新文學
-序
清末民初之際，中國正處於中西文化思想及制度的衝擊。由於自晚清以來，到外國留學的留學生大量增加，因此他們對中國和西方文化都有認識，相比之下，知識分子均欲打破傳統文化的束縛，立志改革中國的學術思想，力求革新圖強之道。
五四運動使新文化運動走向高峯。知識分子如胡適、陳獨秀等人倡導的新文化運動，大力引進各種西方學說，標榜科學與民主。另外，文言文有礙於表情達意，故鼓吹白話文。他們競相出版刊物，如青年雜誌(即新青年)等，為文學帶來一片新思潮。
新文化運動提倡「我手寫我口」，新文學作家紛紛創作白話小說、新詩和散文，又翻譯西方文學作品，連中、小學語文教材也用白話編寫。白話文全面取代文言文的地位。
而新文學包括新詩、散文、小說還有戲劇。
舊文學--文言文
新文學--白話文
ⅱ)他提出「相體裁衣」的理論，主張新詩的格律須以內容精神為依據，並由作者的意匠來加以創造﹔又主張新詩應具有建築美、繪畫美、音樂美的表現，以與散文區別。在新詩盲目的摸索過程中，他起了很大的指導用。
ⅲ)他的詩歌，都是他的理論的實踐，所獲評價很高。紅燭和死水兩部詩集是他的代表作。
ⅳ)他的詩歌，取材現實，具有愛國憂時的精神與實質，朱自清譽之為「愛國詩人」。
ⅴ)他並致力古典文學與學術的研究，對詩經、楚辭皆有心得，尤其是對神話方面，有極大的成就。作品現合編為 聞一多全集。
死水一詩，作於一九二五年四月，現收錄在作者的死水詩集內。所謂「死水」，是與「活水」相對而言。「活水」是流動、清新、有生機、不息流動的水，「死水」是源頭閉塞，充滿腐皂，沒有生機、污穢的水。紲在詩人敏銳的觀察下，發現死水原來也有「活」的一面，也「美」的存在，作者因此寫成了本詩。
本詩體裁是新詩，即由話詩，由於句式輕齊，是一真典型的格律詩。新詩的格津，可參存本書「文學基本識」部分。
