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掲示板ログ(2005-03)

言葉 言葉 言葉 掲示板

T カップ 　投稿者： なで肩のキツツキ 　投稿日： 3月31日(木)21時09分50秒 YahooBB221024240089.bbtec.net
此處暫く上の方の闇黒日記はおまけです。言葉 言葉 言葉は正字正かなを應援してゐますも、何でテーカップの無料レンタル！に行っちまんですかね？テーカップさん
1983年改正と漢字OCR 　投稿者： 安岡孝一 　投稿日： 3月31日(木)02時21分0秒 YahooBB218123118072.bbtec.net
aozora blogでの↑のネタ、なぜかイワマン日記(↓のURL)に飛び火してます。さてさて…

http://seijiseikana.g.hatena.ne.jp/iwaman/20050328

(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月30日(水)21時09分8秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
なんか「ノズラー」なんて言葉をnoz_watcherならぬweb engineerなる人物が發してゐますよ。名前が似てゐると、同じやうな言葉遣ひになるらしいですね。

と迂闊な事を書いてみる。
再びすみません 　投稿者： 森英樹 　投稿日： 3月30日(水)12時44分57秒 226.31.44.61.ap.yournet.ne.jp
木村氏の『地獄の箴言』最新論考をhttp://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plainこちらに無断で貼りつかせて貰いました。

なにか迷惑が掛かったならばお知らせ下さい。
野崎氏へ 　投稿者： 森英樹 　投稿日： 3月30日(水)12時38分36秒 226.31.44.61.ap.yournet.ne.jp
単に木村貴氏のサイトにアクセス出来ないため敢えてこちらに報告させて頂きました。

すみません。
(無題) 　投稿者： Coold 　投稿日： 3月29日(火)18時48分8秒 pppoe183.41.east.tokyo.dcn.ne.jp
一読者氏はどうしてそんなに「無職」といふ言葉が好きなのでせう。
(無題) 　投稿者： 野嵜 @ 無職らしい 　投稿日： 3月29日(火)13時37分49秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
なぜここに報告する？

と書いても、誰も「画像よくみろ」「寒いからだろ」と突込んで呉れない豫感。當り前か。
自分の名前 　投稿者： 菊地 　投稿日： 3月29日(火)11時50分26秒 ZO107030.ppp.dion.ne.jp
「Legionnwon」では有りません、「Legionn」です、御忘れでしたかな?
ついでですが、「地獄の箴言〜転載しました」の處は文章が變です、さらに「大変ご迷惑を〜ぞんじます。」までの處も變です、詰まり３行しかない文章の３行共どこかに間違ひがあります。
これ以上、木村さんに「ご迷惑をお掛け」するのは止した方が良いかと「ぞんじます」。
略字・新仮名遣いで失礼。 　投稿者： 森英樹 　投稿日： 3月29日(火)05時10分52秒 d3086043.ncv.ne.jp
野崎氏へ
かつてLegionnwonを名乗っ木村貴の掲示板でて荒らしを行ったＨＮ：森英樹です。
地獄の箴言で木村氏に何の断りも無く『天才バカ掲示板』に彼の論考を転載しました。
正論だと思ったからです。大変ご迷惑をお掛けしますがその旨木村氏にご報告願えれば幸いとぞんじます。
(無題) 　投稿者： 熱い男 　投稿日： 3月29日(火)00時02分52秒 YahooBB219180048006.bbtec.net
＞37.14度。
お大事に。
ぼやき2 　投稿者： 烏賊の味噌附け 　投稿日： 3月28日(月)21時09分58秒 YahooBB221024240045.bbtec.net
風呂が入ってるから、入れと言ふのだが、風呂が入っているとはいったいどういふ亊だなんだ、要するに風呂
が入ったと言ふ亊でせうね、風呂が入ったといふのはいったい.........　風呂に入って來ます
ぼやき 　投稿者： 烏賊の味噌附け 　投稿日： 3月28日(月)20時57分2秒 YahooBB221024240045.bbtec.net
私は右翼でも左翼でも、ましてや其の中間でも無い、國の國歌を只唄ふのに、ニュースを觀てゐて、アァだかうだ云つてをるこの國はどうかしてゐると思ふ。世界中にそんなをかしな國はない、ナショナリズムの妥當だとか云ひ出す輩も、ナショナリズムと言ふのは、櫻の花と薔薇の花はちがふが共に花は美しいといふ意味であつて欲しいと想ふ、日本人はIDカードを失ふ
(無題) 　投稿者： 澤田亮太 　投稿日： 3月28日(月)17時38分40秒 p220208159185.tcnet.ne.jp
＞今囘はnoz_watcher、ブログのコメント欄に管理者以外は書込めないやうに設定してゐるやうで感心。
はてなユーザなら投稿出來る樣です。

http://d.hatena.ne.jp/kahusi/

(無題) 　投稿者： の 　投稿日： 3月28日(月)03時42分10秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
で、今後、アンチの方々は、「同好会」氏がブログを始めたと云ふ事なので、何か言ひたければそつちで言つて下さい。

http://d.hatena.ne.jp/noz_watcher/

(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月28日(月)02時35分50秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
さて、大企業でもヴェンチャー企業でも、社員になるのは結構な事だ。だが、それだけで本當に良いのだらうか。

あの世に御金は持つて行けないのである。
第二の野崎氏とならないために 　投稿者： 一読者 　投稿日： 3月27日(日)23時27分34秒 nttkyo034174.tkyo.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
　こんばんは。

　以前の投稿に、野崎氏は無職と指摘する「一読者」こそ、無職なのではないか、との書き込みがあった。これについてはあたらずとも遠からず、である。私は幸いなことにある企業の正社員となっている。ただ、特殊な技能があるわけでもなく、なんらかの手違いで首にでもなったら野崎氏と似た境遇に転落することは必定である。その点で野崎氏ほど切迫はしていないものの、苦悩の多くは共有しているといってよい。
　
　さて、私が勤めている会社にも就職活動中のアルバイト大学生が来ている。彼らと就職活動の噺になったとき、私はなるべく大企業に就職せよ、勢いがいいベンチャー企業などにうかつに就職してはならない、ということにしている。「あたりまえじゃないか」と言われる人がいるかもしれないが、大学生は何も知らない。「これからはベンチャーの時代」などというマスコミの常套句を鵜呑みにして、ライブドアなどに就職してしまいかねないからである。もちろん、それ以外に選択肢がなければどうしようもないのだが・・・。
　
　ベンチャー企業には人を育てる仕組みがないのである。これらの企業は巨人軍と同じで、天才が就職すれば高給が得られるが、普通の大学生が就職した場合、仕事のやりかたは誰も教えてくれず、一人前のビジネスマンに育て上げようとしてくれないからである。野崎氏はかつて公開していたプロフィールによれば、その後自己破産したあるベンチャー企業に就職している。（それしか選択肢がなかったのかもしれないが）これは決していい選択とはいえない。悲惨への第一歩である。その後の悪徳英会話学校関係企業はさらにたちがよくなかったろう。
　
　大企業でも、もちろんあらゆる会社に人を育てる機能があるわけではない。（特にＳＥなど）大量採用するところには単なる単純労働力としか見ていないところもあるから注意が必要だ。
　その会社が人を育てるところかが会社選びの重要なポイントだとこれから就職活動をする大学生以下の人々に改めて訴えておきたい。それが無職の論客にならないための第一歩である。
(無題) 　投稿者： の 　投稿日： 3月27日(日)04時41分12秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
あれれ。なんで間違へてゐるんだらう。直しておきます。どうもありがたうございます。
二十六日の日記、最後の項 　投稿者： 黒ひげ 　投稿日： 3月27日(日)04時02分36秒 YahooBB219180048072.bbtec.net
リンク集の「海賊マルドロオル » Blog Archive » れきしてきかなづかい」のリンク先が某ysk氏になってますが、本来はhttp://f39.aaa.livedoor.jp/~leirion/diary/?p=12なのではありませんか。
TVK 　投稿者： 澤田亮太 　投稿日： 3月27日(日)03時45分26秒 p220208159185.tcnet.ne.jp
テレビ岸和田とかテレビ小松とかTVクメールとかかも知れません?

http://d.hatena.ne.jp/kahusi/

(無題) 　投稿者： 藤本 　投稿日： 3月25日(金)00時34分12秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
なるほど。理解致しました。Googleは、被リンクを重視して評價を行ふのでしたつけ。

ウェブの「現實」を考へるなら、全く仰る通りですな。

自分の發言は自分のリソースとする事が望ましい
連中への批判の際は引用を利用し、ハイパーリンクの使用は避ける

といつた対処は、有效でせうね。有效無效以前に、人のリソースを利用して「ばかりの」言論には問題が有るとも、思ひ初めてゐますし……。

何とかします。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月25日(金)00時11分13秒 ntchba104005.chba.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
Googleに「アレクセイの記事は根拠のない誹謗中傷だから、Googleの検索結果のページからリンクしないやうにしてくれ」と依頼すれば、聞き入れてもらへるかもしれません。「悪徳商法マニアックス」の例もありますし。まあ、さういふやり方は、野嵜さんの望むところではないかもしれませんが。
あと、それをすると、またアレクセイ氏が「Googleに泣きついた野嵜建秀」などと書き立てさうな気もします。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月24日(木)20時26分3秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>「ウェブの現實」で始まる記事に就いて

