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國語問題協議會 投稿者：高崎一郎 投稿日：11月14日(日)19時14分29秒
昨１３日、國語問題協議會の講演會を聽きにゆきました。會長宇野精一先生は、４０年間の活動を囘顧された後、
・これまで漢字問題を活動の中心に据ゑてきたが、ほぼ解決を見たと思ふ
・積み殘してゐるのは假名遣と人名制限についてであらう。正常化に努めてゆきたい
との話をされました。
他にも感想はいろいろありますが、とりあへず重要な事だけ。
來週の討論會にも皆樣どうぞお出かけ下さい。
http://member.nifty.ne.jp/gimon/
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Exciteの掲示板は素晴らしい 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月13日(土)09時26分48秒
Yahoo!と違つて長文の投稿が可能だ。素晴らしい。
おまけに投稿の本文をまとめて閲覽出來る。ログをとるのが樂だ ^ ^
ただ、投稿數が増えた場合に、「修正差分」を探すのは大變だ。
http://www.excite.co.jp/boards/
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私に個人的な恨みを抱いてゐるのは…… 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月13日(土)00時23分24秒
連中が出現するのと時を同じうして、私の前から消えた人物もゐたが、まあその人とは違ふと信じたい。
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Yahoo!の掲示板が荒れに荒れてゐる 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月13日(土)00時21分26秒
ホーム:芸術と人文:歴史:世界史:南京大虐殺に、馬鹿が集結してゐる。
5926〜5953で、zak_k、Tikuriman1、Anti_Uyoku、futakoto_mikoto_yokotoと云ふ
私に個人的な恨みを抱いてゐるらしき謎の人物が大暴れしてをります。
それにしてもJVは、最近の大學では單位取得に出席日數が必要條件となつてゐる事を知らないらしい。
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女性の言葉 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月11日(木)11時21分50秒
こんにちは＞中村樣
女言葉は差別的で封建時代の遺物であるなんて事を、女權擴張論者は言ひます。
でも實際の女言葉はむしろ明治以後、近代以後の産物である譯です。
大體が、男らしさだの女らしさだのといつた意識は近代のものです。
ならば、さう云ふ事を意識してゐない封建時代の方が、現在よりも
男女の間には差別――區別の意――の意識は少かつたのではないか。
「封建時代」の方が現在よりも「セクハラ」は少なかつたんではないでせうか知らん。
女を苛めるのは男の耻だと云ふ「差別的」な事を信じてゐた「封建時代」の男の方が、
女も男も同じ權利を持つてゐるから能力で以て差別してもよいと思つてゐる現代の男性よりも、
女性に對しては全うな態度をとるに決つてゐます。
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「文明開化」の行方 投稿者：青方の中村 投稿日：11月11日(木)09時49分08秒
女言葉の亂れの大本は「文明開化」にあるのだが、
決定的になつたのはデモクラシーの時代たる大正時代
である。關東大震災によつて江戸文化は滅んでしまつた
のだと江戸つ子は嘆く。現代文化の原型は既に大正時代
にある。今あるものは殆どあつた。私の亡くなつた祖父
は船大工で戰時中は千葉の「工兵學校」といふところに
ゐたさうで關東の軍事施設をあちこち廻つたのださう
だが、今あるものは何でもあつた。戰爭に勝つてゐたら
もつと日本は發展してゐたらうと自信滿々語つてゐた。
大正時代の原型は明治にある。皇室不要論は既に明治初年
にはある程度盛上がつてゐて、伊藤博文すらさう考へて
ゐたのだと三島由紀夫は書いてゐる。その明治のさきがけが
江戸時代の蘭學者で、戰後の「國語改革」のごときものも
考へてゐた。さういふ思潮が盛上がつたのが大正時代。
東京では軍人は蔑まれてゐたさうで、田舍の學生が東京の
學生が天皇陛下の事を「天ちやん」やら「セミ天」だと
揶つてゐるのに驚いてゐる。
女子生徒が男子生徒を「君」附けで讀むのは怪しからぬ
事だと、ある同人誌で讀んだ。かういふのも大正時代以後の
流行なのだらう。「ドラえもん」のしづかちやんだけは
「さん」で呼んでゐる。「ですワ」「だワ」といふのも
