Uitleg over het wapen van Dokkum
R. Tolsma
Ik heb een artikel in "Dokkum, bolwurk fan it noarden" in speciaal
nummer
van It Beaken, tijdschrift van de Fryske Akademy uit 1954, geraadpleegd
(1200 jaar na de moord op Bonifatius) Daarin haalt de
schrijver/heraldicus
J. Visser een artikel aan van A.S. Miedema uit 1937 in "Het Nieuwsblad
van
Friesland", terwijl tevens N.J. Waringa wordt aangehaald die in "Tussen
Flie
en Lauwers CIV" uit 1931 ook over het wapen en de zegels publiceerde.
Volgens genoemde schrijvers moet worden uitgegaan van de oudste
Dokkumers
stadszegels, van voor 1350, misschien zelfs dertiende eeuw.
Daarop is een kerk (de Sint Maartenskerk van Dokkum) zichtbaar en twee
stenen broden die elk aan een kant van een schedel zijn afgebeeld.
De stenen broden komen uit een legende die vertelt dat Bonifatius bij
een
vrouw (die net broden had gebakken) aanklopte en die bij hoog en bij
laag
volhield dat ze helaas geen eten voor hem had, mocht het toch zo zijn,
zouden het stenen mogen worden. Dat laatste gebeurde dan ook.
Een ander verhaal zegt dat de moordenaars van Bonifatius een feestmaal
aanrichtten waarna God hun brood in stenen veranderde.
Een stenen brood en "de schedel van Bonifatius" zijn als relieken
aanwezig
in de Bonifatiuskerk.
Boven de kerk zijn zon, maan en elf sterren afgebeeld, deze verwijzen
naar
de sterke Maria-verering die destijds in Friesland aanwezig was (zie
Openbaringen 12:1 voor de genoemde symbolen)
Op het toen in gebruik zijnde tegenzegel of kleinzegel is voor het
eerst het
wapen van Dokkum zichtbaar in de hedendaagse vorm:
maan en drie sterren
(heraldisch: van lazuur, beladen met drie sterren van goud, geplaatst
één en
twee vergezeld van boven van een omgekeerde liggende halve maan van
zilver;
het schild gedekt met een gouden kroon. 25 maart 1818 bevestiging)
Er bestaat nog een verhaal over een ouder wapen zonder maan. Die maan
zou de
stad Dokkum gekregen hebben als beloning voor het aandeel van de
Dokkumers in
de verovering van de stad Damiate tijdens de kruistochten, bekend is
dat in
1217 een grote groep Dokkumers en mensen uit de omgeving met schepen op
kruistocht gingen en vooral bij Damiate zich onderscheiden hebben. (Ook
Haarlem kreeg toen wapenvermeerdering) Een van de muurschilderingen in
het
stadhuis getuigt van deze heldendaad tijdens de kruistochten.
Het blauw op het wapen kan ook naar de Mariavereing wijzen maar kan ook
een
meer aardse oorzaak hebben: het blauw van de hier aanwezige zeeklei!
De kroon bovenop het wapen is daar omdat alle Friese steden en
grietenijen
het recht hebben om een kroon van drie fleurons op het wapen te voeren.
Deze site hoort frames te bevatten. Ziet u geen frames, klik dan hier.