Googleでの評價の話です。なんか私の名前でぐぐると、アレクセイとかの記事が最初に引つ掛ります。そのアレクセイ等の記事を批判してリンクを張ると、また連中の評價がGoogle的に上がります。で。

・そんな事は止めて頂きたいと。
・それよりも、野嵜の記事の論理的な誤を具體的に指摘し、リンクを張つて批判して頂きたいと。
・もし餘裕があれば、野嵜の記事を超えるレヴェルの記事を書いて、サイトを作つて頂きたいと。

ところで、「トラブル解決人」氏は、「義」のやうなネットストーカーも何とかして呉れるんですかねえ。
必殺仕置人・悩み事解決！ 　投稿者： トラブル解決人 　投稿日： 3月24日(木)18時53分59秒 t602050.ipgw.phs.yoyogi.mopera.ne.jp
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(無題) 　投稿者： 藤本 　投稿日： 3月24日(木)12時31分16秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
「むかひ」とごつちやに爲つてゐた模樣。私の間違いである樣です。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月24日(木)07時04分10秒 eAc1Afp055.tky.mesh.ad.jp
> 「HTMLに向いた事」…「向ひた」では。

「むふ」ではなく「むく」の活用ですから、「むいた」でよいのでは。
PC Tips HTMLに關する覺書「『PC Tips』のHTMLに関する記事について 」 　投稿者： 藤本 　投稿日： 3月24日(木)03時10分42秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
はじめにの部分（http://members.jcom.home.ne.jp/pctips/www/htmlcssintro.html）に對する「突込み」です。

使用されてゐるスタイルシートに若干問題が有る様に思ひます。私の環境ですとdl要素の終点が判然としません。所謂字下げなどが有效かと。

HTMLの本質を探る
「HTMLに向いた事」…「向ひた」では。

直接実用には結びつかなくても……
「初心者の人」…意味が重複してゐる樣に思ひます。

より良い手段を選ぶために
「だからと言つて」で繋ぐには、後の文が不自然である樣に思はれます。
「把握しておかなければなりません」…「把握しておくべきです」とした方が、サイト全體を通じてより一貫性が保てる樣に思へます。
暗黒日記の二十一日の記事に就いて 　投稿者： 藤本 　投稿日： 3月24日(木)03時08分44秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
「ウェブの現實」で始まる記事に就いてです。どうも理解しきれなかつたのですが。

野嵜氏の批判が目立つ事で評價を落ちると言ふならば、寧ろ野嵜氏の書かれた記事に對する突込みより、的外れな野嵜氏への批判、即ち誹謗中傷の類に對する批判の方が有效なのではないでせうか。実際、野嵜氏の主張はその本質的な部分に於いて突込みどころが有る事は殆ど無く、かと言つて枝葉に當たる部分のミスが野嵜氏の評價を下げてゐる訣ではないと思ひます。確かに、枝葉に當たる部分のミスばかりを気にして本質を見ようとしない輩も居ますが、果たしてミスが無ければ彼等は本質を見ようとするのでせうか。

何れにせよ、批判即悪の「ウェブの現實」に對する批判は必要であると考へてゐます。努力します。
(無題) 　投稿者： 藤本 　投稿日： 3月24日(木)03時01分58秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
その數分前まで起きてゐた私も或いは無職。

「嵜」の件、どうも。

反省點。先の批判に野嵜氏が既存發言との重複が多い事。表記。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月23日(水)04時17分10秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
今晩は。こんな時間まで起きてゐるので無職説に説得力が云々。

>おいおい、釣られて野崎氏と書ひて仕舞つたよ……。

「崎」でも「嵜」でも同じ字ですので問題なしです。その邊、野嵜に拘りはありませんので、御氣になさいませんやう。
(無題) 　投稿者： 藤本源精 　投稿日： 3月23日(水)04時09分53秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
「一読者」氏の発言には色々と問題が有る様に思はれる。「野崎氏の告白」だとか「野崎氏は無職である」とか断言してゐるが、何れも印象に過ぎぬのではないか。まあかう云ふ事だ。「さうやつて無職つてところにばかり感心する『一読者』氏も、きつと無職なんでせうねえ。」
私にはあれから野嵜氏の告白や野嵜氏が無職か否かは読みとれないが、私の読みがをかしいのか。

寝る。
(無題) 　投稿者： 藤本源精 　投稿日： 3月23日(水)03時57分15秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
おいおい、釣られて野崎氏と書ひて仕舞つたよ……。投稿前に気付けよ俺。
「ノズラー観察同好会資材係」よ、己を見てから物を言へ 　投稿者： 藤本源精 　投稿日： 3月23日(水)03時55分31秒 61-21-25-55.rev.home.ne.jp
私には自稱「物書き」の知人が居る。彼は「ノズラー観察同好会資材係」（以下「資材係」）氏と同じ樣に便宜主義者であるから、彼の書く物には色々と問題が有る。とは言へ彼は「資材係」氏の樣に質の惡い者ではない。然し、私は見ず知らずの「資材係」氏への批判よりは、知人の批判を優先するべきなのだ。「だけと、今回は特別に登場しました」。單に知人を批判したはいいが彼の反論が無いだけなのだが。

さて置き、「言論は暴力だ」と云ふ主張が有るとしよう。それを述べればもう言論である。從つて、「言論は暴力だ」と云ふ主張を認めるならば、それを主張した時點でそれ自體が暴力と云ふ事に爲る。「資材係」氏は自らを無法者と言ひたいのだらうか。彼の文を讀む限り、「げんろん」に特別な意味が有るとは考へられない。「資材係」氏は、一般的な意味で言論を「げんろん」と謂つてゐる筈だ。それとも、「資材係」氏の行爲は「げんろん」ではなく、野崎氏の行爲は「げんろん」であるとでも言ふのだらうか。

野崎氏も仰つてゐる樣に、言論は必ずしも暴力ではない。野崎氏の言論は理性的で秩序だつてをり、暴力性は無い。また、人を傷付ける可能性が有る物すべてが暴力ではない。結果的に人が死んだとしても、その原因と爲る行爲は全て暴力であるとは言へない。逆に、「資材係」氏の根據の無い極め付けに基づく誹謗中傷などは暴力であると言へるだらう。

そもそも、「資材係」氏が、人を傷付ける可能性の有る物は惡、と信じてゐるのが問題である（書ひてゐない事は問題ではない。讀めば解る）。他人を傷つけ得る者は排除すべきであると信じる差別主義者なのである。彼は自らを差別主義者とは自覺してゐまいが、彼が野崎氏を「他人」――他の「人」と看做してゐない時點でこれは明白である。「資材係」氏は、他人を傷つけ得る「げんろん」に「じゆー」を認めるならば、同時に「げんろんのふじゆー」も認めよ、と「講義」してゐる。それは「ふじゆー」を覺悟してまで「げんろん」せよと云ふ意味ではない。明らかに、「げんろん」を控へよと言つてゐる。「資材係」氏に訊きたい。氏の行爲は絶對に野崎氏を傷つける事は無い物なのか。明らかに違ふのではないか。だとすると、野崎氏は「他人」には含まれないと云ふ事ではないか。「他人」は傷つけてはならないが、野崎氏の樣な「げんろん」屋は傷つけても構はないと云ふ事ではないか。

さて、野崎氏のそれが理性的であるのに對して暴力的と云ふ大きな違ひは有るが、「資材係」氏も亦言論活動をしてゐる。「資材係」氏は野崎氏に、「げんろんのじゆー」を主張するならば、「げんろんのふじゆー」（好い加減、書いてゐて馬鹿らしい）も受け入れろと言ふ。では「資材係」氏は如何するのか。「言論の自由」と供に「言論の不自由」も受け入れるのか。それとも「言論の不自由」は受け入れられないから「言論の自由」を捨てるのか。馬鹿馬鹿しい。どちらでも同じではないか。實に下らない詭辯だ。「誰も君に『げんろん』活動するな！なんて言いません」と一見野崎氏の自由を認めてゐる樣で、實はどちらを選んでも「不自由」にしかならない選擇肢を突きつける。「資材係」氏よ、そんな詭辯が通る思ふのか。「殘念ながら世の中はそんなに甘くはありません。」

困つた事に、言論活動をしてゐると、「資材係」氏の樣な「荒らし行爲をする者、中傷脅迫をしてくる者も出て」來る。それに對して「資材係」氏は「無闇に敵を作るような『げんろん』は控えるべき」などと暴言を吐ひて私の樣な「敵」と作つてゐる譯だが、あんた馬鹿か。そう思ふなら「げんろん」は控へては如何。

