L'astrologie et l'astronomie

Depuis que l'étude du ciel s'est scindée en deux branches distinctes (astronomie et astrologie), ceux qui s'y adonnent, choisissant l'une ou l'autre, mais rarement les deux, ont peut-être gagné en précision et fiabilité, mais ont sûrement perdu en vision synthétique et globale. Les deux domaines se sont progressivement exclus l'un de l'autre au point de devenir pratiquement antinomiques, et les passions, le fanatisme et le criticisme se sont emparés des pratiquants et des partisans de l'un comme de l'autre. Pourtant, ils ont probablement tous tort de se "tirer dans les pattes", car avec un peu moins d'étroitesse d'esprit, les terrains d'entente sont possibles, et ils ont tous raison de trouver des faiblesses dans l'approche ou dans le raisonnement adverse, car il en existe, mais pas obligatoirement celles qu'ils croient!

L'astrologie et l'astronomie sont devenues des sciences radicalement différentes, avec des principes différents, même si une partie du cadre est identique, des outils de mesure ou d'observation différents, et des concepts différents... Elles n'ont actuellement pas davantage de rapport entre elles que ne l'ont par exemple l'acoustique et la musique, ou l'arithmétique et la numérologie ésotérique, la géométrie et l'architecture sacrée... ou même la linguistique et la poésie! De plus, en raison de son caractère encore partiellement empirique et de son domaine d'étude nécessitant en partie le recours à des perceptions "psychiques" bien distinctes des cinq sens ordinaires, l'astrologie relève presque autant d'art que de science, ce qui n'est aucunement le cas de l'astronomie. A ce propos, il peut être intéressant de noter que la poésie et la musique, à la nature artistique évidente, n'en reposent pas moins en partie chacune sur une forme de science ou de technique, et que la médecine traditionnelle, à nature scientifique dominante, est "tout un art" lorsqu'elle ne se déshumanise pas! L'homme du vingt et unième siècle gagnera à faire sauter nombre de cloisons qui isolent, emprisonnent et cristallisent actuellement les diverses disciplines scientifiques, techniques, artistiques, et même ésotériques!...

L'astronomie étudie la structure et le mouvement des corps célestes tels que les étoiles, les planètes, les comètes et les astéroïdes, ainsi que leurs interactions. ne croyant, comme leurs collègues des autres domaines scientifiques, qu'à la matière "physique" (et à ses équivalents sur le plan énergétique), les astronomes n'ont conçu, élaboré et utilisé jusqu'à présent que des instruments adaptés au plan physique. Si d'aventure un de leurs appareils se révélait capable de détecter une composante du plan "éthérique" (vibratoirement supérieur au plan physique) dont ils nient l'existence, ils rejetteraient la mesure comme une aberration, l'attribueraient à une erreur de manipulation ou de lecture... Ils n'admettent l'existence que des objets mesurables ou décelables par leurs instruments ou par l'un ou l'autre de leurs cinq sens. Cependant, l'état actuel de leurs découvertes et de leurs théories les place dans une situation bien embarrassante: environ neuf dixièmes de la matière de l'univers s'obstine à échapper à toute détection directe! combien d'hypothèses n'émettent-ils pas, sans réel succès, pour justifier cet écueil de taille dans leur édifice rationnel! Alors que la réponse est peut-être, voire très probablement, présente dans certaines révélations ésotériques! En effet, selon ces dernières, sous réserve bien sûr d'une bonne interprétation, la plus grande part de l'univers se situerait hors du plan physique dense, au-dessus de lui d'un point de vue vibratoire, mais parallèlement à lui d'un point de vue "spatio-temporel". La "masse manquante" de l'univers ne serait en fait que l'ensemble des substances et objets éthériques, astraux, mentaux et au-delà, substances ayant une réalité selon la vision ésotérique. Fait ou illusion? Ni l'astronomie, ni aucune autre science n'est pour l'heure en mesure de prouver l'un ou l'autre. Quoi qu'il en soit, de nombreuses spécialités scientifiques s'enrichiraient certainement à considérer impartialement quelques spéculations, théories ou affirmations de l'occultisme. Seule l'ouverture d'esprit amène les réels progrès. Les plus grands scientifiques n'étaient pas les plus cartésiens ni les plus bornés.

L'astrologie, elle, étudie les effets des astres, de leurs mouvements, de leurs énergies... sur le comportement humain individuel et collectif, voire sure d'autres entités, aux niveaux physiologique, psychologique, sociologique...

