感想 投稿者：
とほりす
投稿日： 5月31日(土)22時54分35秒
どうでも良いが、「早く兩親に死なれて叔母に養はれた」のも「音數の都合」だらうね。それにしても、毒にも藥にもならぬ凡庸な作風が最も頂けない處か。「あらゆる世話」とか「朝笑む岸」などといふ言葉から受ける語感も嫌。雰圍氣さへ傳はれば論理性などどうでも良いといふ粗雜さも不快。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月31日(土)18時13分29秒
波江はしつこい
皆さんのおかげで 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月31日(土)16時53分18秒
つれづれに一首 皆さんのお蔭で
「皆さんのお蔭で
病気も癒えました」
娘声細く
あらゆる世話にふれ
囲炉裏閉じつ
寝ぬ夜叔母へ
ーーーーーーー
皆さんのおかけてひやうきもいえましたむすめこゑほそく
あらゆるせわにふれゐろりとちつねぬよをはへ
この娘はその実死病です。小康を得て一時退院、お見舞ひあつた向き
への感謝を忘れず、早速何かと立ち働かうとする。早く両親に死なれ
て叔母に養はれた。けなげにもいぢらしい。その夜叔母と床を並べ
て何を話し合つたかは音数の都合で途切れて居ます。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月31日(土)08時52分27秒
>いろはも知らぬ下種負け犬根性
波江は罵倒しかする事を知らないらしい。
>一部を永遠に全体を一時的に騙すことは出来ても、全体を永遠に欺き続けることは出来ない
波江にそつくりそのまま御返ししたい。
>ささやかな共感の積み重ね
波江の事を何も知らない連中を欺してそんなに嬉しいか。
不意識？ 投稿者：
素人
投稿日： 5月30日(金)23時21分58秒
私は「不意識」という言葉を聞いたことがありません。波江さんの造語なら別にどうでもいいのですが、野嵜さんが、＞不意識の中に言霊の云々、と引用しながらも、「不意識」という言葉自体には何の言及もなさっていないので（波江さんの文章に関しては、そんなことにいちいち言及していられないことは分りますが）、ちょっと気になります。
(無題) 投稿者：
奇人 変人
投稿日： 5月30日(金)21時05分58秒
氣味が惡いは 日本もをはりだ
つまらないものですが 反応例 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月30日(金)19時15分55秒
かういふささやかな共感の積み重ねが大事なのだよ。参考にせられよ。
国語をつまらないものにせぬ為にもね。先の投稿編集機能不随になる儘
二重投稿になりました。失礼。
つまらないものですが
「つまらないものですが
お土産にどうぞ」
絶えぬ世話を喜び
朝笑む岸めぐり
帆張る船路へ揺れ居ん
つまらないものてすかおみやけにとうそたえぬせわをよろこひ
あさゑむきしめくりほはるふねちへゆれゐん
波江究一
2003年05月30日(金) 10時36分10秒 公開
■この作品の著作権は波江究一さんにあります。無断転載は禁止です。
■作者からのメッセージ
鍵括弧中の常套句十八音の残り三十音で、どういつた光景が一筆書き出来るかといふ実験まで。
皆さんも一つ試してみられては。日常の挨拶の中にも繰り返し無しで書ける類は多いものです。
英訳はいづれ改めて外国語詩投稿欄にでも。
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この作品の感想をお寄せください。
こういう奥ゆかしさは好きだな。 きっと、小さな気遣いなんだろうね。 公魚 深夜 ■2003-05-30 19:02:07
「つまらないものですが」と差し出された相手が、「本当につまらない…」と絶句する。ていう四コマ漫画があったのを思い出しました(^▽^)v fff ■2003-05-30 13:51:02
日本人の持つ、奥ゆかしさですよね。日本人の心です。忘れてはいけない、和の心だと思います。 kamome ■2003-05-30 12:36:11
「つまらないものですが」という言葉を非難する人もいます。ですが私はこの言葉はうれしいです。にこやかに感謝したくなる言葉です。 yutchell ■2003-05-30 11:52:28
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メッセージ
全体を永遠に欺きつづけることは出来ない 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月30日(金)19時10分00秒
いろは同工歌」を作るのが時間の無駄である事は云々
要するにかかる者をいろはも知らぬ下種負け犬根性といふ。自己の鑑賞力の欠如を
棚にあげて居る。
マルクスでは無くリンカーンでゆきませう。曰く別れたる家立つ能はず。
又曰く一部を永遠に全体を一時的に騙すことは出来ても、全体を永遠に
欺き続けることは出来ない。全体が一時期騙されて居るに過ぎない状況
にあつさり匙を投げる程度の薄ぺらな腸では私の歌の味到は覚束ないは
仕方あるまいが。かなころがし導入した輩及びその祖述者が、一朝その
説根幹から否定され、追放せられたとして、猶自説の真理を信じて私が
字数歌作り続けて居ると同様の蓄積を営々と重ねていられるかね。あつさり
自説を翻して、私が誂へて置いた真理の旗下の尻尾振るに汲々として居るのみ
であらう。その日が来なければ日本の再上昇は無い。諸文化のゴミ捨て場になつて居る
が関の山です。
レスはここでのみ 今日はこれで時間が無い
文は真理で賄ふ物。
真理又腕力では固まらぬ物でしてね。
おほかた自著を獻上したが「無視」されたのでせうの真理を信じて私の云々
これまた下種の勘繰り、無視されて居るなど常のことでね。反響の有無に如何で
別に意欲が上がりも下がりもせぬ.平成に入つてからはほぼ毎日かかる歌は作つて居る。
(無題) 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月30日(金)18時57分43秒
「いろは同工歌」を作るのが時間の無駄である事は云々
要するにかかる者をいろはも知らぬ下種負け犬根性といふ。自己の鑑賞力の欠如を
棚にあげて居る。
マルクスでは無くリンカーンでゆきませう。曰く別れたる家立つ能はず。
又曰く一部を永遠に全体を一時的に騙すことは出来ても、全体を永遠に
欺き続けることは出来ない。全体が一時期騙されて居るに過ぎない状況
にあつさり匙を投げる程度の薄ぺらな腸では私の歌の味到は覚束ないは
仕方あるまいが。かなころがし導入した輩及びその祖述者が、一朝その
説根幹から否定され、追放せられたとして、猶自説のが字数歌作り続け
て居ると同様の蓄積を営々と重ねていられるかね。あつさり自説を翻し
て、私が誂へて置いた真理の旗下の尻尾振るに汲々として居るのみであらう。
その日が来なければ日本の再上昇は無い。諸文化のゴミ捨て場になつて居る
が関の山です。
レスはここでのみ 今日はこれで時間が無い
文は真理で賄ふ物。
真理又腕力では固まらぬ物でしてね。
おほかた自著を獻上したが「無視」されたのでせうの真理を信じて私の云々
これまた下種の勘繰り、無視されて居るなど常のことでね。反響の有無に如何で
別に意欲が上がりも下がりもせぬ.平成に入つてからはほぼ毎日かかる歌は作つて居る。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月30日(金)16時57分50秒
金が金を生む銀行屋ぢやあるまいし、文字で文字を生む波江の方式が、健全では無いことは明らか、波江の「いろは同工歌」はオリジナルの「いろは」に貫禄負けして居る。
波江は今までに、「いろは歌」を越える「いろは同工歌」を作つた事があるのですか。ありませんね。ならば、「いろは同工歌」を作るのが時間の無駄である事は、誰の目にも明かですね。
おいおい 投稿者：
加藤
投稿日： 5月30日(金)16時51分02秒
>文藝とは言葉を踏み台にして己の文名成就することでは無い。
それは波江さんのことでせう。誰でもいいからほめられたい。世辭でも皮肉でもいい。「いろは」も英語もその方便。
英語ごつこも外國人がほめてくれるのをあてにしてのこと。冗談みたいだが、この人ならありうる。
皇室に對して呪ふが如き惡罵を投げるのが解せませんでしたが、おほかた自著を獻上したが「無視」されたのでせうな。陛下に「いろは」を御進講する望みが叶はず、怒りくるつてゐるのでせう。