あと、「資材係」君。
野崎氏に「ずいぶん酷い事言ってるけど、謝った方がいいんじゃないかなぁ？」

まあ、「資材係」氏の樣な便宜主義者は、アプリオリに便宜主義とそれが生み出した「戰術」が正しい物と信じて疑はないから、話はそうそう通じないつて事は經驗的に判つてゐるが。「人を傷付けるは惡」と信じ込むのが我々だが、「人を傷つけるは惡」と言はれれば、「どの樣な理由があつても人を傷つければ即ち惡」と融通の利かぬ理解しか出來ぬのが我々の愚かさである。例へ誰かを傷付けようとも、主張すべき事は有り得ると何故言へない。正しい事を正しいと云ふ理由で主張する事が、それが人を傷つけ得ると云ふ理由で否定されて良いのか。論ずるべきは野崎氏の言論の正邪であつて、敵を作らない事、人を傷つけない事を目的とした「戰術」などではないのではないか。

野崎氏は理性的に正しいと考へられる事を主張してゐる。それに對して人を傷付け得るから控へよと言ふなら、「人を傷付ける可能性の有る行爲をする位なら、正しくなくて良い」と云ふ「戰術」が正しいと言へる理由を示せ、と。

「資材係」氏よ、氏は、別に正しいか正しくないかなんて如何でも好いと思つてゐるのだらう。人を傷付けなければ好いのだらう。だつたら何故發言するのか。發言しなければ誰も傷付けなくても濟むではないか。結局、氏は、「人を傷付けない樣に振舞う事は正しい」と信じてゐるのではないか。だから人を傷つけ得る行いを爲す者が赦せないのではないのか。「資材係」氏も亦、正邪を問題にしてゐるのではないか。だとすれば、彼我の主張のどちらが正しいと言へるか、しつかり考へてみるべきである。正しいか如何かと云ふ問題は、對象が如何在るべきかと云ふ根本的な問題であるから、さう云ふ事を考へるのは「資材係」氏を初めとする便宜主義者の最も不得意な事だらうけれども。
(無題) 　投稿者： 木村貴 　投稿日： 3月23日(水)02時34分6秒 d2fa1049.now.mfnet.ne.jp
最近投稿してゐる「木村　貴」usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp は、私ではありませんので御承知おきください。念の爲。

http://kimura39.txt-nifty.com/

(無題) 　投稿者： 澤田亮太 　投稿日： 3月22日(火)04時25分22秒 p220208159185.tcnet.ne.jp
さういへば、BBSの過去ログの二月分が未だ無い樣で。
尤も、2000件迄保持される樣なので緊急の類では無いですが……。

http://d.hatena.ne.jp/kahusi/

(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月22日(火)01時28分9秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
しつこいやうだけれども、「同好会」の言つてゐる事は、もつともらしいが、全て根據がない極附けか、曖昧で何うとでもとれる表現か、のどちらかである。
「自分がまいた種は自分で刈り取りなさい」と「同好会」は言つてゐる。具體的にそれが何を意味するかを、「同好会」はわざと曖昧にしてゐる。かう云ふ曖昧な言ひ方を「同好会」は好んで使ふ。「同好会」は、その意味を野嵜が適切に理解する事を期待してゐる。或は、野嵜が理解しないで、野嵜を嗤ひものに出來るやうになる事を期待してゐる。だが、さう云ふ「同好会」のやり方は、「同好会」自身が否定する「げんろん」のやり方である。
「同好会」は、なぜこのやうなやり方をとるか。匿名だからである。「同好会」は、自分が何を言つても、匿名だから責任を囘避出來る、と思つてゐる。これは、裏返せば、實名を出してゐるから野嵜は責任を取らなければならない、と云ふ論理である。即ち、野嵜が實名で物を言つてゐるからと云ふただそれだけの理由で、「同好会」は匿名の側から人を物笑ひの種にしようとしてゐるのである。

しかし、さうやつて匿名である事の意義を失はせるやうな事をしてゐると、匿名自體が惡と看做されることとなる。それは結局、言論の自由の自殺である。が、匿名の「同好会」は、それに頓着しない。言論の自由等他人事だからである。或意味、政治主義から最も遠い位置にゐるのが、「同好会」であると言へる。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月21日(月)19時41分15秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>チミのように過剰に反応するのは、戦術として最悪であるだけでなく、非常に見苦しいです。

ノズラー同好会くんも、「過剰に反応」して「最初で最後」の投稿を繰返し、「非常に見苦しい」樣を演じて見せるのは、如何なものかと。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月21日(月)19時37分12秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>荒らしは無視するのが掲示板運営者の最良の戦術です。

>仮にも言論人（自称）なんだったら、自分がまいた種は自分で刈り取りなさい。

矛盾矛盾矛盾。
もう一度だけカキコ 　投稿者： ノズラー観察同好会資材係 　投稿日： 3月21日(月)17時09分46秒 59.222.100.220.dy.bbexcite.jp
>義珍氏
そうです。
貴方がタケヒデ君を許すというのであれば、私はとやかく言いません。

>一読者氏
「義」はいざ知らず、私が２ちゃんねるのノズラースレでタケヒデ君を無職といって叩いたことは一度もありません。ただ、私の名を騙った人が無職叩きをして木村貴氏がそのレスを引き合いに出して私を批判しましたが。でも私は木村氏に発言を撤回せよ、とは言わない。木村氏も友人を守るのに必死なのでしょうし、木村氏がやり玉に挙げたレスが私の騙りによるものだという決定的な証拠を挙げることが不可能だからです。

>タケヒデ君へ
荒らしは無視するのが掲示板運営者の最良の戦術です。
チミのように過剰に反応するのは、戦術として最悪であるだけでなく、非常に見苦しいです。
ましてや、義珍氏を初めとするギャラリーに泣きつくなど言語道断。
仮にも言論人（自称）なんだったら、自分がまいた種は自分で刈り取りなさい。

最後に、バードウォッチャーが巣箱を突くのはウォッチャーのマナーに反する行為なんで、私のカキコはこれで本当に最後にします。
(無題) 　投稿者： Coold 　投稿日： 3月21日(月)15時57分44秒 pppoe216.41.east.tokyo.dcn.ne.jp
>詰り、言論と言ふのならば、根據を事前に上げるなり、「版論」を受けたらきちんと根據を提示出來るやうにしておくなり、理性的な討論が出來る環境を整備しておくべきである。

「反論」かと思はれます。
補足 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月21日(月)14時57分50秒 eAc1Afp055.tky.mesh.ad.jp
資材係氏のいふ「『義』扱い」「『義』認定」といふのは、野嵜さんが「『義』珍氏」と書いたことについてですよね。
無職を理由として批判するな 　投稿者： 一読者 　投稿日： 3月21日(月)14時45分44秒 nttkyo034174.tkyo.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
　すべての反野崎の人々へ

　本日の野崎氏の闇黒日記の無職のくだりを読んで心が動かされた。「義」にたとえてはいるものの、野崎氏の告白だからである。後半の「言論の自由」論などどうでもよい。

　野崎氏は無職である。だが、反野崎の人々がこれを攻撃する際、野崎氏が何もせず、親のすねをかじりながら怠惰な生活を送っているというような状況がイメージされているように思う。これはとんでもない誤解である、と私はこの文章から推測できる。

　野崎氏は苦しくてしょうがないのである。一般論として、だいたい毎日が休日だったら楽しいか。休日はたまにあるから楽しいのである。毎日が休みだったら苦しくて苦しくてしょうがないに決まっているではないか。しかも、職を見つけることは非常に難しい。特殊な言語が話せるとか、
特技があるのなら別だが、３０過ぎた男に世間の風がいかに冷たいか。明日はわが身、と私は常に感じている。アニメを見たり、ネット上でくだらない論争を繰り広げたりしているのも、現実をしばらく忘れるための道具にすぎず、責めてはならない。

　しかもさらに悲惨なことには、野崎氏自身が十分に開き直ることができず、自ら職がないことをうしろめたく思っている。このネット上でも職の有無と言論とは無関係だとは主張するが、自分に職がない、とは断言していない。あくまで「義」を例え話としている。そうした野崎氏にハローワークに行け、とはあまりに無慈悲な主張ではないか。
　
　斎藤環が「ちくま」誌上で「謝れ職業人」という２ちゃんねる上の詩を紹介し、話題になっている。斎藤自身、働くことが美徳だという思いはあり、この詩にまったく賛同できないと付け加えている。だが、斎藤はこの詩に感動したのである。ぜひご一読願いたい。
　
　野崎が「松原エピゴーネンにすぎないくせに、しかも松原氏よりさらに偉そうな口の利き方をする」とか、「旧かな・新かな派の区分があまりに図式的だ」とか、そうした野崎批判は続けるべきだと思う。だが、無職であることを口実とした批判はいただけない。それは反則技である。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月21日(月)02時04分19秒 ntchba101145.chba.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
> 義珍氏と私では、たけひで君に対するスタンスは正反対でありますが、この点は義珍氏に意見に同意です（まぁ私に同意されても義珍氏は嬉しくないでしょうがネ）。