今では女言葉の代表のごときものだが、昔はちやんとした
娘は使はぬものであつたらしい。
國語問題掲示板に投稿しようとしたら字數が多くて出來ません
でした。
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「天國と地獄の結婚」(ブレイク)より 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月10日(水)09時04分22秒
……
そこで天使は言つた。「これはお前の空想の押し付けだ。耻を知れ！」
私は言つた。「押し付けあひは御互樣だが、分析論の他に仕事のないあなたと話をするのはただの時間つぶしです。
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三木清『親鸞』第一章 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月10日(水)04時49分23秒
三木清の遺稿『親鸞』より、第一章を掲載。
http://user2.allnet.ne.jp/noz/MIKI/Shinran1.html
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「天國と地獄の結婚」(ブレイク)より 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月10日(水)02時10分53秒
……
いま陰險な蝮のやからは
柔和さうに しすましてゐるが、
正しい人達は獅子のすむ
荒野に憤る。
……
(「序の歌」より、土居光知譯)
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昔なつかし「つる板」ログを見た 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月10日(水)01時09分29秒
私の言ふ事に反對する連中のものの言ひ方はどこへ行つても變はりませんなあ。
「げんこつ」なる左翼と論爭した記録を少し讀んでみた。
この「げんこつ」くんのものの言ひ方は「南京虐殺」「あつた派」そつくり。
「私は××××なんて言つてません」
「○○は既に破綻してゐます」
そして、「事實」を竝べ立てて、それを自分の好きな價値觀で以て解釋して見せる。
結論はみな一緒――「現代の戰爭」は惡い。
いやはや、かう云ふ見方をすれば「南京虐殺はあつた事になる」とか
かう云ふ見方をすれば「戰爭は惡いのだ」とか、
そんな「解釋」に過ぎぬものを恰も「事實」であるかのやうに見せかけたつて仕方がないのにねえ……。
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私に個人攻撃をすると何かいい事でもあるのかな 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月09日(火)13時47分32秒
futakoto_mikoto_yokotoとFORCEPSと云ふ人間は、Yahoo!の掲示板で私に對する個人攻撃しかしない。
本當に、私に對する個人攻撃の投稿しかしないのである。
これは驚くべき事だ。
かうした手合にとつて、私は興味ある人間らしいのだが、そんなに私は面白い人間なのかねえ。
この二人は私に對する攻撃を止めれば、もつと有效にインターネットを活用できるのではないかと思はれるのだが
……確かにインターネットには活用すべきものなんてないからねえ。
いやいや、この二人はなんであれものを活用する事の出來ない人間なのだらう。
私なんか、攻撃したつてしかたがないだらうに。
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鐵扇會 v.s. 右翼共和派 ^ ^ 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月09日(火)05時44分13秒
ここ數日「南京大虐殺」Flamingで大騷ぎしてゐる間に、ネット右翼同士の抗爭があつたらしい。
初心者・元氣だぞ氏がなんだか一生懸命「右翼共和派」批判を書いてをります。
「右翼共和派」批判、一讀してみましたが――駄目ですなあ。
＞したがつて、反論の前提として他の考へ方を、たとへば、一部憲法改正・天皇の元首銘記・国体
＞銘記および放送法や新聞法の改定・教育改革・自衛隊法等で戦後を修正しつつ、したがつて大日
＞本帝国憲法にも戻らぬといつた第三の可能性ないしは天皇を象徴としたままその文化共同体の長
＞であることをいかにして現代日本人の間に定着させていくかといつた現実的な道筋の選択を示さ
＞れたとき、その反論展開の前提はたちまちにして崩れ去り、「政治」ないしは「運動」に対して
＞「思想」の純粋なる探究の優位性を鸚鵡返しのごとくに繰り返すだけになつてしまふ。
なんですか、この長たらしい文章は。こんな駄文が、一聯の文章の冒頭にある。
「文章が駄目なら全て駄目」なのであつて、ならば初心者氏のこの「右翼共和派批判」は
