“說不”症候群之阿Q基因 ~~易大旗

“說不”症候群之阿Q基因 ~~易大旗
　

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一、“你們可看見過殺頭麼？”阿Ｑ說，“咳，好看。”

　　民族主義洪流縱橫數年，紅旗漫捲西風，天下鹹與“說不”，委實壯闊得很。原不曉得承平之世，愛國可以愛得如此“肉緊”——這是一句簡明而傳神的粵語，大意是毛髮倒豎，青筋暴突，連肌肉群都發生了痙攣。九一一之際，“說不”一族的情懷昇華到了極致，舉國狂歡，喜極而泣，國恨家仇一瞬間在別人的鮮血裏得到
了洗雪，真是天理昭昭！

　　如此“愛國症候群”，正好給透視新潮民族主義提供了一個參數。原來在中國要做一個愛國者是不需要愛中國人的。

　　對於九一一狂歡者來說，他們胸臆之間已裝載著國家民族等龐大而沉重的意念，實在騰不出犄角旮旯去容納對異族災難之同情和博愛了，不過，痛惜自己同胞的生命，似乎應該是愛國志士的起碼情感吧？殊想不到，在高入雲端的國家圖騰面前，同胞的生命只是匍匐於下的蟻螻——九一一恐怖襲擊中，共有６０多位華人魂斷于斯，世貿大廈裏有１５間以上的官方中資機構以及香港公司和五家臺灣銀行分行，更有許多美國華人公司和為別的公司工作的華裔員工，還有撞擊世貿大樓那架民航客機上勇敢的華裔空姐。或許，這些黑髮黃膚的死難者已經被愛國同胞們“出了族”，其香火牌位再也無緣擠進吾族我姓的偉大宗祠了。然而，撞擊五角大樓的飛機上卻有兩個用大陸標準拼音的中國人名字，他倆是來美探視留學兒子、正要取道洛杉磯返回中國的一對老夫婦。實不知這個橫遭無妄之災的家庭，驟聞祖國親人在歡呼雀躍，心底下作如何想。

　　不過，大凡壯烈之舉，總要傷及無辜，在國家民族至高無上的香案面前，芝麻綠豆之事又何足論？於是，無論正宗嫡親還是旁門庶出，中國的血統與親緣都已不值一文，他們和數千美國平民的肉體一道灰飛煙滅，在“說不”鬥士刻骨仇恨的灼熱高溫之下，這些同胞的生命價值和尊嚴都如一縷輕煙般被蒸發了。

　　於吾土吾民，名教之類素來重於泰山，人命之賤，更輕於鴻毛。如果人命與什麼宏偉的目標、豪壯的事業有所勾聯，這般赴死，尚有可觀之處。如阿Ｑ所想：“似乎覺得人生天地之間，大約本來有時也未免要殺頭的。”於是，阿Ｑ綁赴法場時念叨了一句：“過了二十年又是一個……”

　　“好！！！”從人叢裏，便發出豺狼嗥叫一般的聲音來。（見《阿Ｑ正傳》）

二、“阿Ｑ，同去，同去。”於是一同去

　　愛國狂飆迭起於九十年代。此時之愛國，除了“肉緊”，倒也不算太累。因為愛國的主題已濃縮簡化為兩個字——“說不”！臻達興奮期時，無非是腎上腺素急劇分泌，喉嚨充血，牙床發炎。這般愛國，非但阿Ｑ愛得，連“又癩又胡”的王胡和“又瘦又乏”的小Ｄ也愛得。

　　其實，愛國主義所以崇高，正在于它是平凡而踏實的。讓天更藍草更綠（不是往草坪上噴綠顏料，象去年申奧之市政奇跡），讓社區和睦家鄉安泰，令貪瀆無門政治清明，令言論不致治罪人權得以保障，使偽劣商品不再橫行，使貧民的孩子不再失學……乃至於何日拆下千家萬戶壁壘森嚴的防盜門，這也是任重而道遠的愛國目標。更細微者，便是管束好氣管裏那口黃痰，別讓它濺落到社區的街道或是某假想敵國的使館外牆。不過，大凡罵罵咧咧的“說不”英雄偏偏都是氣管炎患者，痰液產量旺盛，發射的速率與力道均無比強勁，一愛起國來，便彈如雨下，擲地有聲，教異己之輩望痰披靡，抱頭鼠竄。