ほめられたいと願ふのは勝手ですが、さうしてくれない他人を罵るのはやめて下さい。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月30日(金)11時19分04秒
>不意識の中に言霊の中りどれかが是非自分を使つてくれろと降りて来る。
電波。
>そんな骨董を持ち出すな
波江が骨董なのだ。
(無題) 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月30日(金)10時51分52秒
つまらないものですが
お土産にどうぞ」
絶えぬ世話を喜び
朝笑む岸めぐり
帆張る船路へ揺れ居ん
つまらないものてすかおみやけにとうそたえぬせわをよろこひ
あさゑむきしめくりほはるふねちへゆれゐん
鍵括弧中の常套句十八音の残り三十音で、どういつた光景が一筆書き出来るかといふ実験まで。
皆さんも一つ試してみられては。日常の挨拶の中にも繰り返し無しで書ける類は多いものです。
英訳はいづれ改めて外国語詩投稿欄にでも。
すると、波江は自分の「字数歌」も「不健全」だと言ひたい譯だ。云々
私の場合どこをどう借りるといふ意識は製作中は一切無い。不意識の中に言霊の中のどれかが
是非自分を使つてくれろと降りて来る。エリオットのやうに手垢だらけの物とは訳が違ふ。
マルクスと同じ事云々
そんな骨董を持ち出すな、字数歌にあつて作者は自分をカメラと諦観して四十八音のどれが
役者になり背景になりするかを克明に映し出すに徹するもの。恰も小津のカメラマンが、
私はカメラ番といつて居たと似たやうなもの。リメイクとは結果としてさう成り得て居た
といふ所を諧謔を込めていふ。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月30日(金)07時01分16秒
>金が金を生む銀行屋ぢやあるまいし、文学で文学を生むエリオットの方式が、健全では無いことは明らか、引用し暗示した作品に貫禄負けして居る。
すると、波江は自分の「字数歌」も「不健全」だと言ひたい譯だ。
>小津監督「晩春」の設定を、大学教授から農夫にかへて字数歌にリメイクしたものです。
---
>歴史とはそれを証明する為にある。
波江はマルクスと同じ事を言つてゐる。
ジャイ子の漫画を読んで大笑いするのび太の気分 投稿者：
名無しさんの声
投稿日： 5月29日(木)22時38分04秒
＞日本語の比類無き特質を云々
そもそも翻訳したら相手が読むのは日本語じゃないと思われ。
＞奇人 変人氏
身近に居れば具合が悪いかもしれませんし親しくするのはご免こうむりたいですが
見てる分には面白い部分もあると思われます。
まぁ、これは人事だからであって人事でない野嵜氏はウンザリしておられるかもですね。
南無。
厚顔無恥でも面白いことを言う奴は居ると思います。問題はそこではなく・・・。
しかし 投稿者：
奇人 変人
投稿日： 5月29日(木)18時42分09秒
波江究一といふ人は下らない人だ、こんな大人が自分の周圍におれば、座粗菓子 氣持惡いであろうな
睾丸無恥といふか
「日本は普請中だ」職人頭求む 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月29日(木)18時37分34秒
金が金を生む銀行屋ぢやあるまいし、文学で文学を生むエリオットの方式が、
健全では無いことは明らか、引用し暗示した作品に貫禄負けして居る。
言語の地力を奪ふ略奪文藝では意味が無い。文藝とは言葉を踏み台にして
己の文名成就することでは無い。言葉そのものを成就せしめるものだ。
私は千年でも連作可能な表現形式を貴君等やその子孫の為に確立して置いた。
歴史とはそれを証明する為にある。
「日本は普請中だ」職人頭求む
業務内容 字数歌を人類のあらゆる言語に翻訳し以て、日本語の比類無き特質
を外に誤解無く知らしめ、内に国語政策の傲慢無知なるむ過失に目覚めしめ、
国語を正常化に導くこと。創作実技は当方にて懇切に指導。
以上
建築家
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月29日(木)16時19分47秒
>エリオットを読んで居る筈の者が韻とは踏む物に決まつて居るなどといふのかね。彼の作始めは定式を踏まへて居ないといふので、何でこんなものが詩だといふ顔をされたものだ。エリオット読みのエリオット知らずとはかういふものか。
エリオットの詩に韻が無いと言ふのだから、波江がエリオットを讀んでゐない事は明か。
>TSエリオットといふのは過去の文藝作品の美味しい所を張り合はせて、己の発想の貧弱を糊塗する詩人といふ印象である。以下略。
また惡口。自分に都合の惡い事を言はれるとすぐ激昂して、根據のない誹謗をはじめるから、波江は惡質。印象と言へば、何だつて言へるでせうが、當然、波江は自分の印象がどんなものであるかを考へるべきでせうね。あちこちの掲示板に全く同一の内容の投稿を繰返す波江はスパム業者のやうである、と云ふ印象が既に定着してゐます。
波江は、理窟を附けて自己正當化をはからうとするが、印象と言つたら理窟は通用しないのであつて、「波江が迷惑な人物である」と云ふ印象は拭ひ難い。
と言ふか、波江は本當に大學を出てゐるのか？ 大學で何を習つたのだらう。年代的に、學生運動にのめり込んでゐたのではないかと推測するが。
(無題) 投稿者：
素人
投稿日： 5月29日(木)16時00分10秒
The Waste Landについてのご意見でしょうか？いずれにせよ、凡人には理解不能なエリオット論のようです。せいぜい学生時代にお求めになった原書を引っ張り出して再読なさってください。
(無題) 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月29日(木)13時19分41秒
TSエリオットを読んだことのある人が書いたとは思わないでしょう。云々
TSエリオットといふのは過去の文藝作品の美味しい所を張り合はせて、己の発想の貧弱を
糊塗する詩人といふ印象である。過去のメロディーラインをつぎはぎして歌歌唱の絶頂
には何かと英語を挟みたがる小室の歌と同じだね。焼け跡闇市で売つて居たとかいふ
進駐軍払ひ下げの残飯シチウとでもいつたところだ。20世紀の文の貧弱の象徴であらう。
大学を出て久しく原書を手にとつて居ないからね、もう一度確かめてみませうる
(無題) 投稿者：
素人
投稿日： 5月29日(木)10時46分32秒
あなたの英語を見れば誰だって、TSエリオットを読んだことのある人が書いたとは思わないでしょう。
私が訳してはどうかとのことですが、あなたの日本語が難解である点はおくとしても、自分が英訳が出来る人間であると思うほど自惚れではありません。
下記一部訂正 その他 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月29日(木)10時44分07秒
誰か英語の出来る人に訳してもらうのが一番云々
暇つぶしにでも貴方どうかね。歴史を重ねた国で人材には欠けて居ない筈。
手のつけやうのない所から何事はじまるんですよ。
下記過去形を忘れた分訂正。
While I peeped the from key hole of the bedroom door,
My wife still rolled about in her sleep.
And screamed seemed to be frightened by someone.
Please get away this bad dream from our home.
Though she pained so hard because of my crime,
Our mutual vows might not be perished.
エリオット読みのエリオット知らず 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月29日(木)10時34分57秒
鍵穴より除く
妻は寝乱れ居て
怯え声に叫ぶ
悪い夢滅べ
失せぬ縁を
毟らすとも
かきあなよりのそくつまはねみたれゐておひえこゑにさけふわるいゆめほろへ
うせぬえんをむしらすとも
While I peeped the from key hole of the bedroom door,
My wife still roll about in her sleep.
And screamed seemed to be frightened by someone.
Please get away this bad dream from our home.
Though she pained so hard because of my crime,
Our mutual vows might not be perished.
