| 右翼にも馬鹿がゐる事は確かなのだが |
＜引用＞
右派をこき下ろしている奴が、右派の掲示板に出て来るんじゃない。
最低限のマナーすら守れない分際で何が「常識がある」だ。ふざけるな。
お前の為にみんなが迷惑している事に早く気づけ。
＜／引用＞
と言つて、うちの掲示板を荒して行つた馬鹿がゐました。
＜引用＞
ネットの暗黙の了解も知らない馬鹿がネットをうろつくな。
＜／引用＞
と言つた「南京虐殺あつた派」のzak_kと五十歩百歩です。
右であれ左であれ、馬鹿は馬鹿。
| Yahoo!掲示板の「南京虐殺あつた派」 |
Yahoo!掲示板では、「南京虐殺なんて無かつた」と主張する人間の發言を妨害する爲に、「あつた派」はzak_kとAnti_Uyokuと云ふIDの「嫌がらせ專門」投稿者を用意してをります。「無かつた」と云ふ主張を封殺しないと存在出來ない「南京虐殺」なんて、あつた譯がありません。
まあ、「あつた」と主張する連中にも馬鹿しかゐないので、困つた事です。どこかのサイトの文章を引用してゐるだけの癖して、引用元を示さずにその文章が恰も自分が書いた文章であるかのやうに見せかけたomegatribes(改めomegathrive)、全うな日本語の文章が書けないfutakoto_mikoto_yokotoと云つた馬鹿が、一生懸命「南京虐殺はあつた」と主張しても、「南京虐殺」の信憑性は下がるだけです。
なにしろ私は左翼なので、「エセ左翼」がああも馬鹿な發言を繰返すのを許せません。
| 「南京大虐殺」 |
Yahoo!掲示板の世界史カテゴリで、「南京大虐殺」大論爭をやらかした事があります。その時、「あつた派」に「南京大虐殺」の正確な定義をするやう要求したところ、「あつた派」はしどろもどろになりました。
しかし、そこで私が「まともに定義の出來ない『南京大虐殺』なんてものが存在する筈はない」と言つたところ、「あつた派」は逆上。「問答無用、野嵜は默れ」と云ふ事で、現在に至るまで「あつた派」の連中、私が世界史カテゴリで發言するのを執拗に妨害し續けてをります。
もちろん、私に發言されて困ると「あつた派」が思つてゐると云ふ事は、「南京大虐殺」が嘘である證據です。
私の發言に「南京虐殺はあつた」と主張する連中は、一度として論理的な反論をしてきた事はありません。連中、「なかつた派」を默らせれば「南京虐殺」は「あつた」事になると信じてゐるらしく、束になつてかかつて來るだけ――戰前の言論統制は國家によつて行はれたが、戰後の「言論統制」は自主的に行はれるのだね、と言つてやると、連中ますます「逆切れ」するので、手のつけやうがありません。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 寄稿者の皆さんへ |
奧村さん、初めまして。この掲示板常連の中村といふ 者です。とは申しましてもこちらへはひさしぶりの 書込みになりますが。 坂東さん、日高義樹氏は、骨のある人物ですね。世の中、 骨があつて理想を高く持つ者が引つ張ります。我が國には そのやうな人物が數多く存在しました。私もさういふ人に 肖り、努力していかうかと思ひます。 ＮＩＯさんは、三月を過ぎようとしてゐますが、登場 されませんが、野嵜さんの論が堪へられたのかな。 ところで、エキサイト掲示板に「南京大虐殺はウソだ！」 が、ほぼ論破されたと思ふと主張される方が投稿されて ゐます。氣になつてそちらに投稿してみましたが、 勉強不足の私ではどうしようもありません。伊藤さん どうでせう。こちらに參加されませんか。ＮＩＯさん も參加されると良い。その他、關心のある方の御參加 待つてます。參考資料としてこちらの掲示板を編輯 してみました。 http://kame.tadaima.com/anaka/nankoku001.htm エキサイト掲示板を編輯したものはこちら。 http://kame.tadaima.com/anaka/nanex001.htmhttp://www.excite.co.jp/boards/topic?id=12:3382
