(kaza: Allahin tahdon toteutuminen)
Alkusanat
Haluamme aloittaa näiden kolmen erittäin tärkeän käsitteen valaisemisen esittämällä teille lukijoille ja kuuntelijoille erään mykän elokuvan. Kuten tiedätte, olivat ihmiset sitten minkä rotuisia, kielisiä ja uskontoryhmästä tahansa, he voivat muuttaa mykän elokuvan äänielokuvaksi antaen sille hengen omilla kielillään ja näkemyksillään.
Se, mitä me haluamme tehdä, on yrittää Allahin Profeetalleen antamien ihmeiden avulla, selvittämällä Tevhid (ykseys), sen valossa valaista kazata, kohtaloa ja kuolemaa, tehden mykästä elokuvasta kehon, mainita keskusteluistamme syntyneestä hengestä eli Edepistä (hienotunteisuus).
Seuratkaamme nyt elokuvaamme:
Valkokankaalla näkyy silminkantamattoman laaja niitty ja niityllä valtavan kookas ja jyrkkä vuori, jonka huippua ei näy. Niityllä on niin paljon ihmisiä, että he muistuttavat muurahaisia. Kun katsomme vuorta lähemmin, näky on sama: niin paljon kiipeileviä ihmisiä, että heidän lukumääränsä on vaikeata edes arvata. Se on selvää, että he kaikki haluavat kiivetä ylös. Ihmeellinen näky.
Ihmiset ovat toinen toistaan tönien suuntautuneina samaan suuntaan, jotkut heistä ovat vielä niityllä, jotkut ovat saavuttaneet vuoren huipun, jotkut taas ovat lähestymässä huippua. Ei voi olla ihmettelemättä, että minne nämä ihmiset ovat menossa. Nopein utelijoista pääsee huipulle ja saa tietää mitä siellä on. Siellä on yksi luola ja luolaan piiloutuneena kolme jalokiveä. Nämä Kolme Loistavaa Nuria (valo) juuri vetivät kaikkia niitä kiipeileviä ihmisiä puoleensa.
Valkokankaalla eräs ihminen tulee etusijalle. Hän kiipeää ja kiipeää. Näky on mielenkiintoinen. Ei ole yhtään tyhjää kiveä, mistä hän voisi otta tukea jalallaan tai kädellään. Joka paikka on täynnä ihmisiä. Ihmiset ovat peiton lailla peittäneet vuoren. Kaikki ovat kääntäneet päänsä ylöspäin. Me seuraamme hänen liikkeitään. Kiivetessään hän ottaa tukea muiden käsistä, päistä ja astuu olkapäihin. Ja astuessaan hän käyttäytyy erittäin hienotunteisesti ja pitää erittäin tarkasti huolen, ettei satuta tai loukkaa muita ihmisiä. Hän on aivan hiessä ja veressä... Tässä kiipeilyssä ihmisillä ei jää kehossaan kohtaa, johon ei olisi astuttu.
Tultuaan luolaan hän kääntyy katsomaan taakseen. Maisema on harvinaislaatuinen. Maapallomme on kuin ihmisistä muodostunut virta, mutta yksi ero on kuitenkin selvä: vesi virtaa alas vuorilta. Mutta täällä virta vie ylöspäin.
Vihdoinkin hän astuu sisään luolan suusta ja näkee nämä kolme valoa yhdessä nurkassa. Ottaen käsiensä väliin, halaten nautinnosta sekaisin, hän lähtee luolan toisesta ovesta vihreään, täysin erilaiseen alueeseen.
Tässä kohtaa elokuvamme loppu. Nyt aloitamme sitten äänityksen. Mitenkö? Luonnollisesti Koraanin ajeteilla. katsotaan mitä Fetih (Voiton) Suuran 28. ajet sanoo meille: "Hän lähetti Profeetan kanssa oikean tien ohjeen Koraanin, ja oikeudenmukaisuuden uskonnon, tehdäkseen tästä ylhäisimmän uskonnon. Allah riittää todistajaksi." Joten olemme ottaneet käteemme jokaisen vuoristokiipeilijän tarvitseman käsikirjan. Löydämmeköhän me ohjekirjastamme vastauksia kysymyksiimme?
Kehf (Luolan) Suuran 54. ajet sanoo: "Vannon, että me kerroimme tässä Koraanissa monta esimerkkiä. Mitä ihminen tekee kaikkein eniten, hän väittelee." Voi tulla eräs kysymys mieleen: Voivatkohan kaikki hyötyä tästä ohjekirjasta? Onhan ihmisiä niin monenlaisia. Katsotaanpa mitä Koraani sanoo 21:93ssa: "Ihmiset jakautuivat eri ryhmiin uskontojen takia, kaikki palaavat lopulta Meihin." Niin, älkää edes epäilkö, etteivätkö kaikki ymmärtäisi tätä kieltä, koska tämä kieli on yleismaailmallinen. Ja 34. Suuran 28.ajet sanoo meille erittäin avoimesti: "Sinä Muhammed, Me olemme lähettäneet sinut ihmisille vain sanansaattajaksi ja varoittajaksi, mutta moni ihminen ei tiedä tätä."
Koraanin 46:12 ajetilla "ennen itseään tulleiden kirjojen vahvistaja", ottaen opaskirjamme käteemme, yritämme mennä aiheeseen ja kertoa, mitä olemme ymmärtäneet:
Kolme Jalokiveä
Äänityksessä meidän tehtävämme on yrittää nimetä mitä näimme elokuvassa ja selvittää tarkoituksia Koraanilla ja Hadiseilla. Mikä sitten on teidän tehtävänne? Tehden antamiemme ajetien ja hadisien valoista ymmärryksellenne asteita ja avaten Koraani uudella, erilaisella tietoisuudella, voitte kertoa siitä ympärillänne oleville ja alkaa soveltaa sitä käytäntöön.
Kuten kaikki tiedätte, pelkkä lukeminen, pelkkien sanojen lausuminen ei sitten merkitse yhtään mitään. Taito on niiden muuttamisessa hyödyllisiksi. Kun keittää vettä, veden höyry haihtuu; höyrystä on silloin vasta hyötyä, kun sitä tiivistää ja käyttää. Kuten näemme, tulokseen päästään aina tieteellä. Tiede taas tulee sitä arvokkaammaksi mitä enemmän siitä tiedetään ja käytetään. Koraanin 35:10. ajet sanoo tästä aiheesta: "Hän, joka haluaa kaikkivoipaisuutta, tietäköön, että kaikkivoipaisuus kuuluu kokonaan Allahille. Kauniit sanat nousevat Hänelle ja niitä sanoja nostavat hyvät teot."
Tullaan takaisin elokuvan luolaan piiloutuneisiin kolmeen jalokiveen. Kaikkein järkevintä on ehkä lähteä matkalle tietäen mitä olemme hakemassa. Mitä nämä jalokivet ovat? Koraanissa 15:21ssä sanotaan: "Ei ole aarretta, joka ei olisi meidän luonamme." Eli ainoa aarre on Hän. Ylhäinen Allah. Se Mahtavuus kertoo meille Koraanin ajeteilla yksityisesti ja koko ihmiskunnalle aarteen loputtomista yksityiskohdista, näkymättömästä ja näkyvästä, menneestä ja tulevasta ikuisuudesta, jotta me tietäisimme niistä. Ja vielä kerran meitä varoitetaan Koraanissa 6:35: "Älä vaan ole heistä, jotka eivät tiedä."
Ibn Arabilta peritty hadis sanoo: "Minä olin salainen aarre, josta kukaan ei tiennyt... Halusin, että minusta tiedettäisiin." Kuten ajetista ja hadisista ymmärrämme, Allah, ennen kuin toi esille olemassaoloaan, oli salainen aarre. Tämä salainen käsite, joka näkyy luotunsa odotusten mukaan, halusi Koraanin ajetilla 2:198 "Ajatelkaa Häntä tavalla, jonka Hän on näyttänyt teille" kaikkien ihmisten tietävän hänestä. Tälle epäselvälle olemassaolevalle on annettu erilaisia nimiä:
Gaybi Mutlak (Ainoa Näkymätön), Lâ Taajjyn (Epäselvyys), Itlak (Vapaus), Mutlak Amâ (Ainoa Sokea), Ainoa Vartalo, Ymmyl Kitab (Järjen alkuperä), Lahut (Allahillenin), Laaja piste, Näkymättömyyksien Näkymättömyys...
Katsotaanpa mitä Koraani sanoo Varmasta Näkymättömästä. Enam Suurassa 6:59 sanotaan: "Avaimet näkymättömyyteen on Hänellä, vain Hän tietää niistä..." Sitten Allah halusi tiedettävän Hänestä ja on esittänyt olemassaoloaan kolmella seuraavalla nimellä.
Näille jalokiville on annettu erilaisia nimiä:
1.Jalokivi: Ceberut (Allahillisen kaikkivoipaisuuden) maailmankaikkeus, Todellinen Muhammedius.
2.Jalokivi: Melekut (Enkeleiden maailmankaikkeus), Kuvitelmien maailmankaikkeus, Määräysten ja Selitysten maailmankaikkeus, Sidrei Mynteha (Rajan Puu) ja Berzah (Sielujen maailmankaikkeus).
3.Jalokivi: Tunnustus, Omaisuuksien maailmankaikkeus, Arshi Azam (Mahtavin Valtaistuin), nimien maailmankaikkeus, Mevalid (Synnytysten) maailmankaikkeus, Taivaat, Tähdet, Nâsut (Ihmiskunta), Tunteiden ja Elementtien maailmankaikkeus.
Haluamme mainita Gavsi Azam (suuri velij, Allahin ystävä) Abdylkadir Gejlanin selityksen näistä maailmankaikkeuksista:
"Jokainen olotila rajoineen ihmisten maailmankaikkeuden ja Enkeleiden maailmankaikkeuden välillä on: Sheriat (Allahin käskyjä totteleva, oikea tie);
Jokainen olotila rajoineen Enkeleiden maailmankaikkeuden ja Ceberut maailmankaikkeuden, joka on Allahin saavuttamisen kolmas aste, välillä on: Tarikat (tie, jota seurataan halutessa saavuttaa Allah);
Jokainen olotila rajoineen Ceberut maailmankaikkeuden ja Allahille Kuuluvan Näkymättömän Maailmankaikkeuden välillä on: Itse totuus."
Kun ajatellaan muodostumista, voi herätä kysymys "Miten se tapahtui?" Allah, joka oli salainen Aarre, halusi tiedettävän itsestään, joten loi nämä jalokivet.
Kuten Koraanissa 55:50 sanotaan: "Meidän käskymme on silmänräpäyksen lailla äkillinen." Kuten ajetista niin selvästi ymmärretään, tämä muodostuminen tapahtuu käskystä. Tästä käskystä kerrotaan Koraanissa 16:40 näin: "Kun haluamme jonkin asian tapahtuvan, sanomme vain 'Tapahdu' ja se tapahtuu heti."
Tämä tapahtumakäsite on yhdestä olotilasta toiseen olotilaan siirtymistä. Voidaan sanoa sen olevan vallankumousta vastaavanlainen muutos. Haluamme vielä mainita pari hadisia tästä aiheesta.
Alcunilta perittyä: "Allah loi ensimmäisenä minun nurini (valo)" ja "Minä olen luoduista ihmisistä ensimmäinen ja lähetetyistä profeetoista viimeinen." Käännetään nyt näitä hadiseja vahvistavia Koraanin ajeteja. Katsotaanpa mitä sanotaan näistä oletuksista: Ensimmäinen Luotu Nur, ensimmäinen ihminen ja viimeinen profeetta.
Koraanissa 33:40 sanotaan: "Hän on Allahin lähettiläs ja profeetoista viimeinen." Ja 33:46ssa sanotaan: "Sinä Profeetta! Me olemme lähettäneet sinut todistajaksi, ilosanoman kertojaksi, varoittajaksi, Allahin luvalla Häneen kutsujaksi ja nureistaan yhdeksi valoksi." Profeetta Muhammedista sanotaan, että hän on valoa levittävä ihminen. Yasar Nuri Öztürk kertoo kirjassaan Viimeisen Profeetan Suusta, erään hadisin: "Minä tulin ihmiskunnan takanaan jättämistä valituista aikakausista, ajan mittaan valittuna ja vasta omalla aikakaudellani minut on tuotu esiin." Katsotaanpa tätä hadisia selittävää Koraanin ajetia 10:16: "Olin aikoinaan vuosien ajan joukossanne, ettekö yhtään ajattele?"
Joten ajatellaanpa nyt. Allah loi ensin itsestään Profeetta Muhammedin nurin ja ihmisiin saakka kaikki muut luodut muodostuivat sitten Hänen Nuristaan. Tämä Nur, sisältäen kaikki nimet ihmisessä ja tullen esiin Adem (Aatami) käsitteellä, on antanut sille (ihm.) hengen. Allah hallitsee Maailmankaikkeutta Maailmankaikkeudella. Ihmisen kehokin on eräänlainen maailmankaikkeus. Joten vartaloa, joka on muodostunut maailmankaikkeudesta, voi hallita Adem, joka kantaa itsessään maailmankaikkeuden kaikki nimet. Mitä kaikkea ihminen onkaan kokenut tullakseen Ylhäiseksi Ihmiseksi. Lueteltaessamme ylhäältä alas aloittaen ainoasta aarteesta (Muhammedin Nurista) luoduista: Kalem (kynä), Levh (Taulu), Valtaistuin, Valtaistuinta kantavien enkelten käsitteet, Puhujakoroke, Enkelit, Taivaat, Maat, Cennet (Paratiisi), Cehennem (Helvetti). Kaikkia näitä ominaisuuksia sisältävinä yksityiskohtineen rajaton maailmankaikkeus muodostaa Kâmil (kypsän) Ihmisen. Ylhäinen ihminen seuraa maailmankaikkeutta siihen maailman-kaikkeuteen kuuluvalla silmällä. Hän seuraa tunteiden maailmaa tunteilla, järkeä vaativia asioita järjellä ja tarkoituksia sydämellään. Tämä seuraaminen, ihmisen muodostumishetken silmänvalo, tulee esiin Allahin tietämisellä ja Tevhidillä (ykseys). Kaikki mitä olemme tähän asti kertoneet, ovat "Tapahdu" käskyn tulosta. Nämä kaikki maailmankaikkeudet tuovat esiin monia uusia heijastuksia.