　　這些新潮愛國者因“合群”而“自大”，他們盤踞著想像中的道德制高點，迎風抖開“正義”之大纛，上下翻飛，氣吞萬里如虎。他們之愛國，舍小事而不為，只奔那些假想的民族宿敵殺去，一波又一波說不吼叫之餘，國家陡然比以前強大了許多，至少丹田中氣益發豪壯，貫注于任督二脈，於是，敵人一天天爛下去，我們一天天好起來；東風吹，戰鼓擂，今天的世界到底誰怕誰；二十一世紀是中國人的世紀：“毛澤東，毛澤東，跟著你槍林彈雨裏走！”（話劇《切·格瓦拉》插曲）……這聽著怎麼這般耳熟？

　　諷刺的是，說不壯士們擎旗示威，圍砸西方使館，興盡方歸，回到防盜門後酣暢地籲出一口長氣，如同阿Ｑ回到土穀祠，“心滿意足的得勝的躺下了”。在防盜門後面說不，這本身就是極為荒誕的意象。連看見雞鳴狗盜之徒都要躲著走的愛國者，偏偏膽氣粗豪地對著遙遠的列強說不！這叫先攘外而後安內。大概中國的治安問題也是西方霸權造成的，非但如此，連道德不振、人權不昌、反腐不力、走私不靖、污染不除、洪水不退、久旱不雨……都是霸權主義惹的禍，所以才要斬釘截鐵地說不！美國？說不！日本？說不！英國好象夾起尾巴了，但近有彭定康“政改”之惡，遠有鴉片戰爭之殃，所以也要說不！德國法國似乎好一些，但莫忘八國聯軍之恥，於是亦要說不！“第一個該死的是小Ｄ和趙太爺，還有假洋鬼子，……留幾條麼？王胡本來還可留，但也不要了。”

　　據“說不”壯士口稱，他們絕對代表了當代中國人的主流。於是去想：在這撥“說不”群氓手裏，二十一世紀真的被打造成“中國人的世紀”，這有多麼可怕！然而轉念卻又悟出，在貪瀆橫行、滿目假貨、公德傾圮的世風之下，加上在防盜門後面長大的一代，中國要真正強大起來，委實不易。

　　幸而，說不群氓是否真的代表了中國人的主流？看來頗有疑問。

三、“造反了！造反了！”“運動啦！運動啦！”

　　從“五·八”炸館到“九一一”狂歡，再到扒裙和擲糞兼胸襲，一波未平一波又起，愛國憤青的暗瘡終於流膿潰瘍，不上點藥實在是不行了。

　　美國付了兩千萬“炸館”賠償，中國付了四百萬“砸館”賠償，當時以為這區區四百萬是值的，人民群眾偉大的愛國熱情是最寶貴的財富。殊不知此物是把雙刃劍，劍及履及之餘，一個不留神竟戳破了“民族主義”斑斕的戰袍，原來內裏是義和團大師兄還魂的舊軀殼。

　　九一一狂歡是膿瘡大潰爛的集中體現，真是種瓜得瓜，種豆得豆！劫機撞樓的死士沒想到在遠方有如此之多的精神盟友，難怪拉登的講話裏要特別提到“Ｃｈｉｎｅｓｅ”了。這種舉國大狂歡卒被十二道金牌所取締。於是說不一族感到了前所未有的委曲和彆扭，這一片愛國精忠遭到了官府的封殺，直似阿Ｑ之被“不准革命 ”。試想數年以來，他們的磅礴的?喊十蕩十決，響遏行雲，無堅不摧，何以一夕之間被施了緊箍咒？

　　“阿Ｑ當初很不快，後來便很不平。他近來很容易鬧脾氣了；其實他的生活，倒也並不比造反之前反艱難，人見他也客氣，店鋪也不說要現錢。而阿Ｑ總覺得自己太失意，既然革了命，不應該只是這樣的。”

　　再後來，畢竟有人想通了，於是便斟酌字句地解釋，當初的叫好“然而……總之……不過是……而已”無論怎麼閃爍吞吐，這畢竟是認知的進步。可惜，並非所有人都幡然悔悟，他們按下“叫好”舊帳不表，轉而以更高昂的分貝“說不”。如同阿Ｑ頓悟：光要投革命黨是不行的，光碟上辮子，也是不行的（不但秀才盤了，連小Ｄ都盤了），要革命，就要乾脆自己來做革命黨。