| 「朝鮮民主主義人民共和國」 |
テレビのニュースなどでは、「北朝鮮」の後に續けて、國名と
して彼らが唱へてゐる是が出て來るのですが、實際の處、民主
主義でもなければ人民共和國でもない國を、なにゆゑ其処迄
持上げねばならぬのでせうか。始の「北朝鮮」が無ければ、
「いつから韓國は共和國になつたのか」と思つてしまふに
違ひありません。
其れと、彼の獨裁者をどうして日本人が「キムジョンイル」と
發音しなければいけないのか。これでは折角の漢字表記が用を
爲さないでせう。あちら朝鮮半島で日本人の氏名を原音に近く
發音して呉れるのは有難いのですが、我々としては漢字の
音讀みが揩ｦるやうなもので煩雜極まりない。日高義樹が
テレビ東京の自分の番組で、當り前のやうに「キンショージツ」
と言つてましたが、是で十分なのではないでせうか。
今更「金大中事件」を「キムデジュン事件」とも言へますまい。
| ご挨拶 |
皆さん初めまして。
私は「北朝鮮に拉致された日本人を救出するインターネットの会」の事務局長をしております奥村祥一と申します。
救う会は、北朝鮮に不法に拉致された日本人の一刻も早い救出をめざす国民運動組織です。
ところが政府は日朝国交回復を優先し、拉致問題を棚上げしたままに北朝鮮当局との会談を進めております。こうなれば、私達一人一人が自分自身の手で問題解決を全国的世論として盛り上げ、政府を動かすよう働きかけを行うしかありません。
こうして結成されたものが現在全国に２０団体あり、「北朝鮮による拉致被害者家族連絡会」と「北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会」を中心に全国的に活動を展開しています。
また、「救う会インターネット」のＨＰがございますので、ぜひご覧下さい。色々とご意見、ご感想を下されば幸いです。
こちらへも、これからは色々と書き込みをさせて頂きたいと考えております。
今後ともよろしくお願い致します。http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/3780/index.html
| 第三者の掲示板では論爭出來ませんか? |
羽織さんと燎原さんが議論をするのに、燎原さんのホームグラウンドでやると云ふのは、ちと拙いのではないでせうか。或は、私がかうやつて、自分の所でやつていいですよ、と申し出ても、燎原さんは乘つてこない――しかし、燎原さんのさう云ふ態度は、燎原さんが羽織さんを自分のホームグラウンドに引きずり込んで叩きのめさうと考へてゐたのではないか、と他人に邪推させることになりますね。
燎原さんも羽織さんも、現在どこかでバトルロイヤルを繰廣げてゐるのでせうか。燎原さんは私のサイトにおかれてゐる文書のURIをここに書込み、羽織さんは私のサイトの掲示板で話をしようとおつしやつた。そして、私がご兩人の間に立つて、どうぞ私のサイトの掲示板で話をして下さいと申し出た。そしてその後、ご兩人とも音沙汰ナシなのであります。私の名前が出されるだけ出されておいて、あとはなしの礫では、何だか嫌な氣がするので、何かリアクションを出しては貰へませんか?http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 燎原＠cache1.cc.interlog.com氏へ |
うちの「反近代の思想」掲示板でやつて下さい。どうせ寂れてゐる所ですので、いくら荒して頂いても結構です＾＾http://bbs.cyberclick.to/9908/No_Z.html