おほせのとほり、嬉しくありません。

> 義珍氏にずいぶん酷い事言ってるけど、謝った方がいいんじゃないかなぁ？

感謝してもらつてゐるだけで十分です。悪いと思つてもゐないのに、形だけ謝られるのは好きではないので。

> 彼は真剣に君の事を思って君を批判してるんだよ。彼を「義」扱いするのはあんまりなんじゃないかなぁ？

たしかにそれはあんまりだと思ひました。慣れましたが。

> 親しい人に忠告する事ってなかなか出来る事じゃないよ。

別に野嵜さんとは親しくありません。ただの野嵜ファンです。
ついでに言ふと 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月21日(月)01時16分50秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
「廣報部」のしてゐる事も「言論」である。
當然、「廣報部」自身は、「言論の不自由」を意識してゐる筈であり、野嵜から反撃される事も「受容れる」積りである筈である。
ちなみに 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月21日(月)01時12分53秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>ましてや、たけひで君は嬉々として他人を傷つけるような「げんろん」活動をしているから、そーゆーヤカラが出現する確率はより一層高くなるでしょうし。

これは根據のないレッテル貼りであり、「義」のやつてゐる事と同じ。
「廣報部」がやつてゐるのは、「野嵜は他人を傷附けて嬉々としている」と云ふ風聞を流す事で、「義」が「野嵜は無職だから物を言う資格がない」と言つてまはつてゐるのと同じ。
「言論の不自由」なるものを認められないから言論の自由を主張する事 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月21日(月)01時09分32秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
・全ての言論は例外ナシに暴力である、とは言へない。ならば「全ての言論は例外ナシに暴力である。野嵜のやつてゐるのは言論活動である。よつて野嵜の行爲は暴力である」と云ふ三段論法は成立たない。或は、言論は常に「怖いもの」だとは言へない。ならば、常に「言論の自由」に對して「言論の不自由」なるものが成立つとは言へない。
・ならば、「言論の不自由」なるものが成立つ場合とはどのやうなものかを、「言論の不自由」を主張する人間は定義し、證明しなければならない。が、それは既に言論である。「言論の不自由」は成立たない。
・「言論の不自由」なるものを野嵜が受容れた瞬間、「全ての人間は言論の自由を受容れるべきである」と云ふ野嵜の主張は崩潰する。だから野嵜は「言論の不自由」なるものを受容れる訣には行かない。
・中傷・脅迫をする人間は、言論の自由とは關係なく、犯罪者として處罰されて良い。
・全ての「言論の自由」に「言論の不自由」が必然的に附帶するのであるならば、何んな言論であつても「敵を作る」可能性がある。ならば、「無闇に敵を作るな」と云ふ事で「出來るだけ敵を作らない」やうな言論を心がけても、必然的に敵は發生するし、その中に「義」のやうな人間が出現し得る。
・「敵」を作らない爲には、物事を截然と分かつやり方をしない處世術が要求される。が、それでは野嵜の言論は意味がなくなる。

>義珍氏にずいぶん酷い事言ってるけど、謝った方がいいんじゃないかなぁ？

・野嵜に罪はないと思つてゐるから謝罪する積りはないが、感謝はしてゐる。
・野嵜が非道い事を言つてゐると言ふのならば、野嵜に對して「廣報部」がしてゐる事はもつと非道い事であり最初に「廣報部」が謝罪すべきである。
げんろんのじゆーとふじゆー 　投稿者： ノズラー観察同好会資材係 　投稿日： 3月21日(月)00時30分17秒 193.95.111.219.dy.bbexcite.jp
拝啓、たけひで君。
ここでははじめまして、私はたけひで君が嫌いな「２ちゃんねる」でノズラー観察活動をしてる者です。「広報部」と言えば分かるかな？
我が会では、基本的にたけひで君のBBSへの突撃は推奨してないんだけど、今回は特別に登場しました。
今回は、たけひで君に特別に「げんろんのじゆーとふじゆー」について講義してあげます。受講料は通常30万ですが、今回は特別に無料です。

「げんろん」は一言で言ってしまえば暴力です。
他人を傷つける、あるいは傷つける可能性がある。下手すれば人を殺すこともありえる。たとえ発言するその人に人を傷つけるつもりが無くても傷つけることがある、「げんろん」とは、それほど怖いものであります。
。君の「げんろん」で傷ついた人たちが皆沈黙してくれるお人好しならば良いのですが、残念ながら世の中はそんなに甘くはありません。中にはアレクセイのように強く反発する者や「義」のように荒らし行為をする者、中傷脅迫をしてくる者も出てきます。
念のために言っておきますが、それが正しい行為だなんては言いません。言いませんが、「げんろん」活動をしていて、そーゆーヤカラが出現するのは、ある意味仕方がないとも言えます。
ましてや、たけひで君は嬉々として他人を傷つけるような「げんろん」活動をしているから、そーゆーヤカラが出現する確率はより一層高くなるでしょうし。
こう言うと、たけひで君は「ニッポンにはげんろんのじゆーは無いのか！」と叫ぶでしょう。誰も君に「げんろん」活動するな！なんて言いません。言いませんが、「げんろんのじゆー」を主張するならば、それに付随する「げんろんのふじゆー」も受け入れるべきだと広報部は考えます。「げんろんのふじゆー」を受け入れられないというならば、義珍氏の言われるとおり無闇に敵を作るような「げんろん」は控えるべきであります。
義珍氏と私では、たけひで君に対するスタンスは正反対でありますが、この点は義珍氏に意見に同意です（まぁ私に同意されても義珍氏は嬉しくないでしょうがネ）。

あと、たけひで君。
義珍氏にずいぶん酷い事言ってるけど、謝った方がいいんじゃないかなぁ？
彼は真剣に君の事を思って君を批判してるんだよ。彼を「義」扱いするのはあんまりなんじゃないかなぁ？親しい人に忠告する事ってなかなか出来る事じゃないよ。敵ながら天晴れだ。
それとも、ここのギャラリーは100%たけひで君に同調しないといけないの？少しでも批判めいた事書くと「義」認定じゃぁあんまりだよ。

…まぁ長々と書いてみたけど、たけひで君が話の通じる人じゃぁ無い事は、これまでの観察で分かってるので、分かってくださいとは言いません。

私、広報部がここに書くのは、これが最初で最後です。
せいぜい愚かな舞を舞い続けて、私ら同好会員を楽しませてくださいまし。

妄言多謝

http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1102565748/

(無題) 　投稿者： の 　投稿日： 3月20日(日)20時42分50秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
義に一言。

>お前のそうした言動が、他人の迷惑になっていることに早く気づけ。
「義」の騙り 　投稿者： の 　投稿日： 3月20日(日)20時40分13秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
こんなところにも。
http://www.pinky.ne.jp/~nya/cgi-bin/bbs/cyawabbs.cgi

手當たり次第やつてゐる模樣。
(無題) 　投稿者： の 　投稿日： 3月20日(日)20時33分47秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
應靈会の足跡
http://otd11.jbbs.livedoor.jp/1186060/bbs_plain
なんてところにも。

なんか右翼系かな。そつち方面からは足を洗つた積りなのだけれども。未だに恨まれてゐるらしい。
(無題) 　投稿者： W-S 　投稿日： 3月20日(日)20時02分50秒 ntibrk011034.ibrk.nt.ftth2.ppp.infoweb.ne.jp
野嵜様、御久し振りです。｢義｣とやらがまた各掲示板を跳躍跋扈しているようで。
｢終末啓示板メギドの丘｣でも｢野嵜健秀｣名義による悪質な投稿(2560　2005/03/07 19:58)を見付けました。
http://bbs1.otd.co.jp/11388/bbs_plain
本当に｢義｣とやらは卑劣漢ですね。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月20日(日)19時54分53秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
以下の投稿は全て掲示板荒し「義」のものです。暫く殘しておきます。
(無題) 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)16時28分27秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
From 労働問題研究会 To noz-watcher@goo at 2004 10/05 00:03 編集 返信

祝！　野嵜健秀、準市民に昇格か？
　おめでとう！
　偽りの自由に咲いた徒花、非本質にして、反社会的な無職
　欺瞞に満ちた人生から解放され、マグロ船で働くのだ。
　お前と同格のもの、外国人不法就労者が、ライバルだ。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総務省、フリーターなどへの課税徹底へ
(無題) 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)16時25分53秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
親の家に住んで、適当にバイトして、稼いだお金は、古本。

こりゃ、鬼畜ですよ。

そのくせ、自分のホームページで、さも、何かあるように、

振舞うなんぞ、正しく、外道。
(無題) 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)16時24分15秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
独　り　相　撲（ひとりずもう）


相　手　が　い　な　い　の　に　、　ま　た　、　居　て　も　全　く　


問　題　に　さ　れ　て　い　な　い　の　に　、一　人　だ　け　意　気　


込　ん　で　そ　の　事　に　取　り　組　む　こ　と　。


ま　た　、　そ　の　結　果　何　も　得　る　こ　と　な　く　終　わ　る　こ　と　。
(無題) 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)16時23分8秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。
(無題) 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)16時21分42秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
35 ：吾輩は名無しである ：04/05/03 22:30