島尾敏雄の一連の病妻物の光景ですね。亭主の絶えざる浮気に妻が
狂ひ、家庭内に恐慌を来して居るのです。
野嵜氏へ
エリオットを読んで居る筈の者が韻とは踏む物に決まつて居るなどといふのかね。彼の作
始めは定式を踏まへて居ないといふので、何でこんなものが詩だといふ顔をされたものだ。
エリオット読みのエリオット知らずとはかういふものか。
協力者氏へ
反論は私の作品自体から読み取るやうに(どうせできないのだらうが。）
奇人 変人氏へ わざわざどうも
昨日の作一音訂正
不倫
叔父の不倫も
姪は知らぬ気に
お琴手入れする
彌勒像笑む居間
季節猶絢燃え
我が世委ね添へ
をちのふりんもめひはしらぬけにおことていれするみろくさうゑむゐま
きせつなほあやもえわかよゆたねそへ
反応例
詩も趣深いですが、解説がまた味わい深いです。以前も書きましたが・・・・・・。 Douse Himadesukara ■2003-05-28 15:46:02
テクニシャン！ yutchell ■2003-05-28 14:57:25
48音で物語が出来上がるってすごいですねえ。限られた48音っていう中で作るって面白そうだなと思いました。 北町公園 ■2003-05-28 14:35:56
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月29日(木)08時47分17秒
コピペ御苦勞樣です。
(無題) 投稿者：
人間万事塞翁が馬
投稿日： 5月29日(木)05時59分22秒
Re:初めまして 投稿者：木村貴 投稿日： 5月29日(木)01時52分35秒 cache-tkp-aa07.proxy.aol.com
こんにちは。
他人を誹謗する文書をサイトに掲げ、相手がそれに苦情を云ふと「ストーカー」呼ばはりする人間はたしかに存在します。
(無題) 投稿者：
素人
投稿日： 5月28日(水)23時23分14秒
英語が下手だと指摘されて逆ギレする人も困るけれど、素直に訂正すればいいというものでもありません。何が主張したいのかはともかく（本当はそれこそ問題なんでしょうが）、「不倫」の英訳、前回にもまして酷いシロモノで、言葉の羅列に終始しています。はっきり言って、手のつけようがない。どうしても英語にしたいのなら、あなたの言いたい事を十分に説明した上で、誰か英語の出来る人に訳してもらうのが一番です。
(無題) 投稿者：
人間万事塞翁が馬
投稿日： 5月28日(水)22時12分08秒
朝鮮総連と小泉総理の会話
朝鮮総連「日本国は、戦時中の強制連行に対し、謝罪と補償をするニダ！！」
小泉総理「（土下座して）すまなかった。補償の原則は現状復帰だ。
在日朝鮮人が母国に１人残らず帰国できるよう手配しましょう。」
朝鮮総連「アイゴーー！ それだけは…！！」
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月28日(水)16時05分11秒
>それこそ私が現代なる時代に対していひたいことです。
自分に言へ。自分の頭の蝿を追へ。
ESCALATOR (NIHONGO NYURYOKU DEKIMASEN SHITSUREI) 投稿者：
PEKONIST
投稿日： 5月28日(水)12時50分32秒
5/26 NIKKI ELEVATOR JA NAKUTE ESCALATOR NO KOTO?
論議する前実作を 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月28日(水)11時42分39秒
不倫
叔父の不倫を
姪は知らぬ気に
お琴手入れする
彌勒像笑む居間
季節猶絢燃え
我が世委ね添へ
をちのふりんをめひはしらぬけにおことていれするみろくさうゑむゐま
きせつなほあやもえわかよゆたねそへ
illicit love
After found her uncle was in illicit love,
Niece pretended to be ignorant it.
Now she plays the koto in living room,
Where the Miroku's statue still smile.
Season waves its bloomy twill,
As same as the year her fate had trusted here.
この姪は幼くして孤児になり<叔父の下に引き取られたのですな。不倫して居る
叔父にあるいは密かな恋情を抱いて居るかも知れぬ。すべてを知つて居るのは
彌勒菩薩のみ。といふわけで四十八音で書いた小説です。48音でかかる繊細な
感情周囲の雰囲気までも書いてしまへる。それを二音いらなくなつたと称して
切り捨てるなど去勢術も同じです。
今は古代ではなく、現代なのである。云々
所でその「現代」とやらはいつ頃からいつ頃までの期間をいふのかね。人間の体形が進化して
三つ目六つ指にでもなつて居た時代かね。
變な事をするな。變な歌を作るな。變な文章を書くな。云々
それこそ私が現代なる時代に対していひたいことです。
最後の一行は英語になっておりません。
ご忠告を受けて直して置きませう。
名見榮は字衰歌なんか作つてゐないで 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月28日(水)06時53分59秒
>その方がよほどかなころがしの非を国際社会の前に覆ひがたく暴くことになる。
變な事をするな。變な歌を作るな。變な文章を書くな。
ここは日本なんだから変なことするな 投稿者：
奇人 変人
投稿日： 5月27日(火)22時37分26秒
あちらこちらで 不発弾
http://bbs2.otd.co.jp/15701/bbs_plain
(無題) 投稿者：
素人
投稿日： 5月27日(火)21時15分31秒
表現の巧拙とか、そういうことではなくて、最後の一行は英語になっておりません。
awareは形容詞であって動詞ではありません。ですからcan we awareではなくてcan we be
awareとなります。またbe aware ofの後に名詞句を置くことは可能ですが、名詞節を置くことは不可能です。名詞節を置くならbe aware that,,,となります（いわゆるthat節）。更に、our ignorance for such crisesという表現は絶対にダメという訳ではありませんけれど、forよりはof或はonの方がよろしいと思います。ところで、crisesはcrisisの複数形であると知ってお使いなんですよね。えーっと最後になりますが、これは疑問文ですから、最後は疑問符を。
という訳で
Can we be aware that our ignorance of such crises made them sleepless ?
となります。むろん、thatを略しても構いません。crisisという単数を用いるならsuch a crisisとなりますよね。
自家製外圧の形成を 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月27日(火)19時18分46秒
皇后の最初の英語講演の時には放送協会に「ここは日本なんだから変なことするな」
といふ電話が五百万本からかかつて来たさうだ。それが真当な神経といふもの。
私の仕事はさうした沈黙せる多数の暗黙の励ましの上に成り立つて居る。
詔勅下し得ぬ天皇、藩屏無き王朝とは所詮片輪で、不安と焦慮から出た自己宣伝
行為でせうがね。
ごちやごちやいちやもんをつける暇があつたら、私の作品を世界各国語に訳出する
手伝ひをしてみることだ。その方がよほどかなころがしの非を国際社会の前に覆ひ
がたく暴くことになる。官僚学者等は外圧に弱いからね。外圧をここはひとつ自家製
で形成してみることだ。現代なる時代の文化認識が悠久の文化史の流れの中で如何に
井の中の蛙であつたか、深刻なる反省を加ふべき時はもうすぐだ。
かういふ所に最初にしつかり金をかけて置かぬから金を泡にするのだ。偶に出版に
持ち込んで金を溝に捨てるやうなといつた面されたこと何度あつたかね。しかし魂
を溝に捨てる真似をして悟らぬ国にいつまでよい顔を向け続けるほど幸運の女神は
あばずれでも不見転でも無い。歴史がまともに動かうとする限り私の歌の対訳本位
は、地球上の至る所に置いてあることであらう。
不発弾土産に
帰らむとして大騒ぎ
悲鳴抉れゐる街の
揺すり燃え頃を
迂ぞねせぬ穴よ
Misfired bomb as a present for our homeland,
Brought about great confusion
In that airport.
Screams of citizen
Waved with horrors.
Can we aware of our ignorance for such crises made them sleepless.
平和ぼけ反省の為にも例の不祥事を英訳付きにて。
平和とは内に絶えざる緊張を孕みながら注意深く構築されて行くべきものなのでせうね。
この事件が日本人一般への信用を落とすことの無いやうにしたいものです。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月27日(火)16時10分47秒
>野嵜氏はどうして時枝氏の短慮識見未熟から出た絶望の罠から逃れ得ないのだらう。
波江はどうして自分に都合の惡い事を言つてゐる人間を罵倒してそれで濟ましてしまふのだらう。
反省しろ。
(無題) 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月27日(火)11時52分38秒
周遊
塔のめぐりに花咲いて
うねる岡辺や甘き声
笑ひ燃え揺れとろけ居ぬ
星落ち澄む身寄せん津ぞ
たふのめくりにはなさいてうねるをかへやあまきこゑ
わらひもえゆれとろけゐぬほしおちすむみよせんつそ
Wondering
Flowers were blooming around the temple tower.
Hills were up and down with our sweat voice.
Laughing enjoying waving and enchanting.
And looked up the meteor shower refreshed us in night port.