| 羽織へ |
掲示板は用意済み、君の指図は受けない。
| 續きは「反近代の思想」掲示板で |
＞この度は場をお借りしますが、國語と倫理に関する ＞大事な事ですから暫時、看過されます様に願います。 はいはい。 「初心者」憎しといふ私怨に突き動かされてやつてゐる、盲目的な「反・初心者」 キャンペーンの一貫で御座いますね。頑張つて下さいませ。 ＞http://user2.allnet.ne.jp/noz/logfiles/tetsusen.html 轉載もとは野嵜さんのところですか？ ぢやあ、話の續きは野嵜さんのところ(「反近代の思想」掲示板)でやりませう。 私は以前、「國語問題研究會の掲示板には、もう書込まない」と宣言したので、こ れ以上、この場でレスをつけることは出來ませんし。（もつとも、この書込み自體 が既に約束違反なのではありますが） それに、「反近代の思想」掲示板だつたら、青方の中村さんやカンちやんさんとい つた「関係各位」にも馴染のある掲示板であり、ログもしつかり保存されるので最 適の場所でせう。 と、いふことで、「反近代の思想」掲示板のアドレス。 ↓http://bbs.cyberclick.to/9908/No_Z.html
| 會津士魂さん、各位@ |
御無沙汰して居ります。
この度は場をお借りしますが、國語と倫理に関する
大事な事ですから暫時、看過されます様に願います。
各位御存知の樣に、ある者の所爲で思想系各掲示
板の混乱が、早くも一年を経過しようとしています。
時は対北鮮米支援、外交政策を論ずべき時節にも関
わらず、目を覆うべき掲示の数々が顰蹙をかっている。
ある掲示板に投稿されたものから、下記引用文の如
きを発見、重大な疑問を持ったので、會津士魂さんの
場を借りて、関係各位に問いたい。文中では、一切の
敬称を使わない事、予め断って措く。
http://user2.allnet.ne.jp/noz/logfiles/tetsusen.html
| 會津士魂さん、各位A |
先ずは下記参照の事。
「鐵扇會掲示板・喧嘩ログ」よりの拔萃
http://user2.allnet.ne.jp/noz/logfiles/tetsusen.html
***************************************
どーして ふりー字つかうひとのなかには
そーゆーひと多い
青方の中村も そーだった
ストレイト投げて ちゃちゃちゃで 玉砕していった
*******************
青方の中村 奥村 燎原 岩井 野嵜と
古い字つかうやつは どうして ああなのかねえ
それが ひたすら悲しい
***************************************
是は 「Бугайща・初心者・部外者」の投稿であるが、
この者は一昨年夏頃より、國語関連掲示板に頻出して居た。
旧字旧假名啓蒙運動を支援する触れ込みで関与、次第に
其の運動の主導権掌握に躍起となり、場の参集者に対して
ネットを利用した朦朧事業さえも呼び掛けた。
そして以後の変節振りを、上記引用文にみる事が出来る。
此處で大きな疑問を新たに発見、当時の日本茶掲示板及び
歴史掲示板に正統表記で集団投稿した、関係者に問うもの
である。
http://user2.allnet.ne.jp/noz/logfiles/tetsusen.html
| 會津士魂さん、各位B |
@
集団投稿を為すに、何故に一部の者のみで時日を決めたか。
A
何故に明治節を選んだか。
B
其れ等を計画、立案したのは誰と誰か。
C
何故に他の参加者には、其れを知らせなかったのか。また、
國語関連掲示板（非公開を含む）でも、其れをしなかったのか。
D
私はシステム構築の最中で参加はしなかったが、特段の理
