Herencia Cristiana
Heroes Cristianos
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Reverendo Cotton Mather, Puritano e ilustre Pastor de la Segunda Iglesia de Boston,
Massachussets, |
| fue unos de los primeros graduados de Harvard, donde su padre desempañaba el cargo de Presidente de la institucion educativa. Entró a la institución a los 12 años, obteniendo su primer título universitario en 1678 a la edad de 15 años y obtuvo su Master en 1681 a los 17 en una ceremonia donde su padre le entregó el título. En 1685 fué ordenado Ministro de la Iglesia North Church de Boston y más tarde tomó el lugar de su padre en dicha institución. Su infatigable facultad de escribir, lo transformó en uno de los más celebrados Ministros Religiosos Puritanos de la Nueva Inglaterra. |
Coton Mather |
| Este
Heroe Cristiano es reconocido como el prototipo del puritano intolerante
y estrecho, algo así como un Kenneth Starr del siglo XVII.
Además de ser conocido por experimentar con vacunas contra la viruela usando la receta de un esclavo africano, Cotton también logró notoriedad por su participación en el exterminio de la maldad de la brujería en Salem, Massachussets durante los años 1691-1692. [HW] |
| El también atesoraba el exterminio de otras maldades, principalmente los indios a quienes él llamaba "los paganos tostados" de la Nueva Inglaterra. Una vez se refirió a la masacre de 600 nativos como una "barbacoa". Hoy día los historiadores se refieren al evento como un "My Lai" del siglo XVII." [SH115] |
Indios
de Nueva Inglaterra sufriendo de viruela siendo asistidos por el curandero
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Los colonos importaron la viruela, la comunmente
llamada "la divina pestilencia" debido a que esta enfermedad
eliminó a 19 de cada 20 habitantes nativos. Un feliz Cotton Mather
escribe: |
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"los bosques fueron saneados de estas perniciosas criaturas para hacer lugar a un crecimiento mejor," [SH238] |
| Después de estas santas palabras los colonos cristianos salieron para buscar y destruir lo que había quedado. Bajo la tutela de Mather, los colonos sistemáticamente ejecutaron a todos los hombres indios y vendieron como esclavos a las mujeres y niños. |  |
Esclavos siendo enviados al Caribe |
Estos fueron vendidos a los mercados de esclavos de España o el Caribe.
Algunos fueron adquiridos por los colonos para su propio uso. [SH117] "En un poco mas de una hora, 500 o 600 de estos bárbaros fueron eliminados del mundo, el cual estaba apesadumbrado por tal carga." [SH114] |
| Los
cristianos justificaron la masacre y la esclavitud mediante sus
creencias religiosas que le indicaban que los nativos americanos eran
los agentes paganos de Satanás. Nosotros, los colonos, dice Cotton Mather:
"somos el pueblo de Dios afincados en el territorio del Demonio" y el Diablo "esta ocupado en su proyecto de embrujar y arruinar nuestras tierras." |
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En una ocasión, una carnicería que tomo lugar al margen del Río
Connecticut fue descripta por un testigo de esta manera:
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Nativos de Nueva Inglaterra |
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"Nuestros soldados llegaron allá al amanecer, después de una dura marcha y así sorprendimos a los indios dormidos y descargamos nuestras armas dentro de sus carpas y así los llenamos de balas...otros indios...lograron subir a canoas y remar, pero los que remaban, fueron muertos y las canoas se dieron vuelta con todos los indios dentro. Estos fueron arrastrados por la fuerte corriente del río hasta las cataratas y lanzados desde aquel alto y rocoso lugar. Los cuerpos se despedazaron y cayeron solo pequeños trozos los cuales fueron encontrados por los ingleses río abajo o a las márgenes del río. Serían mas de 200.." [SH116]
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| Refiriéndose a algunos indios que habían ofendido a los colonos, Mather
escribe: |
Nueva Inglaterra Siglo XVII |
