世界を本当に平和にするにはどうすればいいか？
ということについて、意見を聞かせてください。
それだけで実現はできなくても、少しでも近づくようなアイデアもお願いします。
不可能って言う人の気持ちはわからなくもありませんが、
そういう考えの人で書き込む人は、そこに限界まで近づくためにはどうすればいいかを教えてください。
同じテーマのトピックをアメリカYahooの世界政治の国連のカテゴリーのところに作ろうかと思ってます。英語のできる人もできない人もよかったら、そちらにも参加してみてください。
それと、自分は英語ほとんどダメなんで英語のできる人や勉強してる人、アメリカの方の投稿をこちらで日本語に訳してくださったり、こちらの投稿をあちらで紹介してくださると、うれしいのですが・・・
（自分のわかる範囲で紹介したいとは思っていますが・・・）
小さなことでもいいから、誰でもできることがあって、これ見た人が始めれば、その分、世界がマシになるのは確かだと思うんで・・・
よろしくお願いします！
Let's Make REAL PEACE Together !
私は、平和が大事と云ふそのこと自體に疑問を持ちます。平和主義者だつて平和を否定する論者を憎む氣持ちがある譯で、それは平和主義の原則に牴觸する譯です。そして多くの平和主義者が平和主義のディレンマに目を瞑る――そこに欺瞞を感じるんです。
私は、誰かを許せない、と思ふ氣持ちが人類にある限り戰爭はなくならないし、ならば戰爭を無くすべきではないと思つてゐる。互ひに互ひを許し合ふ世界は、それは平和だらうが、それはぐうたらの平和にすぎない。愚者の樂園よりは賢者の煉獄の方が増しです。
これは Rimbaud555 さんのMsg 3に対する返信です
＞誰かを許せない、と思ふ氣持ちが人類にある限り戰爭はなくならない
だから
＞ならば戰爭を無くすべきではない
人は信念とか正義と云ふものを抱へて生きる存在です。或は動物と人間の違ひはそこにある。だから人間が動物でなく人間であるためには、正義とか信念とか云ふものを捨ててはならない。
そして人間は己の信ずる正義＝信念に反する存在を許すことができない。だから敵と云ふものは存在する筈のものであり、敵を許すことが出來なければ戰爭は必然的に生ずる。
逆にさう云ふ存在である戰爭を否定することは敵を許さないといふ考へ方を否定することであり、正義や信念の存在を否定することであり、結局人間を動物と分かつことが出來なくなるのであります。私は人間を動物並に貶しめることをどうしても認めたくない。だから平和主義に反對なのです。
これは EHEHEHEHEHE さんのMsg 5に対する返信です
＞愚者の樂園よりは賢者の煉獄の方が増しです
1.愚者や賢者が何に相当しているのかが、わかりません。
私はかう書いてゐますね。
＞互ひに互ひを許し合ふ世界は、それは平和だらうが、それはぐうたらの平和にすぎない。
互ひに互ひを許し合ふぐうたらが愚者であり、許せない他人を許さない者が賢者であります。
2.それに愚者の樂園よりも賢者の煉獄の方がましだと感じることの論拠も、ちっとも説明されていません。
先程の投稿記事にもあるやうに、人間は人間であるから他者を許し難く思ふ。互ひに互ひを許し合ふやうな人間は人間ではありません。
人死にが出ようとも人が人らしい戰爭のある世の中の方が、人は死ななくとも人が人でなくなる平和の世の中より増しだ、と私は言つてゐるんです。
これは EHEHEHEHEHE さんのMsg 5に対する返信です
＞＞私は、平和が大事と云ふそのこと自體に疑問を持ちます。平和主義者だつて平和を否定する論者を憎む氣持ちがある譯で、それは平和主義の原則に牴觸する譯です。そして多くの平和主義者が平和主義のディレンマに目を瞑る――そこに欺瞞を感じるんです。
＞こういうことは、書かない方がいいと思いますよ。それくらいの事はみんな心得ていて、それでも尚、強い信念から態度を表明しているのですから。
どうでせうか。人死には嫌だと言ふ事に強い信念は要りません。平和主義の根據である生命維持は信念ではなく、單なる現實肯定でしかない。戰爭を認めると云ふ事こそが、現實變革への意思・信念の表明なのであります。
これは EHEHEHEHEHE さんのMsg 5に対する返信です
ならば中は空つぽなんです。平和主義が虚無の思想である譯です。
戰爭容認と、平和主義とどちらが現實的か。
