自身が良く知ってるじゃないですか。AOIさんが貴方のお仲間を批判した時に、貴方はAOIさんに「貴女は田中を擁護するのか。そんなことは止めておいた方がいい」なんてというような「脅迫」を書いていたくせに（笑）。
そういう話にならない人たちだから、まともな皆さんは、あなた方への対応を私に一任したんですよ。事実、私も皆さんに「無駄な努力」を強いるのは悪いんで、私に任せて欲しいと書きましたしね。
私は貴方みたいな「掲示板荒らし」ではないんで、お仲間と連れもって来て、「数」でイヤがらせをしたりはしないんですよ。『大西掲示板』の時だって、私は一人だったでしょう？ 言論というのは「数」じゃないんです。
まあ、中味が無い分、仲間を呼んだり分身の術を使ったりして「数」でも誇るんですな（笑）。
この掲示板をご覧のみなさま
下に書き込みをしている野嵜健秀という人は、「掲示板荒らし」で有名な人物です。この掲示板でも、管理人である私から随分に「立ち入り禁止」を言い渡されているのに、しつこく書き込みを続ける困った問題性格者です。
この人は粗探しをするのが趣味で、あちこちの掲示板を覗いては他人の書いたものを、本人曰く「批判」するのを趣味とし、それで自尊心を慰めているような、典型的な困ったネット人間です。これまでにもあちこちでイヤがらせをやっては「立ち入り禁止」を申し渡されながら、それを「成果」だと自慢しているような救い難い人。
ですから、けっこう多くの人が「触らぬ神に祟りなし」と、心にもない言葉で持ち上げておくということをしているようですね。じつに懸命な措置だと思います。みなさんも私のように狂犬と議論しようなどと愚かなことは考えず、適当におだてておいた方が良いでしょう。本人はそれでコロリとまいってしまうタイプみたいですから。
けけけ
「宇宙海賊ミトの大冒険 ２人の女王様」
http://254.teacup.com/kindan/bbs
松原正の住所・電話番号教えて。メールないか
楽しみができた。
ケチケチするなよ
俺は馬鹿が嫌ひなのでよろしく。
よく削除するね。
でも、いいや、このサイトをミラーサイトにコピーして
パロディでもつくろ
言葉は、蔑まれ、嘲られ、罠に嵌められ
肩透かしを食らうことで、鍛えられる。
弊誌ホームページの「奇魂通信」に、『私の國語教室』についてのエッセイをアップしました。宜しければご覧下さい。
拙文に不備や間違ひがありましたら、ご指摘お願ひ致します。
今日の暗黒日記、とても勉強になりました。
>「自己を守る爲に他者の言論彈壓は否定する」
>「他人を攻撃する爲に自分の言論彈壓は肯定する」
これは私はよくやっているかもしれません。
もっと本質を見る考え方をしたいと反省しているところです。
私はマウスを使いすぎると、肩こりが酷くなります。ですので、なるべく必要以外はショートカットキーで仕事するように心がけています。もっとも、CADやデザインの仕事では、ショートカットで逃げ切れるわけではありません。
肩こりは大丈夫ですか。
ところで最近思うのですが、
他のサイトを見て、間違ったところを指摘したり
自分と違う意見を知ってその人の間違い、自分の間違い、
それぞれの正解を発見したりする為に問うてみることってあると思うんですが、
何かこう、気に入らないとか、煽らなければ気がすまないっていうのは、
実は、それに対してやはり自分のコンプレックスを感じてしまうからなのでしょうね。
だから他人を｢煽る｣ためだけに使われた言葉を見ていると、
煽っている人はその言葉通りの人なんだと納得してしまいます。
自分をコントロールできないでいる人は自己満足。
>榎本昌一さん、云々
削除したから、常連さんでないとわからないです。別に良いんですけど。
笑福亭 藤原定家さんにも煽つていただきたいものですね。ド素人さんとか流星さんとかＪＩＲＯさんとか超論理的さんとか快報さんとかにも煽つていただきたいですね。
>うるさいよ。
偽春菜の臺詞を聯想して下さい。
>ああそうか、自己満足ね
うるさいよ。
榎本昌一さん、ここらで一発「煽り」をお願いします。
それ往けっ！ パッ、パッ、パッ、パッ、タラリア!!