Les astrologues se montrent généralement trop confiants dans leur science telle qu'elle se trouve actuellement formulée ou répandue, ou telle qu'elle est utilisée ou déformée par eux,  trop confiants dans leurs dons d'interprétation des "cartes du ciel", trop peu soucieux de découvrir pourquoi et comment l'astrologie fonctionne, et trop souvent mercantiles... La majorité d'entre eux représente le pôle opposé du "scientiste" évoqué plus haut, ce qui n'est pas un compliment! (Les excès dans un sens ou dans l'autre ne sont jamais bons). Obéissant davantage à un phénomène de mode qu'à une puissante motivation de type vocation, ou bien qu'à une simple curiosité allant parfois jusqu'au voyeurisme malsain, ils desservent l'astrologie bien plus qu'ils ne contribuent à son perfectionnement, son acceptation et sa compréhension par les foules en général et par les scientifiques en particulier. Combien malheureusement peu d'astrologues sont à même de proposer une théorie pour justifier leur science et leur art!

L'astrologie trouve assurément un début de justification au niveau purement physique avec l'influence gravitationnelle des astres, particulièrement la lune et le soleil. En effet, ceux-ci produisent notamment des effets de marées sur la terre, effets qui ont quelques répercussions sur les organismes vivants terrestres, peut-être à cause de l'eau qu'ils contiennent: le soleil agit sur les métabolismes thyroïdien et pulmonaire; la lune sur les menstruations chez la femme et sur le métabolisme des plantes par exemple. Mais la gravitation se révèle tout à fait insuffisante, car inadaptée,  pour expliquer les influences sidérales plus subtiles telles que psychologiques. Le véritable fondement de l'astrologie réside selon toute vraisemblance dans les faits encore occultes et occultés suivants:

• L'individu, du fait des ses corps "subtils" (corps "éthérique", corps "astral" ou émotionnel, et corps mental notamment), est une partie du corps éthérique de l'humanité.
• L'humanité est une partie du corps éthérique de la planète.
• La terre est une partie du corps éthérique du système solaire.
• Le système solaire est une partie du corps éthérique de notre galaxie, elle-même partie du corps éthérique de l'univers.

Aux niveaux éthériques et plus subtils, toutes les créatures et entités de l'univers des univers se trouvent liées et interdépendantes, alors que sur le  plan  physique elles se croient séparées, isolées, souvent opposées aux autres. Par conséquent, tout ce qui affecte une parcelle de l'univers (par exemple une planète, une civilisation ou même un individu) affecte le reste de l'univers. Tout ce que produit l'une, par des actes, des pensées, des émotions ou d'autres manifestations d'énergies ou de forces, affecte l'autre. L'explosion d'une bombe sur la terre affecte ses plans physique, éthérique et même astral, et se répercute sur les autres planètes du système solaire et même au-delà. Une pensée négative de la part d'un être humain frappe les autres créatures vivantes, directement si elles sont équipées d'un véhicule mental ou indirectement sinon. Il en est de même pour les émotions négatives vis-à-vis de l'astral.

Si l'univers est effectivement une vaste entité douée de vie, voire de conscience, toute manifestation ou tout mouvement d'énergie dans l'une de ses parties peut affecter les autres, quelle qu'en soit la taille. Ainsi, à l'échelle du système solaire, les mouvements des planètes et les énergies plus ou moins subtiles qu'elles transmettent et émettent influencent la terre et ses êtres vivants: humains, animaux, végétaux, et même minéraux. La terre elle-même influence ses habitants et ceux-ci l'influencent en retour. En dernière analyse, les divers mouvements et actes de l'infinie variété et quantité de créatures qui peuplent ou forment l'univers influent les unes sur les autres et sont conditionnées par les modulations des grandes énergies cosmiques émanant de l'Unique, l'Univers dans sa globalité. Les mouvements et actes des unes et des autres, des plus petites aux plus grandes, forment un gigantesque ballet. La partition en est plus ou moins bien suivie, à cause des imperfections des exécutants, et en raison du libre arbitre accordé à au moins une partie d'entre eux. Il en est de même pour l'homme considéré comme un microcosme: il est le chef d'orchestre; ses organes, ses cellules, et les bactéries qui l'habitent sont les exécutants, et certains d'entre eux, tel le cœur, disposent d'une liberté relative par rapport à la volonté centrale. Il existe une certaine correspondance entre les actions de chacune des parties et les apparitions ou les retraits des énergies motivantes, ceci dans le microcosme comme dans le macrocosme. Les grandes énergies cosmiques poussent les galaxies puis les systèmes solaires et les planètes à certains mouvements. Les phénomènes cosmiques observables ont des causes subtiles qui échappent aux instruments de mesure et aux moyens d'investigation scientifiques actuels. De manière analogue, les mouvements et les réactions d'un homme sont provoqués par des stimulations subtiles telles que les pensées et les émotions qui le traversent. L'intensité de telles influences peut parfois aller jusqu'à détériorer l'organisme physique récepteur. Ainsi, un stress trop puissant et trop soutenu peut détériorer l'estomac, une colère ou une peur trop vive peut affecter le foie...