假名遣いとは確かに「假名で語を書き表す規則の義」ですが、それは同時に各時点で聞こえる 語音の現況報告です云々
彼の在所は母音現実には幾つあるかね。東北の私のところは8母音 名古屋の人に聞いてみれば
やはり8母音。五十音図がそも音韻に意識的整理を加へたものであつて語音の現況報告ではない。
大分前の投稿でレスも見て居なかつたが、顔を洗つて出直しなさいと協力者氏伝へて置いてくれ
たまへ。
どうして「いろは」の洗腦から醒めないのだらう。云々
野嵜氏はどうして時枝氏の短慮識見未熟から出た絶望の罠から逃れ得ないのだらう。
re:ｈｈｈ 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月27日(火)06時52分44秒
「沖泰光氏が掲示板荒しと言つたから野嵜は掲示板荒し」ですか。ｈｈｈは沖泰光氏に金でも貰つてゐるのですか？
沖泰光氏が、どうして前後の文脈と投稿の内容とを削除したのか、ｈｈｈはわかつてゐるのですか？
「削除する理由は自分に都合が惡いからだ」と、ｈｈｈ自身が言つてゐたではないですか？
義は逝ってよし。反省しない馬鹿。
しらばけ、すぐばけ 投稿者：
ななしさん
投稿日： 5月27日(火)01時37分09秒
「闇黒日記」五月二十二日分より（遅い反応で恐縮です。）
> > 私は自分がふざけたことを書いているという認識ぐらいしていますし、にもかかわ
> > らずそれを表出しているわけで、むしろ「こいつは本当に不誠実な奴だ」と思われ
> > ても仕方ないとも思っていますよ？
>
> 逆説的な話だが、「私は自分が誠実でないかもしれない事を認めています」と云ふ文
> 章は、寧ろ自己の誠實を主張する文章である。
これを読んで、昔のある日の事を思い出した。
恋人と熱く語らった後に何だかモヤモヤした変な気分になった。
後日、暇なときに広辞苑を読んでいてぶつかった単語に目から鱗が落ちた。
特に「直化け」には一本とられた。というか、情けない気持ちになった。
べつに、悪い事ではないと思うけどねー。
--------------------
しらばけ 【白化け】
（名・形動）
〔近世語〕
(1)わざとありのままに言ったりしたりする・こと（さま）。直(すぐ)化け。
「只―に放下師までも品玉とる種の行所をさきへ見せ/浮世草子・織留 1」
(2)あけすけに言う・こと（さま）。
「―にごふてきを言ふな/洒落本・通言総籬」
(3)そらぞらしく化けること。しらばくれること。また、そのさま。
「その―か黒塀に格子造りの囲い者/歌舞伎・与話情」
--------------------
すぐばけ 【▽直化け】
江戸時代、遊女が客の心をつかむため、つくろわないでありのままをはっきり打ち明けること。
「唯だ何事も―が善しと云へば/浮世草子・諸艶大鑑 2」
三省堂提供「大辞林 第二版」より
--------------------
(無題) 投稿者：
投稿日： 5月26日(月)21時33分20秒
気違いにWWW
(無題) 投稿者：
人間万事塞翁が馬
投稿日： 5月26日(月)21時26分44秒
「風邪ひきさう…」と思つてゐる時、既に風邪を引いてゐるみたいな氣がするんです。
寒い、くちやみが止まらない、目がしよぼしよぼする。
だから風邪みたい…ではなくて、それは確實に風邪なのでせう、きつと。
ちやうど今の私がさうであるやうに。
[コメントを書く]
# 木村貴 『風邪にはＳＥＸが一番ですよ。』
# 野嵜 『欲求不滿なら、別の場所に行くべきだ』
義の投稿を削除 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月25日(日)18時03分05秒
わざわざ義の尻拭ひをしてやる必要はないのだが。
(無題) 投稿者：
素人
投稿日： 5月25日(日)17時17分00秒
英文拝読、一読驚嘆。
(無題) 投稿者：
野嵜健秀
投稿日： 5月25日(日)16時17分41秒
>世の物数寄の種は尽きず、
本當に物好きだと思ふ。
(無題) 投稿者：
義珍
投稿日： 5月25日(日)13時44分05秒
> 生兵法の徒に同意して貰ふ必要は無い。
ならこの掲示板に投稿するのやめればいいのに。
(無題) 投稿者：
投稿日： 5月25日(日)12時30分58秒
>世の物数寄の種は尽きず、私の作をわざわざサイト上に掲載してくださる向きもある故
>見て置きたまへ。
>http://gallerytoku.tripod.co.jp/zambia/kotoba.html
これもからかわれているような気がします。
あと、福田氏が本当に波江さんの説に感心されたのなら、どこかでそれを紹介されたのではないでしょうか。
(無題) 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月25日(日)11時05分05秒
世の物数寄の種は尽きず、私の作をわざわざサイト上に掲載してくださる向きもある故
見て置きたまへ。
http://gallerytoku.tripod.co.jp/zambia/kotoba.html
>>野嵜さんがそれに同意しなければならない理由はどこにもないわけで。
生兵法の徒に同意して貰ふ必要は無い。
(無題) 投稿者：
義珍
投稿日： 5月25日(日)00時07分56秒
「さすが今契沖」のあたり、単なる社交辞令というより、皮肉である可能性が高いとは思いますが。
まあ、かりに福田さんが本気だったとしても、野嵜さんがそれに同意しなければならない理由はどこにもないわけで。
と言ふか 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月24日(土)22時34分15秒
>貴殿等より遥に学を自慢してよい筈の福田氏が愚著謹呈のお礼に
>「一読驚嘆 かつわれわれ凡人には思ひもおよばぬご趣向 さすが今契沖と頭が下がりました。あつく御礼申し上げます。」とあり。
掲示板に初めて投稿した人に、サイトの管理者が「書込みありがたうございます」と返答したからと言つて、その管理者が投稿者の事を理解して敬意を表してゐると云ふ事にはならない。波江氏は、社交辭令と云ふ事を知らないらしい。
もつと讀み易い文章を書いて呉れ 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月24日(土)16時28分15秒
>などといふ性根で正字正かなを扱はぬことだ。自己欺瞞になりはせぬか。
なる譯がない。現状を認識しない波江氏の運動こそ、共産党、と言ふより民青をはじめとする學生運動のやうな地に足の附かない、現實離れした運動だ。
>仮名遣と正字の回復は歴史の必然です。
歴史に必然など、ある譯がない。
以下の妄想の垂れ流しは、コメントする必要を全く認めない、下らないものだから、無視する。以上。
「日本は普請中だ」 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月24日(土)15時57分16秒
>正字正かなが復活する譯がない。
などといふ性根で正字正かなを扱はぬことだ。自己欺瞞になりはせぬか。だから君の運動は
代々木辺でやつて居なさいといふのだ。
仮名遣と正字の回復は歴史の必然です。貴君辺は学を活用してその際の諸経費公用文から辞書
の果てまで作り直すとしての試算を今からして置かれてはどうか。大震災復興予算ぐらゐは掛る
と思ひますが、将来に生きる金になる。官憲の面子学者の学説立場、出版報道の都合をお守り
せん為に文化が滅びては何にもならぬ。彼等馬鹿殿集団の前にいかによき茶坊主たらむと未来
永劫汲々とし続けるほど国民も馬鹿では無い。何せ自前で発明した文字の扱ひ関る問題ですからね。
「日本は普請中だ」と鴎外は作中人物にいはせて居る。けだしその普請場には職人は居ても建築家
は居ないのです。その建築基準に当たる物を私は字数歌及びカナゲノムといふ形で提示して置いた。量としての学なら在所の田舎町にも私よりましな奴はいくらも居るが、質はどうか。鴎外も
つひに職人までのことであつた。まして漱石、谷崎その他もろもろ、いろはと五十音図といふ、
文明の基本設計に酬いるに、チョコレート訳程度のものしか帰し得て居ない。だから官憲の腕力
の前に唯々諾々と似非仮名を受け入れて恥ぢぬ。チョコレートといふのは賭けゴルフの隠語でね。
それに当たることを谷崎三島川端は、松本清張を不純として文学全集から外す見返りに、かなころがしを受け入れてしまつた。最悪のバーターですな。彼等に今一つの見識あらば国語状況はかうも
悪化してをらぬであらうし、中央公論社も当時企画して居た清張全集を得て安定収入基盤を確保し、
出版社として独立を失はずに済んだであらう。
例の可愛子ちやん歌人持ち出すまでも無い。未だ文藝遺産の全体はグランドデザインに対してチョコレート訳
程度のことしか酬い得て居ない。一晩置いては豚の餌にもならぬサラダぐらゐの物に嬉々として
悟らぬやうに見えますがね。いづれ嘔吐する時到るは見えて居ます。
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月24日(土)12時01分51秒
