Instituto
Universitario ISEDET
Prof.
Hansen
Métodos
Teológicos: La teología ante el relato científico-evolutivo contemporáneo
El
objetivo general de la materia consiste en profundizar la comprensión de los métodos
del pensar teológico y analizar bajo que condiciones las afirmaciones
teológicas pueden alegar coherencia y veracidad. Los métodos teológicos estudiados varían de
año en año. En esta ocasión enfocaremos la materia en el diálogo de la teología
con las ciencias naturales.
El objetivo específico de este curso será
comprender la relación entre teología (religión) y la cosmología o relato
evolutivo contemporáneo. Se busca familiarizar al estudiante con algunas de las
afirmaciones centrales de esta cosmología,
indagar sobre sus presuposiciones científicas, y explorar la necesidad y
posibilidad de que la teología revise sus símbolos centrales a la luz de la
cosmología moderna. Con este trasfondo se evaluarán la eficacia y la
pertinencia de los discursos y métodos teológicos presentes en nuestras
tradiciones, y de qué manera la teología contribuye en la visión cultural
actual.
El curso se ocupará de
los ejes centrales del relato científico contemporáneo, y desde allí se
explorarán conceptos derivados de las ciencias naturales en su papel de
herramientas heurísticas para el
enriquecimiento de los símbolos cristianos. Se explorará asimismo los contornos
de una teología de la naturaleza más humilde y complementaria en comparación
con la tradicional “teología natural”, y más alerta y responsable con respecto
al conocimiento científico de lo que ha sido corriente en las teologías basadas
en la “revelación” o “Palabra”. Se destacarán las propiedades universales y
ecuménicas de esta manera de hacer teología, al igual que sus importantes
contribuciones ante el desafío de la presente situación cultural y social.
La materia combinará:
ponencias por parte del profesor; ponencias por parte de científicos y
profesores invitados; presentaciones de los estudiantes en las clases asignadas
al inicio del curso.
Objetivos
Introducir a la estudiante al rol de la
cosmología en la reflexión teológica, como así también a los contornos
centrales de la cosmología científica contemporánea.
Comprender las similitudes y diferencias entre
el pensamiento científico y el religioso.
Despertar y motivar en el estudiante el hábito
de una hermenéutica atenta a la lectura de los datos científicos.
Identificar áreas y temas donde ocurre una
trans-fertilización cognitiva entre la teología y las ciencias naturales.
Proveer un espacio donde miembros de la
comunidad científica puedan explorar de manera crítica y sistemática sus
preocupaciones intelectuales, espirituales y religiosas.
Facilitar la creación de un entorno para el
encuentro, el diálogo y el debate entre teólogos y científicos.
Familiarizar a las estudiantes con las obras de
teólogos y científicos latinoamericanos que han trabajado o están trabajando en
estas áreas.
Estimular la búsqueda de una aproximación
holística a los asuntos concernientes a la religión, las ciencias y la ética.
Requisitos
Asistencia regular y puntual.
Reacción de una página (mínimo) a todas las
lecturas asignadas (éstas deben ser entregadas el mismo día que la lectura
correspondiente).
Una presentación en clase sobre una unidad.
Trabajo final escrito (7 págs) a ser presentado
oralmente en la semana de exámenes sobre uno de los siguientes temas:
1.
¿Puede haber un universo sin creador?
(respuesta a Sagan-Hawking)
2.
¿Es la vida esencial al universo? ¿Posee una
`finalidad/dirección’?
3.
Las concepciones religiosas de Heisenberg y/o
Einstein (cfr. Wilber)
Aprobación
La materia se aprobará promediando las reacciones
críticas a las lecturas, las ponencias en clase, participación, y el trabajo
escrito final.
Temas y lecturas
I.
Cosmologías, ciencia y teología (religión)
Cosmologías, cosmovisiones,
religión (universos mágicos, míticos, geométricos, ptolemaico-medieval,
infinito, mecanicista). Definición de ciencia: sus alcances, objetos y métodos.
El impacto cultural y social de las
ciencias. Modelos de relación entre ciencia y teología (tipología de Peters,
Clayton, Haught, Barbour). Lugar de la teología en la construcción de la
cosmovisión/cosmología contemporánea.
Boff; Ecología,
pp.53-83.
Hawking, Historia
del tiempo, 13-32 (incluye introducción de Sagan).
Opcional: Brück, H.; “Cosmología astrofísica”, Concilium 186 (1983), pp. 372-378.
Barbour, Problemas
sobre religión y ciencia, pp. 169-210; ó
Küng; ¿Existe
Dios?, pp. 141-186.
Ladriere, El
reto de la racionalidad; cap. 3: pp. 69-72; 80-84; cap. 4: pp. 91-104.
Kaku; Visiones,
pp. 17-36.
Opcional: Gilkey; El
futuro de la ciencia, pp. 7-57.
Swimme; El
corazón secreto del cosmos (informe de tres páginas que contemple: la base
científica de esta cosmovisión; el papel y lugar del ser humano; el concepto de
Dios implícito o explicito; la compatibilidad con la visión cristiana).
Opcional: Jaspers; Origen
y meta de la historia, pp. 7-14; 25-27; 91-108.
Barbour, pp. 15-26.
Artigas; La
mente del universo, pp. 27-55.
Hansen, “Universo en expansión”, Cuadernos de Teología (2001), pp. 151-176.
II.
La naturaleza del universo desde la perspectiva
de las ciencias naturales y su desafío a la teología
La nueva física del s. XX.
Einstein y su teoría de la relatividad y del espacio-tiempo. La física cuántica
(Bohr, Heisenberg, Schrödinger). Materia, energía, campos, dimensiones.
Principios de la incertidumbre (indeterminación) y complementariedad. El origen
y el fin del universo: diferentes teorías. La vida y su evolución.
Mente/cerebro, cultura, supercosmos.
Hawking; pp. 33-113;
Opcional: Parker, El
sueño de Einstein, pp. 9-89.
Tipler, La
física de la inmortalidad, pp. 33-50; 409-420.
Hansen, La
trinidad en funcionamiento, pp. 147-155.
Opcional: Tshibangu, “”Escatología y cosmología”, Concilium 186 (1983), pp. 348-360.
Hawking, pp. 155-224.
Barbour; pp. 491-541.
Hansen; “Universo en expansión”, 176-189.
Davies, El
quinto milagro, pp. 19-77.
Opcional: Ayala, La
naturaleza inacabada, pp. 3-59.
Segundo; ¿Qué
mundo?, pp. 137-176.
Opcional: Concilium
284 (2000).
Margulis-Sagan; ¿Qué
es la vida?, pp. 12-49.
Gebara; Intuiciones ecofeministas, pp. 84-104;
138-150; ó
Spretnak, Estados
de gracia, 169-197.
Hansen, “La trinidad en funcionamiento”, pp. 156-165.
Opcional: Boff; pp. 53-83.
Ayala; La
naturaleza inacabada, pp. 223-231; 245-262.
Montalcini, La
galaxia mente, pp. 97-109; 133-149.
Opcional: Margulis-Sagan, Microcosmos, 256-298.
Segundo, El
hombre de hoy II/2, pp. 935-980.
Semana de exámenes: Presentación de trabajos.
Biliografía seleccionada (sólo en castellano)
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(Tenemos traducción al castellano).
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Concilium 284 (2000); “Evolución y
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Con-spirando (Nº 17, 30, 35).
Recursos Web
www.arvo.net (español)