Des hommes ont découvert ou reçu partiellement et progressivement à travers les âges quelques clefs pour décrypter les énergies cosmiques qui affectent la terre et ses habitants. Ils les ont obtenues plus ou moins efficacement grâce à des sens subtils et n'ont pas toujours bien interprété ce qu'ils captaient. Ils se trouvaient dans la situation d'un sauvage face à un récepteur d'ondes radio sur plusieurs bandes. Ils parvenaient occasionnellement, au hasard des "boutons", à sélectionner une bande de fréquence active et à y trouver des messages, paroles ou musiques. Mais ils ne connaissaient pas toujours la langue, ou ignoraient de nombreux mots de vocabulaire, ou écoutaient des traités ésotériques qui les dépassaient largement en compréhension... Malgré tout, en combinant les informations acquises, en les confrontant à l'observation des planètes et des hommes, les astrologues ont pu au moins vaguement reconnaître quelques phases, quelques "phrases" du ballet cosmique au voisinage de la Terre. Par le recours à leur outil mental, à l'intuition et au bon sens, ils ont acquis une compréhension partielle de la façon dont la musique (les énergies) et la danse (les mouvements et les actes) se trouvaient liées, et des formes que pouvait revêtir l'humanité pour s'y intégrer au mieux. Ils ont appris à quelque peu décoder le "langage" des astres, les messages du ciel étoilé. Ils ont construit et continuent de construire pas à pas l'astrologie.

Dans la vision astrologique ésotérique, toutes les régions du ciel ne transmettent pas les mêmes qualités et les mêmes quantités d'énergie au système solaire et la Terre n'a pas les mêmes affinités avec toutes. Du point de vue de l'homme et de sa planète, quelques zones du ciel sont largement prédominantes, particulièrement les douze "constellations" de l'écliptique. Les astronomes qui veulent pinailler pour dénigrer l'astrologie prétendent qu'il y a en fait treize constellations sur l'écliptique, la supplémentaire étant Ophiuchus. Mais qui a tracé arbitrairement les frontières entre constellations? Les astronomes, bien sûr! Et qui a dit que le dessin artificiel ou le découpage d'une constellation représentait son exacte zone d'influence? Aucun astrologue digne de ce nom, assurément. La figure représentative d'une constellation n'est destinée qu'à faciliter son repérage sur la voûte céleste. L'exact mouvement d'énergies subtiles se produisant entre une constellation donnée et le système solaire n'est connu ni des astronomes (qui les ignorent), ni des astrologues. Une approche ésotérique récente présente même les grandes énergies cosmiques conditionnantes comme des entités ayant neuf dimensions! Que pourrait en avoir l'homme (être à trois dimensions phénoménales) si ce n'est seulement un très faible aperçu?

Les "signes" astrologiques - du Bélier aux Poissons - représentent la contrepartie symbolique temporelle des douze constellations de même nom. Le zodiaque des constellations est physique, spatial, en rapport avec la dimension physique et la triple personnalité (physique, émotionnelle et mentale) de l'homme. Le zodiaque des signes peut être vu comme celui qui serait appréhendé par la Terre en tant qu'être, celui présent dans sa conscience. Il est en rapport avec l'aspect conscience des individus. Et les astrologues en ont davantage pris conscience que de l'autre. Un scientifique qui se respecte ne peut pas rejeter cette vision des choses ou cette théorie sous prétexte qu'elle ne cadre pas avec ses dogmes ou avec les éléments de sa propre science. La physique ne peut pas rejeter l'ésotérisme et la métaphysique sous prétexte qu'elle ne dispose pas encore des moyens de vérifier le bien ou le mal fondé de leurs thèses à propos de l'homme, de la vie, de l'univers... Les astrologues constatent l'indéniable influence des signes astrologiques sur les êtres humains et leur psychologie, mais leur approche n'est encore qu'empirique. Ils constatent, appliquent plus ou moins maladroitement des règles dégagées de l'empirisme, mais ne comprennent pas. Et les astronomes comprennent encore moins car ils tentent d'appliquer leurs protocoles expérimentaux à un domaine qui dépasse de loin leur science et son objet.