荒しの開き直りには困つたものだ。あんたこそ、反論されたくなかつたら、各地の掲示板に大量の書込みをするのをやめたら良いだらうが。
>私の字数歌とは上記文章にいふところの聖霊の働きに他ならぬ。
電波。
>優劣のほどどうであれ、世界の他のいかなる言語も四十八音の配列替へのみで、人為自然のあらゆる局面を網羅叙情することなどは逆立ちしても出来ぬことです。
だからどうした。「英語には日本語の單語がない、だから日本語は素晴らしい」と主張するのと同じくらゐに下らない主張だ。
>文は多数決ではないのです。真理により、帰趨定めらるべきもの。
波江氏は、どうしてその「真理」なるものが眞理であるとわかつたのですかね。
参考 字数歌をあらゆる言語に翻訳紹介すべし 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月24日(土)11時36分26秒
誤植ありし故再掲載 お引取り願ひたくば貴君も愚掲示板へ来ぬことだ。
五旬節の日となり、彼等皆一緒に集ひをりしに、烈しき風の吹き来るごとき響き、俄かに
天より起こりてその坐するところの家に満ち、また火の如きもの舌のやうにあらはれ、分か
れて各々の上に止る。彼等皆聖霊にて満たされ、御霊の宣べしむるままに異邦の言にて語り
はじむ。 使徒行伝二の四
私の字数歌とは上記文章にいふところの聖霊の働きに他ならぬ。諸君折角ならば学を活用して
あらゆる言語に訳して見ることです。世界が日本語とその文化を知り、日本人が世界の他の
あらゆる言語と文化を窺ひ知るてがかりともなつて双方向に使へるテキストになる。英語を
介した中継貿易ではこの先どう足掻いてもうだつが上がらぬであらう。優劣のほどどうであれ、
世界の他のいかなる言語も四十八音の配列替へのみで、人為自然のあらゆる局面を網羅叙情
することなどは逆立ちしても出来ぬことです。こちらからは宣教師の替はりに国語教師を
送ることですよ。さういふ方向に金をかける見識が無いから銭をアブクにするのだ。
>生学問は危険です。
學のないのに威張る波江氏がさらに危險であるのは自明。
「いろは歌」を持ち得るからと言つて、日本語が英語やその他の言語より優れてゐると云ふ事 にはならない。ただ、日本語と英語との性質が違ふだけだ。無知だから、波江氏は、ただの違 ひに過ぎないものを、價値の高低と取違へてゐる。
日本語ではいろは歌を作り得るから、日本人はいろは歌もどきの字数歌を作らねばならない」 と云ふ必然性は全くない。また、「字数歌を作れば日本語の性質を體得出來る」と云ふ因果關 係も成立たない。
と言ふか、「カナゲノム」だの「双方向テキスト」だのとききかじりの用語を使ふ波江氏の態 度こそが「生学問」。人は自らを否定すべき文句で以つて他人を罵る。
ちなみに、波江氏の「双方向テキスト」なる用語の遣ひ方は明かに誤用。波江氏は少しは勉強 したら何うかと思ふ。
正字正かなが復活する譯がない。波江氏の樂觀論にはあきれる。と言ふか、波江氏は、現實認 識 と、主義主張とを混同してゐる。
或は、理想主義者に他人を批判する權利はないのですかね。
文は多数決ではないのです。真理により、帰趨定めらるべきもの。
国民がそれと気付くのは最悪の場合皇后又ぞろ海外講演などに出られた
間に崩御改元などといふ沙汰になつてからでせうかな。
言語は危険物なのですよ。畏き辺の方も今あまりご自覚がないやうですから、
さういふ対応をする貴君をのみ責めるつもりはないが。
参考 字数歌をあらゆる言語に翻訳すべし 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月24日(土)11時18分30秒
参考 字数歌をあらゆる言語に翻訳紹介すべし 投稿者：波江究一 投稿日： 5月24日(土)11時10分15秒
五旬節の日となり、彼等皆一緒に集ひをりしに、烈しき風の吹き来るごとき響き、俄かに
天より起こりてその坐するところの家に満ち、また火の如きもの舌のやうにあらはれ、分か
れて各々の上に止る。彼等皆聖霊にて満たされ、御霊の宣べしむるままに異邦の言にて語り
はじむ。 使徒行伝二の四
私の字数歌とは上記文章にいふところの聖霊の働きに他ならぬ。諸君折角ならば学を活用して
あらゆる言語に訳して見ることです。世界が日本語とその文化を知り、日本人が世界の他の
あらゆる言語と文化を窺ひ知るてがかりともなつて双方向に使へるテキストになる。英語を
会した中継貿易ではこの先どう足掻いてもうだつが上がらぬであらう。優劣のほどどうであれ、
世界の他のいかなる言語も四十八音の配列替へのみで、人為自然のあらゆる局面を網羅叙情
することなどは逆立ちしても出来ぬことです。こちらからは宣教師の替はりに国語教師を
送ることですよ。さういふ方向に金をかける見識が無いから銭をアブクにするのだ。
>生学問は危険です。
學のないのに威張る波江氏がさらに危險であるのは自明。
「いろは歌」を持ち得るからと言つて、日本語が英語やその他の言語より優れてゐると云ふ事にはならない。ただ、日本語と英語との性質が違ふだけだ。無知だから、波江氏は、ただの違ひに過ぎないものを、價値の高低と取違へてゐる。
「日本語ではいろは歌を作り得るから、日本人はいろは歌もどきの字数歌を作らねばならない」と云ふ必然性は全くない。また、「字数歌を作れば日本語の性質を體得出來る」と云ふ因果關係も成立たない。
と言ふか、「カナゲノム」だの「双方向テキスト」だのとききかじりの用語を使ふ波江氏の態度こそが「生学問」。人は自らを否定すべき文句で以つて他人を罵る。
ちなみに、波江氏の「双方向テキスト」なる用語の遣ひ方は明かに誤用。波江氏は少しは勉強したら何うかと思ふ。
正字正かなが復活する譯がない。波江氏の樂觀論にはあきれる。と言ふか、波江氏は、現實認識 と、主義主張とを混同してゐる。
或は、理想主義者に他人を批判する權利はないのですかね。
文は多数決ではないのです。真理のより、帰趨定めらるべきもの。
国民がそれと気付くのは最悪の場合皇后又ぞろ海外講演などに出られた
間に崩御改元などといふ沙汰になつてからでせうかな。
言語は危険物なのですよ。畏き辺の方も今あまりご自覚がないやうですから、
さういふ対応をする貴君をのみ責めるつもりはないが。
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月23日(金)21時13分23秒
迷惑な波江氏には、早いところ御引取りいただきたいところ。
>副題して平成和字正濫抄
契冲が泣く。そもそも、波江氏は契冲の本を讀んでゐないだらう。
>学を活用して小生の変体英文に推敲意見でも
>下さるなら謙虚に聞く所もあらうに、
意味がわからない「字数歌」の英譯について、「推敲意見」など出せる譯がない。
>正字正かなの回復の可能性を全く信じて居ない
>などとぬかしながら、偽りの看板掲げて人を無学と詰るなど以ての他。
正字正かなが復活する譯がない。波江氏の樂觀論にはあきれる。と言ふか、波江氏は、現實認識と、主義主張とを混同してゐる。
或は、理想主義者に他人を批判する權利はないのですかね。
「やめろ」と言はれてやめないのだから、波江氏は全然素直でない。そんな波江氏が「素直になれ」と説教する。異常である。
波江氏が信用出來るとわかつてゐるのなら、人は波江氏の言ふ事を素直に聞く筈だ。しかし、波江氏は信用出來る人間ではない。波江氏は疑はしいのである。人が波江氏の言ふ事を素直に聞かないのは當然である。そもそも、まともな人間は、他人の言ふ事を先づ疑つてかかるものだ。
そして、疑はしいものを疑ふのは、學問における基本的な態度である。素直は、惡なのである。
波江氏は氣附いてゐないが、「現代仮名遣を疑へ」と主張する人間は、「素直な態度」を最も警戒すべきなのである。表音主義者が「日本語の發音を素直に記述すべき事」を主張してゐるからである。
ご趣向 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月23日(金)19時58分49秒
>>凡人には思ひもおよばぬご趣向
字数歌の右に仮名遣 ひらがな
左にかなころがし カタカナ
で振り仮名して現代かなづかいなるものの非を暴いたものです。
副題して平成和字正濫抄 趣向とはさういふ意味。素直ぢやないね。君等は。
いろは頌 to Iroha 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月23日(金)19時49分36秒
不定冠詞複数形等間違ひありし為再投稿
Ode to Iroha
地球自転に沿ひ
いろはも廻り止まぬ
あえかの声おほふ
我等を揺する峰
とよむ瀬情け傳へ
ちきうしてんにそひいろはもめくりやまぬあえかのこゑおほふ
われらをゆするみねとよむせなさけつたへ
ode to iroha
As long as the earth is rounding,
Our Ｉroha verse never cease His poetical movement,
Whose graceful voice had created the great mountains
And had brought up us in that beautiful cradle.