無　職　は　、　外　道　。

こ　れ　、　常　識　。

親　を　苦　し　め　る　外　道　。

社　会　の　寄　生　虫　。
(無題) 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)16時20分20秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
3 ：吾輩は名無しである ：04/04/18 21:20
國語問題研究會の掲示板と會議室、消滅してしまひましたね。



4 ：木村貴：04/04/18 22:46

たぶん、野×が、泣きついたのでしょう。
あの両親が快楽の末、世に送り出した受精卵は、
世間におんぶにだっこの、役立たずで、
税金も払わない、ただ、手から、栗の花
の臭いを発する、溶けた脳みそなのです。
(無題) 　投稿者： 野嵜健秀 　投稿日： 3月20日(日)16時10分36秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
里谷多英を見習え　！

　硬い一物を、騎乗位にて、自ら子宮に打ち付け

　　熱い精液を、子宮奥深く、搾り取ろうとしたところを

　　　店員に止められ、暴行に及んだのだぞ。
ご参考 　投稿者： 木村　貴 　投稿日： 3月20日(日)15時59分29秒 usen-221x244x38x154.ap-US01.usen.ad.jp
Date: Mon, 7 Mar 2005 18:59:18 +0900 (JST)
From: 菅野 誠 | 迷惑メールとして対処 | アドレスブックに追加
Subject: 『國語問題論爭史』に就いて  
To: pr@tamagawa.ac.jp, fubokai@tamagawa.ac.jp, dosokai@tamagawa.ac.jp, privacy@tamagawa.ac.jp, t.instit@adm.tamagawa.ac.jp, koho@tamagawa.ac.jp

      


担当者　様



　時下ますますご清祥のこととお慶び申し上げます。

　さて、最近、とあるＨＰにて、以下の書き込みを見ました。

　事実とすれば由々しきこと、お便り申し上げました。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

『國語問題論爭史』に就いて
　『國語問題論爭史』は元々、國語問題協議會の創立者の一人だつた故福田恆存が、當時同協議會の主事を務めてゐた土屋道雄氏の協力を得て、昭和三十七年に刊行した書物である。
永らく絶版で、一部が同協議會のウェブサイトで復刻・公開されただけだつたが、土屋氏（同氏は現在國語問題協議會の役員職を離れてゐるが、協議會とは友好的な關係にあるやうである） が舊版を大幅に増補し出版に漕ぎ着けた。

　ところが此の程、玉川大學出版部から出た同書は、原稿にあつた金田一京助批判の部分が大幅に削除されてゐる。
實は同じ版元から『金田一春彦著作集』が玉川學園創立七十五周年記念出版として刊行中で、同著作集の編輯關係者から金田一批判は止めろと壓力がかかつたらしい。
云ふまでもなく、金田一京助は金田一春彦の實父である。
又、金田一春彦は生前、玉川大學客員教授を務めた。
大學は學問の場であり、學問の場には言論の自由が不可缺の筈だ。
その大學の出版部で、このやうな言論彈壓が罷り通るとは許し難い。

以下、略
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月20日(日)04時37分26秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
マナーに關する説教は聞きたくありません。
戰術に關する説教は聞きたくありません。

「義」にしても西尾にしても、他人を根據ナシに誹謗しても耻にならない、と考へてゐる點で、全く違ひがありません。西尾はブログで松原氏を根據ナシに誹謗してゐます。西尾は、それが自分の名譽を損ふものだと、意識してゐません。誹謗は正しい行爲だと考へてゐるのです。その點、アレクセイも同じです。

ですから、レトリックだの戰術だので論じてゐては、それこそ話が泥沼化するだけなのです。話の泥沼化を避けるには、論理的に正しいか正しくないかだけを根據に、主張の價値を評價するしかない。

「義」にしてもアレクセイにしても、はたまた竹下義朗にしても、普通の批判が通用しない人物である事は明かでした。だからこそ、對竹下の論戰には「信長は女だつた説」を、對アレクセイの論戰には「ファンキージュニア」を投入したのであり、それは彼等の矛盾を剔抉するのに效果的な戰術であると考へてゐました。そこで彼等が「掲示板荒し」の大合唱を始めたのは、それこそ彼等が反論出來なくなつた事の證であり、言論封殺にほかならないのですが、それがわからない馬鹿がそんなに多いとは思つてゐませんし、もし多いやうなら、私が何んなレトリックを使つても無駄です。「判らない人」が多いのならば、最終的に「聲の大きい方が勝つ」事になるだけです。それこそ泥仕合の最惡のパターンです。少くとも、「信長は女だつた説」や「ファンキージュニア」は、笑へる要素があるだけ増しだと。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月20日(日)02時39分53秒 eAc1Afp055.tky.mesh.ad.jp
> 或は、類型として「義」・西尾・西部らをトータルで責めたのですが、それがどうして御解り頂けないのですか。

「義」と、西尾氏らでは、同じ誹謗中傷でも、その意味合ひが異なると考へてゐたからです。「義」は匿名であり、西尾氏らは自分の名前で物を言つてゐる。この違いは大きいと思ひます。誹謗中傷は、自分に返つてきます（端的には「あいつは誹謗中傷するやうな奴だ」と人に見られるといふ形で）。しかし、「義」は匿名なので、どれだけ汚い手口で野嵜さんを攻撃しても、それが自分の名誉を傷つけることはありません。ですから、一緒くたにすべきではないと考へました。この考へは間違つてゐるでせうか（いや、間違つてないだらう、といふ反語ではなく、本当に自信がなくなつてきた）。それとも、西尾氏らが、「義」と同じやうな手口――匿名で人を誹謗中傷したことがあるのでせうか。

> そもそも、「義」は匿名の人間で、「義」を責めても責めた事にならない。

だから「義」の悪行とは直接無関係な（少なくとも、関係を立証できない）西尾氏らを責める、といふのでは、八つ当たりになつてしまはないかと思ふのですが……。

> 泣寢入りする事で、結果としてアレクセイや「義」を利し、無關係の第三者に侮られる状況を作り出す事よりはずつと増しだと考へます。

泣き寝入りすべきだつた、とは言つてゐません。野嵜さん自身も自作自演をしてみせるといふ手段を用いずに、批判や反論を継続するといふ選択肢はなかつたのでせうか。批判や反論自体は正当なものだつたと思ひますが、自作自演のお返しは、手段として適切ではなかつた、と考へてゐるのです。

まづ、効果の大きさの問題があります。野嵜さん自身が自作自演をしてみせることによつて、アレクセイ氏を逆上させ、「野嵜は掲示板荒らし」と決めつける口実を与へてしまひました。また、野嵜さんを支持し得た多くの読者に、泥仕合・同じ穴の狢の争ひといふ印象を与へてしまつたのではないかと思ひます。
そんな、表面だけを見て物事を判断する浅薄な支持者など要らない、と野嵜さんは考へてゐるかもしれません。しかし、わざわざさうした支持者を突き放す必要もなかつたはずです。また、野嵜さんの自作自演を「泥仕合」と見ず、「アレクセイ氏の論理の自己矛盾を突いてゐる」と理解できるやうな読者は、実際に自作自演などしなくても、野嵜さんの正しさ、アレクセイ氏の誤りを理解できたはずです。
「ファンキージュニア」によつて得られた成果は少なく、失つたものは大きいのではないでせうか。

次に、やり方としての正当性の問題です。野嵜さんはしばしば、詭弁に対して詭弁で応じてみせ、「××はこの論理を否定できない。これを否定することは、自身の論理を否定することになる」といふ論法を駆使します。しかし、詭弁に対しても詭弁で応じるべきではないと自分は考へます。「相手が卑怯な手段を用ひても、此方は正当な言論のみで応じるべき」といつた、正直者が馬鹿を見るやうな空疎な倫理観をふりまわしてゐるのではありません。たとへば相手が暴力や脅迫といつた手段を用ひるのであれば、それに対して実力で応じるのは非難できません。しかし、詭弁といふのは、論争相手だけでなく、第三者をも巻き込む性質をもつてゐます。たとへば、ファンキージュニアとして自作自演することによつて、アレクセイ氏以外の第三者も騙されてしまひます。
ですから、第三者のいない、二人きりのやりとりではない限り、詭弁は用ひるべきではないと考へます。

> アレクセイの自作自演を皮肉らないで、泣寢入りしてゐれば、アレクセイは野嵜を「掲示板荒し」呼ばはりしなかつたかも知れないが、さうすればアレクセイは「また園主さま大勝利」と發表するだけです。

野嵜さんが自作自演を皮肉つてみせても、アレクセイ氏が自己の勝利を喧伝してゐる、といふ事態に変わりはありません。むしろ、「野嵜健秀は汚い掲示板荒らし」といふ宣伝文句を与へてしまつたせいで、彼の勝利宣言は、俗耳に入りやすいものになつてしまつてゐます。
ならば、「ファンキージュニア」は、論理としてはともかく、戦術としては無効だつたといふことではありませんか。