Kuten Koraanissa 55:29 sanotaan: "Maailmankaikkeus on joka hetki toiminnassa Hänen toimestaan."
Koraanissa 11:123 on selitetty maailmankaikkeudet kokonaisuudessan: "Allahilla on taivaitten ja maan salaisuus ja kaikki asiat palautetaan Hänen tykönsä. Palvele siis Häntä ja luota Häneen! Eikä Rabbisi ole tietämätön siitä, mitä te teette." Mitä meidän nyt sitten tulee tehdä? Meidän täytyy tietää joitakin asioita, jotta pystyisimme ymmärtämään käsitteet kaza, kohtalo ja kuolema. Nämä mainitsemamme käsitteet ovat muodostaneet elämämme, antaneet yksityiskohtaisia, makeita ja kirpeitä makuja ja lopulta niistä on tullut käsitteitä, jotka saavat ihmisiä kysymään "Mistä tulimme? Minne menemme? Miksi elämme?"
Näiden ja muiden mieleentulevien käsitteiden selitys on mahdollista vain ja vain Bismillahirrahmanirrahim (Allahin nimellä, Allahin, joka on Armollinen ja Myötätuntoinen), eli Besmelei Serifillä (=pyhä besmelellä). Koraanissa 2:163 sanotaan: "Kaikkien teidän luojanne on vain yksi ja sama luoja. Ei ole muuta luojaa kuin Hän. Hän on sekä Rahman että Rahim."
Ylhäinen Hak (Oikeus, Allah) on levittänyt Rahman nimen alla kaikille luoduille tätä Nuria, joka on muodostunut Rahman, Rahim ja Allah oletuksista. Koraani sanoo meille 17:110ssä: "Käytätte sitten Allah tai Rahman tai mitä muuta nimeä tahansa, kauneimmat nimet ovat Hänen." Tässä Allah esittää Rahmanilla nimiään, Rahimilla taas ominaisuuksiaan. Kaikki Hänen nimensä ja ominaisuutensa ovat peräisin Hänen Myötätunnostaan
Muhammedin Nurin tulo asteittain tähän maailmankaikkeuteen on Rahman Allahin Myötätunnosta. Se, että palaamme Häneen kerrotaan Koraanissa 20:55: "Loimme teidät maasta, palautamme teidät takaisin sinne ja nostamme teidät takaisin sieltä." Allah kertoo meille Rahmaniudestaan Koraanissa 59:24ssä: "Hän on muodostaja, kauniisti luoja, luoduilleen muodon antaja, Hän on Allah, jolle kaikkein kauneimmat nimet kuuluvat. Kaikki mitä on taivaissa ja maassa, palvovat Häntä. Hän on voimallinen, Hän on Tuomari."
Katsotaan mitä Koraani 59:23ssa sanoo Rahman käsitteestä: "Ei ole muuta luojaa kuin Allah, hän on hallitsija, hyvin pyhä, ilon antaja, suojaaja, voimakas, Allah on kaukana siitä, minkä patsaanpalvojat asettavat Hänen rinnalleen."
Annamme tässä vain muutaman esimerkin Rahman ja Rahim nimistä, vaikka haluaisimmekin kirjoittaa ja sanoa paljon enemmän. Mutta te voitte tämän tehdä. Teidän tarvitsee vain tehdä pieni liike, joka saattaa teidät salaiselle aarteelle, joka odottaa löytymistä ja tietämistä. Mitäkö teidän pitää tehdä? Alkakaa heti selailla Koraania, ajeteja, lukekaa. Koraanissa ei ole mitään, mistä ei olisi annettu esimerkkiä. Eli voitte löytää Koraanista kaiken. Sitoutukaa heti ajetiin tai ajetin selitykseen, joka vaikuttaa teihin eniten.
Tullaan nyt Besmelessä (Bismillahirrahmanirrahim) olevaan Allah tapaukseen. Kaikki jumalalliset nimet, jotka ovat edustajuuden salaisuus, ovat piiloutuneet Ademiin. Ellei ihminen olisi tässä olotilassa, miten häntä voitaisiin hallita? Niinhän se on, vartalomme, joka on Adem, on tuomittu hallitsemaan Ademilla, joka on sielumme. Kumpikin tarvitsevat toisensa. Koraanissa sanotaan "Allah opetti Ademille kaikkien tavaroiden nimet ja asetti ne enkeleiden eteen ja sanoi: "Jos olette mielestänne sopivampia edustajakseni, sanokaa Minulle näiden nimet."(2:31) Ihminen nostettiin korkeimmalle tasolle, hänet istutettiin Ylhäisen Jeesuksen asemaan ja Koraanin ajetilla 2:30, ihmiselle lastattiin nimi Cami (itsessään keräävä): "Kun Rabb'isi puhui enkeleille: 'Aoin luoda maan päälle edustajan, joka toteuttaa määräyksiäni ja on säästeleväinen muita luotujani kohtaan,' enkelit sanoivat: 'Aiotko luoda jonkun, joka aiheuttaa maan päällä vääryyttä ja vuodattaa verta, meidän kiitollisuudesta ylistäessämme Sinua ja pitäessämme Sinua ylempänä kuin mitään puutteelista.' Jolloin Allah sanoi: 'Minä tiedän totisesti, mitä te ette tiedä." Ihmisen tieto ja oikeudenmukaisuus on peräisin Rahmanista (Allahin nimi: Armollinen). Koraanin ajetilla 8:24 "Te, jotka uskotte! Totelkaa Allahia ja Hänen lähettilästään, kun hän kutsuu teidät siihen, mikä antaa elon uskollenne ja elämällenne. Tietäkää, että Allah on lähempänä ihmistä kuin ihminen on itse itseään. Tulette lopulta kokoontumaan Hänen luoksensa," Allah kertoo avoimesti, että tämä ominaisuus on meissä. Tämän käsitteen hallitseminen ei ole helppoa, eikä myöskään kantaminen.
Piilottamalla kaikki nimensä ihmisiin Rahim (Allahin nimi: Armahtaja) ominaisuudellaan, Allah on levittänyt näytteille sen erinomaisen ja ihmeellisen tasapainon. Ja ihmiseksi kutsuttu olevainen on täten muodostanut maailmankaikkeuden. Entä sitten paikka, jossa elämme? Sekin on maailmankaikkeutta. Ja Hän on levittänyt ihmisten maailmankaikkeuden peilin maailmankaikkeuteen, jossa ihminen elää; joten maailmankaikkeus hallitaan maailmankaikkeudella. Katsokaa, mitä Koraani tästä mahtavuudesta sanoo: "Käänny ylt'ympäri ja katsele yhä edelleen, ja katseesi palaa lähtökohtaan pettyneenä ja väsyneenä, löytämättä mitään virhettä." (67:4) Se on totisesti näin... Ylhäinen Totuus (Allah) on menneessä ikuisuudessa, tapahdu käskyn tarpeesta, järjestänyt positiivisia ja negatiivisia ominaisuuksia ihmisille tarjoamalleen maailmankaikkeudelle ja ihmisluonnolle. Miten muuten Maailmankaikkeutta ja Ademia hallittaisiin? Katsokaa miten Koraani selittää tämän hienon taulun: "Jokainen sielu on maistava kuoleman. Me koettelemme teitä sekä hyvällä että pahalla saattamalla teidät kiusauksiin. Meidän luoksemme teidät lopulta palautetaan"(21:35) , "Kautta Hänen, joka on ilmaissut sille, mikä turmio on totuuden hylkäämisestä ja mikä menestys pahan karttamisesta. Pelastuksen on saavuttanut hän, joka on puhdistanut sielunsa synneistä."(91:8-9)
Palataan nyt takaisin laajalle niitylle, josta elokuvamme alkoi ja etsikäämme itsestämme nämä mahtavat jalokivet.
Niityllä olevat ihmiset symbolisoivat ihmisryhmää, joka ei ole vielä saavuttanut niitä jalokiviä. He eivät ole vielä huomanneet mitään. Heistä Koraani sanoo: "Sitten teimme hänestä alhaisimmista alhaisimman." (95:5) Ja heistä, jotka ovat saavuttaneet jalokivet: "Totisesti, Me loimme ihmisen parhaaseen muotoonsa." (95:4) Ja heistä, jotka yrittävät kiivetä vuorelle: "Voiko kuollut ihminen, jonka olemme uskolla herättäneet eloon ja saattaneet valoon, jonka avulla hän vaeltaa oikean tien päällä, olla samanlainen kuin ihminen, joka jää uskottomuuden pimeyteen eikä koskaan pääse pois siitä. Näin kaunistamme kieltäjille heidän tekonsa." (6:122) Ajetin lopussa olevat 'kieltäjät' ovat ymmärtämisessä, tietämisessä ja älyämisessä muita jäljessä olevia ihmisiä. Nämä juuri muodostavat kertomamme mahtavan tasapainon negatiivisia osia. Tästä eteenpäin haluamme kertoa teille ylöspäin kiipeämisestä, käyttäen ohjekirjana Koraania.
Usko ja Teot
Usko on suurta rakkautta tuntien Allahiin uskomista. Tämä usko on järjestetty ihmiseen, hänen luomisohjelmaansa, laskemalla Totuuden uskonnon kanssa lähetetty Koraani hänen sydämeensä (mieleensä). Koraanin ajet 29:49 kertoo tämän näin: "Totisesti tämä Koraani on täynnä selviä ajeteja, joita he, joille olemme antaneet tiedon, säilyttävät muistissaan. Vain väärämieliset kieltävät meidän ajetejamme." Joten, Koraanin ymmärtämisen lähtökohtana on sydän, mieli. Kuten kaikki tiedämme, meidät on luotu yksisydämisiksi. Vaikka tiedämmekin tämän, vahvistetaan se vielä Koraanin ajetilla 33:4, joka kertoo tämän totuuden: "Allah ei ole asettanut kenenkään rintaan kahta sydäntä; Hän ei ole luonut vaimojanne yhtäläisiksi äitienne kanssa, eikä poikianne yhtäläisiksi niiden kanssa, jotka olette ottaneet pojiksenne. Nämä ovat peräisin teidän tyhjistä sanoistanne. Mutta Allah ilmoittaa totuuden ja johdattaa palvelijoitaan oikealle tielle." Ja ajetissa 46:26, Allah haluaa kertoa meille jotakin korva ja silmä käsitteillä: "Totisesti, annoimmehan heille vallan, jollaista emme ole antaneet teille. Annoimme heille korvat, silmät ja sydämet, mutta heidän korvansa, silmänsä, sydämensä eivät hyödyttäneet heitä vähääkään ja he tieten tahtoen kielsivät ajetejamme. Ja heidät valtasikin juuri se, mitä he pilkkasivat." Kuten näistä mainitsemistamme ajeteistakin pystyy ymmärtämään, luodessaan ihmistä, Allah antoi ihmiselle asioita, joita ihminen tarvitsee ymmärtääkseen, tietääkseen ja löytääkseen Hänet. Ihmisestä on tehty Hänen edustajansa näillä rikkailla, verrattomilla arvoilla. Hän, joka pysyy vakaasti näissä arvoissa, on lähempänä Tevhidiä, eli Allahin tiedostamiseen tarvittavaa tietoa ja on edennyt edustustiellään pidemmälle kuin muut. Katsokaa mitä Koraanissa sanotaan tästä: "Hän on asettanut teidät maan päälle kansojen tilalle, jotka elivät ennen teitä ja kohottanut jotkut teistä useita asteita toisten yläpuolelle koetellakseen teitä sen suhteen, mitä on teille antanut. Totisesti Rabb'isi on nopea rankaisemaan, mutta Hän on totisesti myös anteeksiantava ja laupias." (6:165) Joten, sydän, korva ja silmä käsitteet ovat todellakin erittäin tärkeitä käsitteitä.
Me pystymme ymmärtämään Koraania ainoastaan käyttämällä näitä käsitteitä kuten niitä tulee käyttää. Tämä käyttäminen taas on lähtöisin suuresta pyhästä ohjelmasta, josta kerromme myöhemmin.
Koraanin ajet 35:22 "Eivät elävät ja kuolleet ole samanlaisia. Allah saa kenet haluaa kuulemaan totuuden. Sinä taas et saa haudoissaan makaavia kuolleita muistuttavia uskottomia, joiden sydämet ovat kuolleet, kuulemaan kutsuasi" kertoo, että näkymättömän (salaisen) kuuleminen riippuu Allahin tahdosta, ja ajet 102:4 "Te tulette kohta tietämään" painottaa näkö, kuulo ja tieto käsitteiden (lyhyesti, Koraanin ymmärtämiseen tarvittavien olosuhteiden) olevan riippuvaisia Allahin tahdosta.