讀む價値もないものである。
いや、本當にあれは内容の空虚な文章です。
「右翼共和派」の「主張」だつて大したものではないのだが、
初心者氏の文章だつて同じやうなものであります。
天皇が「文化概念」か、否か――なんて、「かのやうに」の鴎外が見たら吹出すやうな
下らない議論です。
鐵扇會と右翼共和派の「抗爭」は、革マルの民青批判や、ボリシェビキとメンシェビキの鬪爭と
そつくりだと言つたら不謹愼か知ら ^ ^
ちなみに「鐵扇會」と「初心者・元氣だぞ」の關係は、No_ZとFankee_Jrの關係みたいなものだ ^ ^
http://www.tetsusenkai.net/
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ごめんちゃい 投稿者：C Y 投稿日：11月08日(月)12時58分13秒
＞何だかよく分からないけれど、
＞あんまり野嵜さんを困らせちや駄目だよ。
＞ほどほどにしませうね。
は〜い、羽織先生！
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「南京虐殺捏造派實行部隊」の正體(「南京大虐殺」での執拗な絡み) 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月08日(月)05時21分26秒
こんな時間帶にYahoo!に書込む私も私だが、そんな私の行動を監視してゐる人間が矢張りゐた。
omegatribesである。
そしてomegatribesが出現すると同時にAnti_Uyokuが出現、執拗に私に絡みはじめた。
そこで、はたと思ひ當たつたのである。
omegatribesは以前、「南京大虐殺」のトピックでどこかのサイトの文章をコピーしてきて
大量に引用した事がある。その際彼は、引用の出典を明記せず、その長文が恰も自分で書いた
文章であるかのやうに裝つた。そして「どこかからコピーしてきただらう」と指摘されても
omegatribesはまつたく動じなかつた。
しかしこのomegatribesの、「引用」でない、「自分で書いた文章」と云ふのが
何とも非道い罵詈雜言だらけのものなのである。
Anti_Uyokuは、私に罵詈雜言を浴びせかけるだけのキャラクタである。
今朝、omegatribesとAnti_Uyokuが同時に出現したので私は氣附いた。
omegatribesの罵詈雜言と、Anti_Uyokuの罵詈雜言は同一の種類のものだ、と。
omegatribesとAnti_Uyokuが同一人物である事は間違ひないであらうと思ふ。
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人の神經を逆撫でする連中 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月08日(月)05時09分43秒
言質を取られないやうに、飽くまで猫撫で聲で、ただ相手を苛立たせるやうに、
執拗に相手に質問をし續ける。自分の意見は決して言はず、本屋どこかのサイトの文章を
引用して、自分の都合のいいやうに解釋しつつ「それは事實だ」と決めつける。
「あなたの爲を思つて」だの、「私の意見には無理なところがありますか」だの、
おためごかしの言葉の裏に嫌みを隱す。
自分に都合の惡い事は全て「ゴミレス」扱ひ。
同じ論法で切返されても蛙の面に小便みたいに氣にもしない。
相手に「やるな」と言つた事を、自分では平氣でやる。
「南京大虐殺」が「あつた」と主張する連中(どうも「連中」ではない節がある)の
人格にはかなりの問題があるやうだが、さうした連中を相手にしてゐると云ふので、
私まで異常人格者扱ひされる。
おまけにこの掲示板を始終見張つてゐる。
この投稿を轉載する奴が必ず出てくるぞ。
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ふーん 投稿者：羽織ゴロ助 投稿日：11月08日(月)02時47分16秒
＞まちがえた。けいじばんじゃなくてとぴっく。
何だかよく分からないけれど、
あんまり野嵜さんを困らせちや駄目だよ。
ほどほどにしませうね。
ぢや、おやすみなさ〜い。
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失礼じゃないです 投稿者：C Y 投稿日：11月08日(月)02時01分40秒
僕のメールでここを汚してはいけないとおもい
先に書いておいたのですが。
ぼくのメール公表したところで、もうみんな知ってますから
リソースの無駄遣いですね（ごめんなさい、わたしこそむだづかい）
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失禮！（笑） 投稿者：若合 投稿日：11月08日(月)01時49分36秒
メールのタイトルに書いてありましたね。自覺した上での事だつたのですね（笑）
此れは、失禮しました。
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愛讀者がゐるのに・・・！ 投稿者：若合 投稿日：11月08日(月)01時44分11秒