> 相手が思つてゐなかつたとしたら」と云ふ事くらゐ、豫想してゐます。が、實際に「思つてゐた」らどうなのですか。そして、「思つてゐる可能性は高い」と私は推測してゐるからこそ、突込みを事前に豫想して、事前に反論してゐるだけに過ぎません。あり得る指摘を豫想して豫め反論封じをしておく事は、論理に穴を作らない爲に必要です。それをやらないで、論理的に穴だらけな自分の思ひ込みを述べる事こそ、問題があると思ひます。

いえ、相手の反論を予想し、それに対して予め再反論しておくことを否定してはゐません。自分自身も、この上の文章で「……と、野嵜さんは考へてゐるかもしれません。しかし……」とやつてゐます。
自分が反対してゐるのは、「××氏は○○と云ふのでせうね」とか「豫言しておきますが、××氏は○○しないでせう」というやうな言い方の問題です。さういふ極めつけるやうな言い方は、泥仕合を招きやすいと思ひます。もつと、論争相手や読者（の少なからぬ一部）の反感を煽らないやうな言い方をした方が、論争がスムーズに進むと思ふのです。

要するに、自分が言つてゐるのは、「『義』と西尾氏らをまとめて批判することの是非」と「詭弁は、論争相手だけでなく、第三者まで巻き込む可能性がある」といふの以外は、論理の本質ではなく、所詮、レトリックの問題です。それは野嵜さんにとつては重要な問題ではないのかもしれません。しかし、論理の本質を損ねない範囲でなら、レトリックも重視すべきだと思ひます。

> また、「へこむくらいなら、無闇と敵を作るな」と云ふ「忠告」は、如何にも「義」が言ひさうな科白で、受容れる訣には行きません。

敵を作つてしまふこと自体ではなく、「無闇と」といふところが重要な点だつたのですが……
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月19日(土)14時20分26秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
「忠告」どうもありがたうございます。
しかし。

>「義」の誹謗中傷に対しては「義」を責めるべきで、西尾氏の誹謗中傷に対しては西尾氏を責めるべきだと言つてゐるのです。

なぜか「義」一人を野嵜は責めなければならないらしいのですが、その理由が解らない。「義」に攻撃された時には、「義」一人に反撃しなければならない、と言ふのですか。
私は、「義」と西尾と西部とを纏めて責める目的で類型化した――或は、類型として「義」・西尾・西部らをトータルで責めたのですが、それがどうして御解り頂けないのですか。そもそも、「義」は匿名の人間で、「義」を責めても責めた事にならない。

あと。

>アレクセイ氏の自作自演に対して、同じ自作自演で返して皮肉る。他人を誹謗中傷する「義」と西尾氏らが、あたかも関係があるかのやうな書き方をしたりする。それらの行為は論理的には誤りではないかもしれませんが、結果として、敵を多く作り、無関係の第三者まで近寄りがたい状況を作り出してゐます。

泣寢入りする事で、結果としてアレクセイや「義」を利し、無關係の第三者に侮られる状況を作り出す事よりはずつと増しだと考へます。
アレクセイの自作自演を皮肉らないで、泣寢入りしてゐれば、アレクセイは野嵜を「掲示板荒し」呼ばはりしなかつたかも知れないが、さうすればアレクセイは「また園主さま大勝利」と發表するだけです。

>といふか、以前から思つてゐたことですが、論争相手に対して「かう言ふと、××（論争相手）は○○（野嵜さんの想定する反論）と言ふのでせうね」などと極めつけるのはやめにしませんか。相手がさう思つていなかつたとしたら、単なる的外れな極めつけになつてしまひます（そして、しばしばさういふ場合があります。今回の「アレクセイを持ち出す必然性」のやうに）。

なぜまた「極めつける」とレッテル貼りしますか。「相手が思つてゐなかつたとしたら」と云ふ事くらゐ、豫想してゐます。が、實際に「思つてゐた」らどうなのですか。そして、「思つてゐる可能性は高い」と私は推測してゐるからこそ、突込みを事前に豫想して、事前に反論してゐるだけに過ぎません。あり得る指摘を豫想して豫め反論封じをしておく事は、論理に穴を作らない爲に必要です。それをやらないで、論理的に穴だらけな自分の思ひ込みを述べる事こそ、問題があると思ひます。

義珍氏の發言、野嵜が義珍氏の文章をよく讀んでゐない、自分の行爲は忠告である、野嵜のしてゐる「あり得る反論の推測とそれへの反論」は根據のない極附けである――何れも「レッテル貼り」であり、極附けです。かう云ふ風な形で「忠告」されても、私は「忠告」であると判斷出來ませんが。
また、「へこむくらいなら、無闇と敵を作るな」と云ふ「忠告」は、如何にも「義」が言ひさうな科白で、受容れる訣には行きません。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月19日(土)12時24分20秒 eAc1Afp055.tky.mesh.ad.jp
そもそも、件の悪質な投稿者（自称・野嵜健秀45歳）が、かつてこの掲示板に出没してゐた「義」と同一人物かどうかはわかりません。ただ、野嵜さんは、「義」と同一の手口で野嵜さんを攻撃する人物を「義」と総称しているやうですので、とりあえず、ここではそれに従つておきます。

> 「義」珍氏は、知らないで引用したのだらう。

知りませんでした。

> 理窟ではなく、誹謗中傷をやるのは、「悪行や愚行」でないと。「義」も西尾も、誹謗中傷をやつてゐるのだが？

誹謗中傷が悪行や愚行ではない、という意味のことは書いてゐませんが。野嵜さんも、私の文章をよく読んでください。「義」の誹謗中傷に対しては「義」を責めるべきで、西尾氏の誹謗中傷に対しては西尾氏を責めるべきだと言つてゐるのです。他の点については、野嵜さんのお考えは概ね納得しましたが、この点についてだけは納得してゐません。ですから非難します。

> その「意図」を理解しようとしないで、ただ「迂闊」呼ばはりするのが「善行」であると。

理解しようとしないのではなく、理解できないのです。「迂闊」呼ばはりは、忠告のつもりでしたので、悪行ではなく善行のつもりでした。まあ、悪行ではなくても、愚行ではあつたかもしれません。野嵜さんの意図を理解できず、的外れな忠告であつたのならば。あるいは、的外れでなくても、野嵜さんを説得できず、いたづらに苛立たせるだけであるなら。

で、以下も非難ではなく、忠告のつもりですが。

> あー、「義」珍氏はまた「アレクセイを持出す必然性」云々と言出すのでせうね。

さうは言ひません。この場合は、アレクセイ氏の行為についてではなく、氏に対する野嵜さんの行為を持ち出してゐるのですから、必然性はあると思ひます。
といふか、以前から思つてゐたことですが、論争相手に対して「かう言ふと、××（論争相手）は○○（野嵜さんの想定する反論）と言ふのでせうね」などと極めつけるのはやめにしませんか。相手がさう思つていなかつたとしたら、単なる的外れな極めつけになつてしまひます（そして、しばしばさういふ場合があります。今回の「アレクセイを持ち出す必然性」のやうに）。
それはさておき、ファンキージュニアの件については、論理的・倫理的観点からの非難はしないけれど、功利的な観点からは「やめときゃよかつたのになあ」とは前々から思つてゐました。
アレクセイ氏の自作自演に対して、同じ自作自演で返して皮肉る。他人を誹謗中傷する「義」と西尾氏らが、あたかも関係があるかのやうな書き方をしたりする。それらの行為は論理的には誤りではないかもしれませんが、結果として、敵を多く作り、無関係の第三者まで近寄りがたい状況を作り出してゐます。また繰り返しになりますが、本当にやるべきことをやつて、そのために敵を作るのは仕方がないと思ひます。自分も、野嵜さんに対して、読者に迎合するために「略字新かなで書くべき」とか「野嵜さんの否定する相対主義や平和主義を認めよ」とか「ISO-HTMLはやめてレガシーなマークアップを」などとは言ひません。それらは野嵜さんにとつて、譲れない大事な問題でせうから。しかし、ファンキージュニアは、敵を作つてまでやるべきこと、やりたいことだつたのですか。
敵を作つても、野嵜さんが毅然としてゐるなら、まだわかります。しかし、野嵜さんは、しばしば「義」の攻撃をたいへん気に病んで、閉鎖するなどと言ひ出します。もし、ファンキージュニアをやつていなかつたら、「野嵜健秀は掲示板荒らし」というレッテルを貼られることはなかつたでせうし、アレクセイ氏との確執もここまでにはならなかつた可能性も高いと思います。そして、「義」のやうな偏執的な人物に目をつけられる可能性もだいぶ低かつたのではないでせうか。
「自業自得なんだから『義』の攻撃に対しても、もつと毅然としてゐろよ」などと申してゐるわけではありません。あんな酷い攻撃をされたらへこむのもわかります。へこむくらいなら、無闇と敵を作らないやうにすべきではないか、と言つてゐるのです。
最後から二番目 　投稿者： 澤田亮太 　投稿日： 3月19日(土)05時46分22秒 p220208159185.tcnet.ne.jp
うあー先に言はれたー。

http://d.hatena.ne.jp/kahusi/

十九日の日記、最後から二番目の項 　投稿者： 夜明けのswimmer 　投稿日： 3月19日(土)03時30分12秒 YahooBB219180048034.bbtec.net
「結論が氣に入らない」までリンク先(と呼ぶので正しいかどうか)に含まれてしまってゐます。