Nyt selitämme, miksi mainitsimme edellä mainitut asiat. Mistä usko saa alkunsa? Kerrotaan se ensin Koraanin ajetilla 2:177 "Ei se ole hyvyyttä, että te käännätte kasvonne itään ja länteen rukoiltaessanne, vaan todellinen hyvyys on hänen hyvyytensä, joka uskoo Allahiin, kuolemanjälkeiseen elämään, enkeleihin, kirjaan ja profeettoihin; ja jotka Allahin tyytyväisyyden ansaitakseen antavat haluten omaisuudestaan sukulaisilleen, orvoille, köyhille, matkustavaisille, tarpeesta pyytäville, orjien ja sotavankien vapauttamiseksi; harjoittavat oikeata rukousta; antavat almuja; tehtyään jonkun sopimuksen täyttävät sen, ovat kärsivällisiä köyhyyden, vastoinkäymisten ja sairauden aikana ja jopa sodan ankarimpina aikoina. He ovat uskollisia uskossaan, ja he ovat juuri niitä, jotka pelkäävät Allahia."
Tulemme nyt tärkeään pisteeseen, jota on mahdollista ymmärtää ajeteilla. Meidän ymmärtämiskykymme on, pyhän kohtalon seurauksesta, Allahilta lähtöisin. Jos jollakin on ymmärtämisvaikeuksia, siihen Koraani sanoo: "He ovat niitä, joiden sydämiä, korvia ja silmiä Allah on sinetöinyt. He juuri ovat välinpitämättömiä." (16:108)
Elokuvamme mukaan tämä kakki on niityllä olevia ihmisiä varten. Jotkut näistä ihmisistä ovat suuntautuneina vuorelle, mutta eivät kaikki. Yritämme kertoa teille ominaisuuksista, joita tarvitaan jotta voidaan suuntautua vuorelle. Mielissämme voi tietenkin herätä kysymys: "Mitä sitten tapahtuu heille, jotka eivät ole suuntautuneita vuorille?" Kuten alussakin yritimme selittää, ne ovat tasapaino elementtejä. Tilanteesta, joka on olemassaolon seurausta, johtuen, he muodostavat Koraanissa 7:179 mainitun ryhmän: "Olemme totisesti luoneet ihmisistä ja cinneistä monia helvettiä varten. Heillä on sydän, jolla he eivät ymmärrä. Heillä on silmät, joilla eivät näe. Heillä on korvat, joilla eivät kuule. He ovat kuin eläimiä, oikeastaan alempana kuin eläimet. He ovat todellakin välinpitämättömiä" Kuten ajetistakin pystyy ymmärtämään, he ovat tiedon kannalta jäljessä teitä, siis vuoreen suuntautuneisiin verrattuna. Mutta ylhäinen Allah näkee ja tarkkailee. Hänen laupeutensa on ympäröinyt kaiken. Omasta mielestään heidän elämänsä on hyvä ja kaunis. Kuten tiedätte, Koraanin ajetissa 79:36 sanotaan: "Hänen, joka on mennyt liiallisuuksiin ja valinnut maallisen elämän tuonpuoleisen elämän sijasta, paikkansa on helvetti." Tämäkin ryhmä tulee jonain päivänä luovuttamaan paikkansa itseään vähemmän tietävien ryhmällä. Koraanin ajetissa 9:32 sanotaan tästä: "He tahtovat puhaltamalla sammuttaa Allahin valon, mutta Allah haluaa tehdä valonsa täydelliseksi, vaikka se olisikin vastenmielistä uskottomille", eli jos hyödytte tämän ajetin valosta suuntautuessanne vuorelle, olette tehneet täsmällisen teon.
Eräs toinen ajet 4:94 sanoo: "Te, jotka uskotte! Kun lähdette sotimaan Allahin tiellä, tahkää selvä ero uskovaisten ja uskottomien välillä. Jos joku tervehtii teitä Islamin mukaisesti (selamilla) älkää maallisten väliaikaisten antimien ja saaliiden takia sanoko hänelle: 'Sinä et ole uskovainen.' Allahin luona on moninkertaiset saaliit ja palkkiot. Sellaisia olitte tekin aikaisemmin; astuitte Islamiin uskontunnustuksella, jonka suullanne sanoitte. Sitten Allah oli armollinen ja suojasi teidän henkeänne ja omaisuuttanne ja juurrutti uskon sydämiinne. Sen takia, älkää hyljätkö ketään, joka tunnustaa uskonsa, vaan ottakaa selvää. Allah totisesti on perillä siitä, mitä te teette." Joten, lopetetaan kaikki yhdessä muiden kiusaamiset, riitelyt ja tappelut toistemme kanssa tässä maailmassa. Suoritetaan jokainen tehtävämme, kuten Koraanissa sanotaan: "Varoita siis, jos varoitus hyödyttää."87:9, ja kiivetessämme vuorelle hyödynnetään Koraanin ajetia 17:15: "Hän, joka kulkee oikean tien päällä, on löytänyt tien omaksi parhaakseen. Hän, joka eksyy oikealta tieltä, eksyy omaksi vahingokseen. Eikä kukaan synnillinen kanna toisen syntejä. Me emme rankaise, ennen kuin olemme lähettäneet profeetan." Jos ihminen on täynnä suuttumusta, vihaa, virheiden huomaamista, ym, tietäkää, että se johtaa negatiiviseen loppuun. Mutta päinvastainen asenne johtaa positiiviseen loppuun, sillä ehdolla, että noudatetaan Koraanin ajetia 41:34: "Hyvä ja paha eivät ole samanlaisia. Vastaa pahaan kauneimmalla tavalla; kohta huomaatkin, että se, jonka kanssa elät vihollisuudessa onkin oleva uskollinen ystäväsi", eli kuten ajetissa 4:79 sanotaan: "Kaikki hyvä, mikä sinulle tulee, tulee Allahilta. Kaikki paha, mikä sinua kohtaa, johtuu sinusta itsestäsi. Me olemme lähettänyt sinut profeettana ihmisten luo ja Allah on kyllin riittävä todistaja."
Tässä tulee esille kaksi käsitettä: sinä itse ja Allah, eli nefs (henki/sielu) ja Allah.
Mitä meidän tulee tehdä löytääksemme oikean tien? Katsokaa mitä Koraanin ajet 55:21 sanoo tästä: "Minkä Rabbinne antimista te kiellätte?" Joten, kun haluamme löytää totuuden ja tietää mikä on oikea ja mikä on väärä, kuunnelkaa Koraanin 8:29 ääntä: "Te, jotka uskotte! Jos varotte rikkomasta Allahin määräyksiä ja kieltoja, Hän johdattaa teitä erottamaan totuuden valheista, peittää syntinne ja armahtaa teitä. Allah on erittäin suosiollinen." Tähän tosiaankin tulee uskoa. Allah kertoo totuuden.
Tästä eteenpäin yritämme kertoa miten ihminen kypsyy, miten kypsyminen tapahtuu.
Elävöittäkäämme tekojamme antamalla Ibn Arabilta perittyjen hadisien: "Antavat kädet ovat ylempänä kuin ottavat kädet" ja "Mitä syvemmälle ihminen Allahin palvelijalle kumartaa, sitä ylemmäksi hän Allahin luona kohoaa" ja Koraanin ajetin 48:10 valossa: "Ne, jotka vannovat sinulle kuolemaansa asti kestävän uskollisuuden valan, vannovat uskollisuuden valan Allahille. Allahin voima ja apu on heidän päällään. Jos joku rikkoo valansa, niin hän tekee sen omaksi vahingokseen, mutta sille, joka täyttää minkä hän on Allahille luvannut, Allah on antava suuren palkan." Antamisen kauneimman muodon Allah on osoittanut meille palvelijoilleen tällä pyhällä hadisilla: "Ei ole yhtäkään profeettaa, jolle ei olisi määrätty rukousta ja paastoa." Liike jatkuu alusta loppuun tällä ominaisuudella. Bakara (2) suuran 34. ajetissa Allah sanoo: "Ja kun sanoimme enkeleille: 'Menkää täyskumarrukseen Ademin edessä,' niin he kaikki kumartuivat, paitsi Iblis, joka kieltäytyi ja kun hänen ylpeytensä ei antanut periksi, hänestä tuli kieltäjä." Täyskumarrus tapahtuu Allahia kohti. Joten, kun sanomme "rukous on elämä kokonaisuudessaan", voimme sanoa olevamme oikeassa.
Te voitte suorittamillanne rukouksilla todistaa kolme astetta, ensin Tevhidin Cem asteen (Ihminen on verhoutuneena Allahilla), sitten Hazretyl Cem asteen (Allah on verhoutuneena ihmisillä) ja Cem-yl Cem asteen (Allah ja ihmiset eivät näy). Cem asteella on "Hycceti baliga" eli luotettava todiste. He, joilla on tämä todiste, ovat Allahin oppineita. Heidän kysymyksiinsä Allah vastaa heille näyttämällä mitä Ajani Sabite (Pysyvä Totuus) on menneessä ikuisuudessa halunnut. Tästä Allahin oppineet ymmärtävät, että Allah on antanut tämän menneessä ikuisuudessa heidän halustaan johtuen. Painottaaksemme nämä lausunnot, haluamme lyhyesti esittää Ibn Arabin Fysusyl Hikemin. Koraanissa 9:54 kerrotaan antamisen tärkeydestä näin: "Syy siihen, miksi heidän antamiaan ei hyväksytä, on se, että he kieltävät Allahin ja Hänen lähettilästään, harjoittavat rukousta laiskasti ja antavat haluamatta." Sen takia sanomme ille de salah (varma rukous) .
Jos muistelemme lyhyesti salah-rukousta: Sanomme, että Adem on täyskumarrus. Adem on oma itsensä, jossa on kerääntynyt kaikki Allahin nimet. Muistelkaamme mitä alussa tapahtui, Allah'han järjesti nimensä Maailmankaikkeuteen ja ominaisuutensa palvelijalleen, jonka valitsi edustajakseen. Meidän siis täytyy arvostaa ja rakastaa kaikkia Allahin luotuja, muuten meidän rukoustamme ei hyväksytä. Me voimme onnistua vain halaamalla rakkaudella sekä positiiviset että negatiiviset tekijät, jotka yhdessä pitävät tasapainon yllä.
Tämän takia Allah on antanut ihmisille kaikenlaisia helpotuksia. Ajet 90:4 sanoo: "Totisesti olemme luoneet ihmisen kokemaan vaikeuksia." Tämä ominaisuus on muodostunut Rahman muodossa. Kuten ajetissa 33:72 painotetaan: "Totisesti olemme tarjonneet (Koraanin) taivaiden, maan ja vuorten huostaan, mutta ne kaikki kieltäytyivät ottamasta sitä vastaan, koska pelkäsivät. Ihminen sitä vastoin otti sen vastaan. Totisesti ihminen on väärintekijä ja tietämätön." Ihminen on luonteestaan johtuen ottanut vastaan tämän tehtävän ja toisaalta samasta syystä hän on tietämätön ja säälimätön. Vasta sen jälkeen, kun ihminen oli ottanut tehtävän vastaan, hänestä tuli Rahman muodolla tietävä ja oikeudenmukainen.
Jos tullaan salah-rukous käsitteeseen, katsotaan ensin maailmankaikkeuteen, jossa elämme. Mitä me ymmärrämme? Kaiken luonut Allah sanoo Koraanissa 21:30: "Eivätkö uskottomat nähneet, että erotimme taivaat ja maan niiden ollessa kiinni toisissaan? Ja kaiken elollisen loimme vedestä. Eivätkö he vieläkään usko?" Ja me katsomme kaikkeen tämän ajetin valossa.
Kaikki luodut ovat Rahmanista Armolla tulleita. Katsomme uudestaan. Koraani 35:27-28 sanoo: "Etkö nähnyt, että Allah lähetti veden alas taivaista ja että me sillä tuotimme kaikenlaisia hedelmiä? Ja vuorissa on erivärisiä viivoja, valkoisia, punaisia, sysimustia. Ihmisten, villieläinten ja karjan joukossa on sellaisia, joilla on eri värejä. Allahia pelkäävät vain viisaat Hänen palvelijoistaan. Totisesti Allah on voimallisin ja erittäin anteeksiantavainen."
Eli, Allah on piiloutunut meiltä verhoten nimiään ominaisuuksillaan ja ominaisuuksiaan nimillään. Kumman voitte jättää huomioimatta?
On paljon rumia, joiden puheeseen ei koskaan kyllästy. Jos käännät kasvosi pois rumasta, et saa otetta puheesta. Haistellakseen ruusua, täytyy kestää sen piikkejä. Negatiivisen asian voit muuttaa positiiviseksi suuntautumalla siihen. Niyazi Misri on sanonut: "Juo se myrkky, jotta siitä tulee hunajaa. Mitä teet hunajalla, joka lopulta muuttuu myrkyksi."
Näiden rivien jälkeen haluamme kysyä: Milloin rukoileminen on rukoilemista?
Rukoileminen on sitä, että onnistut asiassa, joka on sinusta vaikeaa ja joka vaatii anteliaisuutta. Yasar Nuri Öztürk on teoksessaan Kusadalainen Ibrahim Halveti, kertonut Kusadalaisen ajatuksen tästä aiheesta: "Mikä tuntuu vaikealta, on rukoileminen. Kun se alkaa tuntua helpolta, se ei ole enää rukoilemista. Se on kuin olisitte ostanut jotakin ja se on sen jälkeen teidän. Silloin te olette rajoittaneet Allahin ylemmyyden ja tämä on väärin. Jotta Hänen ylemmyytensä säilyisi, täytyy suuntautua vaikeampaan, 'ylämäkeen'."