さういふのは餘計なお世話といふのよ。
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下記参照 投稿者：C Y 投稿日：11月08日(月)01時41分17秒
＞そろそろ掲示板削除したら？
＞＞何で、削除しなくちやいけないの？
まちがえた。けいじばんじゃなくてとぴっく。
＞こいつがzak_k、futakoto_mikoto_yokoto、Anti_Uyokuの正體かな？
ちがふ
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質問 投稿者：羽織ゴロ助 投稿日：11月08日(月)01時27分13秒
＞そろそろ掲示板削除したら？
何で、削除しなくちやいけないの？
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一體なんなのだらう？ 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月08日(月)00時21分58秒
……
Received: from hotmail.com ([216.32.181.125]) by xxx.xxxxxxxx.ne.jp
(Post.Office MTA v3.1.2J release 205-101-J
ID# 110-53982U100L100S0J) with SMTP id AAA280
for <noz@pchaijin.club.ne.jp>; Sun, 7 Nov 1999 23:28:30 +0900
Received: (qmail 648 invoked by uid 0); 7 Nov 1999 14:28:28 -0000
Message-ID: <19991107142828.647.qmail@hotmail.com>
Received: from 210.153.58.139 by www.hotmail.com with HTTP;
Sun, 07 Nov 1999 06:28:27 PST
X-Originating-IP: [210.153.58.139]
From: "C Y" <yiyouc@hotmail.com>
To: noz@pchaijin.club.ne.jp
Cc: yiyouc@hotmail.com
Subject: よけいなおせわ（再送）
Date: Sun, 07 Nov 1999 23:28:27 JST
Mime-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=iso-2022-jp; format=flowed
X-UIDL: dae20017892ded03a2317bafa7e356f8
--------
自分の作成したトピックを削除して欲しい
掲示板に作成したトピックは基本的に削除できないようになっていますが、作成した
トピックでどうしても削除したい場合は、
削除したいトピックのURL(http://messages.yahoo.co.jp/で始まるもの）
IDとメールアドレス
生年月日（本人確認のため）
削除を希望される理由
を詳細欄に記入の上、報告フォームからお送り下さい。（URLか正確な場所が分から
ない場合は対応できません。）なお、トピックの削除はトピック作成者からの申し出
に限ります。そして、トピック削除を行なうとそのトピックの投稿全てが削除されま
す。報告フォームは下の「「投稿の削除」についてのその他の質問」をクリックする
と表示されます。
http://www.yahoo.co.jp/docs/help/mb/deleterequest.html
______________________________________________________
Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com
こいつがzak_k、futakoto_mikoto_yokoto、Anti_Uyokuの正體かな？
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そろそろ 投稿者：C Y 投稿日：11月07日(日)23時36分29秒
そろそろ掲示板削除したら？
別に私はストーカーじゃないよ。
（ちょっとからかうのが好きなだけ!!）
あとはメール読んでね！
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更新しました 投稿者：高崎一郎 投稿日：11月07日(日)19時04分38秒
『平成疑問かなづかひ』の更新をいたしました。今囘は「假名遣」の定義について、
それから地名の假名遣を充實させました。お暇な折にでも御覽下さい。また、
http://member.nifty.ne.jp/gimon/flm3.htm
といふ隱しファイルもだいぶ結論が出てきました。