きっと寝る前に書いたせいだぞ、と邪推。
(オレだったらそんなな御簾なんか舌苔にしnいっぞ、むにゃ、そんな眠くなるmでつづっけたﾘしないmnな、ぐうぐう)
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月19日(土)00時26分42秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
論理のみを重視してゐられれば、非論理的な非難にも腹を立てないで濟むのですがねえ。
(無題) 　投稿者： 暇人 　投稿日： 3月19日(土)00時02分2秒 p6eb0e4.tkyoac00.ap.so-net.ne.jp
>論理的に正しければ何を書いてもいいといふことではないでせう
そう思います。
野崎さんは「正しい」ということにとらわれすぎてちょっと直情的、というかうまく言えないですが敵を作りすぎていませんか？それが惜しいと思うんです。

「人間は感情の動物である」とどこかで読んだ気がします。あまりに論理のみを重要視しすぎると、ついて行けないひとが出てくるのではないでしょうか？
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)23時47分30秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>あなたは野崎氏と議論をしようとしている。それが最も根本的な間違いです。

「一読者」にしても西尾にしても、かうやつて「議論しない事で相手に勝つ」と云ふ汚いやり方を平氣でする。かう云ふ人間は類型として括つて良い。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)23時45分57秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
何でこんなに性質の惡い人間が揃つてゐるのだらう。

>　野崎氏は無謬です。このサイトで許されているのは野崎氏を賛美することだけだ。あなたは野崎氏と議論をしようとしている。それが最も根本的な間違いです。

根據を擧げて證明せよ。さう云ふレッテル貼りで他人を誹謗するのは許されない。如何なる場所でも許されない。野嵜の言つてゐる事の何が間違つてゐるのか。俺は、理窟で反論出來なくなつたら、自分の誤を認める。

しかし、「義」珍氏の非難に、俺は論理的な正當性を認めない。

「一読者」のやうなレッテル貼りを、西尾幹二はブログだか何だかでやつた「實績」がある。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)23時41分16秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>このサイトで許されているのは野崎氏を賛美することだけだ。

正しい論理で人の誤を否定する事は許されてゐる。それは何處であらうが許されてゐる。
「義」珍氏は、獨斷で野嵜の文章をねぢ曲げて解釋し、野嵜を「迂闊」呼ばはりしてゐる。だから野嵜は反論してゐる。それだけの事だ。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)23時39分40秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
「アンチ」意識で「敵」を攻撃する「義」のやうな人間には、野嵜の「「アンチ松原」派には、他人の名前を騙るやうな人がゐる、と云ふ事ですね。さう云ふ人が西部や西尾の仲間である訣です。」と云ふ文章の論理が否定出來ない、それを否定する事は「義」自身の論理を否定する事になる。

「義」や下の「一読者」、或は西尾幹二、西部邁らは、類型として一纏めにしてしまつて良い。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)23時33分30秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
俺は無謬ではない。ただ、今だけは正しい事を言つてゐる。

ちなみにこの「一読者」は「義」。
(無題) 　投稿者： 一読者 　投稿日： 3月18日(金)22時16分29秒 nttkyo034174.tkyo.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
　義珍氏へ
　野崎氏は無謬です。このサイトで許されているのは野崎氏を賛美することだけだ。あなたは野崎氏と議論をしようとしている。それが最も根本的な間違いです。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)22時08分47秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
アレクセイ・ホランドが自作自演で掲示板の利用者に嫌がらせをしたのを皮肉つてファンキージュニアを投入した野嵜を、「義」珍氏はアレクセイと一緒になつて非難するのでせうね。

文脈が讀めない連中は之だから困る。

あー、「義」珍氏はまた「アレクセイを持出す必然性」云々と言出すのでせうね。

松原氏の連載を讀んでゐれば、なぜ西尾幹二が出て來るのかは判る筈。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)22時06分1秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
ちなみに。

> 相手に憎惡の口實を與へないのは利口者のする事だ。だが、それは利口なのか、小利口なのか。

元ネタ。

http://syasya.or.tv/diary/2005-03.html

「義」珍氏は、知らないで引用したのだらう。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)22時04分14秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
何にも解つてゐない。

>西部氏や西尾氏、あるいはその支持者

何を言つてゐるんだ。「仲間」と云ふ言葉に拘つて、聯想ゲームで故事つけられては困る。

>意図的に西部氏らにむすびつけるやうな発言

實際に、西尾幹二が「義」の言つたやうな事を言つてゐるのだが。「闇黒日記」の過去ログを讀め。

>人は、その犯した悪行や愚行によつて非難されるべきであり、

理窟ではなく、誹謗中傷をやるのは、「悪行や愚行」でないと。「義」も西尾も、誹謗中傷をやつてゐるのだが？

>ですから、波江氏がおこなつた行為について、

波江の行爲は何うでも良い。何を讀んでゐるんだ。俺は「言はれて迷惑だから波江は「正かな派」の「仲間」ではない、と云ふ事にはならないし、」と書いた。人の文章はちやんと讀んで貰ひたいものだ。

>繰り返しますが、意図的でなかつたのであれば迂闊、意図してやつたことであればより悪質だと考えてゐるのです。

その「意図」を理解しようとしないで、ただ「迂闊」呼ばはりするのが「善行」であると。

>あれは釣りだつたのですか。さうですか。

「義」珍氏は、言葉を表面的な意味(しかも２ちゃんねらー用語としての意味)でしか理解出來ない。情けない。

「義」のやつた事へのコメントだ、と云ふ文脈を讀め。文脈を讀めない人間に、うちのサイトの文章は讀んで貰ひたくない。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月18日(金)21時11分44秒 ntchba139016.chba.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
> 相手に憎惡の口實を與へないのは利口者のする事だ。だが、それは利口なのか、小利口なのか。

相手に憎悪の口実をあたへることを避けるために、言ふべきことを言はなかつたり、言ふべきではないことを言つたりするのは、自分も好ましからざることだと思ひます。
ただ、西部氏や西尾氏、あるいはその支持者がおこなつたといふ証拠のない「件の悪質な投稿」を、意図的に西部氏らにむすびつけるやうな発言、あれは「いふべきこと」「いはねばならないこと」だつたのでせうか。
やるべきこと、やらねばならないことをやつて、その結果として憎まれるのは、利口ではないかもしれないけれど、正しい人だと思ひます。しかし、やらなくてもよいこと、やるべきではないことをやつて、わざわざ憎悪の口実をあたへるのは、単なる愚か者ではありませんか。

> なぜ許される事でないのか全然理解出來ない。

人は、その犯した悪行や愚行によつて非難されるべきであり、たとへ悪人であつても、実際に犯したわけではない行為によつて非難されるべきではない、と考へるからです。

> 適切も何も、論理的に正しいのだから仕方がない。そして、さう言はれるからこそ、俺は波江の行爲をいつも非難してゐる。

ですから、波江氏がおこなつた行為について、彼を非難することには反対してをりません。

> 「舌足らず」が意圖的なのか何うなのか、野嵜の讀者である筈の「義」珍氏ですら深く考へないで、安易に「迂闊」と極附ける。

意図的であればよい、といふ問題ではないと思ひます。繰り返しますが、意図的でなかつたのであれば迂闊、意図してやつたことであればより悪質だと考えてゐるのです。愚かな投稿、あるいは悪意のある投稿を「意図的にやつたことだからよいのだ」といつて開き直るのは、野嵜さんの嫌悪される2ちゃんねらーの定番の文句「釣れた」と同じではありませんか。
と、いはうとしたら……

> と言ふか、身内が釣れ過ぎ。

あれは釣りだつたのですか。さうですか。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)01時14分44秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>そのやうな意図をつたへるには、あの文章は舌足らずに過ぎます。

「舌足らず」が意圖的なのか何うなのか、野嵜の讀者である筈の「義」珍氏ですら深く考へないで、安易に「迂闊」と極附ける。野嵜を迂闊呼ばはりする「義」珍氏が迂闊である、と云ふのは、本當に俺も讀者に惠まれてゐないものだと思ふ。

と言ふか、身内が釣れ過ぎ。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)01時10分16秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
西尾や西部や「義」の立場に立てば、「仲間」として括るのが當然。

さう云ふ文脈を無視して、單なる「一般論」を「義」珍氏は述べてゐるに過ぎない。解つてゐないのである。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月18日(金)01時08分47秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
>さう指摘するために「正かな派には、スパム投稿をするやうな人がゐる、と云ふ事ですね。さう云ふ人が野嵜の仲間である訣です」と書くのは、適切なことでせうか。

適切も何も、論理的に正しいのだから仕方がない。そして、さう言はれるからこそ、俺は波江の行爲をいつも非難してゐる。

>「A（なんらかの集団）にはB（なんらかの悪行）をするやうな人がゐる。さういふ人がC（Aに属する個人）の仲間である」といふのは、Cを貶めるための常套句です。西尾氏や西部氏（の支持者）を貶める意図なしに、さういふ常套句を用いたのならば迂闊だし、貶める意図があつたのだとしたら、それは許されることではないと思ひます。