由無くして参加、追随せぬ者も居た。極めて不思議に思う事は
「Бугайща・初心者・部外者」は何故に参加しなかった
のだろうか。
E
投稿に参加せぬ「Бугайща・初心者・部外者」だった
が、日本茶での大反発の後に消息を斷ち、別名で現れた。
そして一連の投稿手法を批判、茶に対する謝罪を提案すると
云う、意味不明の働き掛けをした。
今回は此處まで。
http://user2.allnet.ne.jp/noz/logfiles/tetsusen.html
| 「レッテル貼り」を正當化しようとする馬鹿 |
69 件目
＞レッテルは、中身にあっていると、認知過程を省略する価値があるのですよ。
75 件目(私)
レッテルが「中身にあっている」と云ふ事を證明しないで、なんで「中身にあっている」と斷言出來るのだ。馬鹿。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 己の惡文を惡文と認識出來ない馬鹿 |
Yahoo!掲示版より
ホーム > 芸術と人文 > 歴史 > 世界史:日本の戦争謝罪問題について
63 件目 論理的に戦争が悪と言えない？
＞個人が、ある国が、宗教が、「悪」と断定しても「現実に」なくならないことを、「論理的」に「悪でない」と主張することが、人知を無視してるんですよ。
65 件目
＞見飽きた踊りを踊るのを見ることを強制されることには、ROM人も飽きてると思うよ。
「文章が駄目なら全て駄目だ」(松原正)
しかしこの惡文家、「悪文である証拠を「論理的・客観的に」論証したまえ。」(70 件目)などと開き直つて見せる。馬鹿につける藥はない。
| まるで手品 |
それにしても、戰勝國が反省せよと迫れば反省する、「大東亞」などと口に
するなと言へば戰の名前も簡單に變へる、日本語も目茶苦茶に弄られたのに
元に戻さうともしない、敗戰直後の人々の脱力状態を鑑みたにしても、
何とも見事な骨拔きをやられたものである。否、容易に拔かれる程の骨組
しか無かつたと云ふ譯であらう。
扠プログラム第２弾は、プロパガンダの術に長じた狡猾な隣國に仕掛られた。
其れでも未だに我國の爲政者は情報戰の重要性を認識してゐない。そんな事
だから、「無かつた」ものを「有つた」事にされて、海を渡つて頭を下げて
來るのである。針小棒大、火の無い處に煙、其の手品の種の幾つかは日本人
が播いている。國賊である。
國共合作ならぬ此の日中合作をどうにかしない限り、彼の獨裁政權には何處
迄もつけ上られる羽目にならう。
| ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラム |
「大東亞戰爭」を遂行した筈の日本人なのに、米國の言ふ「太平洋戰爭」に 參戰した事になつてゐる。戰後の日本人はまう、始から學校でさうﾍへられて ゐるから「大東亞戰爭」と云ふ日本語を用ゐて戰爭をした事すら知らない。 然し現實は日本軍人は上から下まで一兵たりとも「太平洋戰爭」などを戰つては ゐないのである。 遡れば昭和２０年１２月８日から大新聞各紙に掲載を強ひられたあの屈辱的な 連載記事の表題に「太平洋戰爭」の語は有る。この戰を反省させやうと云ふ 米國による情報操作のプログラムを、メディア主導で大多數の國民が甘んじて 受入れてまう半世紀餘である。「自由の國」の人間が他國で行つた言論封殺・ 檢閲の見事さよ。或は是は日本人が「狂信者」故に出來たものか。
| 一方的な、餘りに一方的な |
「南京虐殺」が「あつた」と主張する連中は、「あつた」證據を疑つてはならぬと言ひながら、なかつた證據を全て疑へと言ふ。
掲示板荒しの連中は、相手に「みんなに迷惑を掛けてゐる事に早く氣附け」と言ひながら、自分が他人に迷惑を掛けてゐる事を氣にしない。