Nyt varmaan kysytte 'Miksi täytyy olla vaikeutta?' 'Olla vaikeuksissa' on negatiivinen käsite. Tämä negatiivinen käsite johtaa positiiviseen. Vain silloin ihminen ajattelee Totuutta ja etsii. Koraanin ajetissa 22:52, Profeetasta sanotaan: "Emme ole lähettäneet yhtään lähettilästä tai profeettaa ennen sinua, jonka toivoessa jotakin, paholainen ei olisi sekoittanut epäluuloa - mutta Allah tekee tyhjäksi paholaisen sekaantumiset. Sitten Allah vahvistaa ajetinsa, sillä Allah on kaiken tietävä ja tekee kaiken tarkoituksella."
Katsotaan mitä ihmisistä (palvelijoista) sanotaan Koraanin ajetissa 2:155: "Me totisesti tulemme koettelemaan teitä pelolla, nälällä ja omaisuuden, henkien ja sadon menetyksellä. Julista sinä ilosanoma kärsivällisille."
Nyt sitten alamme kiivetä ylös vuorille. Jos emme halua, että jalkamme takertuu tässä kiipeilyssä, meidän täytyy ajatella Häntä joka hetki, aina. Kohdatessamme Hänen ominaisuuksiaan, säikähtämättä meidän tulisi yrittää nauttia Hänen nimistään ja kohdatessamme Hänen nimiään, meidän tulisi samalla lailla yrittää nauttia Hänen ominaisuuksistaan. Kuten Koraanin ajetissa 2:115 sanotaan: "Allahin on sekä länsi että itä; koko maanpinta on teille moskeija. Minne ikinä suuntauduttekin rukoilemaan Allahin suostumus on siellä."
Rukoilkaa
Mihin meidän tulee kiinnittää huomiota? Vastaus: Käytökseemme, jota esitämme Allahin meille antamilla ruumiinosillamme. Niiden avulla me luomme ihmissuhteita ja taistelemme elämistä varten. Eikö niin?
Mitä teemme kun aiomme rukoilla? Ajatellaanpa ensin sitä. Puhdistaudumme vedellä. Jos emme löydä vettä, hiekalla. Mitä sitten teemme puhdistautuessamme? Pesemme ruumiinosamme, joita Hän on meille antanut ja joilla luomme suhteita maailmankaikkeuden kanssa. Miksi me oikeastaan peseydymme? Tietenkin teemme kaiken sen takia, että olisimme objektiivisia ja että lähtökohtamme olisi Allah käsite. Kuten tiedätte, vesi on ajetilla 77:20 "Emmekö ole luoneet teitä pelkästä vedestä?" Rahmanista (yksi Allahin nimistä, Armelias) ja multa taas ajetilla 40:67 "Hän on se, joka loi teidät mullasta, sitten yhdestä vesipisarasta ja sitten hyytyneestä verikimpaleesta. Sitten Hän antaa teidän astella lapsina ja elättää teitä, että saavuttaisitte kypsän iän ja lopulta vanhuuden. Jotkut teistä kuolevat ennen sitä; ja niin saavutatte määrätyn ajan, jotta kukaties ymmärtäisitte" Rahimista (Allahin nimi, Armollinen) Rahmetilla (Laupeudella) esiintullut. Kuten jo sanoimme, antaaksemme suunnan liikkeillemme ja löytääksemme oikean tien, peseydymme ja valmistaudumme rukoilemaan. Jotta emme eksyisi oikealta tieltä, Ylhäinen Allah sanoo kirjassaan meille : "Älä lähde sellaisen perään, mistä et tiedä! Sillä korvasi, silmäsi ja sydämesi vedetään vastuuseen tästä kaikesta." (Isra 36).
Jos seuraava ajet vaikuttaa teidän kehonne joka pisteesen, silloin voitte nähdä ja kuulla salaisessa mielessä. Kannattaa pitää tämä ajet mielessä elämän joka hetkellä.
Tässä Allahin hieno sana, joka auttaa suojautumaan: "Etkö ole nähnyt, että Allah tietää kaikesta mitä on taivaissa ja maan päällä? Ei ole kolmella ihmisellä salaista keskustelua ilman että Hän on neljäntenä ja viidellä ihmisellä ilman että Hän on kuudentena. Oli heitä sitten vähemmän tai enemmän ja olivatpa he sitten missä hyvänsä, Allah on heidän seurassaan. Sitten Hän ilmoittaa ylösnousemisen päivänä, mitä he ovat tehneet. Totisesti Allah on kaikkitietävä." (58:7).
Ja tämän ajetin valossa ajetissa 7:201 sanotaan: "Kun paholainen yrittää kujeillen johdattaa niitä, jotka pelkäävät Allahia, he ajattelevat Hakkia (Allahia) ja näkevät totuuden". Ja ajetin 102:4 ilosanoma heille on: "Avatkaa silmänne, kohta saatte tietää." Tämän ansiosta he voivat nähdä ja saavuttaa ajetin 6:36 "Vain ne, jotka kuuntelevat voivat vastata kutsuun. Allah herättää kuolleet; sitten heidät palautetaan Hänen luokseen," äänen aikaansaaman onnen ja alkavat lukea sen minkä ovat jo lukeneet ajetilla 96:3-5: "Lue. Rabbisi on jalomielisin. Hän on opettanut ihmistä kynällä, opettanut ihmiselle mitä tämä ei tiennyt."
Tämän ajeteilla kertomisen jälkeen, ajatellaanpa vähän syvellisemmin rukoiltaessamme. Uskokaa, että namaz (rukous) on makeampaa kuin hunaja, kun yrittää ymmärtää Allah käsitettä, joka käsittää rakkauden. Jos ette rukoile, ette ole saavuttaneet Allahin suostumusta. Kuten tiedätte, Allah on piilottanut suosionsa rukoukseen. Ainoa tapa suorittaa namaz-rukous, on suorittaa se. Olkaa hyvät ja suorittakaa rukous tietoisesti. Tämä muistuttaa kysymystä: voiko talossa, jota ei ole rakennettu, asua? Tietenkään ei. Siitä voi haaveilla, mutta siitä ei ole hyötyä.
Näille riveille asti olemme vain lyhyesti maininneet rukouksen näkymättömästä osasta. Meidän kaikkien tulisi ottaa tämä esimerkki elämämme malliksi ja saavuttaaksemme tietoisuuden, meidän täytyy tehdä ja harjoittaa sitä mahdollisuuksien mukaan.
Jos ette ole kokeilleet, olkaa niin hyvät ja kokeilkaa näillä riveillä, tämän tietoisuuden täyttämällä uskolla, käyttäen omia tietojanne, jotta voitte matkata kohti vielä laajempia horisontteja, älkääkä luovuttako.
Jatketaan aihettamme ajetilla, jonka alussa mainitsimme, Fatir (Enkeleiden) Suura 10.ajet: "Kuka tahansa, joka toivoo itselleen mahtia, tietäköön, että mahti kuuluu Allahille. Hänen luokseen nousee kaunis puhe ja sitä ylentävät vilpittömät hyvät teot. Mutta niitä, jotka ovat valmistaneet pahoja juonia uskovaisille, odottaa ankara rangaistus. Heidän juonensa eivät tule onnistumaan." Tässä ajetissa mainitaan kauneus käsitteestä. Jos kerran namaziksi kutsuttu käsite muodostaa elämän kokonaisuuden, silloin kaunis sana tuo esiin erään peruskäsitteen ihmissuhteissa. Mikä se on?
Etsikäämme Koraanin ajeteista vastausta kaunis ja ruma sanojen selityksille ja käyttäytykäämme sen mukaan. Ibrahim Suuran 24-26. ajetit lähestyvät kaunis ja ruma sanoja seuraavasti: (älkää ainoastaan lukeko, kerratkaa ja lukekaa vielä kerran, muuten ette tunne sen ihmeellistä makua) "Etkö ole nähnyt kuinka Allah esittää vertauksen? Hyvä sana on kuin kaunis puu, jonka juuri on tukeva ja jonka oksat ulottuvat taivaaseen(24). Se kaunis puu antaa joka hetki hedelmän Rabbinsa luvalla. Allah esittää vertauksia ihmisille, että he kukaties ottaisivat varoituksesta oppia(25). Mutta paha sana on kuin paha puu, joka on kiskottu juurineen maasta ja jolla ei ole lujuutta(26)."
Sen takia, tarkkailkaamme jokaista sanaa, joka suustamme tulee. Älkää väheksykö ajetellen "pelkkä sana", sillä on sana, joka saattaa vaikeuksiin ja vastoinkäymisiin ja, on sana, joka helpottaa tekoja ja ilostuttaa.
Jos teemme sitä mitä Profeetta Muhammed on sanonut, olemme tehneet kaikkein oikeimman teon: "Älkää vaikeuttako uskontoa, helpottakaa ja tehkää se kunnialliseksi ja ilmoittakaa se ilosanomana."
Näiden ajetien ja hadisien valolla, kiiveteksämme vuorelle, ensin meidän täytyy tietää joitakin käsitteitä. Mitkä ovat nämä käsitteet?
Ulkokuoremme, sisäinen maailmamme... Opetellaksemme näitä, lopetamme tämän osan tähän.
Sielu, Henki, Kudsi Hadis, Hadis, Yö ja Päivä
Uskomme voivamme selittää onnettomuus, kohtalo ja kuolema käsitteitä ainoastaan sanojen avulla, joita tässä yritämme selittää. Luulen, että olemme saaneet jonkin verran tietoa alusta tähän saakka. Jos lyhyesti teemme yhteenvedon näistä tiedoista, ajatellanpa pystymmekö muistamaan mitään. Nimet, ominaisuudet, sielut, aineet ja tiedosta muodostunut Allahin olemassaolo. Tätä me kutsumme Hazerat-i Hamseksi eli "Viideksi Jumalalliseksi Ylhäisyydeksi". Allahin olemassaolon ytimessä Rahman ja Rahim eivät eroa toisistaan. Yritämme näillä riveillä Koraanin ja hadisien valossa ajatellessamme Häntä, opetella tunteilla samaistamalla (tesbih) taitoa puhdistaa sydämellä (tenzih) tätä mahtavaa ykseyttä kaikista puutteista. Tavoitteemme on, kietoutuen joka asteella uuteen tietoisuuteen ja saaden valoa Hänestä, löytää tietämättömyydestämme johtuen palamaton valo, muuttaa yö päiväksi; ja näin saada sisällämme peittoon jäänyt valo kirkastumaan ja saada se palamaan.
Nyt yritetään kaikki yhdessä maistaa ja elää tätä onnea. Onnella, jota yritämme selittää, on yksi tie. Oppineet ovat tutkineet tätä aihetta erittäin syvällisesti. He ovat seuranneet Koraanin ajetia 26:214: "Varoita ensin kaikkein läheisimmät sukulaisesi" ja aloittaneet sharialla, näyttäneet ihmisille tarikatin (tien) ja sanoneet, että vain tällä tiellä he voivat saavuttaa tiedon ja totuuden. Yritämme tässä oppia näiden oppineiden, jotka jokainen olivat Allahilta tulleita valonlähteitä, tiedoista ja selittää teille heidän suosituksistaan sen verran kuin itse ymmärrämme. Kyllä, niin kuin jokainen heistä sanoo, jokainen tieto on muodostunut Koraanin ajeteista. Ette voi perustaa talolle pohjaa ilman niitä ja tämä pohja on Kelime-i Tevhid (Lâ ilâhe illallah).
Tevhid (ykseys) käsite on sidoksissa sekä ihmisen kehoon että sieluun. Allah on luonut ihmisen kaikkein kauneimmassa muodossa ja antanut hänelle järjeksi kutsutun ominaisuuden. Ja tällä ominaisuudellaan Hän on halunnut tiedettävän Itsestään. Järkevyys on erittäin tärkeä tekijä. Järki panee tietoisuuden liikkeelle ja näin muodostuu loputtomia muita käsitteitä. Katsokaa mitä Mevlânâ on sanonut tästä aiheesta Mesnevissä: (antamalla lyhyen otteen, uskomme voivamme asettaa yhden asteen ajatuksiinne ja tietoonne.)
Oi lapsi, tunne on järjen vanki; järki taas on hengen vanki.
Kun henki irrottaa järjen sidotut kädet, se myös järjestää sidotut asiat, juoksee.
Tunteet, ajatukset ovat roskien lailla peittäneet kirkkaan veden pintaa.
Järjen käsi heittää ne roskat sivuun, vesi ilmestyy järjen eteen.
Eli roskat ovat kuin puron pinnalla olevia vesikuplia; kun ne liikkuvat sivuun, vesi tulee esiin.
Jos Allah ei irrota järjen käsiä, sitä mukaa kun tuulee, vedessämme olevat roskat lisääntyvät.
Joka henkäyksellä valtaavat veden pintaa; peittävät veden; tuuli nauraa ja järkesi alkaa nauraa.
Älä kainostele ja karkaa, kun sidot tuulen kaksi kättä, Allah irrottaa järjen kaksi kättä.
Järki alkaa määrätä, kun siitä tulee jumala; tunteet, jotka ovat sinua ylempänä, alkavat totella sinun määräystäsi.