なぜ許される事でないのか全然理解出來ない。
そして、俺は一般に西部や西尾や「義」のやうな連中が、「件の悪質な投稿」の類のやり方で他人を陷れようとする人間である、と考へてゐる。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月18日(金)00時05分23秒 eAc1Afp055.tky.mesh.ad.jp
> 論理的に仲間なのだから仲間だと言つてゐるに過ぎない。何で解らないのだらう。

「仲間」といふのが「同じ集合に属する」といふ意味であるならば、論理的に誤りがないことには同意します。ただ、論理的に正しければ何を書いてもいいといふことではないでせう。あの文脈では、「仲間」といふ言葉にそれ以外の意味を持たせてゐると誤解されても仕方がない、といひたいのです。

> その「仲間」に迷惑をかけるやうな行爲を「義」はやつてゐる。さう言つてゐるに過ぎない。

ならば、さう書けばよかつたのではありませんか。そのやうな意図をつたへるには、あの文章は舌足らずに過ぎます。また、さういふことをいひたかつたのだとしたら、わざわざ西尾氏や西部氏の名前を出す必然性がありません。
かうたとへればわかつていただけるでせうか。波江氏（たとへなので、他の誰でもよいのですが）は、正かなでスパム行為をすることによつて、「仲間」である他の正かな派の人々に迷惑をかけてゐます。さう指摘するために「正かな派には、スパム投稿をするやうな人がゐる、と云ふ事ですね。さう云ふ人が野嵜の仲間である訣です」と書くのは、適切なことでせうか。この文章には、たしかに論理的に誤りはありません。しかし、事情を知らない人は、「野嵜といふのも、スパム投稿をするやうな奴なのだな」と誤解しかねませんし、何より問題なのは、わざわざ野嵜さんの名前を出す必然性がないことです。
「A（なんらかの集団）にはB（なんらかの悪行）をするやうな人がゐる。さういふ人がC（Aに属する個人）の仲間である」といふのは、Cを貶めるための常套句です。西尾氏や西部氏（の支持者）を貶める意図なしに、さういふ常套句を用いたのならば迂闊だし、貶める意図があつたのだとしたら、それは許されることではないと思ひます。（かりに、西尾氏や西部氏が非難されても仕方がないやうな人たちだつたとしても。件の悪質な投稿をしたのが彼らだといふ証拠はないのですから）

> 波江を「仲間」と言はれては迷惑だらうと「義」珍氏は言つてゐるが、言はれて迷惑だから波江は「正かな派」の「仲間」ではない、と云ふ事にはならないし、さう言つて波江の愚行を放置する訣には行かない。寧ろ、同じ「仲間」と看做されるものであるからこそ、俺は波江の論理的飛躍を糺彈するし、スパム行爲を非難する。「仲間」と看做されないものなら放置する。

自分は「波江を仲間とは認めたくないだらう」とか「波江は仲間なのだから糾弾するのはよせ」などといふつもりはありません。
また、誤解されないやうにあらかじめ断つておきますが、西尾氏や西部氏の支持者でもありません。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月17日(木)00時57分12秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
波江も私も同じ「正かな派」ですよ？ それが何か。迷惑だらうが何だらうが關係ありません。それは論理的には正しい。
極附けも何もない。論理的に仲間なのだから仲間だと言つてゐるに過ぎない。何で解らないのだらう。

「迂闊」だとか「極附け」だとか云ふ言ひ方で人を馬鹿にするのも大概にして貰ひたい。情けない。

「義」も西部も西尾も、論理的に「アンチ松原」の「仲間」である事は間違ひない。その「仲間」に迷惑をかけるやうな行爲を「義」はやつてゐる。さう言つてゐるに過ぎない。
波江を「仲間」と言はれては迷惑だらうと「義」珍氏は言つてゐるが、言はれて迷惑だから波江は「正かな派」の「仲間」ではない、と云ふ事にはならないし、さう言つて波江の愚行を放置する訣には行かない。寧ろ、同じ「仲間」と看做されるものであるからこそ、俺は波江の論理的飛躍を糺彈するし、スパム行爲を非難する。「仲間」と看做されないものなら放置する。
横槍失禮します 　投稿者： 日本語のために 　投稿日： 3月17日(木)00時10分57秒 YahooBB218128188047.bbtec.net
野嵜さんの名前を騙つて、あのやうな書込をすることは極めて惡質な行爲であり、もし自分のことであれば、本當に暗澹たる氣分になると思ひます。それが、論敵の仕業であると思ふこと自體はたぶん自然であると思ひます。

しかし、如何に不快であつたとしても、それが特定の論敵またはその「仲間」の仕業であると極付け、かういふ公の場所に投稿することは、差控へるべきであり、やはり迂闊の誹りをまぬかれえないのではないかと、私は思ひます。
野嵜さんはインターネットの世界における正字正假名派の代表のやうな方なのですから、その言動には充分注意なさるべき立場にあるのではないでせうか。

失禮ながら、横槍を入れさせてもらひました。

惡しからず。

http://www.geocities.jp/kokugo_shohousen/

(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月16日(水)22時14分15秒 ntchba046016.chba.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
読み返してみたら、かなづかひの誤りがぽろぽろと。
やはり、普段新かなで書いてゐると、急に正かなで書くのは難しいですね。
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月16日(水)22時12分13秒 ntchba046016.chba.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
> 西尾も西部も、ともに「アンチ松原」です。今囘の「他人の名前を騙るやうな人」は西尾・西部と同じ「アンチ松原」の集合に屬します。論理的に何か問題がありますか？

「仲間である」といふのは、「同じ集合に属する」といふ言葉よりも、広い範囲を表す言葉です。あの文脈で「仲間」といへば、単に「同じ集合に属する」とは捉へず、「連帯してゐる」とか「志なり、やりかたなりを同じくしてゐる」と捉へるのが自然だと思ひます。さういふ誤解を招くことに気づかなかつた、あるいは、野嵜さん自身がさういふ誤解をしてゐたのであれば、迂闊だといはれても仕方ないと思ひます。また、誤解を招くことを承知で、ああいふことを書いたのだとしたら、迂闊といふより悪質だと思ひます。
たとへば、野嵜さんと、かの波江氏は、両方とも正字正かなを用いていますが、それをもって「さう云ふ人が野嵜の仲間であるわけです」といはれたら迷惑ではありませんか？

＊新かなで書いていると、正字正かな派に対する反感からかういふことを書いていると誤解されそうなので、正かなで書いてみました（漢字は自信がないので略字で）。かなづかひに誤りがありましたら、御指摘いただければさいはひです。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月16日(水)20時56分12秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
西尾も西部も、ともに「アンチ松原」です。今囘の「他人の名前を騙るやうな人」は西尾・西部と同じ「アンチ松原」の集合に屬します。論理的に何か問題がありますか？

直ぐに人を「迂闊」と極附けるのは止めて下さい。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月16日(水)07時36分15秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
「アンチ松原」であるのならば、西尾や西部の仲間ですよ？
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月15日(火)23時13分17秒 ntchba074247.chba.nt.ftth.ppp.infoweb.ne.jp
> さう云ふ人が西部や西尾の仲間である訣です。

以前、そういうことがあったのかもしれませんが、そうだとしても、この「偽野嵜」が西部邁氏や西尾幹二氏の「仲間」であるとは断言できないわけで、あまり迂闊なことは書かれない方がよろしいかと思います。
(無題) 　投稿者： 一読者 　投稿日： 3月15日(火)21時04分12秒 nttkyo034174.tkyo.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
そうでしたか。失礼しました。
ネット上でのくだらない論争も大変ですね。
(無題) 　投稿者： 野嵜 　投稿日： 3月15日(火)19時43分11秒 210-194-246-191.rev.home.ne.jp
「アンチ松原」派には、他人の名前を騙るやうな人がゐる、と云ふ事ですね。さう云ふ人が西部や西尾の仲間である訣です。
(無題) 　投稿者： 澤田亮太 　投稿日： 3月15日(火)02時12分16秒 p220208159185.tcnet.ne.jp
そもそも、野嵜さんは45歳ぢやないですよ。

http://d.hatena.ne.jp/kahusi/

(無題) 　投稿者： 一読者 　投稿日： 3月14日(月)23時22分29秒 nttkyo034174.tkyo.nt.adsl.ppp.infoweb.ne.jp
http://biz-inno.nikkeibp.co.jp/newmagnotice/article20050210.shtml
> ＝読者からのコメント＝
> ■松原正は、思想的に歪みがあるように見受けられる。
> このような立派な雑誌に彼の記事を掲載するのは、いかがなものか。
> （野嵜健秀：45歳）

野崎さんはこんな投稿をされているのですか？
(無題) 　投稿者： 義珍 　投稿日： 3月12日(土)16時57分16秒 eAc1Afp055.tky.mesh.ad.jp
> 匿して近代は古代を復活することを目標としながら、自己の新しい生活を展開したのである。

「匿して」は「斯くして」の誤りでは？