「現代かなづかい」を支持する連中は、「現代かなづかい」の論理的缺陷を見逃せと言ひながら、正かなづかひの缺陷を探せと言ふ。
何かを根據なく信じてゐる人間は、論理的に正しい物・事を否定するために、手段を選ばない。感情的な狂信者ほど厄介な物はない。そして日本人は皆感情的な狂信者である。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 「南京虐殺はあつた」と主張する連中 |
「南京虐殺はあつた」と主張する連中が、なかつたと主張する人間に對してとる態度は冷酷なものである。もし「南京虐殺」があつたのなら、「あつた」と主張する連中みたいな人間がやつたのであらう。しかし、冷酷と云ふよりは卑劣と言つた方がより正確である。
日本人は大東亞戰爭で、理にかなつた主張を何一つ出來なかつた。今の日本人も、理のない事を數を頼みに暴力的に押通さうとする。ただその方向が、半世紀前は右を向いてゐたのが、今は左を向いてゐるだけの話である。日本人は昔も今も、道理には興味がなく、ただ無理を暴力的に押通す事だけしか考へてゐない。何が本當に正しいのかを、日本人は理性で判斷せずに感情で判斷して濟ませようとする。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
| 殘忍に成り切れぬ事こそ問題 |
ユーゴスラビア内紛で政府側に肉親を殺された男性が、
「出來る事ならミロシェビッチ（大統領）の皮を生きたまま剥いで
やりたい」と語つたといふ。
肉親が殺された恨みを晴らす事は道徳的な行爲であり、その目的の
爲には、道徳的な人間ほど殘忍になるであらう。むしろ殘忍になら
ない、なれないやうな人間は精神的片端である。
同樣に、己が奉ずる正義の爲に殘忍になれない政治家、革命家、
宗教家、そして國民は、本當は正義を信じてなどゐないのである。
惡に強い者は善にも強いといふ。逆に小惡しか爲せぬ人間は
大した善行も出來ないに決つてゐる。
數少ない正義の代用品であつた武士道も滅び、すつかり微温的になり
切つた日本が、ここまで生延びられたのは僥倖と知らねばならぬ。
だが正義を信ずる民である支那人や朝鮮人や西洋人やイスラム教徒やに
圍まれて、いつまで幸運が續くであらうか。
野嵜氏が説くやうに、日本人が殘忍に成り切れぬ事のはうが深刻な
問題なのだ。虐殺者、侵略者と呼ばれて、保守派までが本心から
怯むやうではいけないのである。
| 虐殺は反省すべきものにあらず(續ゝゝゝ) |
虐殺は正義に基く行爲であり、正義は「カイザルの世界」に屬するものであつて「神の世界」に屬するものではない、ならば虐殺は道徳的な惡事ではない、寧ろ虐殺をやらかす人間は正義を信じてゐるのであり、人を殺してもその正義を貫き通さねばならぬとまで強烈に信じてゐるのであり、強い信念を持つて虐殺をやらかすのは却つて道徳的に立派な事なのであり、虐殺を出來ないやうな人間は精神的に弱者であつて情けない人間である――感情を排して、論理的に考へるならば、人は虐殺を惡事だとは云へず、虐殺も出來ないやうな人間こそ反省せねばならぬ、と言はねばならない。
日本人は「南京虐殺」を「やつた」がゆゑに反省せねばならないのではない、「南京虐殺」をやれなかつたがゆゑに反省せねばならぬのである。
| 虐殺は反省すべきものにあらず(續ゝゝ) |
そして日本人は、自分の理解出來ない事が存在するのを認めない。西歐人も支那人も、自分と同じやうに物事を考へると決めつける。日本人はなぜ自分と違ふ他者が存在する事を認めないのだらうか。なぜ全ての人間が自分と同じでなければならぬと思ひ込むのか。なぜ自分と違ふ發想をする人間を、人間として認められないのだらうか。
日本人は論理的に物事を考へられないが、せめて自分が論理的に考へる事が出來ない事を認識すべきではないか。そして、それが缺點である事、缺點を克服する努力をする事――それが大事なのではないか。