Now his merciful sound spread all over the world.
Like the numberless rivers flow into the ocean
(無題) 投稿者：
投稿日： 5月23日(金)17時36分13秒
>「一読驚嘆 かつわれわれ凡人には思ひもおよばぬご趣向 さすが今契沖と頭が下がりました。あつく御礼申し上げます。」
これはどう見ても皮肉ではないですか。
(無題) 投稿者：
投稿日： 5月23日(金)17時14分03秒
＞波江究一
試しに手編みのパンツでも送ってみるとよいかも。
福田氏と、それから手当たり次第に嫌われるのも構わず。
本日の投稿 私が鳥ならば 及び 野嵜氏 へ 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月23日(金)10時58分10秒
本日の投稿 私が鳥ならば 及び 野嵜氏 へ 投稿者：波江究一 投稿日： 5月23日(金)10時55分08秒
私が鳥ならば
広い地へ好きに行ける
でも
憂ふ世見えぬね
居着く山褪せ目
大損を笑むさ
私が鳥ならは広い地へすきにゆけるてもうれふよみえぬね
ゐつくやまあせめおほそんをゑむさ
If Ｉ were a bird,
Ｉ could be freely flying for anywhere
But,
Cannot truely find humanlife in anxiety,
Though the mountain sometimes instable and loss the great fund,
They can still smile.
地球自転に沿ひ
いろはも廻り止まぬ
あえかの声おほふ
我等を揺する峰
とよむ瀬情け傳へ
ちきうしてんにそひいろはもめくりやまぬあえかのこゑおほふ
われらをゆするみねとよむせなさけつたへ
As long as the earth is rounding,
Our Ｉroha verse never cease His poetical action,
Whose graceful voice had created the great mountain,
And had brought up us in that beautiful cradle.
Now his merciful sound spread all over the world.
Like a numberless river flow into the sea.
野嵜氏 へ
貴殿等より遥に学を自慢してよい筈の福田氏が愚著謹呈のお礼に
「一読驚嘆 かつわれわれ凡人には思ひもおよばぬご趣向 さすが今契沖と頭が
下がりました。あつく御礼申し上げます。」とあり。本当の学問ある方は美に感ずる
心も正しくお持ちだ。申申閣の市川浩氏に乞はれる侭に複写差し上げた故嘘と思ふな
ら当つてみられよ。生学問は危険です。学を活用して小生の変体英文に推敲意見でも
下さるなら謙虚に聞く所もあらうに、正字正かなの回復の可能性を全く信じて居ない
などとぬかしながら、偽りの看板掲げて人を無学と詰るなど以ての他。蔵書はさして無い。
自然の書を読むことにして居ます。指摘者氏へも以下同文。
spell間違ひありし故再度投稿 一閲後削除せられよ。
本日の投稿 私が鳥ならば 及び 野嵜氏 へ 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月23日(金)10時40分09秒
私が鳥ならば
広い地へ好きに行ける
でも
憂ふ世見えぬね
居着く山褪せ目
大損を笑むさ
私が鳥ならは広い地へすきにゆけるてもうれふよみえぬね
ゐつくやまあせめおほそんをゑむさ
If Ｉ were a bird,
Ｉ could be freely flying for anywhere
But,
Cannot truely find humanlife in anxiety,
Though the mountain sometimes instable and loss the great fund,
They can still smile.
地球自転に沿ひ
いろはも廻り止まぬ
あえかの声おほふ
我等を揺する峰
とよむ瀬情け傳へ
ちきうしてんにそひいろはもめくりやまぬあえかのこゑおほふ
われらをゆするみねとよむせなさけつたへ
As long as the earth is rounding,
Our Ｉroha verse never cease His poetical action,
Whose graceful voice had created the great mountain,
And had brought up us in that beautiful cradle.
Nkw his merciful sound spread all over the world.
Like a numberless river flow into the sea.
野嵜氏 へ
貴殿等より遥に学を自慢してよい筈の福田氏が愚著謹呈のお礼に
「一読驚嘆 かつわれわれ凡人には思ひもおよばぬご趣向 さすが今契沖と頭が
下がりました。あつく御礼申し上げます。」とあり。本当の学問ある方は美に感ずる
心も正しくお持ちだ。申申閣の市川浩氏に乞はれる侭に複写差し上げた故嘘と思ふな
ら当つてみられよ。生学問は危険です。学を活用して小生の変体英文に推敲意見でも
下さるなら謙虚に聞く所もあらうに、正字正かなの回復の可能性を全く信じて居ない
などとぬかしながら、偽りの看板掲げて人を無学と詰るなど以ての他。蔵書はさして無い。
自然の書を読むことにして居ます。指摘者氏へも以下同文。
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月22日(木)22時42分16秒
また@NetHomeのサーヴァが落ちてる。J-COM殺す。
>＜@NetHomeメンバーサービス、FTP障害＞
> 時間： 2003年5月22日（木) 22時34分〜
> 内容： メンバーサービス/FTPサービスご利用不可
> 影響： 上記時間より、メンバーサービスへのログインを含む各種変更な
> らびにFTPサーバへのアクセスができない状況が発生しておりま
> す。
> ご利用のお客様には大変ご迷惑をおかけしておりますことを深く
> お詫びいたします。
氷海さん。 投稿者：
名無し
投稿日： 5月21日(水)15時19分26秒
私も、氷海さんの質問について聞きたいです。
音韻って何々ですか？
国語辞書には不明なことしか載っていないし、言語学の本には理解しにくいことが書かれています。
教えて下さい。
をられる 投稿者：
ペトロニウス
投稿日： 5月20日(火)23時55分54秒
> 「亡くなられてゐる」ではなくて、「亡くなつてをられる」なのでは？
さう云ふ見解が出るとは思つたのですが、
「をる」は「ゐる」の謙譲語なので、
仮令「られる」を附けたとしても、
「をられる」を以て「ゐる」の尊敬語とするのは
無理があるのではないかと思ふのです。
「亡くなられてゐる」だけを見ると私も何か違和感が
あるのは認めますが、さう云ふ事です。
矢張り単純に「亡くなつてゐる」で良かつたのかも知れません。
略式敬語「られる」 投稿者：
Akimbo
投稿日： 5月20日(火)23時18分06秒
「られる」を付けて尊敬語にすることに違和感を感じるのではないでしょうか。
「ご覧になる」→「見られる」
「いらっしゃる/おいでになる」→「来られる」
「召し上がる」→「食べられる」
とってつけたような「られる」であれば、ない方がよいと思います。
敬語 投稿者：
とほりす
投稿日： 5月20日(火)09時29分41秒
「亡くなられてゐる」ではなくて、「亡くなつてをられる」なのでは？
残念です。 投稿者：
toka3aki@胃痛胸焼けに山之内
投稿日： 5月19日(月)22時54分16秒
塗炭さん：
＞講演会を挟んだ前後に長期出張がはいりました。申し訳ありませんが、行けそうにありません。
残念ではあります。また、機会がありましたら、宜しくお願いします。
なお、前日は大阪に宿泊する予定です。但し、都ホテル大阪ではありません(爆)。
http://homepage2.nifty.com/toka3aki/
、、、、、 投稿者：
素人
投稿日： 5月19日(月)22時51分06秒
last spring というのは「この前の春」或は「去年の春」。晩春はlate springといいます。
smiled weakは間違いです。以前にも指摘しましたように形容詞であるweakは名詞にかかる言葉であって、動詞であるsmiledを修飾することは絶対に不可能です。動詞、形容詞、副詞自身を形容するのが副詞。ですから、ここはsmiled weaklyというべきです。
seosonという英語は見たことも聞いたこともありません。seasonのことでしょうか。
どちらも好き、は駄目か？ 投稿者：
ひまあり
投稿日： 5月19日(月)19時43分44秒
通りすがりながら突然失礼いたします。
始め、非常に読み難ひページだと思ひましたが、
さうゐふ試みだつたとは・・・
私は物覚えが非常に悪く、小学生ぐらいの頃は
漢字の書き取りテストで毎度のごとく不合格。
罰則のやうな一日４０００字の書き取りに
毎晩毎晩遅くまで起きる羽目になつてしまつておりました。
我が不徳の成すところと言へばそれまでですが、
画数多き字には非常に苦しめられました。
しかし、漢字の無い文の方が読み辛く、
仮名だけではやはり表現の幅も狭い事は
苦しめられながらも重々承知してゐたので
それを理不尽と思ふ事はありませんでしたが。
むしろ今回、すべて仮名やローマ字で
表記すれば佳いとする人が居る事に逆に驚きました。
正字正仮名は慣れでどうにかなりそうですが、
表音表記は慣れでカバー出来るものではなさそうに思へます。
何にせよ面白い試みであると思ひました。
壊れた日本語を助長するやうな辞書の公開を行って居ります者ですが、
内心、正字正仮名を応援することはやはり良くはないことでしょうか？
私は現代仮名遣いも正字正仮名遣いも好しと思うのです。
我ながら半端で申し訳ない(^^;)
後、此の書き込みには日本語として間違いが多々有りそうですが、ご容赦いただけると幸いです。
晩春 英訳付き 投稿者：
波江究一
投稿日： 5月19日(月)17時28分12秒
その後も種々愚掲示板を賑はして下さるやうで、懲りずに当方も酷い英語を披露迄
Last] spring
Ａｔ the time of new green,
After the bridal party of his daughter,
Father,the widower, smiled weak.
