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                Extracto de la Introdución
                       La fiesta de Moros y Cristianos en el Perú
           
                        De: Milena Cáceres Valderrama - VIII Prom.

 

Milena nació en Lima en 1953. Cursó estudios de Lengua y Literatura Hispánica en la Universidad Católica del Perú y en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales en París, Francia. Desde 1979 empezó a investigar la tradición oral del Departamento de Lima. Tiene un primer trabajo realizado sobre "El Mito en Concierto Barroco" de Alejo Carpentier (1980), su tesis doctoral sobre "El Análisis de Motivos de las Danzas de Moros y Cristianos" (1988) y artículos publicados. Reside actualmente en París y trabaja en la UNESCO.

La autora encuentra una versión de la Caída del Reyno de Granada en la villa de Huamantanga, en los Andes del Departamento de Lima, Perú y la compara con los versos del Romancero que le sirven de inspiración. En esta representación de Moros y Cristianos el Rey Moro Chico y el Rey Fernando el Católico se enfrentan en la lucha final por la reconquista de España. La Reyna Isabel inspira todos los combates, asimilándose a la Virgen María. El paladín Garcilazo, un mozalbete atrevido, se lanza a combatir contra el temido y gigantesco Moro Tarfe, recordándonos la lucha de David y Goliat. Desafío que inspira la participación del público de todas las épocas, desde la España del Renacimiento donde era uno de los más gustados lances, hasta nuestros días en la localidad de Huamantanga en la cresta de la Cordillera Peruana.

Examinemos el motivo del RETO en el Texto de Huamantanga y en el Romancero.

 

Motivo 5: El Reto
Y EMPIEZA A DECIR EL DESAFIO

El tópico del Salgan viene de la edad media, y es propio de los desafíos de caballeros.  Cada uno de los héroes reta a su contrincante y lo invita al combate.   Empléase la fórmula del "Salgan" con la cual se invita a salir al duelo.  Se utiliza también el recurso tan gustado de la enumeración de los apellidos de familias que participan en la guerra, con la original y hermosa adición de los "Guamanes".  Acto seguido se produce la lucha entre los héroes.

  
TEXTO DE HUAMANTANGA

Salga ese Pulgar que supo fijar
en granada el ave
Haber si lo sabe librar
De este noble que lo trajo
Salga ese gran capitan
Los Córdobas y Aguilares
Porque se ven vencidos
Los escudos por el aire
Salga algunos si han quedado
De los Manriques y Huamanes
Que de la Sangre se aprecian
Salgan todos al combate
Si acaso todos juntos
Si ánimo todos faltase
Salga ese Rey Fernando
Que es el más valiente
Y verá que mis fuerzas es pujable
En castigo de mi espada
Y para que su Isable lo vea
Si gusta de ver combates
Cristianos déviles y cobardes
Habrá vuestra ave maría por mí

Que aquí en la vereda hos espero
Hasta las seis de la tarde.

 

TEXTO DEL ROMANCERO

Salga ese Pulgar, pues que supo
fijar en Granada el Ave
              A ver si sabe librarla
De este neblí que la trae
              Salga ese Gran Capitán
Los Córdobas y Aguilares


              Salga si ha quedado alguno
De los Manriques, Guzmanes,
             Que de la sangre se precian;
Salgan todos al combate
             Y si acaso á todos juntos
             De ánimo y valor faltase
Salga del mismo Rey Fernando:
             De ánimo y valor se arme


Por que Isabel lo vea,
Si gusta de ver combates,
             Cobrad vuestra Ave María
Si gusta de ver combates,
            Cristianos viles, cobardes,
Que aquí en la vega os espero
hasta la seis de la tarde.

 

Verso 302: Los Guzmanes se transforman en Huamanes.
Verso 311:  La Reina Isabel se transforma en Isable, jugando con la palabra "sable".
Verso 316:  Se fija la hora del combate a las 6 de la tarde.  Motivo que toma García Lorca en su poema a la muerte de Ignacio López Heredia "a las 5 de la tarde".
   

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