Jotta salaisen maailmankaikkeuden salaisuudet näkyisivät, nukutetaan uni saapumaton tunne jotta
Näet unia ollessasi valveilla ja taivaan ovet avautuvat sinulle.
Kuten näistä lauseista voi huomata, järki on tärkein väline, joka voi viedä Häneen. Tietenkin Hänen tahdostaan... Tästä aiheesta Sad (38) Suuran 29. ajet (jae) kertoo, että Koraanin ajeteja voi ymmärtää järjellä ja ajattelutaidolla: "Tämä on pyhä kirja, jonka olemme sinulle laskeneet, jotta he ajattelisivat sen ajeteja (jakeita) ja jotta ne, joilla on järkeä, antaisivat varoittaa itseään."
Allah on niin laaja ja perusteellinen käsite, että voimme ymmärtää ja käsittää sitä ainoastaan ajattelukyvyn avulla, jonka nopeutta ja kieltä ei ole vielä määritelty. Koraanin ajet 17:44 kertoo meille tästä aiheesta: "Häntä ylistävät seitsemän taivasta, maa ja jotka niissä ovat, eikä ole mitään mikä ei kiitollisuudella ylistäisi Häntä, mutta te ette ymmärrä heidän ylistystään. Totisesti Hän on Halim, lempeä ja anteeksiantavainen." Häntä oppimaan täytyy lähteä aina seuraamalla Tevhid (Ykseyden) - tietä. Miten tämä sitten tapahtuu?
Bakara (2) Suuran 257. ajet näyttää meille tämän tien: "Allah on niiden ystävä ja suojelija, jotka uskovat. Hän vie heidät epäuskon pimeydestä uskon valoon. Mutta niiden, jotka eivät usko, ystäviä ovat epäjumalat, jotka vievät heitä uskon valosta epäuskon pimeyteen. He juuri ovat Helvetin tulen asukkaita ja saavat siinä iäti olla." Jos ajettelemme tämän ajetin valossa, oikeastaan ihminenkin, yön lailla peittää ja salaa jumalalliset salaisuudet. Pääsy yötä muistuttavasta tilanteesta päivänvaloon, tapahtuu vain ja ainoastaan uskomalla Allahiin. Vain täten pystytään pääsemään Allahin nimiin ja ominaisuuksiin. On olemassa järki ja sydän, joita Allah on meille antanut. Mitä tulee näkemiseen ja kuulemiseen, nämä tapahtuvat kahdella silmällä ja kahdella korvalla. Jokapäiväisessä elämässämme tarvitsemme silmiä, joilla nähdä ja korvia, joilla kuulla nimiä, joita auringonvalo saa meidät näkemään. Mutta siihen toisenlaiseen eli näkemättömän näkemiseen ja kuulemiseen voidaan päästä vain ajattelemalla Häntä. Tevhid tietä tulee perustaa juuri näin, eli yhdistelemällä "sen, mitä kaksi silmää näkevät ja kaksi korvaa kuulevat". Sen, että ajetit näytetään sekä sisäisessä että ulkoisessa maailmassa, Koraanin ajet 41:53 kertoo meille näin: "Annamme heidän nähdä olemassaolomme merkkejä sekä heitä ympäröivässä maailmassa että heissä itsessään, kunnes heille selviää, että tämä on totuus. Eikö siis riitä, että Rabbisi on kaiken todistaja?"
Eli, kuten näemme, ihminen on Hak'in (Totuuden, Allahin) muoto, Hak taas on Sielu. Siinä tapauksessa, sillä, että tietää sielun yksityiskohdat, on tärkeä rooli Tevhidissä. Sielu on täydellisesti vapaa. Se on ensimmäinen olemassaoleva. Se on täynnä oman omaisuutensa tekemisillä. Koraanin ajet 21:20: "He ylistävät Häntä öin ja päivin lakkaamatta" kertoo meille Allahin olevan Sybhanehu (ylistetty) ja Teala (ylhäinen).
Tie, jota seurataan, jotta tiedetään Allah, on ensiksikin järjen ja ajattelun avulla lukemista ja tietämistä, tätä kutsutaan ilmel jakijniksi. Seuraavaksi tutkitaan mitä ollaan luettu mainitsemallamme toisen silmän ja toisen korvan avulla. Täten pystytään ylenemään sielun tietämisessä ja tämä kehittyminen vie meidät asteeseen, joka on "Ykseyttä, jossa ei ole moninaisuutta". Tämä tie rakastaa ykseyttä; kuten auringonnousukin. Näillä asteilla ihminen, sitä mukaan kun hän etenee tiedossa, hän todistaa Tasavvufissa (sitoutumista Allahin rakkauteen) kerrotun Cem (kerääntymis-) asteen olemassaolon. Tällä asteella Hak on näkyvä ja luodut näkymättömiä.
Tällä tavalla opitaan nimiä. Sanotaan, että olette oppineet nimiä, mutta riittääkö se? Ei, ei missään nimessä. Ette ole vieläkään kypsiä. Katsotaanpa heti perään Koraanin ajet 57:6: "Hän liittää yön päivään ja päivän yöhön. Hän myös tietää, mitä on mielten syvyyksissä."
Tämä on vasta ensimmäinen aste, eli ensimmäinen tiedon taso. Tämä johdattaa meitä toiseen asteeseen eli Hazretyl Cemiin . Tällä asteella Hak on näkymätön, piiloutunut, mutta luodut taas ovat muuttuneet näkyviksi, eli päinvastoin kuin edellinen aste, luodut ovat yön lailla verhonneet Hakkin. Tasavvufissa tätä astetta, eli tätä tiedon tasoa kutsutaan Nefis Asteeksi. Tämä tiedon taso on täynnä tietoja, joilla opitaan moninaisuutta ja seurataan ominaisuuksia. Entä riittääkö, kun opitaan nimiä ja ominaisuuksia? Ei, ei riitä vieläkään. Se, että tietää nämä tiedot, ei riitä muodostamaan Kypsän Ihmisen mallia.
Pysähdytään tässä vähän ja ajtellaanpa, miten pääsimme tähän saakka. Koraani antaa meille vastauksen (4:175): "Niille, jotka uskovat Allahiin ja tarttuvat lujasti Hänen kirjaansa, Allah suo armoaan ja runsaita antimiaan ja johdattaa heitä oikealle tielle, jolla he saavuttavat Hänen suosiotaan." Saavuttaaksemme ylhäällä mainittuja tietoja, meidän tulee kuunnella Koraanin (6:13) ääntä: "Kaikki mitä on yössä ja päivässä, ovat Hänen. Hän on kaiken kuulija ja kaiken tietäjä." Meidän täytyy siis vahvistaa sydämellämme sen, mitä suumme sanoo. Muussa tapauksessa se ei ole Tevhidiä. Koraani selittää tämän ajetilla 53:11: "Muhammedin sydän ei kieltänyt sitä minkä silmä näki."
Ihminen, joka on kietoutunut näihin tietoihin, todistaa sen, että Hän on "Ole" määräyksellään luonut luotujaan ja määrännyt luotujensa kohtaloita. Tämä tieto on annettu Koraanin 15:28-29. ajetien muodossa: "Rabbisi oli sanonut enkeleille: 'Minä luon ihmisen savesta, muovailtavasta tummasta mullasta. Kun olen antanut hänelle muodon ja puhaltanut henkeni häneen, niin langetkaa täyskumarrukseen hänen edessään." Vasta kun on pystytty todistamaan nämä, muodostuu Cem (Ahdijjet) aste. Tämä toteutuu sillä, että tullaksemme tälle tiedon tasolle käytöksemme tulee joka hetki, joka askeleella, joka hengenvedolla etsiä yössä päivää ja päivässä yötä ja asettaa tavoitteekseen Koraanin ajetin 42:11 ääntä: "Hän on taivaiden ja maan luoja. Hän on keskuudestanne tehnyt teille puolisot ja parit eläimillekin lisätäksensä teidät. Ei ole ketään Hänen kaltaistaan. Hän on kaiken Kuuleva, kaiken Näkevä." Ja näin pitää Häntä puutteettomana ja ylistää Häntä. Tällä asteella ei ole Hakia eikä luotuja. Tämä on aste, jossa muotoa ei ole olemassakaan. Tästä tiedon tasosta Koraanin ajet 57:3 sanoo meille: "Hän on Evvel, Hänellä ei ole alkua; Hän on Ahir, Hänellä ei ole loppua; Hän on Zâhir, Hän on aistittavissa kaikessa; Hän on Bâtin, Hän on piilossa silmiltä. Hän on kaiken Tietävä."
Katsokaa miten tämän asteen arvokkuus kutsuu luotujaan, joista Hän on tehnyt itselleen edustajia! Hän on sekä Alku että Loppu, Hän on sekä Näkyvä että Näkymätön.
Etkö tunne yhtään pelkoa Häntä kohtaan?
Ne luodut, jotka tulevat pääsemään tälle asteelle, näkevät niiden, jotka ovat päässeet tämän asteen makuun, käsissä rukousnauhan ja rukousmaton ja pyytävät heiltä: "Opeta meille millä suojaudut, niin että mekin suojautuisimme Häneen".
Tämä lyhyt keskustelu muistuttaa, että ne, jotka ovat täyttyneet tunteella, että ymmärtävät ja tietävät Allahin Persoonaan liittyviä salaisuuksia, löytävät voimaa Pyhällä hengellä.
Mitä tämä sitten on, ja mitä tällä haluamme sanoa? Katsotaanpa miten Koraani 18:110 vastaa meille: "Sano: *Minäkin olen ihminen niin kuin tekin. Mutta minulle on ilmoitettu, että teidän jumalanne on yksi ainoa jumala. Joten, se, joka toivoo kohtaavansa Rabbiaan, tehköön hyviä töitä älköönkä asettako ketään Rabbinsa rinnalle palvotessaan Häntä."
Katsotaanpa mitä Muhammed Valsanin käännöksessä Ibn Arabin Valojen Aarteet nimisestä teoksestaan sanotaan ajetissa mainitusta ilmoituksesta:
"Koraanissa oleva Nur (Valo) on Allah Tealan Persoonasta ja sillä ei ole alkua.
Kudsi (Pyhä) hadisissa oleva nur on Resulullahin (Profeetta Muhammedin) sielusta, ja sillä on alku.
Nur, joka on Ei-Kudsi hadisissa, on Resulullahin persoonasta."
Eli, näillä kolmella nurilla on lähtökohdistaan riippuen eroa. Sielun nur on riippuvainen Allahista; persoonan nur taas on riippuvainen luoduista. Samasta teoksesta Dosentti Ali Yardim sanoo seuraavaa: "Koraanin Necm (Tähden) Suuran ajetien 3-4 mukaan ´Hän ei puhu oman mielensä mukaan. Hän sanoo vain sen mitä hänelle on ilmoitettu.´ Eli, kaikki mikä tulee profeetalle, on lähtöisin jumalallisesta lähteestä. Tätä jumalallista tietoa on esitetty Profeetta Muhammedin välityksellä Koraani, Kudsi Hadis, Rabbani Hadis, Jumalallinen Hadis ja Hadisi Sherif - muodossa."
Muuttua värittömäksi
Koraani saa ajetillaan 42:51 "Allah puhuu ihmiselle ainoastaan ilmestyksen kautta tai verhon takaa; tai lähetämme lähettilään, joka Hänen luvallaan ilmaisee mitä haluaa. Hän on korkeista korkein ja viisas" meidät ajattelemaan aihetta "ilmoitukset". Luotu voi edellämainitsemamme valon välityksellä suuntautua tietämään Allahia. Tämä tietäminen taas tapahtuu basiret eli ennalta-aistivan silmän avautumisella. Koraanin ihmeellisiä salaisuuksia ei muulla tavalla voi ymmärtää eikä oppia. Allahin antamilla kahden silmän, kahden korvan, ajatuksen ja sydämen lakkaamattomalla yhteistyöllä ihminen voi vahvistaa sydämellään sen minkä suullaan sanoo ja voi toteuttaa sen käytännössä. Koraani selittää miten tätä voi kauneimmalla tavalla toteuttaa 7:201:"Kun jokin näky tai houkutus paholaisen luota kohtaa niitä, jotka pelkäävät Allahia, he muistavat heti Allahia ja silloin he näkevät mitä heidän tulee nähdä."
Tehdäänpä siis kaikki yhdessä näin: Ollessamme vastakkain meistä vaikealta tuntuvan tilanteen kanssa, älkäämme lähtekö sitä karkuun. Nähkäämme sitä värinä, jota meidän täytyy opetella. Tietäkäämme, että sitä samaa väriä on meissäkin. Jos aiomme peittäytyä sillä värillä, meissä oleva sama väri yhdistyy sen kanssa ja muuttuu värittömäksi. Näin, seuraamalla Hänen antamia värejä, saavutamme joka värillä värittömyyden, yllä mainittuja asteita ja tietoja. Tätä voimaa saakaamme kaikki yhdessä Koraanin ajetista 2:286: "Allah ei pane yhdenkään sielun kannettavaksi raskaampaa kuormaa kuin se jaksaa kantaa. Kaikki tekevät hyvyyttä vain omaksi hyväkseen ja syntiä vain omaksi vahingokseen. Rabbimme! Älä rankaise meitä virheistä, joita olemme tehneet unohduksen vallassa. Rabbimme! Älä anna kannattavaksemme sellaista kuormaa ja katastrofeja, joita annoit niille, jotka olivat ennen meitä. Rabbimme! Älä lastaa meitä taakalla, jonka kantamiseen voimamme eivät riitä. Anna meille anteeksi meidän syntimme. Armahda meitä. Ole rakastava meitä kohtaan. Sinä olet meidän ystävämme ja avunantajamme, auta siis meitä uskottomia ihmisiä vastaan."