"Really you left here now,oh my dear!"
The scent of seoson,filled around his house.
新緑定まる頃
娘を嫁がせて
親父腑抜けな笑み
「ワレもハア居ねえのき」
香ひ揺らう家ぞ
しんりよくさたまるころむすめをとつかせておやたふぬけなゑみ
われもはあゐねえのきにほひゆらふいへそ
小津監督「晩春」の設定を、大学教授から農夫にかへて字数歌にリメイクしたものです
音韻 投稿者：
氷海
投稿日： 5月19日(月)10時27分43秒
通りすがりですが、初めまして、こんにちは。
カタカナ語が日本語を滅ぼすの所、大変興味を持たせていただきました。
確かに今の日本語は、腐敗化の一直線を辿っていると思います。
何かと云えば、歌にしろ文学にしろカタカナが溢れ、作った当人達が本当に意味を分かって作っているのかが解りかねています。
あとは、やはり『ら』抜き言葉ですね、私は大嫌いです。
歴史的に見れば、新しい言葉が生まれて段々と世の中に浸透して通常の言葉になることが多いのですが、これは許される物でしょうか。
先日は、幼い女の子が、「何処何処に『行けれる？』」と申しておりました。
最早日本語では無いような心持ちです。
それに伴って、日本の言語それ自体が変わってきているような気がします。
皆様にお尋ねしたいのですが、今の（今でなくても歴史的に見てきての）日本語の音韻はどうなのでしょうか。
言語学的に教えて頂ければ歴史に疎い私でも解ると思うのですが・・・。
メールでも構いません。
現状を見ている限り、日本語の腐敗化を考えるには、歴史的に、言語学的に見るのが一番早いと思うのです。
宜しくお願い申し上げます。
(無題) 投稿者：
塗炭
投稿日： 5月18日(日)00時51分55秒
大阪府池田市ダイハツ町は3世帯、10人ですが、愛知県豊田市トヨタ町には1,096世帯、1,396人の人口があることに驚きました。（それだけの話）
※ともに該当自治体サイトの最新統計資料による
＞toka3aki@胃痛胸焼けに山之内さんへ
講演会を挟んだ前後に長期出張がはいりました。申し訳ありませんが、行けそうにありません。
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月17日(土)06時54分01秒
小原町の場合、周りに人が全然住んでゐない上、日金工の工場も移轉して、今となつてはバス停があつても殆ど意味がないのです(何の話だ)。
(無題) 投稿者：
富山いづみ
投稿日： 5月17日(土)00時18分41秒
トヨタ自動車の本社があるのは豐田市トヨタ町。
ダイハツ工業の本社は池田市ダイハツ町。
http://www.nannohi.jp
それなら 投稿者：
加藤
投稿日： 5月16日(金)23時53分48秒
トヨタ自動車があるから豐田市です。單に「ある」といふのみならず、豊田藩と呼んだはうがいい場所です。うつかりＨやＮの車をほめると、立場を失ふことがあります。
re:遊びに来てください 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月16日(金)17時30分30秒
これだけの情報では無理かと。
遊びに来てください 投稿者：
他のホームページ運営者
投稿日： 5月16日(金)13時09分01秒
初めて書かせていただきます。
現在、面白いページにしようと思案中のサイトです。
ぜひ、見に来てどこが悪いとか書いていってください。
お願いします。
圧倒的悪評に応へて 投稿者：
波江氏ヲッチャー
投稿日： 5月14日(水)18時37分29秒
The Emperor's virtue is great.
please also bring up the people like a not trifling pebble into great rock,
it has already mossed ,
As if it symbolized his virtue.
能力や学問のある奴はゴマンと居る。それを使ふべき方向づけと原理については
私の手法をどなたも履行はねば覚束無いことは遠からず知れよう。
皇室の軽挙妄動を諷するが所期の目的であるから、英語力文法力のほどいはれても
さして苦にならぬが、念の為改訳、皇后様あたりはさぞお上手にお訳しになるんでせうね。
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正しい英語と日本語にすべく腐心なされては 投稿者：素人 投稿日： 5月14日(水)15時38分10秒
自ら酷い英語となるように腐心したとおっしゃるのですか。でもねえ、あれほど酷い間違え方はちょっとやそっとの「腐心」で出来ることじゃありませんよ。あの日本語にしてこの英語あり、と私は思うのですが。何語であろうが文章を書こうというのなら、まずもって達意を心がけなければなりません。そのためには基本的ルールである文法を守らなくてはいけませんよね。
編集済
英語もできないようですね。 投稿者：
素人
投稿日： 5月11日(日)17時43分44秒
波江さんの英語、冗句だというのですが、あまりに酷くてお話になりません。
eqally successなどという英語はありません。equallyは副詞ですから、動詞、形容詞あるはい副詞自身にかかる品詞であって名詞であるsuccessを修飾することは絶対にできません。申すまでもなく名詞を修飾するのは形容詞です。従って、equal successとすべきです。
天皇陛下はour Emperorではなくてours Emperorです。weの所有格であり形容詞であるourが名詞であるEmperorを修飾するのではなくて、oursという名詞とEmperorという名詞を同格として並列することによって天皇陛下を表現します。our Emperorといったのでは、まるで友達かのように響いてしまいます。
groliousなどという英語は存在しません。gloriousです。
その他、文章も間違いだらけで、全く英文になっておりません。英語もできないようですね。
波江さん… 投稿者：
くじら(波江氏ヲッチャー)
投稿日： 5月11日(日)01時21分07秒
＞元号はequally successなどいかがでせう。
と言いますけど、平→平等の平、成→成功の成と考えているとすれば、異議有りです。
有丘コラムから引用：
＞平成の典拠は『書経』大禹謨（だいうぼ）の「地平天成」と、司馬遷の『史記』五帝本紀の「内平外成」ということである。
＞昭和64年１月７日の内閣官房長官発表では、天地が平和に成る、内外が平和に成る、という意味の願いを込めたものだとされたわけだが、
よって equally success はダメだと思います。
ところで皆様、波江(氏ヲッチャー!?)さんは「Our Emperor」と書いてますけど、
「君が代」の「君」は天皇陛下を表わしている、と考えるのが普通ですか？それとも誤りですか？
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月10日(土)23時12分16秒
J-COMのサーヴァにFTP接續出來ないので「闇黒日記」の更新が出來ないよ。J-COM殺す。
(無題) 投稿者：
波江氏ヲッチャー
投稿日： 5月10日(土)19時04分03秒
Our Emperor had need to bring us like a trifling pebble up into great rock .
