| 扶乩 - 諸葛武侯乩文 民國廿二年十二月十二、十三日 http://www.taoism.org.hk/religious-activites&rituals/taoist-folk-customs/pg5-6-13c.htm 第一道乩文 天數茫茫不可知， 鸞臺暫說各生知， 世界干戈終爆發(註一)， 鼠尾牛頭發現時(註二)。 此次戰禍非小可， 鳶飛魚躍也愁眉(註四)。 天下生靈西復東， 可憐遍地是哀鴻， 屍填溝壑無人拾， 血染山河滿地紅。 天下重武不重文， 那怪環球亂紛紛。 人我太陽爭北土(註四)， 美人東渡海波生(註五)， 十四一心人發奮(註六)， 水去西方啟戰爭(註七)， 晉有出頭寧坐視(註八)， 中央生草不堪耘(註九)， 切齒讎仇今復始， 堅固金城一旦傾(註十)。 除非攜手馬先生(註十一)， 馬騰四海似蘇秦， 游說辯才世罕有， 掉他三寸舌風生。 得與聯軍說事因， 東人首肯易調停(註十二)。 青天白日由西落， 五星旗幟向東生。 二蔣相爭一蔣傷(註十三)。 兩陳相遇一陳亡(註十四)。 東土不如西土樂， 五羊風雨見悲傷， 水巷仍須是樂邦(註十五)， 諸生不用走忙忙， 錢財散盡猶小事， 性命安全謝上蒼(註十六)。 今宵略說言和語， 留與明宵話短長。 第二道乩文 紅日落完白日落(註十七)， 五星燦爛文明國， 中山傾頹草木殃(註十八)， 豺狼虎豹同一鑊(註十九)， 兩重火土甚光明， 士農工商皆有作(註二十)。 木子楊花真武興， 小小天罡何足論(註二十一)， 強反弱兮弱反強， 王氣金陵黯然盡。 故都陝地聚英華， 文物衣冠頭尚白(註二十二)。 氣運南方出豪傑， 克定中原謀統一(註二十三)。 佳人絕色自西來， 弄權竊國氣驕逸(註二十四)， 狐兔成群功狗烹， 倒亂君臣誰與匹(註二十五)。 太陽沉去霧雲收(註二十六)， 萬國低頭拜彌勒(註二十七)。 治亂循環有定時， 根樹生枝唯四七(註二十八)。 老人星出現南方， 紀念化為公正堂， 西南獨立曇花現， 飛虎潛龍勢莫當(註二十九)， 聯軍東指成一氣(註三十)。 劍仙俠士有奇秘， 水能剋火火無功， 炮火飛機何處避(註三十一)。 此是陰陽造化機， 火意發明成絕技(註三十二)。 稱雄東土日已終， 物歸原主非其事(註三十三)。 此時國恥一齊消， 四海昇平多吉兆。 異術殺人不用刀， 偃武修文日月高， 三教聖人同住世， 群魔妖怪豈能逃(註三十四)， 可嘆草頭燒不盡， 野外春風吹又生。 宮中仗劍除奸佞， 白頭變作赤頭人(註三十五)。 田間再出華盛頓， 造福人民是真命。 此人原是紫微星， 定國安民功德盛。 執中守一定乾坤， 巍巍蕩蕩希堯舜(註三十六)。 百年世事不勝悲(註三十七)， 誠恐諸君不及見， 好修因果待來生， 將相公侯前世善， 或是星辰下界來， 或是神仙搖一變， 或是前生因果大， 當然轉世功名顯。 山人復對諸君談， 續上前文同一線。 千年萬載事悠悠， 縱使神仙難預算， 略將一二說君知， 酬答諸生還了願。 山人告別返西川， 來年再會諸生面。 諸生各自顧前程， 好向靈山勤修煉(註三十八)。 王亭之先生之解說 (註一) : 第二次世界大戰 (註二) : 一九三七年丁丑，蘆溝橋事變，引致抗日戰爭爆發，丑為牛年。 (註三) : 鳶飛魚躍指飛機潛艇。 (註四) : 日俄爭佔東北，「人我」為俄。 (註五) : 美國對日本宣戰。 (註六) : 「十四一心人」為「德」字，指德國。 (註七) : 「水去」指法國。 (註八) : 「晉有出頭」為普字，指普魯士，即意大利。 (註九) : 「中央生草」為「英」字，指英國。 (註十) : 國共攜手，金陵失陷。 (註十一) : 指馬歇爾來華主持和談。 (註十二) : 東人指毛澤東。 (註十三) : 有人解釋是當時的駐美大使蔣廷黻與蔣介石不和。 (註十四) : 陳誠槍斃台灣省主席陳儀。 (註十五) : 「水巷」為港字，指香港。 (註十六) : 易幟後，五羊則「風雨見悲傷」矣，而香港則「性命安全」也。 (註十七) : 很多抄本誤作「白日落完紅日落」，顯然錯誤。紅日指日本膏藥旗，白日指的當然是「青天白日」。 (註十八) : 草指「蔣」，木指「李」。 (註十九) : 諸葛亮原來是共產黨。 (註二十) : 這毛澤東的「新民主主義時期」，可惜為時甚短。 (註二十一) : 木子仍指李宗仁。 (註二十二) : 說延安。 (註二十三) : 此說毛澤東。 (註二十四) : 此說江娘娘。 (註二十五) : 此說「文化大革命」。 (註二十六) : 「太陽」提指毛澤東。他一死「霧雲收」矣。 (註二十七) : 彌勒指鄧主任，不但形似，而且四川「彌勒教」，更似。 (註二十八) : 四七不是二八，直是四十七已。中共立國四十七年，即公元一九九六年，合該有事。 (註二十九) : 廣西雲貴有「老人星」掘起。 (註三十) : 「聯軍」即「共軍」，第一道乩文，謂「馬先生」其人「得與聯軍說事因，東人首肯易調停」，即可足證「聯軍」是誰矣，「東指」，疑是攻台。 (註三十一) : 中共為火台灣水，故指攻台不克。 (註三十二) : 「土意」一作「意土」，土於五行居中，故王亭之很擔心此次攻防戰用到核武器。核居中，故稱「土意」。 (註三十三) : 這兩句很重要，因為乩文又指到香港。「非其事」，有些抄本作「非奇事」，差一個字，意思大有分別。若「非其事」者，則意為「不是那麼一回事」了。 (註三十四) : 「殺人不用刀」而謂之「偃武修文」，可見治而實亂也。 (註三十五) : 「白頭」變「赤」，局勢甚厲害。 (註三十六) : 這個「華盛頓」是誰，不得而知，但必出自民間者也。 (註三十七) : 由民國二十二年算起，一百年即為西元二○三二年，兩道乩文談到此時為止。 (註三十八) : 諸葛武侯不肯說「千年萬載事」，只「略將一二說君知」，即只說「百年世事」而已。最後一句，武侯勸人學佛。 |
