Don Samuel:

    Ya nos conocemos desde hace mucho tiempo. En el principio de mi actividad con los indígenas (1972), su pensamiento y su acción fueron para mí muy estimulantes. Pero después, poco a poco, empecé a notar algo raro en su «proceso» y me alejé. Los hechos dieron razón a mis sospechas.
    Desde hace algún tiempo había pensado hacer un análisis exhaustivo acerca de su pensamiento y su acción pastoral, para tratar de desmitizar cierta imagen que se ha ido creando acerca de su persona. Pero nunca me decidí, por estar muy metido en otras cosas y especialmente para evitar de crear más problemas al interior de la Iglesia.
    Pero ahora creo que haya llegado el momento de intervenir, aunque sea de una forma breve. Me doy cuenta de antemano de la ola de protestas que esta carta va a suscitar entre sus seguidores y admiradores, como ha sucedido con ocasión de algunas intervenciones anteriores acerca de la Teología de la Liberación. Sin embargo, todo esto no me asusta : estoy acostumbrado a navegar contracorriente, aceptando todas las consecuencias.
    ¿Cuál es el motivo de esta carta ? Invitarlo a reflexionar seriamente acerca de la advertencia de la Santa Sede.
    Para que esto sea posible, antes que nada, tiene que liberarse de su imagen. Piense en sí mismo como ser humano y como cristiano (Obispo). Deje a un lado por un momento la imagen de un nuevo Bartolomé de Las Casas, completamente entregado a la causa de los indígenas.
    Y después tiene que liberarse del influjo avasallador de ciertas personas que lo rodean y que encuentran en Usted el medio adecuado para hacer valer sus ideas. Sea Usted mismo, Don Samuel a secas. Si lo puede. Acuérdese que algún día será Don Samuel a secas que se presentará a dar cuenta de su actuación frente al Pastor Supremo, sin posibilidad de «apoyos» o «presiones» de algún tipo.
    Pues bien, ¿no se da cuenta Usted de su fracaso pastoral en campo vocacional ? En realidad, ¿cuántas vocaciones sacerdotales y religiosas han surgido en su diócesis durante su gestión ? Por otro lado, ¿cuántos sacerdotes y religiosas se han visto obligados a salir de su diócesis a causa de su línea pastoral, marcadamente social?
    En realidad, aquí esta el meollo de todo el problema. Su interpretación de la Teología de la Liberación ha sido muy extremista. La misma que se manejó en Nicaragua y El Salvador y que mira a un cambio radical del sistema económico y político.
    Reflexione un momento : ¿Qué hubiera sido de México, si la gran mayoría de los obispos hubiera seguido sus lineamientos ? Se hubiera encontrado en plena guerra civil, sumido en la más grande desesperación y miseria.
    Sea sincero consigo mismo : su manera de ver la liberación no ha dado buen resultado. Sus modelos, las revoluciones de Nicaragua y El Salvador, fracasaron plenamente, dejando una secuela de muertes, odios, pobreza y hambre. ¿Acaso quiere lo mismo para México ? Que Dios nos libre.
    Reconozca que en su diócesis no existe la libertad : o se acepta la línea oficial o hay que salirse de ella. Y para los laicos existe la constante amenaza de privarlos de los sacramentos, si se rehusan a entrar en el «proceso».
    Usted se ufana tanto de contar con numerosos y buenos catequistas. ¿Cómo pueden ser tan buenos catequistas, si muchos entre ellos están metidos en la política partidista hasta el codo y con ocasión del levantamiento zapatista llegaron hasta tomar las armas, incitando a los feligreses a seguirlos ?
    Como puede ver, Don Samuel, en su pastoral hay muchas cosas que no andan bien. Por lo cual, más le vale atender la petición de la Santa Sede. Es mejor para todos.