And now moss steams on the grolious rock
Oh! auspicious till the end of 1000 generation.
元号はequally successなどいかがでせう。
チクリ 投稿者：
波江氏ヲッチャー
投稿日： 5月10日(土)00時27分19秒
朝日新聞をみんなで叩き潰す掲示板やマスコミ批判・多事反論にマルチポストしている某Ｎ氏。「いろは歌で新国歌を」などとぬかしております。
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月 9日(金)02時22分31秒
誤爆？
ふわり。 投稿者：
とんとん
投稿日： 5月 9日(金)02時08分54秒
はじめまして！実は最近、体が４キロも減量しました！
今とっても元気で幸せな毎日です！
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月 9日(金)01時52分41秒
と言ふか、「義」は私の言論を統制・抑壓したいのだと思ひます。
(無題) 投稿者：
木村貴
投稿日： 5月 9日(金)01時35分37秒
actkyo100244.adsl.ppp.infoweb.ne.jpは言論とか統制とか云ふ日本語の意味を知らないのだと思ひます。
(無題) 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月 8日(木)20時13分18秒
言論統制等全くしてゐませんが。
(無題) 投稿者：
薄笑斜構
投稿日： 5月 8日(木)06時42分24秒
もう、言論統制か。
えーと 投稿者：
野嵜
投稿日： 5月 8日(木)01時49分31秒
なんか意味のよく分からない書込みが連續してゐますが……。
何と言ふか… 投稿者：
新来者
投稿日： 5月 8日(木)00時41分46秒
平成十五年五月七日
本屋で、どうして今の出版社は讀むに價する本を出さないのだらう、と思ひつゝ、呉智英『ホントの話』(小学館文庫)と河出書房新社編集部編『日本語の起源を探る』(河出文庫)を買つた。
呉智英氏の本は、讀むに價しない本だ。
ただ、ほかに讀むべき本が本屋にないだけだ。
鳥なき里の蝙蝠。
かういふのアリですか？
(無題) 投稿者：
久米
投稿日： 5月 7日(水)18時02分24秒
僕はしゃけ！
レス有り難うございます。 投稿者：
塗炭
投稿日： 5月 6日(火)06時54分59秒
＞toka3aki@胃痛胸焼けに山之内さん
福島天満宮の縁起ページがありますので、宜しかったらご覧下さい。 IE でないと上手く表示できないかもしれません。（なにしろ神主さん手作りなので^^;） また手前味噌な部分も少しだけあります。 京都北野天満宮、大阪天満宮と比肩できるほどの歴史はありますが知名度がありません。 千年ほどの家系（姓）は現存していますが、私は歴史には素人で詳しいことは知りません。 ご参考になりましたら幸いです。
http://www.tenmangu.com/yurai.htm
(無題) 投稿者：
古林寛
投稿日： 5月 6日(火)00時18分12秒
太陽や蛍光灯などから出ている光も電磁波の一つなわけで、「すべての電磁波は人体に害がある」などとほざく連中は、一生屋外にも出ず、暗い場所で籠っていれば良いのです。
以上、愚痴でした。
こちらこそ、よろしくお願いします。 投稿者：
toka3aki@胃痛胸焼けに山之内
投稿日： 5月 5日(月)20時36分28秒
ちなみに、私は一目で「カタギじゃねぇ」と言われる顔です。来場者の中で、いちばん怖そうな人物がいたら、十中八九私です(泣)。
＞福島という地名も同公の命名だと伝えられています。
それは存じませんでした。河口近くですから、中世における天満宮系の神人の商業活動拠点があった痕跡かもしれませんね。ちなみに、中世の京都で北野天満宮の神人といえば、酒と麹のカルテルの元締めだったりします。
http://homepage2.nifty.com/toka3aki/
(無題) 投稿者：
塗炭
投稿日： 5月 5日(月)06時09分57秒
＞toka3aki@胃痛胸焼けに山之内さん
はじめまして。こちらこそ宜しくお願いします。……帽子を被って行きます。会場で帽子とカメラを持っている怪しい者がいたら私です^^;
当地（講演会場付近）はその昔、菅原道真公が太宰府へ流されるときに船に乗った場所とされています。福島という地名も同公の命名だと伝えられています。民間伝承みたいなものですので当てにはなりませんが九州は縁があるように思います。遠路ですが道中お気をつけて下さい。
＞第１５囘ＫＦＦ大阪講演 投稿者：
toka3aki@胃痛胸焼けに山之内
投稿日： 5月 4日(日)17時17分45秒
今年も、複雑也サマのお誘いを受けようと思い、九州から出て来る予定です。今回もご一緒できなくて、残念ではありますが。
塗炭さん：
はじめまして。大阪講演では、顔をあわせることもあるかもしれません。そのときは、よろしくお願いします。
http://homepage2.nifty.com/toka3aki/
２人の武士。 投稿者：
gaku
投稿日： 5月 4日(日)14時41分43秒
専門家によると、 車や二輪自動車（原付や自転車も可）をお持ちの方に、お勧めします。 メガ・トレンドに参加する方は、このサイトを最後に申し込みください。
・・・・「お気に入り」をクリック、「お気に入りに追加」をクリック、「OK」をクリック。 これで完了です。
http://www.ffp-g.com/say/soho/pc/order.html
突然の書き込み、ご迷惑をかけしております。
http://www.ffp-g.com/say/soho/pc/order.html
かわいそうに 投稿者：
薄笑斜構
投稿日： 5月 2日(金)23時25分16秒
野崎・木村・真痴絵の外道３人衆に荒らされるだけだよ。
http://8048.teacup.com/aleksey/bbs
を見てね。
日本の未来の為に… 投稿者：
いっこう
投稿日： 5月 2日(金)19時58分13秒
現代日本に問題提議をし、そして意見交換をするサイトを創りました。まだまだ出来上がったばかりのサイトですが、意志を持った者同士で討論し明日の日本を良くする為に頑張っています！ぜひ、お立ち寄りの際は書き込みをして帰ってくださいませ！当サイトには様々な問題、アンケート等を取り上げており、みなさんからの熱い想いを待っております。お願いします。
http://www.reformers.jp
みなさんの意志が作り上げるサイトです。
http://www.reformers.jp
とほほの「アクセサビリティ」問題 投稿者：
八郎
投稿日： 5月 2日(金)00時14分04秒
pctips/Tondemo/106Tohoho.htmlで斬られている「とほほWWW入門」の記事ですが、「アクセサビリティ」が「アクセシビリティ」に訂正されています。title要素だけは相変わらず「サ」なんですけど。
しかも、「最終更新」は「2000年10月14日」のまま。PC Tipsの記事の公開より前。
http://tohoho.wakusei.ne.jp/html/memo/access.htm
(無題) 投稿者：
塗炭
投稿日： 5月 1日(木)11時57分45秒
＞第１５囘ＫＦＦ大阪講演
会場が歩いて行けるところなので行こうと思っています。 ひょっとしたらお目にかかれるかと思いましたが、そういうことであれば残念です。 講演内容は私には難しくて解かりませんが、テレビのゴルフ番組をボーと眺めているだけの休日ですから健康のために出かけるつもりです。
Amaya 8.0 投稿者：
古林寛
投稿日： 5月 1日(木)01時49分37秒
Amaya 8.0 ですが、
- 落ちるよりも、むしろ「固まる」ことが多いようです。例えば「さとみかん」とか。
- 太字などで修飾された文字を正しくレンダリング出来ないようです。
- float は大丈夫のようですが、ポジショニングが全然駄目です。
というわけで、まだまだ実用価値は薄そうです。
配色ついて 投稿者：
んがぁ
投稿日： 5月 1日(木)00時45分20秒
いつも楽しく拝見しています。
ところで、ピンクの帯に白い文字は、ちと見にくいのだが・・何とかしてくれるとありがたいのだが。