http://member.nifty.ne.jp/gimon/gimon.htm
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總ルビ 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月07日(日)08時18分05秒
戰前の漫畫は總ルビなんですよね――と云ふか、戰前の子供向けの本は(たまに大人向の本も)みんな總ルビ。
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かういふ本がありました 投稿者：羽織ゴロ助 投稿日：11月06日(土)21時29分24秒
秋山正美編著「まぽろしの戦争漫画の世界」夏目書房
一九三〇年代の戰爭漫畫のアンソロジー本。
當然、漫畫の臺詞はすべて正字・正かなです。
總ルビなので、正字に不慣れな方も抵抗なく讀めると思ひます。
御薦め。
ちなみに、私のお氣に入りは、「のらくろ」のパチモンの「のらくら」です。
「のらくろ」そつくりの黒いワン公が出てきて、その名も「のらくら」。
本物の「のらくろ」は陸軍の兵隊さんだけど、「のらくら」は海軍。
安易な發想とインチキ臭さがたまりません。
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Yahoo!よCGIをなんとかしろ 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月06日(土)02時57分20秒
4件連續で投稿失敗――おまけにその後「連續投稿は10分間に4件までです」だと。
Yahoo!側のサーヴァの不備のせゐで投稿を受付けられなかつたくせに、よく言ふ。
すぐに相手のせゐにするところなんて、「南京虐殺」捏造派の人間とYahoo!の屑CGIとはよく似てゐる。
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どこもかしこも…… 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月05日(金)22時48分26秒
Yahoo!はこの時間になると死ぬほど重くなるし、Exciteは落ちてるし……
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どうやらここは監視されてゐるらしい ^ ^ 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月03日(水)20時57分00秒
ホーム:教育:教育現場での問題:全般:一人の人間を苛める事について
<- 前のメッセージ 131 件中 131 件目
又、こんな投稿見つけました Tikuriman_1
1999年11月3日
20時49分
http://www.tcup5.com/543/No_Z.html
「南京での虐殺」を「南京虐殺」と呼ぶのです 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月03日(水)18時38分17秒
「南京虐殺」が「あつた」と言ふ人間の主張は上の通り。
杜撰ですねえ……。
東京で交通事故があつたら「東京交通事故」――それと同じ論法です。
普通の人間の言語感覚では、「南京での虐殺」＝「南京虐殺」と言うのが成り立ち
ますが、彼のような「自己が確立しないままＳＦやファンタジーにハマってしまって」
いる人間には、普通の人間の感覚が通用しないようです（爆）。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.eb.06.86165&topicid=1547m00&msgid=7vp7gf$n4p$1@m00.yahoo.co.jp
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「南京での虐殺」を「南京虐殺」と呼ぶのです 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月03日(水)18時38分17秒
「南京虐殺」が「あつた」と言ふ人間の主張は上の通り。
杜撰ですねえ……。
東京で交通事故があつたら「東京交通事故」――それと同じ論法です。
Yahoo!掲示板のサーヴァが落ちたので、こちらに書込み。
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今晩は＞高崎樣 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月03日(水)02時49分15秒
「割込み」だなんて、とんでもない。
重要な情報ありがたうございます。
せつかく情報を戴いたのですが、國語問題協議會の講演に私は恐らく參りません。
どうにも集會の類に足を運ぶのが億劫でして、昔からさう云ふ場に顏を出す事が餘りないんです。
本當に、濟みません。
＞最近は地名人名の假名遣を調べ始めてゐます。