| 虐殺は反省すべきものにあらず(續ゝ) |
ヒットラーは、ユダヤ人がこの世に存在する事自體を許せず、ユダヤ人狩りをやつた。スターリンや毛澤東は、共産主義が絶對に正しいものだと信じ、共産主義に反對する人間がこの世に存在する事を許せなかつたから、「共産主義の敵」を狩り出して虐殺した。
彼らは單純に妄想を信じてゐたのではない。ヒットラーもスターリンも毛澤東も、觀念を信じ、觀念に基いて行動した。觀念に基いて行動する事は日本人が出來ない事である。日本人は自分の都合のために觀念を利用するが、觀念の正しさゆゑにその觀念に從ふと云つた事は日本人にはない。
| 虐殺は反省すべきものにあらず(續) |
日本人は今も昔も、物事を徹底的に考へない。觀念を追求するのも、觀念に從ふのも、日本人が苦手とする事である。日本人は論理的に物事を考へず、感情に從つて行動する。そして、或正義やイデオロギーに日本人が從ふのも、それらの觀念を正いと信じたからではなく、それらの觀念に從つた方が自分に都合が良いからに過ぎない。日本人は惡しき「現實主義者」である。日本人は理想を持たない。
日本人は、自分が正しいと信ずる觀念や理想を持たなかつた。日本人は支那人を輕蔑して南京で20萬人殺したかも知れない。しかし日本人は、この地上に支那人の存在するのは許せない事だと信じてはゐなかつた――日本人が支那全土で支那人狩りをやつた記録はない。
| 虐殺は反省すべきものにあらず |
虐殺は、正義を信じた人間が己の信ずる正義に反する敵を憎んで行ふものである。今の日本人は、虐殺が道徳的な惡事だと思ひ込んでゐて、それゆゑ虐殺の要因である正義もまた惡いものだと信じ込んでゐる。「價値相對主義者」が出現する所以である。正義がなければ虐殺は起らない、ならば正義の價値を否定すればよい――「價値相對主義者」の發想とは、所詮その程度のものである。
だが、國家が國是を全うするために、國是に反する人間を處罰する事は、道徳的な惡事ではない。我々は「カイザルのもの」である政治を、道徳的な觀點から評價できない筈だからである。國家が虐殺を行ふのは道徳的に惡い事ではない。人が虐殺に反對するのはたいてい、自分が殺されるのは嫌だ、と云ふ發想に基いたものである。「嫌だ」と云ふ事は即ち、感情的な發想である譯である。
物事は飽くまで論理的に考へるべきであり、途中で論理的な思考を感情的に斷切るのは「思考停止」にほかならない。「考へたくない」事であつても考へるのが、論理的な思考と云ふものである。
| 「南京虐殺」 |
左翼の主張を信じても、日本人が南京で「虐殺」したのは高々20萬人――ヒットラーやスターリンや毛澤東は數千萬人單位で虐殺をした。さう言ふと左翼は「南京大虐殺を矮小化しようとするのか」と言ふ。「南京大虐殺」と言ふ左翼は事實を「誇大」に言つてゐる或は「過大評價」してゐる。
日本人は南京でせいぜい「弱い者苛め」をやつたに過ぎない――ヒットラーはナチズムが正しいと信じてユダヤ人を虐殺し、スターリンや毛澤東は共産主義が正しいと信じて「共産主義の敵」を虐殺した。支那との戰爭でもアメリカとの戰爭でも日本は正義を提示出來なかつた。大東亞戰爭は所詮は自衞戰爭であり「八紘一宇」とは所詮「皆仲良く」と云ふものでしかない。
日本人は正義なんて信じてはゐなかつたし今でも信じてはゐない。正義無くして人は殺人を正當化出來ないから、日本人が南京で「虐殺」なんて出來なかつたに決つてゐる。そして日本人が虐殺を出來ないと云ふ事は誇れる事ではない。
日本人は「南京虐殺」をやつた、反省せよ! ――と言ふ連中は馬鹿だが、「南京虐殺」なんて無かつた、日本は恥づべき事をやつてゐない、と言つて威張る連中も馬鹿なのだ。http://user2.allnet.ne.jp/noz/