Silloin meistä tulee Hänen haluamiaan palvelijoita. Hänen haluamansa Saidius saavutetaan Koraanin ajetin 5:119 sanomalla "Allah sanoo: ´Tämä on päivä, jona totuudellisia hyödyttää heidän totuudellisuutensa. Heitä odottavat puutarhat, joiden alta virtaavat purot. Siellä he saavat iäti olla. Allah on tyytyväinen heihin ja he ovat tyytyväisiä Allahiin. Tämä on suuri pelastus." Kun Allah on mielissään luodustaan, Hän sanoo: "Minä olen hänen näkevä silmänsä, kuuleva korvansa ja tarttuva kätensä." Nämä luodut ovat saaneet auringon paistamaan sisällään, he kiiltävät ja he ovat kuin Hänestä tulleita valoja. Tässä tilanteessa Hak (Allah) on näkyvä, luodut taas on Hänellä verhottuja. Allahin kaikista nimistä ja ominaisuuksista on tullut heille voimaa kuulla, nähdä ja ymmärtää.
Tämä valo ilmestyy silloin, kun, kuten Koraanin ajet 81:7 sanoo: "Kun sielut yhtyvät (jälleen ruumiiseen)" Yrittäkää te aina, koko elämänne ajan, olla objektiivisia. Uskokaamme pääsevämme Häneen sen verran kuin pystymme olemaan objektiivisia. Yhtä paljon meidän tulee uskoa siihen, että Allah ei tee eroa luotujensa välillä, Hän on yhtä lähellä kaikkia. Ajet 57:4 selittää tämän meille avoimesti: " Hän on se, joka loi taivaat ja maan kuudessa päivässä. Sitten Hän asettui arshilleen hallitsemaan. Hän tietää, mitä maahan menee ja mitä siitä lähtee, mitä taivaasta tulee alas ja mitä sinne nousee. Hän on teidän kanssanne olittepa missä hyvänsä. Allah näkee parhaiten mitä te teette ja tuotatte."
Pystymme saavuttamaan tämän onnen Hänen toiveestaan, Hänen kutsustaan, sillä, että haluamme Häntä. Millaisia sitten ovat meidän, luotujen rukoukset ja toiveet? Vastataanpa heti koraanilla 2:104, jos haluatte päästä sielun yksityiskohtiin ja totuuteen: "Te, jotka uskotte! Älkää sanoko ´Raina´, sanokaa ´unzurna´/ älkää sanoko ´kuuntele meitä´, sanokaa ´katso meitä´ ja kuunnelkaa. Uskottomia odottaa kauhea rangaistus."
Toinen tärkeä aihe on, että pystyy erottamaan totuuden epäuskosta. Nämä ovat arkoja aiheita, joten niitä tulee tutkia huolellisesti.
Totuutta pystyy saavuttamaan luopumalla taikauskosta eli luuloista. Koraani 13:17 kertoo miten tämä toteutuu. "Hän on lähettänyt alas taivaasta veden, niin että virrat juoksevat rajoissaan ja niiden vuo kuohuu vaahtoisena, ja siitä mitä he sulattavat tulessa saadakseen koruja ja löytöesineitä, lähtee samanlainen vaahto. Näin Allah esittää totuuden ja valheen. Vaahto häviää kuplina, mutta se, mikä hyödyttää ihmisiä, pysyy maan päällä. Näin Allah esittää vertauskuvia." Entä mitä Koraani sanoo luuloista? 10:36: "Useimmat heistä seuraavat vain luuloa. Totisesti luulo ei ole totuuden veroinen missään suhteessa. Totisesti Allah tietää, mitä he tekevät."
Ihmisen usko on silloin täydellistä, kun hän näiden ajetien valaisemalla käytöksellä suuntautuu Allahin tietämiseen. Uskon täydellisyys kuuluttaa sille luodulle ylösnousemuksen päivänä Koraanin ajetin 75:10 "Sinä päivänä ihminen sanoo: ´Missä on turvapaikka?" Sinä päivänä hänet laitetaan muiden uskovaisten joukkoon, sortumattomasta betonista olevaan, häntä kaikesta suojaavaan rakennukseen, jonka seinät kohoavat taivaisiin. Siinä se onni on!
Jos katsomme elämiseemme Tevhid ikkunasta ja käyttäydymme Tevhidin valon mukaan, olemme silloin saaneet maistaa yhden osan Hänen loputtomia salaisuuksia täynnä olevasta tiedostaan. Tämä maku, samalla lailla, kuin se antaa meille maun, joka ei koskaan lopu, se ei myöskään vähennä Hänen tiedostaan mitään, koska kuten Koraani 18:109 sanoo: "Sano: ´Jos meri olisi mustetta minun Rabbini sanoja varten, niin meri ehtyisi ennen kuin Rabbini sanat ehtyisivät. Eikä riittäisi vaikka ottaisimme vielä kaksinverroin."
Jos teemme lyhyen yhteenvedon: Koraani on suuri tiedon aarre, joka sisältää kaiken tiedon mikä liittyy maihin ja taivaisiin ja niiden välissä oleviin. Tämän Koraanin ymmärtäminen liittyy siihen, että tiedämmekö ilmestysten perustan Ruhyl Eminin (Luotettava Henki) yksityiskohdat. Jotta Luotettavan Hengen yksityiskohdat tiedettäisiin, kuten Koraanin ajeteissa 26:193-195, jotka ovat samalla Rabbin Hadiseja, sanotaan: "Se luotettava henki, Cebrail laski sen sydämeesi selvällä arabiankielellä, että voisit toimia varoittajana." Jotta Luotettavan Hengen yksityiskohdat voitaisiin tietää, tulee ottaa huomioon mitä on laskettu ihmissydämeen. Tämä tie toteutuu hadis ja kudsi hadisien valon alla. Lopetamme tämän osan Profeetta Muhammedin Hadis-i Sherifillä: "Opetelkaa tiedettä, oli se sitten vaikka Kiinassa."
Kaza, Kohtalo ja Kuolema
Olemme lopuksi tulleet ajatukseen, joka muodostaa ihmisen luomisesta syntymän ja kuoleman välisen ajanjakson perustan. Ennen kuin kerromme ajatuksemme, haluamme kertoa muutamia asioita. Näihin riveihin asti halusimme valmistaa teitä tämän ajatuksen perustaan ajeteilla, hadiseilla ja kudsi hadiseilla. Näistä muodostuikin suuri sanojen terttu. Miten näitä sanoja sitten luetaan ja ymmärretään? Haluamme sanoa, että: Puhuimmepa sitten mitä kieltä tahansa, kun haluamme ymmärtää jotakin sanaa, etsimme sen sanan merkityksen sanakirjoista ja tutkimme jopa sen alkuperää. Jos emme löydä sen sanan merkitystä, tulee meidän kysyä se joltakin, joka tietää. Näin olemme oppineet sekä kieltä että samalla kehittäneet ajattelukykyämme.
Muistelkaamme Allahin Resulin sanaa: "Oppia kehdosta hautaan", ja kysyen "Voivatko sellaiset, jotka tietävät ja jotka eivät tiedä, olla samanlaisia (39:9)", kutsukaamme itseämme tieteeseen. Tieteet muodostuvat tutkimusten lopputuloksista. Koska yhden tieteen seurauksena syntyy uusia tieteitä, Allahin luomistieteen loputtomat salaisuudet näkyvät meille elämämme loppuun asti. Tällä hetkellä näyttää kuin maapallossamme tieteiden lukumäärä on niin pieni, että sen voi ilmoittaa yhdellä sanalla. Mutta todellisuudessa tieteitä on niin paljon, ettei niiden laskeminen ole mahdollista. Kuinka monta käsitettä tämä loputon tiede sisältää, tiedämmekö? Meidän tulee kysyä tätä itseltämme, ennen kuin puhummekaan mitään. Kuunnelkaamme kaikki tästä aiheesta Koraania 65:12, nähkäämme tiedomme vähyyden ja riittämättömyyden. Ajet sanoo: "Allah on se, joka on luonut seitsemän taivasta ja yhtä suuren määrän maata. Hänen sanansa lähetettiin alas heidän joukkoonsa, jotta te saisitte tietää, että Allah on kaikkivaltias ja että Allah sulkee kaiken tietoonsa."
Sanat ovat kuin vesipisaroita. Kun ne tippuvat veteen, muodostuu keskeltä reunoihin suurenevia sisäkkäisiä rinkejä. Jos tiedämme, että joka sanan alkuperä merkitsee yhtä vesipisaraa ja ringit meidän tietoamme, uskomme, että olemme edenneet tutkimuksessamme oikealla tavalla. Joku näkee kakkos ringin, joku taas kahdennentoista ringin jne. Tästä näemme, että ihmiset puhuvat ja käyttäytyvät vain tietojensa ja käsitystensä tasolla. Tärkeää on se, että kaikki puhuvat vesipisarasta, joka on sanan ydin, tiedolla, joka on suhteellinen sen kanssa kuinka laajalle pystyy näkemään.
Tutkitaanpa esimerkiksi edellämainitsemamme sanat tespih ja seccade. Selaillaan sanakirjaa ja laskeudutaan sanojen ytimeen ja tutkitaan niiden alkuperää, ja sitten käyttäen järkeämme ja ajattelukykyämme, katsotaan mihin rinkiin se kuuluu ja otetaan tämä tieto käytäntöön.
Tämä tutkimus vie meidät sitten uloimpaan rinkiin ja lopulta auttaa meitä sekä ajattelemaan maailmankaikkeudellisesti että käytännössä. Näin voimme todistaa, että Hän on luonut kaikki ihmiset samanarvoisiksi luonaan riippumatta heidän uskonnostaan, kielestään, rodustaan ja ihonväristään. Tämä taso saattaa meidät ymmärtämään Koraanin ajetia 3:19: "Totisesti Allahille uskonto on Islam. Kirjan saaneet joutuivat keskinäisen kateutensa takia erimielisyyksiin, kun heille oli tullut tieto. Jos joku kieltää Allahin ajetit, niin Allah on totisesti pikainen vetämään tilille." Menkäämme siis aiheeseen.
Allahin meille valmistama ohjelma eli kohtalo ja onnettomuus, joka on kohtaloa, ovat riippuvaisia Hänen voimastaan, joka on riippuvainen Hänen tahdonvoimastaan, joka taas on riippuvainen Hänen tiedostaan. Tieto taas on suhteellinen palvelijoiden Ajan-i sabitessa tietyn ja muuttumattoman kyvyn kanssa. Nyt seuraavanlaisen selityksen kanssa laajentakaamme ajattelu-ulottuvuuksiamme.
Ajatelkaamme koko maailmankaikkeutta kuin se olisi näytelmä. Näytelmä on kirjoitettu, näyttelijät ja heidän roolinsa näytelmässä tiedetään. Näytelmä sisältää alusta loppuun saakka monenlaisia näytöksiä ja näytelmä jatkuu.
Jos katsotte näytelmää eläytyen siihen, huomaatte kuinka korkeatasoisesti se on kirjoitettu. Koraanin ajetissa 6:38 "Ei ole liikkuvaa eläintä maan päällä eikä lintua, joka lentää siivillään, joka ei olisi ymmet (yhteisö) niin kuin tekin. Me emme ole jättäneet mitään mainitsematta tässä Kirjassa. Lopulta heidät kootaan Rabbinsa luona" tämä teos kertoo meille, että se valmistettiin menneessä ikuisuudessa, siis luomisessa.
Tämä suuren ohjelman luoja, Ylhäinen Allah on tehnyt tämän koko luomisen "Ole" käskyllään mystakimista, joka on Profeetta Muhammedin näkyvän olemassaolon oksa.
Koraanin ajet 11:112 "Siinä tapauksessa ole totuudellinen niin kuin sinua on määrätty olemaan, niiden kanssa, jotka tekevät parannuksen sinun kanssasi. Älkää menkö liiallisuuksiin, älkääkä olko uppiniskaisia. Hän näkee, mitä te teette", kertoo, että jumalallinen ohjelma on lähtöisin lauseesta "Ole totuudellinen niin kuin sinua on määrätty olemaan". Käskyn Haltija sanoo Koraanin ajetilla 20:5 "Rahman hallitsee arshistaan" ja kertoo olevansa Arshissa, joka on paikoista korkein. Jos me luodut haluamme avoimesti tietoja Arshista, meidän täytyy tehdä sen hyväksi paljon työtä.
Määräyksien lähtökohdan omistama voima ja kaikkivoipaisuus on olemassa. Tämä vetää meitä Hänen kaikenkattavaan tietoonsa ja tietonsa korkeuteen. Käskyn Haltija näyttää asemallisen korkeutensa meille Koraanin ajetilla 2:28 "Miten voitte olla kiittämättömiä Allahia kohtaan? Te olitte kuolleita, Hän herätti teidät eloon. Hän tekee uudestaan teistä kuolleita ja sitten herättää taas eloon. Palaatte lopulta Häneen." Me, Allahin edustajikseen (halife) valitsemat palvelijat, voimme todistaa Arshin asemalliset ominaisuudet vain etenemällä Tieteessä.
Sanokaamme Voima, Kaikkivoipaisuus kuuluu Allahille, joka on ylhäinen ja palatkaamme takaisin ohjelman alkuun. Jos Hänen jumalallinen tahdonvoimansa on ohjelman tulostuessa negatiivinen, silloin siitä muodostunut tilannekin on negatiivinen, ja jos se on positiivinen, samalla lailla silloin tahdonvoiman aikaansaama ja esittämä tilannekin on poisitiivinen.