期待してをります。
假名遣が一番亂れてゐるのは固有名詞かもしれませんね。
ではでは。
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謎――嫌がらせか 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月03日(水)02時41分45秒
……
Received: (qmail 491 invoked by uid 0); 2 Nov 1999 17:29:41 -0000
Message-ID: <19991102172941.490.qmail@hotmail.com>
Received: from 210.153.58.152 by www.hotmail.com with HTTP;
Tue, 02 Nov 1999 09:29:40 PST
X-Originating-IP: [210.153.58.152]
From: "C Y" <yiyouc@hotmail.com>
To: noz@pchaijin.club.ne.jp
Subject: よけいなおせわ
Date: Wed, 03 Nov 1999 02:29:40 JST
Mime-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=iso-2022-jp; format=flowed
X-UIDL: db69bca520f531631649339657a6d19a
--------
自分の作成したトピックを削除して欲しい
掲示板に作成したトピックは基本的に削除できないようになっていますが、作成した
トピックでどうしても削除したい場合は、
削除したいトピックのURL(http://messages.yahoo.co.jp/で始まるもの）
IDとメールアドレス
生年月日（本人確認のため）
削除を希望される理由
を詳細欄に記入の上、報告フォームからお送り下さい。（URLか正確な場所が分から
ない場合は対応できません。）なお、トピックの削除はトピック作成者からの申し出
に限ります。そして、トピック削除を行なうとそのトピックの投稿全てが削除されま
す。報告フォームは下の「「投稿の削除」についてのその他の質問」をクリックする
と表示されます。
http://www.yahoo.co.jp/docs/help/mb/deleterequest.html
______________________________________________________
Get Your Private, Free Email at http://www.hotmail.com
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突然の割込、失禮いたしました 投稿者：高崎一郎 投稿日：11月02日(火)22時27分46秒
野嵜健秀樣、「Kotoba! JAPAN」などでは過分の評價をいただき、恐縮です。
このたびはまた御挨拶もなく、突然に割込みまして、失禮いたしました。
＞「既成事實」は動かしやうがないと云ふのは、どこへ行つても同じであります。
＞「南京虐殺」とか……。
政治向きの話はまた別でせうが、既成事實とはまた別の、新しい今日的な價値を
再發見できれば、局面も開けようかと存じます。國語問題協議會の講演會では、
二日とも、自作の「字音假名遣」を賣ってゐるかと思ひますので、御立寄りの際は
どうぞ御聲をかけて下さい。最近は地名人名の假名遣を調べ始めてゐます。とんでも
ない地名が多くて、困惑續きですが、形になりましたらまたホームページで發表
いたします。今後とも宜しく。
http://member.nifty.ne.jp/gimon/gimon.htm
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＼（＾ｏ＾）／ 投稿者：羽織ゴロ助 投稿日：11月02日(火)20時28分27秒
あ！
青方の中村さんだ〜！！
御元氣でしたか？
もう御存知かも知れませんが、青方の中村さんが御出でにならない間に、幾つかの
動きがありましたよ。
まづ、憂國系掲示板が統合されて「鐵扇會」といふのが出來まして、江藤學神さん
や、蒼洋さんや、降魔の翼さん、月性さん、初心者さんなどは、そちらのはうで御
活躍です。
↓ 鐵扇會のアドレス
http://www.tetsusenkai.net/
それから、作家の若合春侑先生が御自身のホームページの中に「正字正假名遣ひ交
信板」を御作りになりました。
↓ 正字正假名遣ひ交信板のアドレス
http://www01.u-page.so-net.ne.jp/kb3/suw/seiji.html
＞羽織さんがお書きになりたい文體で構ひませんので、
＞私の掲示板への投稿をお待ちしてます。
掲示板を再開されたのですね。
ちよつと今夜は書込みをする時間がありませんので、明日の夜、伺ひます。
それでは。