"Cuando hayan logrado ubicar a estos rapaces lobos aulladores, persíganlos vigorosamente. No vuelvan hasta que los hayan destruido...golpéenlos hasta reducirlos en fragmentos tan pequeños que puedan volar como polvo en el viento." [SH241] |
En 1681, los indios viéndose atacados se organizaron y se aliaron con los franceses. Los colonos y Cotton Mather estaban aterrados y culparon por los ataques a los jefes indios "bien conocidos como horribles hechiceros e infernales conjuradores que conversan con los demonios." |
Pero los indios no eran los unicos agentes del demonio que acechaban las comarcas de Nueva Inglaterra. El Demonio tambien tomaba la forma de inmigrantes herejes y brujas. |
| Como en el caso de muchos líderes cristianos de denominaciones que comenzaron como desviaciones heréticas perseguidas por la Iglesia Oficial, Mather tenía una opinión similar sobre lo que él consideraba herejía. |
W. Penn |
| En una carta se refiere a la secta de los Quáqueros, ésta era la única comunidad que se oponía al exterminio de los paganos nativos. Él escribe: |
| Desde los primeros dias de la colonia, Cotton Mather, había dicho que el Diablo había declarado su guerra impía contra el pueblo de Dios en tierras americanas. Satanás se aparecía en persona a desafortunados cristianos o usaba sus agentes desde su mundo invisible para tentar y sobornar a buenos cristianos para que lo sirvieran. Cualquiera que cayera en la tentación, era premiado con poderes sobrenaturales, los cuales se usaban para propósitos malvados. Estas eran las brujas según los cristianos . Quien se resistiera al Demonio sería torturado en cuerpo y alma más allá de lo que pudiera soportar. Estos eran los embrujados según los cristianos. |
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Juicio a una bruja |
En su libro, Memorable Providences, "Providencias Memorables" de 1689 Mather describe un supuesto caso de brujería que ocurrió en Boston el año anterior. |
| Tres niños habian empezado a actuar extrañamente luego de una disputa con una lavandera irlandesa de nombre, Mary Glover. Después de examinar a los pequeños, Mather llegó a la conclusión que eran víctimas de las brujerías de Glover. |
| El libro fue ampliamente difundido a través de Nueva Inglaterra y se cree que fue la base de la histeria de Salem que conmocionó a las colonias tres años después. El libro se enconraba en la biblioteca del Reverando Parris y si las niñas del "círculo de Salem", que comenzaron la histeria, |
Buscando la marca del Diablo en el cuerpo de una bruja de Salem Puede hacer click sobre la imagen para ver los detalles |
| no lo hubieran leído, seguro que estaban al tanto de su contenido debido a la popularidad del mismo en ese momento. |
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Casa del Rev. Parris en Salem |
Pero Mather jugó un papel más importante aún en los Juicios de Salem. Sus sermones y escritos avivaron las llamas de la histeria colectiva sobre la brujería. Declaró firmemente que el Diablo estaba trabajando en Salem y que las brujas debian recibir los castigos más duros. |
| Su fe ciega en la brujería se demostró claramente en la ejecución de George Burroughs, un ex-pastor (religioso) de la comarca de Salem. |
| Momentos antes de ser ahorcado, Burroughs miró a la muchedumbre y recitó perfectamente el Padre Nuestro, hazaña supuestamente imposible para un brujo o mago. Su dramático rezo y pedido de misericordia conmovió a los presentes al punto de llorar y dudar de su "culpabilidad". | 
Ejecución de Burroughs |
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La
reacción de Mathers en esa ocación es documentada por Robert Calef que la
describe así: : |
| Cuando la histeria de la caceria de brujas comenzó a menguar, los jueces accedieron a entregarle los documentos de la corte a Mather. Algunos eran amigos de Mather y esperaban ser nombrados en su próximo libro favorablemente. En 1693, Mather expuso los juicios en su libro, Wonders of the Invisible World, "Las Maravillas del Mundo Invisible". |  |
Tumba de Cotton Mather
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Ultima Actualizacion Abril 18, 2002
por greenman_92553 - Elias Bernard
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