Mitä siis oikein tällä puheellamme halusimme sanoa? Vastataanpa näin: Olette istuttaneet vehnää pellolle ja se on kasvanut. On luonnollista, että kasvaa sitä mitä on odotettu eli vehnää. Jos tämän seurannan jälkeen kysytte vehnältä "Miksi sinä et ole riisi?", millaisen luulette tilanteen olevan? Ajatelkaapa tätä. Vehnästä kasvaa vehnää, riisistä riisiä. Sama pätee myös ihmisiin.
Kuten alussa sanoimme, Allah on luomisessa ajatellut kaiken, eikä ole jättänyt mitään salaan. Ja verhoten ihmisessä olevan näkymättömän sielu käsitteen, Hän on levittänyt sitä maailmankaikkeuteen, jossa elämme, että ihminen tuntisi ja tietäisi sitä. Jos olette tarkkoja, voitte nähdä kaikki ihmisissä olevat ominaisuudet niin elollisissa kuin elottomissakin olennoissa.
Tämä näkeminen on erittäin mielenkiintoista. Sielun tunteminen alkaa silloin, kun olette vastatusten käytösten kanssa, jotka vaikuttavat teihin. Kun olette vaikuttunut ja vihainen, silloin vastassanne oleva on peili ja hänen käytöksensä on teidän sielunne näkyvässä muodossa. Jos ette ole vihainen tai surullinen, silloin vastassanne olevan käytös on hänen oma käytöksensä. Esimerkiksi: Jos tilanne, jossa olette, luo sellaisen näkymän kuin käärme olisi pistämässä teitä takaa ja tämä vaikuttaa teihin niin, että käytöksenne muuttuu negatiiviseksi, tietäkää, että olette tiedon kannalta samalla tasolla kuin vastassanne oleva. Allah haluaa palvelijoidensa seisovan jalkojensa päällä, sen sijaan, että matelisivat maassa.
Näitä tietoja on annettu edellisillä sivuilla. Halusimme tehdä tässä pienen muistutuksen. Miksikö? Meidän tulisi tietää erittäin hyvin, että voimme käytöksellämme ymmärtää ja tieteessä edetä sen verran kuin lähestymme ihmisyyttä. Käärmeet ja muut matelijat matelevat, nelijalkaiset kävelevät vaakatasossa, mutta ihminen seisoo kahden jalan päällä, suorana.
Palatkaamme takaisin jumalalliseen kohtaloon. Kerroimme, että Allahin tahdonvoimasta riippuen Hänen heijastuksensa esiintyvät positiivisina ja negatiivisina. Kaikki nämä ovat sirâtel mystakim ja Koraanin ajet 11:56 "Totisesti minä luotan Allahiin, joka on sekä minun että teidän Rabbinne. Ei ole yhtäkään elollista, jota Hän ei voisi tarttua otsasta. Totisesti minun Rabbini on oikealla tiellä", viittaa tähän tilanteeseen. Allahin tahto näkyy etenemisenä, jossa siirrytään aina negatiivisesta positiiviseen. Tämä eteneminen on niin hienovaraista, ettei se missään nimessä riko tasapaino käsitettä. Maailmankaikkeus on jumalallisen nimen, jonka takia ihmisten täytyy pelätä Allahian ja sen ylläpidon vaikutuksen alaisena.
Tästä aiheesta Koraani 19:85 sanoo meille avoimesti "Sinä päivänä kokoamme Allahia pelkäävät Rahmanin luona erityisenä joukkona." Jatketaanpa selitystämme näin: Ringin keskusta johtaa ympäristön muodostumiseen. Keskus on Määräys ja ympärys on syntynyt, muodostunut sen määräyksen seurauksena. Ympäristö levittää Omaisuutta silmien eteen.
Sharian ja Todellisuuden yhdistäminen on piilossa ihmisen muodostumisen salaisuudessa. Tämä lausunto on annettu meille Ihmisen Suuran 2. ajetissa näin: "Olemme tosiaan luoneet ihmisen pisarasta yhteensekoitetuista aineista ja koetellaksemme häntä olemme tehneet hänet kuulevaksi ja näkeväksi." (76:2) Siis ihmisen paluu on Allahista takaisin Allahiin. Ihmiset ovat luvanneet elävänsä työskennellen tällä tiellä jumalallisen tahdonvoiman mukaan, oli se sitten negatiivinen tai positiivinen, ja täyttääkseen tämän lupauksen, heidät on lähetetty maailmaan elämään omia elämiään, joita voimme kutsua onnettomuudeksi. Kaikki heijastukset tällä tulo-meno tiellä ovat Allahin armahduksen saavuttamista varten. Katsokaa, miten Koraanin ajet 7:172 tukee näitä sanoja: "Entä kun Rabbisi otti Ademinlapsista, heidän kupeistaan heidän jälkeläisensä ja pani heidät todistamaan heitä itseään vastaan: 'Enkö minä ole teidän Rabbinne?' He vastasivat: 'Kyllä, todistamme, että olet Rabbimme', ettette sanoisi ylösnousemuksen päivänä 'Me emme tienneet tästä".
Siinä tapauksessa, kun kuljemme tällä tiellä, ottakaamme huomioon myös sanan yksilöllisyyttä ja kuunnelkaamme Koraania 17:15 "Joka antaa johdattaa itseään, se tapahtuu hänen omaksi parhaakseen, ja joka eksyy, hän eksyy omaksi vahingokseen. Kukaan synnillinen ei kanna toisen synnillisen kuormaa. Emmekä me rankaise, ennen kuin olemme lähettäneet lähettilään." Laajennetaan nyt ajatuksiamme ja jatketaan. Selittäkäämme eräs kohtalon salaisuuden tärkeä ominaisuus, käyttäen Muhiddin Ibn Arabin näkemystä: Aurinko ja varjo. Eli, käytämme näitä käsitteitä.
Varjo käsite tulee esille, kun kävelemme auringon alla. Huomaamme sitä vain Auringon alla. Aurinko näyttää meille Muhammedilaisen Nurin (Valon) ja varjo puolestaan näyttää sen, mitä kuuluu meidän osallemme. Jos me haluamme kääntyä ja ottaa kiinni varjomme, älkäämme epäilkö, ettemmekö joutuisi eksyksiin. Miksikö? Koska meistä kukaan ei pysty saavuttamaan ja ottamaan kiinni auringolta tullutta siinä määrin kuin siitä on mennyt ohi. Koraani sanoo 57:13: "Sinä päivänä epäuskoiset miehet ja naiset sanovat niille, jotka uskovat: 'Katsokaa meihin, jotta saamme ottaa valostanne.' Heille sanotaan: 'Kääntykää takaisin ja etsikää itsellenne valoa'. Ja lopulta heidän välilleen pystytetään muuri porttineen. Sen sisäpuolella on armo ja ulkopuolella rangaistus."
Me pystymme tarttumaan ainoastaan kahden jalkamme alla olevaan varjoon. Eikä meillä ole muuta tehtävissämme. Varjo on maailma, jossa elämme; ja kahden jalkamme välissä auringon vaikutuksesta muodostunut varjomme näyttää Hänen meille antamia antimia ja kohtaloa. Aurinko taas esittää Ylhäisen Totuuden olemassaoloa. Koraanin ajetit 25:45-46 vahvistavat näitä sanojamme seuraavasti: "Etkö ole huomannut Rabbiasi, kuinka Hän on levittänyt varjon? Jos Hän olisi tahtonut, Hän olisi voinut tehdä sen liikkumattomaksi. Ja olemme tehneet auringon todistajaksi varjon olemassaololle. Sitten vedämme sitä hitaasti luoksemme."
Kuten esimerkeistäkin voi ymmäertää, tässä elämä-leikissä jokaisella on itselleen kuuluva rooli. Ihminen on tullut elämä-näyttämölle tällä roolillaan. Jos avaatte Koraania ja tutkitte, huomaatte monta tätä aihetta koskevaa ajetia.
Tähän aiheeseen liittyen, kuten Koraanissa on sanottu "Totisesti olemme luoneet kaiken kohtalolla", Allah haluaa meidän uskovan Hänen ohjelmaansa. Ja sanoilla "Jokainen toimii omalla tavallaan. Rabbinne tietää parhaiten, kuka on oikeimmalla tiellä" (17:84), Hän on kertonut, että jokainen liike on mahdollista ainoastaan jumalallisen tahdonvoiman näyttämällä liikkumistavalla. Siinä tapauksessa tietäen, että kaikki on Hänen käsissään ja toteutuu Hänen tahdollaan, katsotaan taas Koraania 81:29 "Te ette voi tahtoa, ellei Allah, maailmankaikkeuksien Rabb, tahdo".
Pidetään nyt hengähdystauko ja ajatellaan. Ajatelkaamme avuttomuuttamme ja löytäkäämme mikä on oikein. Mikä sitten on oikein? Kuten aina, Koraani antaa vastauksen. Lukekaamme ajet ja ajatelkaamme kunnolla.
Haluamme aloittaa kysymyksellä, jonka uskomme näyttävän suunnan ajatuksillemme: Syntyy lapsi. Vanhemmat rekisteröivät hänet samaan uskontoon mihin hekin kuuluvat. Kysykäämme nyt kysymyksemme. Onko sen ihmisen uskonto se, minkä hänen vanhempansa ovat antaneet rekisteröidä? Ja vastauksemme tulee olemaan:
Uskonto on saanut nimiä sen mukaan, miten on käytetty Allahin tietämiskäsitettä. Ihminen voi olla ihminen, kun hän tekee työnsä parhaimmalla mahdollisella tavalla, tietää parhaiten mitä tekee, ylläpitää hyviä suhteita elinympäristöönsä, osoittaa rakkautta ja kunnioitusta kaikille Allahin luoduille, arvostelee jatkuvasti itseään, ja lyhyesti, joka ei tee muille sitä mitä ei halua itselleen tehtävän.
Allah onkin luodessaan asettanut tämän ehdoksi. Hän on valinnut itselleen edustajan. Kaikki profeetat, evlijat (ihmeisiin kykenevät), enbijat (profeetat, joille ei ole laskettu kirjaa), siddikit (uskolliset ystävät) ja shehidit (Allahin tiellä kuolleet) ja Ylhäinen ihminen ovat yrittäneet opettaa Allahin nimiä ja ominaisuuksia ihmisille saaden tietonsa Muhammedilaisesta Nurista. Kaikki Koraanissa mainitut nimet ovat Hänen, kuten Isa, Musa jne. Kaikki tämä tulisi tietää hyvin. Hän vaatii uskonnossa, tieteessä ja käytännössä täydellisyyttä.
Tämän pienen keskustelun valaisemana, selailkaamme Koraanin sivuja ja etsikäämme uskonnon paikkaa jumalallisessa kohtalossa.
Jotta ihminen tietäisi kaikkien Koraanissa annettujen nimien käsittämät käsitteet, kuten jumalalliseen ohjelmaan kuuluu, Koraani sanoo: "Tulette totisesti siirtymään ulottuvuuksesta toiselle" (84:19). Ja voimme ymmärtää, että tämä laki on peräisin jumalallisesta ohjelmasta lukemalla Koraanin ajetia 48:23 "Tämä on Allahin sääntö, joka on toiminut ennenkin. Et voi löytää yhtään muutosta Allahin säännökselle". Kaikki nämä tiedot johdattavat meitä ajattelemaan luomisohjelman tilannetta. Mitä sitten sanotaan luomisesta? 30:30 "Käännä siis kasvosi uskontoa, Allahin ihmisille luomaa luomisjärjestystä kohti kuin hanif. Ei ole mahdollista muuttaa Allahin luomista. Tämä on oikea ja vanhentumaton uskonto, mutta useimmat ihmiset eivät tiedä."
Nämä kaksi ajetia painottavat avoimesti, että Allahin lainsäädäntö ja luominen ovat sama. Siinä tapauksessa mieleen tulee kysymys: Mikä on uskonto, jonka Allah on luodessaan antanut?
Selaillaan heti Koraanin sivuja ja etsitään: Kuunnelkaa mitä ajet 22:78 sanoo: "Taistelkaa Allahin tiellä niin kuin tulee taistella. Hän on valinnut teidät eikä Hän ole asettanut teille mitään vaikeuksia uskonnossa, niin kuin isänne Ibrahiminkin uskonnossa. Allah on kutsunut aikaisemmissakin kirjoissa ja myös tässä kirjassa teitä 'muslimeiksi', jotta olisi teidän todistajanne ja te ihmisten todistajia. Harjoittakaa siis rukous, antakaa zekât almuja ja sitoutukaa lujasti Allahiin. Hän on teidän ystävänne. Kuinka hyvä ystävä Hän onkaan ja kuinka hyvä suojelija Hän onkaan!".
Nyt kun olemme kuulleet mitä ajet sanoo, älkäämme sanoko ihmisille "sinä olet tämä", "sinä olet se", vain sen perusteella mihin väestöön he kuuluvat ja mitä he sanovat. Uskokaamme, että ainoastaan Allah tietää kuka kukin on, mitä kukin tietää ja miten käyttäytyy. Ja vielä sanotaan, niin kuin Koraanikin: "Sano: Meitä ei kohtaa mikään muu, kuin minkä Allah on meille määrännyt. Hän on meidän ystävämme ja suojelijamme. Siis ne, jotka uskovat, luottakoon ainoastaan Allahiin" (9:51) ja siirrytään kuolema käsitteeseen.