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羽織さんへ 投稿者：青方の中村 投稿日：11月02日(火)11時41分57秒
もう接續出來ぬのかと思つたらまだ出來るので
暫く書込みを續けます。
全て讀み切るのは大變です。「一見さん」には。ははは
羽織さん、松原先生を批判する人は餘りゐないので
宜しく。それと、あの言葉は元は吉田吉克宮崎大學助教授の
言葉です。「國民新聞」に掲載されました。吉田教授は
「宮崎救ふ會」の代表ですね。
羽織さんがお書きになりたい文體で構ひませんので、
私の掲示板への投稿をお待ちしてます。
私の文章は「高壓的で排他的」ですかね。私は結局、
松原先生の眞似をしてゐるだけなのかもしれませんが、
松原先生の文章は面白いのだけれどもなあ。
乃木大將に「日活ロマンポルノ」をどう思ふかと聞いて
見たいと思はないか。とかお書きになる。
私は羽織さんには「漫畫文」は似合はないと思ふのですが。
「月曜評論」の「けつねうろん」氏をどう思はれます。
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野嵜さん、皆さん、お元氣で。 投稿者：青方の中村 投稿日：11月01日(月)21時47分57秒
「知的怠惰の時代」の福田先生の推薦文をお讀みして驚き
ました。福田先生があのやうな事をお書きになるとは。
いやあ、まだ、新しい發見があるかも知れません。
樂しみです。
松原先生といへば、お父君の正業さんの事がちよつと
氣になりますね。「福田全集」で讀みましたが、
面白かつたですね。
野嵜さんの柳田國男に對するお考へなんかもお聞きしたい
のですが、餘り質問ばかりするのもなんですので、
この邊でやめておきます。
それでは、また。
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「夏目漱石」その他 投稿者：青方の中村 投稿日：11月01日(月)21時16分42秒
御返事、有難うございます。なるほど。
一度、御會ひして話をするのが良いのでせうが、
これは無理ですね。
呉さんに關するお考へ面白く思ひました。
私の周りにはかういふ事を話す人がゐませんから、
ネット樣々といつたところです。
しかし、呉さんの漫畫論が平凡で面白くないといふ
のはいい。
仰る通り讀むべき本は澤山あります。私はどうも
横道に外れる癖があります。
良書など御紹介下さい。
松原先生の「夏目漱石」の中卷はまだ發賣されて
ゐませんか。
それと、「知的怠惰の時代」「道義不在の時代」
「人間通になる讀書術」が手に入る東京の古本屋を
御紹介して頂けませんか。いつか、東京に行つた時、
購入しようと思つてますが、まあ、古本屋といふのは
ゆつくり廻るべきものなのでせうが、さういふ餘裕が
出來るのは六十過ぎになるでせうから。
その他、良い古本屋があつたら御紹介下さい。
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お久しぶりです！ 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月01日(月)19時38分12秒
國語問題のページか、批評家のページか、はたまた「暴言講座」なのか――
「言葉 言葉 言葉」は私の性格をよく反映して、分裂症氣味のページになつてしまひました。
ご指摘の「元號」の件、早速改めました。
「南京虐殺否定派の十三のウソ」
この廣告は見てゐないのですが、豫想がつきます。
田中正明氏や鈴木明氏の著作の「改竄」、東中野修道氏の著作への攻撃、そして小林よしのり氏の
『戰爭論』を槍玉に擧げてゐるんでせう。
「事實」の領域で論爭をすれば、「南京虐殺捏造派」に勝つ事は出來ません。
「南京虐殺」は既成事實と化してゐますし、それを論理的に論破されても「南京虐殺捏造派」は
びくともしません。「論理なんて要らない、事實は事實だ」と言つて議論から逃げてしまへばいいんだから。
「あつた」「あつた」と言つてゐればいいんだから、「南京虐殺捏造派」は樂です。
新しいものも古いものも全て一長一短あるし、事實にも論理にも一長一短がある。
なのに「進歩主義者」は、「新しいもの」と「事實」とにだけ價値を見いだし、
古いものと論理とを無視します。
これは單に現實を肯定するだけのものであり、惡しき「現實主義」であり、
とても「革新的」とは言へないのだが、彼らは自らの事を「革新」と呼びます。
ただの現實肯定は、現實を批判しないと云ふ事であり、知的怠惰であり、道徳的な惡事であります。
然るにさうしたただの現實肯定を、誰もが疑問に思はない。
それは自分の知性を誰かに預けると云ふ事であり、言論・思想の自由を自ら抛棄する事であります。
自由主義を標榜しながら、「自由主義者」は精神の自由を抛棄してゐるのであります。
さて私は呉智英氏の本はだいたい持つてゐるのですが、高島俊男氏の本は一冊も持つてゐません。
讀むほどのものではないだらうと思つてゐるから買つてゐないんです。
讀むべき本は澤山ありますから。
呉さんの本も、讀めば面白い。でも呉さんを私は餘り好きにはなれません。