特に、榎本昌一さんの即物的な美学は、いわゆるモノローグを超える何かがありそうです。
どんどん講義されてください。
>ISO-HTMLを中心としたバナーコレクションを當方の意圖通りに整形して呉れるウェブブラウザは現在、この世に存在しない。ざま見やがれ。
最新の標準に基づいて書かれたコードを正しく解釈してくれるコンパイラがなかった場合、
そのコードには意味があるのだろうか・・・
ああそうか、自己満足ね
webでの表現は要するに自己満足だから、それでいいのか
「すべての人は仏の子であり、仏になるための教え」
というのも、あまり正確ではないような気もします。
すくなくとも南方仏教では、「すべての人は仏の子」ではありませんし、在家信徒は絶対に仏になれません。
大乗仏教を「仏になるための教え」とするのも、疑問がありますし。
要するに宗教の教義を一言で表そうとすること自体に無理があるのではないかと、そういうつまらない結論ですが。
ttp://www2.health.ne.jp/topics_f/20011222.html
音が出るほど回すのは身体に良くないからやめたほうがいいです。
できるだけゆっくりと回してストレッチしてください。
目も疲れているでしょうから
遠くを見たりして目も運動させたほうがいいと思います。
ぶら下がるのが一番よいです。
鴨居にでもしばらくぶら下がっていれば、じきによくなります。
丈夫な鴨居が家にないようであれば、近所の学校でも行って鉄棒にぶら下がりましょう。
いずれにしろ、安上がりで効果的です。
本当はフリークライミングとかやるといいのですが、そこまでやらなくともいいでしょう。
本当に野嵜さんが書いたと思っての批判でしょうか？どこから見ても全く違いますよね。野嵜さんの文章はいい意味でもっとスノブで、こんなにギスギスしていません。というのが私の意見。例によって素人の「小さな親切、大きなお世話」でした。
野嵜さんの掲示板に奇妙な事書かないでください。
そんな文章、俺は書いてゐないんだが。
と言ふか、文體を見れば、俺の文章でない事は明かだと思ふが。
FaTMaN樣、迷惑なので御自分の掲示板で御願ひします。
南南京京的大屠殺こと野嵜健秀様、迷惑ですので御自分の掲示板でお願いします。
「學問」が「政治」と化してゐる、吉川弘文館 『本郷』 NEW
投稿者：南南京京的大屠殺 投稿日：2002年5月8日(水)07時52分 [ ]
結論を言へば、學問である歴史研究に於て外國（支那・朝鮮）政府の諒承を以て權威としてゐる。
そして學問に戰後政治を持込むことで「戰後史觀」を形成してゐるかのやうである。
『本郷』(2002.5 No.39)の鈴木靖民「倭國の王權・國家形成と東アジア」(p.30)にかうある。
［『日本書紀』に見えるいはゆる任那・任那日本府に關して、この書では直接論じてはゐない。］
「任那」とか「日本府」とかを避けるのは政治性（polotical correctness）である。
「任那」は「日本書紀」、支那の「宋書」といふ史料に見え、好太王碑文といふ文字通りの“hard evidence”も有る。
「日本府」は日本と言ふ國號の成立以前からあり「倭府」の轉記らしい、本來は「やまとのみこともち」、「倭宰」とも書かれる。
にも拘はらず、これを避けるのは政治である。
彼等は「學者」でなく「政治屋」に違ひない。
この種の權威のあり方は、左翼政黨（社民黨ほか）の權威の在り方と同じである。
權威の所在が「戰後史觀」(東京裁判史觀)にある。
支那共産黨のオッサンが「ハオ、ハオ」と認めてくれれば、そこに權威と正統性が生ずる。
考へてみれば、凡そ馬鹿げた話である。
南南京京的大屠殺こと野嵜健秀様、迷惑ですので御自分の掲示板でお願いします。
保坂正康、どこが馬鹿か？ NEW
投稿者：南南京京的大屠殺 投稿日：2002年5月8日(水)04時39分 [ ]
「大本營發表が今に教へてゐること」保坂正康
p.10,『本郷』(202.5 No.39)、吉川弘文館のブックレヴュー
この男は「大本營發表と占領軍（ＧＨＱ）發表は盾の兩面だ」といふ事が分かつてゐない。
（「東京裁判史觀」は「大本營發表」のパロディ版だよ）
終戰直後に「日本にも戰爭に反對した人々がゐた！」とて共産黨にイカれた典型的な戰後文化人の保坂は、かう書いてゐる。
『太平洋戰爭下の「大本營發表は、今では虚僞や誇大の代名詞のやうに論じられる。はなはだしい場合には、國家が國民を欺いた典型的なケースとして語られたりもする。』
馬鹿か…、話をヒツクリ返してみろ、己のことだ。
例へば『南京大虐殺』を見よ！
全く、己らの事として成立する話ぢやないか。