　　然而嚴霜驟降，轉眼之間，說不一族的氣勢到底弱了許多。此刻再拍胸脯聲稱代表了中國人民的主流，那底氣聽去也不那麼硬朗了。好在，趙薇的那條裙子又婀婀娜娜地飄了過來，“說不”豪客登時軍心大振，於是萬炮齊轟，辣手摧花。從扒裙的口腔快感到砸糞加胸襲，果然是燕趙多慷慨悲歌之士，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返，“帶了牙膏牙刷準備坐牢”的廿五歲河北義士一擊得手，遂令愛國主義又提升到一個嶄新的層面。

　　美中不足的只是，義士的武器稍嫌原始了一點，考其源，卻也是祖傳絕技，用排泄物去伏妖鎮邪，遠有《東周列國志》，近有扶清滅洋的義和團。戰鬥正沒有窮期，老譜將不斷襲用。

　　眼見今年日本軍艦就要首訪中國，真正的太陽旗耀武揚威地呼啦啦抖開了。待要怎地？若申請碼頭示威，獲得批准的可能性是零；若策劃葉門式的橡皮快艇自殺式攻擊，只怕在中國僅能找到潑漆和擲糞的義士，“雖萬千人吾往矣”此語，實難坐言起行；算來算去，不如未雨綢繆，設計一台遠端擲糞機，確保命中日本軍旗的膏藥紅心，足矣。

　　說來令人扼腕歎息，說不壯士的志向和目標都越來越卑微，“五·八”炸館時還能把假想敵國的使館砸得個五顏六色，到如今只能向自己人下手了，糞砸一個小明星，普天下鬧得群情鼎沸，這般愛國也愛得太窩囊了。實難怪，“中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。”

　　話又說回來，九一一之後風雲突變，說不一族喜聞樂見的急風暴雨式的群眾運動基本結束。但在當代中國尚未重鑄神聖的“終極信仰”之前，民族主義還是當下能凝聚民心的唯一精神資源，世事白雲蒼狗，而西方列強“亡我之心不死”，有誰能斷言神州不會再卷“說不”狂飆？如此，他們便有了大展鴻圖的舞臺，可以再壯烈一把了。

　　“不知怎麼一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之餘，禁不住大聲的嚷道：‘造反了！造反了！’”

　　又或類乎《芙蓉鎮》裏失心瘋的文革遺臣，敲鑼疾走，口中狂呼：“運動啦！運動啦！”

四、“而且‘忘卻’這一件祖傳的寶貝也發生了效力”

　　對坊間的愚氓群落，魯迅先生從來就不假以詞色。單舉《熱風》裏的《合群的愛國的自大》，就宛如一帖猛藥，正對今日說不一族的病症。他寫道：“因為這種蹲在影子裏張目搖舌的人，數目極多，只須用ｍｏｂ（烏合之眾）的長技，一陣亂噪，便可制勝。勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群中有許多人，未必是我受虧；大凡聚眾滋事時，多具有這種心理，也就是他們的心理。他們的舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。至於所生的結果，則復古，尊王，扶清滅洋等等，已領教得多了。所以多有這‘合群的愛國的自大’的國民，真是可哀，真是不幸！”

　　說不英雄還有另一祖傳的寶貝——忘卻。這也是《阿Ｑ正傳》裏告訴我們的。

　　被輿論導向調教出來的愛國青年，已渾然忘卻九十年代初的軼事了，當伊拉克入侵科威特之際，中國青年去美國大使館請纓參加抗伊志願軍，雲南一教師寄去了五萬人民幣捐款，後由老布希總統寫感謝信連支票一併寄還。接下來，他們當然也忘卻了自己心儀的英雄米洛舍維奇被人民推翻，而且現今正在國際法庭受審。自不待言，他們也忘卻了九一一發生之初，自己是如何把拉登奉為反美反霸的偶像，為順應潮流，連以拉登肖像為主題的紀念品也擺上了小攤，旋即被官府掃蕩收繳。更不消說九一一之後持續的狂歡了，確實，恐怖分子的殉道自殺，對全世界的狂熱民族主義者、宗教狂、偏執狂、理想迷狂們都是巨大的煽動和鼓舞，人家做到了，我們為什麼不去做？為信仰、為神祉、為偶像、為國家、為民族的光榮去赴死，腳下不惜鋪墊著他人的鮮血與白骨。

　　幸而在中國，並不盛產殺身成仁的刺客，如他們所言，是“然而……總之……只不過……而已”。我也不妨來“然而”一下——是誰在妖魔化自己的國家和民族？如果他們真代表了中國和中國人，這樣的國家民族還需要別人來妖魔化嗎？