「俺は封建主義者だ」と云ふ亂暴な言葉遣ひが氣に喰はない。
それに呉さんの漫畫に關する考へ方が平凡で面白くありません。
呉さんは人の思つてゐるほど、深くものを考へてはゐないのではないか。
中村さんの本格復歸を私は切望してをります。
それでは。
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「舊い」、高島、呉、福田恆存 投稿者：青方の中村 投稿日：11月01日(月)16時32分43秒
どこで讀んだかわすれましたが、どうしようもないくらゐ
ふるくされたものは「陳い」と書き、味はひのある古さを
表記するのには「古い」とか「舊い」とか書くべきなのだ
さうです。この邊の語意識は頗る大事ですね。戰後日本人
といつたら「ふるい」といへばすぐ「陳くされたもの」を
連想する筈です。國語教育の重要性はここら邊にあるので
はないでせうか。戰前も國語教育は大したものではなかつた
やうですが、國語は本當に國のいしずゑであると思ひます。
呉智英氏が、「正論」の新刊案内欄で高島俊男氏の「お言葉ば
ですが」といふ本を紹介してゐたので買つて讀みましたが、
野嵜さんは高島さんの事はどのやうに思はれますか。
私としては、骨は少しはあるやうだか、志が無いやうに感じ
られました。自分の進むべき道といふものをしつかり持つて
ゐる人には奬められるが、今ださうではない人には奬められ
ませんね。呉さんもさうだな。野嵜さんは呉さんに就いては
どう思はれます。
呉さんは天皇不要論者だけれども、さういふ人が「新しい
教科書を作る會」のシンポに呼ばれたりしてゐるのは
解せない。
「月曜評論」に青木さんも書いてをられましたが、
「保守派」がちよつとをかしくなつてますね。
まあ、福田恆存は大分前にいつてますが。
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「君が代」は名曲 投稿者：青方の中村 投稿日：11月01日(月)16時00分42秒
「われわれだけの日の丸君が代」拜讀しました。
「月曜評論」だつたか、今ちよつと探せませんでしたが
誰かが論じてゐました。最初に作曲した外國人は、わざと
半音下げて作曲したさうですね。東洋の野蠻國の國家には
それでいいといふ事で。
「君が代」がだらけて聞えるのはレコードやテープが惡い
からで、きちんとしたもので聞けば素晴らしい曲となります。
ところで、けふ「毎日」の廣告欄に「南京虐殺否定派の十三のウソ」
とかいふ本が掲載されてゐましたが、それはどんなものでせう。
説明文がなんともなあといつたものでしたが。
左翼は死んでも左翼なんでせうかねえ。
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お久しぶりです。 投稿者：青方の中村 投稿日：11月01日(月)13時48分18秒
いやあ、素晴らしいサイトになりましたね。
松原正先生の直弟子には、やつぱりかなはないなあ、
と正直思ひました。今後が樂しみです。
といつても暫く拜讀する事は出來ませんが。
いろいろ御質問したい事がありますが、のちほど
といふ事で。
ひとつ、御注文。私の頁の紹介文の西洋暦表示を
元號表示に改めて貰へませんか。
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「言葉 言葉 言葉」ミラー設置 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月01日(月)11時36分56秒
舊「私の日本史」を「言葉 言葉 言葉」ミラーサイトにしました。
なんかALLNETの方が信用出來ないので――Freewebのサーヴァも當てにならんのだが。
http://www2.freeweb.ne.jp/~noz/
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「保守」ぢやないから 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月01日(月)10時32分37秒
DOS/Vなの。
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「保守」なら・・ 投稿者：ＲＯＭ 投稿日：11月01日(月)09時54分37秒
９８ぢゃないの？
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笑ふしかない 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月01日(月)07時17分19秒
腹を立てても仕方のない事には、笑ふしか對應のしやうがない。
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サーヴァが落ちてゐる 投稿者：野嵜健秀 投稿日：11月01日(月)06時59分18秒
「言葉 言葉 言葉」のサーヴァが落ちてゐるらしく、接續出來ない。
ALLNETは以前から不安定で、信用出來ない。屑だ。