本多勝一の「中國の旅」はどうだ？
『大本營内部でも、大本營發表のおかしさは誰もが感じてゐたが、それを口にして正して行くといふ空氣はなかつたとも補足した。』
（では朝日新聞社の内部ではどうだつた？ 「中國の旅」）
聯合艦隊が「勝つた勝つた又勝つた」とハシャグ代りに、南京大屠殺が「有つた有つた又有つた」とハシヤイでゐなかつたか？
保坂先生曰く、だんだん捏造が多くなり、主語がハッキリしなくなり…
『しだいに事實からはなれ、「強大な敵」に向ふ自己陶醉にも似た語が連發されて行くのである。』
さうなると客觀的な證據集めや史料批判は諦め、政治で歴史を解決しやうとする態度も出てくる。
http://j.people.ne.jp/2002/05/06/jp20020506_16841.html
そして何かに壓力をかけやうとする。
http://www.osk.3web.ne.jp/~suopei/hanketsu1.html
最後にかう宣ふ…
『眞に不氣味なのは、客觀的事實をみつめて表現するといふ勇氣を持ち合せてゐなかつた當時の教訓を、今なほ學んでゐないことではないか。』
不氣味なのは己ぢや、保坂！
己の過去を正當化しやうとする、その態度ぢや！
南南京京的大屠殺こと野嵜健秀様、迷惑ですので御自分の掲示板でお願いします。
（個人名は伏せました）
ＧＨＱ發表、XX師はキリストである。 NEW
投稿者：南南京京的大屠殺 投稿日：2002年5月8日(水)02時54分 [ ]
XX師戒めて言ひ給ふ
『默せ、その人を出でよ』
穢れし靈その人を痙攣けさせ、大聲をあげて出づ。
ふんぎゃあー！ ああー、猫踏んぢやつた。
お久しぶりです。
あの。
個人の日記的な書き込みを他の掲示板にするのって、
野嵜さんの、とても親しいお友だちでしたら問題ないと思いますけれど、
そうでない場合、あまりよく思えません。
どちらかというと、嫌がらせっぽく感じます。
管理人さんのお友だちさんだったらすみません。m(__)m
ＨＰ工房です ページ内リンクをありがとうございます
結構 当サイト様からのアクセスがあります....感謝！
あの隠し文字はinfoseek上位登録対策なのです（はずかしいけど）
でも、あのままgoogleに登録申請すると今は門前払いになりますので注意が必要です
では m(_ _)m
>まともな文章ならば、縦書きでも横書きでも構はないでせう。
併し、太宰にせよ漱石にせよ、或は小林秀雄にせよ福田恆存にせよ、
近代に抗つて正字體正仮名遣ひを貫いた書き手たちが横書きで出版
したなどといふ話は、少なくともわたしは聞いたことがない。古來
より、手書きの文章はおそらく一貫して縦書きだつたのではないか、
と思ふ。
とはいふものの、アルファベットは縦書きだと書きにくいけれども、
日本語は横書きでも問題はない。それどころか、右から左へ、下か
ら上へ、と自由自在に書くことができる。とすると、日本語の柔軟
性の豐かさは長所であるとも考へられる。それは、或る意味で、日
本の歴史自體と相關關係があるのかも知れないが。
「看護師仲間の女三人が･･･」とＮＨＫニュース。今までなら「看護婦三人が」と言へたのに。
例へばコピペ荒しがハンドルを變へて知らん顏をしてゐるとしたら、その行爲には一貫性が無いと言へますね。
>ゲーデルの「不完全性定理」のことかと思いますが、これは体系を否定する証明じゃないです。
「自然数論を含んだ体系では、否定も肯定も出来ない命題が存在する」
ということですね。
はじめましてＫＥＮさん。コメント読ませていただきました。ナイスショットです。
確かにＫＥＮさんの御指摘のとほり、ゲーデルの不完全性定理は「真理であることが確かであるが証明不可能な命題（！）が自然数論を含んだ体系の中に存在する」ことを証明したものです。一見パラドキシカルに思われるこの定理は、なかなか含蓄の深いものです。それゆえ哲学・数学・科学のあらゆる分野にわたって知的衝撃を与えたわけですよね。
もしこの定理を、体系のそのものの否定や破綻を意味すると解釈するのであれば、そのように解釈した人物の浅薄な理解力を示すものと言えます。そもそも「体系そのもの（一般）を否定」するような知的作業では、何ら知的衝撃を与えることは有りません。こんなことで、ゲーデルが賞賛されるはずがあるでしょうか。
ゲーデルの不完全性定理を「体系そのものを否定しかねないような証明」と解することは、言わば「ゲーデルの不完全性定理」ならぬ、「ゲーデル（について）の不完全理解」と言えます。これ、ナイスショットですね。
物事は情緒的にではなく、論理的に考えましょう。