L'astronomie tend à rejeter l'astrologie aux confins de "l'anti-science" parce que trop de connaissances astrologiques lui paraissent de nature illusoire et parce qu'elle saute trop facilement sur les dérapages d'astrologues peu consciencieux ou plus avides de gains ou de renommée que d'éthique et d'honnêteté intellectuelle. Au même titre que les autres sciences au cours de leur histoire, il est effectivement probable que l'astrologie soit encombrée d'illusions et il est certain que les querelles d'écoles l'empoisonnent, mais ce qui lui cause le plus de torts est l'omniprésence du charlatanisme et les inepties propagées par les médias. Il est probable que seule une théorie digne de la "relativité générale" ou de la "physique de quanta" serait à même de redorer son blason. En attendant, elle est hantée par des croyances telles que "le destin inscrit dans les astres".

Selon toute vraisemblance, les astres et la Terre elle-même ne dirigent aucunement la destinée des nations et des individus mais leur proposent un ensemble d'énergies plus ou moins stimulantes, conditionnantes et contraignantes. De part leur conscience et leur équipement mental, les hommes sont doués de libre-arbitre, libres de réagir favorablement ou défavorablement à telle ou telle influence, et arbitres de leur destinée. Les bonnes ou les mauvaises réactions des hommes aux énergies stellaires et planétaires ne proviennent que de leur propre nature et de leur conscience. Stimulés par des énergies globalement neutres, ils sont libres d'évoquer, de provoquer ou de produire en retour des forces et des actions positives ou négatives, créatrices ou destructrices, lumineuses ou sombres, judicieuses ou stupides... On peut admettre par exemple, jusqu'à preuve indéniable du contraire, qu'un individu qui réagit négativement à l'influence de Saturne développe la tendance à l'isolement, à la tristesse, à la rigidité d'esprit, ou encore à la froideur. Mais s'il y réagit positivement, il peut se montrer plus endurant, plus discipliné, plus disposé à la méditation ou au sang-froid...

Si ces faits peuvent être admis, il reste à proposer une explication au caractère astrologiquement déterminant du moment de la naissance pour un individu. Celui-ci pourrait être dû à la stimulation particulière des cellules du corps physique par les particules éthériques lors de la première bouffée d'air. Ces particules sont plus mouvantes et plus subtiles que les atomes et molécules de gaz. Leur densité et leurs caractéristiques varient constamment au cours du temps et en fonction des lieux, suivant des courants aussi complexes que les mouvements et les tourbillons de masses d'air. Einstein croyait en l'existence d'un tel "éther", mais la mécanique quantique l'a abusivement rejeté aux oubliettes de la science. Pourtant, à la naissance, l'éther du lieu et du moment marque irrémédiablement de son empreinte le corps de l'individu et celui-ci garde toute sa vie la trace de ce conditionnement énergétique initial. Sachant que cet éther terrestre est intimement lié à celui du reste du système solaire, en dressant la carte astrologique natale de l'individu, on obtient un aperçu de ses prédispositions face aux énergies des astres. Le thème natal (ou carte natale interprétée) d'un homme montre, de manière encore imparfaite, son potentiel vital, émotionnel, mental et créatif... mais ne décrit pas sa destinée.

L'astronomie permet de prévoir mais non de prédire avec exactitude le mouvement des astres. Trop de données lui demeurent inconnues pour qu'elle y parvienne. De même, l'astrologie peut permettre de prévoir le comportement des individus, mais ne permettra jamais de le prédire, du moins souhaitons-le! Plus généralement, toute science a en fait pour objectif ultime d'acquérir une méthode fiable de prévision concernant son objet ou son domaine d'étude, mais aucune ne fera disparaître le libre-arbitre, même si certaines le tenteront. Toute science étudie un espace pour mieux maîtriser le temps.