　　所以我想，他們沒有資格去代表什麼，充其量是代表了一種時代熱病。這昏熱症還會延續下去，但至少目下已不是他們的好年景了。中國加入ＷＴＯ，審時度勢，當局已著手調整“導向”了好些年的態勢，反美反霸已不再是主旋律。想來也是，“說不”雖能提氣醒神于一時，卻似飲鴆止渴，一如先賢訓誨：“天下之理，舍親就疏，舍本求末，舍賢就愚，舍近就遠，可暫而已，久必害生。”中國的事情，靠“說不”就能說得個祥雲繚繞、紫氣東來、市列珠璣、戶盈羅綺、海晏河清、國泰民安？

　　於是，說不義士的一腔孤忠有行無市，漸有了些積壓求售的意思，心情鬱卒了一點，在所難免。如同阿Ｑ因和趙舉人同宗，便有道德優越感，向來瞧不上異姓之人，不想竟被人打了，而且動手的是不姓趙的王胡，阿Ｑ至為困惑，“難道真如市上所說，皇帝已經停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風，因此他們便小覷了他麼？”

　　其實也沒人敢小覷了說不義士的勇武，只不過季節更迭了，眼見“時易失，心徒壯，歲將零”，既然如此，也就不妨收拾心情，蓄勢待來年吧。

五、我手執鋼鞭將你打

　　有論者謂：要尊重中國同胞樸素的愛國感情，那意思大抵是，既愛國而且樸素，便不容褻瀆。殊不知，這正是說不豪客旺盛鬥志之源泉，如同一道義和團的神符，僅“愛國”二字，便佔據了至尊的法統地位，便立於不敗之地，可以咄咄逼人地展開道德討伐。這樣的天兵天將，委實不易抵擋。

　　說到“樸素”二字，我倒不陌生。文革中“樸素的階級感情”到處氾濫，翻起的卻是茫茫血沫子。“樸素”——多少罪惡假汝之名而行！

　　“樸素”並不具有天然的道德優勢，它常常是愚昧無知的代名詞。三十五年過去，彈指一揮間，文革諸法如有天授，居然在愛國後輩中薪火相傳。我在網路上看到了鋪天蓋地的“說不”謾駡，我看到了持不同意見者的“中國人”資格被眾口剝奪，這和“揭穿”、“戳破”和“撕畫皮”庶幾近之；我看到了身為論敵他的“政治立場”就被嚴詞拷問，他的言談、文章亦被羅織罪名和深揭狠批……如非見識過文革大陣仗，還真有點膽怯膝軟，惹不起便要躲，或者乾脆望風歸降算了。這讓我悟出：三十五年前之文革浩劫，決非偶然！

　　愚昧也是伊斯蘭極端化的產兒，他們的“樸素”大概就是淨化伊斯蘭精神，實現“伊斯蘭世界革命”有兩個標本，一是霍梅尼時代的伊朗，二就是阿富汗塔利班政權，尤是後者至為純粹。塔利班大致相當於國際共運中的鐵血政權“紅色高棉”。伊斯蘭文化遇到了當年儒家文化同樣的困境，就是如何順應工業化時代。許多宗教勢力主張回歸聖訓去尋求解脫與拯救，這種泛伊斯蘭原教旨主義運動起源於七十年代，穆斯林國家的教會、清真寺和伊斯蘭學校超過七成都在他們手裏。自八十年代起，他們訴諸暴力，殺害持別中立場的穆斯林平民，更要推翻伊斯蘭世界的各個世俗政府，死在他們刀下的同胞遠比他們所殺的猶太人、西方人多得多。埃及總統薩達特被暗殺，接任的穆巴拉克九次遇刺；沙特國王、約旦國王多次遇刺；黎巴嫩六位總統、總理被暗殺；阿拉法特無數次遇刺……無一不是他們所為。就在最近，哈薩克共和國逮捕了四名涉嫌從事暴力活動的“東突”分子，這些人暗殺了一位維吾爾族同胞，被害者是一個維族人權組織的領導人，他之所以被殺，僅僅是因為他只關注新疆的人權問題而反對“疆獨運動”。這些“東突”極端分子正是原教旨主義的同門同宗。

　　統而言之，有困境就“說不”，其實跟什麼“愛國”“信仰”皆無關，那就敞開喉嚨縱情對這個世界“說不”吧，又有誰能擋得住？
　