Kuolema
Jumalallinen kohtalo jatkuu siihen kuuluvien onnettomuuden, syntymän ja kuoleman välillä. Haluamme kertoa teille tästä käsitteestä, sen verran kuin nojautuen Koraanin ajeteihin ymmärrämme.
Luomisen maailmankaikkeudessa jokaisen olemassaolevan luomisella on ollut alkusyy. Hänen luomisensa seurauksesta on muodostunut jonkun toisen olemassaolo. Kun kuulemme kuolemasta, uskomme sen olevan loppu. Oikeastaan usko siihen, että kluolema on loppu, näyttää tietämättömyyttä. Tieto käsite viittaa elämän jatkuvuuteen, elävyyteen, liikkeeseen. Tietämättömyys taas viittaa kuolemaan eli pysähtyneisyyteen. Koraanin ajet 35:28 sanoo tästä aiheesta: "Myös ihmisten, villieläinten ja karjan joukossa on sellaisia, joilla on eri värejä. Luotujensa joukosta Allahia pelkäävät ainoastaan viisaat Hänen palvelijoistaan. Allah on Aziz, voimallinen ja Gafur, anteeksiantava". Ne luodut menevät yhä syvemmälle tiedossa ja hämmästys valtaa heidät. Tämä hämmästys on saanut tietonsa Hänen 96:3 ajetissa olevasta 'Lue' määräyksestä ja laajentuen on tullut eläväksi, näin tulee jatkumaan loputtomiin. Jos kerran Määräys symbolisoi liikettä ja elämää, silloin kuolemaa ei ole.
Nyt yritämme selittää näitä lauseitamme eräällä Koraanin meille kertomalla tapauksella.
Ennen Profeetta Musan (Mooseksen) syntymää Allah oli määrännyt hänen äitiään laittamaan Musan arkkuun ja heittämään sen veteen. Musa syntyi ja hänen äitinsä teki niin kuin oli määrätty. Arkku virtasi aikansa veden mukana, kunnes tarttui erään puun runkoon. Sitten Faarao otti arkun ja Musan arkusta. Koraani 20:39 kertoo tästä tapahtumasta: "Laita Musa arkkuun ja heitä arkku virtaan, jotta virta heittäisi hänet rannalle, niin että ihminen, joka on sekä Minun että hänen vihollisensa nostaa hänet sieltä. Annoin sinulle suloisuuden, että sinut kasvatettaisiin silmieni edessä." Ylhäisen Musan ohjelma, joka on Jumalallisessa Kohtalossa, valaisee meitä aika lailla tässä aiheessa. Arkku viittaa hänen kuolemaansa. Mutta se, että hänet heitetään veteen, antaa hänelle elämää ja on hänen pelastuksensa. Sen, että arkku symbolisoi kuolemaa ja sen jälkeen pelastusta, Koraani antaa ajetillaan 2:28: "Kuinka voitte kieltää Allahin? Te olitte kuolleita, Hän teki teidät eläviksi. Hän on jälleen antava teidän kuolla ja herättävä teidät taas eloon. Lopulta teidät palautetaan Hänen luokseen".
Näin olemme taas kerran todistaneet tiedon tärkeyden. Toinen mahtava asia, jonka saamme todistaa, on rakkaus käsitteen synty.
Kuten ylhäällä mainitsemastamme ajetista voi ymmärtää, rakkaus, joka on syynä Maailmankaikkeuden olemassaoloon, on käsite, joka liikkuu kohti luojaansa ja suuntautuu Häneen. Arkun näemme kuolemana, mutta mitä emme näe, on se, että se on pelastus. Olkaamme hyvät ja tietäkäämme tämä hyvin ja tutkikaamme Profeetta Musaa koskevat ajetit vielä kerran. Tutkiessamme kuolema käsitettä, meidän tulee olla erittäin tarkkoja.
Kuolema on Uudelleen Syntymistä
Kuten aikaisemmilla sivuilla mainitsimme, ihminen on sielusta ja kehosta muodostunut kokonaisuus. Kuolema käsite liittyy näihin kumpaankin. Kehossa toiminta pysähtyy ja se on saanut tehtävänsä tehdyksi, ja sielu puolestaan on todistamassa kuolemaa. Mitä Allah haluaa, on se, että tiedämme nämä. Kun me, jotka elämme tässä maailmassa, näemme kuolemaa, kauhistumme ja mieliimme herää jatkuvasti kysymyksiä, mutta nämä kysymykset eivät missään nimessä Jumalallista kohtalo ohjelmaa. Jos ihminen kehollisesti kuolee hetkellä, jolloin hänen kuolemansa on määrätty, te ette voi tehdä asialle mitään. Tässä on tärkeä asia, jota olisi tärkeätä tietää. Sanomalla "Kautta synnyttäjän ja sen minkä hän on synnyttänyt" (90:3), Koraani vetää meidät Kahhar nimelle, joka on kuoleman aiheuttaja, sillä kuolema tässä elämässä tarkoittaa eloon heräämistä toisessa elämässä.
Allahin ja ihmisten välisessä suhteessa viidellä tekijällä, joista kerroimme edellisissä numeroissa, on tärkeä rooli. Niitä kutsutaan Viideksi Ylhäisyydeksi (Hazerat-i Hamse) ja ne ovat: nimet, ominaisuudet, muodot, sielut ja jumalallista tietoa käsittävä jumalallinen keho.
Voima ja kaikkivoipaisuus kuuluvat Allahille, joka on suuri ja ylhäinen. Niin kuin ajet 20:5 sanoo: "Hän on Rahman, joka hallitsee Arshin (valtaistuin)". Allahin tahto riippuu omasta voimastaan, voima tahdonvoimastaan ja tahdonvoima tiedostaan. Allahin anteliaisuus näkyy siinä, että Hän on kaikessa ja Hän on antanut kaikelle nimet ja tuonut kaikkien kyvyt esiin.
Siirtykäämme sitten sielun kuolemaan. Koraanin ajet 21:35 sanoo: "Jokainen sielu on maistava kuoleman. Tulemme koettelemaan teitä pahalla ja hyvällä koettelemukseksi. Lopulta teidät palautetaan meidän luoksemme". Toistamme vielä, että kuolema tässä tarkoittaa korkeimman tason saavuttaamista tieteessä ja tiedossa, siirtymistä hämmästyksestä hämmästykseen. Se on kuin näkisi, seuraisi kukan saavuttavan täydellisimmän muotonsa. Tälle tiedon tasolle kiivetään opiskelemalla Koraanin ilmoittamaa ajetia 50:21 "Jokainen sielu tulee mukanaan hoputtaja ja todistaja". Kuten myös edellisillä sivuilla selitimme, ihminen, joka saavuttaa tämän tiedon tason ja todistaa kuoleman, saa nähdä, että "Omaisuus kuuluu Allahille, joka on Vahid ja Kahhar". Katsokaa, mitä Koraani 40:16 meille sanoo: "Sinä päivänä ihmiset nousevat ylös haudoistaan. Mikään heidän asiansa ei ole salassa Allahilta. Allah kysyy heiltä: 'Kenelle kuuluu kuninkuus?' Ja Hän itse vastaa: 'Ainoalle Allahille, joka on kaikkivoipainen". Kun ihminen, joka todistaa ja jolla on tietoa, kietoutuu näihin tietoihin, Allah lahjoittaa hänelle omasta olemassaolostaan olemassaolon.
Muhiddin Ibn Arabi antaa Lybb'yl Lybb (Ytimen Ydin) -nimisessä teoksessaan Koraanin ajetin 14:48 ihmisestä, joka tietää kuoleman todellisen tarkoituksen: "Sinä päivänä maa muutetaan toiseksi maaksi, samaten taivaat. Kaikki käyvät Allahin, Ainoan Yksinvaltiaan eteen".
Siis, ihminen, joka tietää, on kietoutunut tämän ajetin selittämään tietoon. Tässä näette, mitä ihminen voi omistaa tietämällä kuoleman todellista merkitystä. Ylhäinen Allah antaa tietävälle palvelijalleen jumalallisen silmän, korvan, kielen; luo hänet Hakkin (oikeuden) kanssa ja siirtää hänet olemattomuuden maailmankaikkeudesta olemassaolon maailmankaikkeuteen. Ibn Arabi on erityisesti painottanut, ettei tätä tiedon tasoa voi tämän paremmin selittää.
Tätä aihetta voi ymmärtää ainoastaan sydämen silmällä, kuuntelemalla sydämen ikkunasta. Se, että jatkaa elämistä tietoisena, tarkoittaa kuolemista ilman kuolemaa ja tätähän meille selittää hadis "Kuolkaa ennen kuolemaa".
Kuten Jumalallinen Kohtalo vaatii, meidän kaikkien tulee olla tietoisia tiedosta, jota hadis "Kuolkaa ennen kuolemaa" käsittää, tänään tai huomenna. Aika riippuu Hänen ohjelmastaan. Huomisen ajan kulusta tietää vain Allah. Tästä aiheesta Kirja antaa meille seuraavanlaisen selityksen "Allah ottaa sielut heidän kuollessaan, niin myös elävien, heidän ollessa unessa; sitten pitää niiden sielut, joille hän on määrännyt kuoleman ja lähettää muiden sielut takaisin heidän vartaloonsa määräajaksi. Totisesti tässä on kuolemanjälkeistä heräämistä koskevia todisteita niille, jotka ajattelevat". (39:42)
Jos tutkitte Koraania, tulette saamaan selville, että Allah haluaa nähdä kaikkien palvelijoidensa olevan tällä tiedon tasolla. Ja Allah on jopa julistanut ilosanomana ilmoittavansa tämän tiedon. Ajet sanoo täsmälleen näin: "Ei ole yhtäkään Kirja kansasta, joka ei uskoisi häneen (Profeetta Isa) ja ylösnousemuksen päivänä hän on oleva todistajana heitä vastaan." (4:159)
Tästä tiedon tasosta on paljon kirjoitettavaa ja sanottavaa, mutta kuten alussa sanoimme, odotamme, että te teette tämän.
Meidän tulee tietää, että tiedon taso, jossa Allah on lähimpänä ihmistä, on ihmisen kuolinhetki. Koraani selittää tämän meille näin: "Me olemme lähempänä häntä kuin te, mutta te ette näe sitä"(56:85). Eli tällä tiedon tasolla Allahin ja ihmisen välillä ei ole verhoa. Mutta ei pidä unohtaa Koraanin ajetia 50:16. Tässä ajetissa Allah sanoo: "Totisesti Me olemme ihmisen luoneet; tiedämme myös mitä hänen sielunsa hänelle kuiskaa, koska olemme lähempänä häntä kuin hänen kaulasuonensa" ja muistuttaa, että Hän on yhtä lähellä kaikkia luotuja riippumatta tiedon tasoista. Tämä läheisyys edesauttaa tiedon lisääntymistä ja sitten myös verhojen nousemista ja siitä tulee porras kuolema käsitteessä olevan tiedon tietämisessä, ymmärtämisessä ja seuraamisessa. Se on erittäin tärkeä...
Lopputulos: Antamiemme kaikkien ajetien, hadisien ja kudsi hadisien valossa voimme tiivistetysti sanoa: Kaikki aineellinen ja hengellinen, mitä ihminen tässä maailmassa saavuttaa, ovat Necm (Tähden) Suuran 39. ajetin seurausta: "Ihmisen osalle ei tule muuta kuin mitä hän on yrittänyt". Tässä työntäytteisessä elämässä suurin ilosanoma on Katuminen. Eläessään ihminen voi joka hetki tehdä virheitä. Sinä hetkenä, kun ihminen näkee, että ne virheet ovat hänessä itsessään ja suree sitä, silloin hänelle opetetaan uutta tietoa.
Tämän tunteen vastalahjana on katuminen. Kun katuminen on hyväksytty, ihmisen ja Allahin välillä oleva verho nousee. Olimme sitten kypsiä tai kypsymättömiä, Allah auttaa katumukseksi kutsutulla sillä mahtavalla käsitteellä meitä tiedossa. Allah sanoo Koraanissa 4:17 "Allah armahtaa vain sellaisia, jotka tekevät pahaa tietämättömyydestä, mutta ennen pitkää katuvat. Heidät Allah armahtaa. Allah on Alîm, kaiken tietäjä, Halîm, armahtavainen".
Siinä tapauksessa nuhdelkaamme itseämme jatkuvasti tämän ajetin valossa. Olkaamme sitten surullisia, ellemme löydä virheitä itsestämme ja jatkakaamme etsimistä kyllästymättä. Ellemme sinä päivänä pysty löytämään, menkäämme aikaisempiin päiviin ja vuosiin. Virheiden löytämisen seurauksena kehitytte siinä aiheessa, jossa olette löytäneet virheen. Tällöin voitte nähdä kohoavanne sekä materiaalisesti että henkisesti oli ammattinne mikä hyvänsä ja työskentelitte missä hyvänsä.
Uskokaamme, että emme kykene muuttamaan elämässämme Allahin meitä varten määrittelemää lakia ja laupeutta ja tietäkäämme, että Hänen rakkautensa on suurin lääke.
Päätämme asiamme Koraanin ajetilla 2:104 "Te uskovaiset! Älkää sanoko 'Râina' (Kuuntele meitä), vaan sanokaa 'Unzurna' (Katso meitä) ja kuunnelkaa Profeettaa. Kieltäjiä odottaa hyvin ankara rangaistus".