戰爭容認は、いざとなれば軍備を捨てれば平和主義に乘り換へられる。しかし平和主義だといざと云ふ時に軍備がないから、戰爭容認に切替へがきかない。すると平和主義よりも戰爭容認の方が現實的だといふ事になる。
愚者は切替へのきかない方を好むが、賢者は切替へのきく方を好む。
これは tetsu_61 さんのMsg 24に対する返信です
一つ疑問――
戰爭は嫌だ、戰爭は殘虐だ、戰爭は繰返してはならないといふ「聲」をかき集めて、それが平和主義だといふのは何なんでせうか知ら。戰爭反對と平和主義とは論理的にどう結びつくものなのだらう。そこには何か論理に飛躍があるのではないか。
これは Mars_Pathfinder さんのMsg 26に対する返信です
＞ 戦争はすでにある物。今更戦争容認してどうなるの？此処の人は戦争の存在は認めてるよ。
ならばよいのだが。
＞貴方のように、人間存在の必要条件としては考えてないけどね。
そこが根本的に違ふ。
＞ 貴方の頭の中の平和主義者と格闘するのは勝手だが。戦争絶対反対、即今軍備廃絶なんて言ってる人は、貴方の頭の外にはほとんどいないよ。昔はいたよ。今いるとしたら、新宗教ぐらいだよ。
再度言ふ、ならばよいのだが。
これは tetsu_61 さんのMsg 30に対する返信です
平和とは、戰爭の事前と事後にある戰爭の缺如状態、即ち戰爭してゐないといふだけの事です。要するに、單なる事實を示す消極的な意味に過ぎず、何らかの價値を示す積極的な意味として使用し得ぬものであります。――「平和の理念」(福田恆存著)より。
福田は「うつかりすると、自由主義陣營の旗印である自由主義も民主主義もこの大洪水の中に引きずり込まれかねないのであります。『自由よりは平和を』といふ合言葉が既にその兆しを見せてゐはしないでせうか。」と書いてゐる。
さらに「平和と戰爭とを問はず、その上にそれぞれが奉仕する理念の究明こそ、何より大事な事ではないでせうか。」と言つてゐる。
私は徒に平和を希求もしないし、戰爭を希求もしない。ただ福田の「誤解を恐れずに言へば、何かを守るためには戰爭をも辭さぬといふ、その何かが無ければ、平和そのものもまた守れまいといふ事です。」と云ふ言葉に私は贊成なのである。
これは Mars_Pathfinder さんのMsg 31に対する返信です
＞ 平和の価値、戦争の価値を論ずる所ではないのです。
＞ 現実問題としての平和をどう拡大し維持するかの問題なのです。
＞ 貴方の議論が他者と噛み合わない理由がおわかりか？
よくわかりました。ぢやあ、價値のないことを一生懸命おやりなさい。
これは tetsu_61 さんのMsg 37に対する返信です
＞これらが彼等にとって如何に大事なものかを理解できない人達には、彼等の起こす戦争は不毛であり、馬鹿げていると感じられるでしょう。
ならば「彼等の起こす戦争」が不毛でも馬鹿げたものでもないといふ事になる。
＞そういう人達が戦争しないようにするにはどうすればいいか：
不毛でも馬鹿げたものでもないものを、どうしてしないやうにせねばならぬのか。論理が飛躍してゐる。
これは Du_Yuan さんのMsg 16に対する返信です
＞それ以前にただ「不毛でも馬鹿げたものでもない」
＞と断言されてもまったく意味不明です。
「意味不明」と言ふから話がをかしくなる。要するにDuの言ひたかつたことを私が讀取らなかつたといふだけの話だらう。ならば誤讀されるやうな文章を綴つたDuが惡いに決つてゐる。自分はわかりやすい文章を書いたと自分で言つても説得力がない。
＞それを理解できないのは私の「論理が飛躍してゐる」からではなくて、No_Z坊に日本語読解力が著しく欠如しているからです。あしからず。
自分の文章力がないのを棚に上げて、私を貶すのは止すやうに。
これは Du_Yuan さんのMsg 44に対する返信です
＞判断する主体も明記せずに、ただ「不毛でも馬鹿げたものでもない」などと断言すれば「意味不明」になって当然である。
1+1=2に主體は必要ない。眞實に主體も糞もあるか。
それにしても本多勝一みたいな論理を書く人ですな。
これは Du_Yuan さんのMsg 53に対する返信です
＞つまり、No_Z坊は、思考能力、日本語文章作成能力、日本語文章読解能力が著しく劣るのに加え（ｄ）最低限の礼儀さえも弁えていない無礼者である、と推論するのも妥当であろう（笑）。
「No_Z坊」と書く「無禮者」が「最低限の禮儀」を辨へてゐるとは、論理的に「推斷」しやうがない。Duにはそんな事を書く權利がない。
Duは自分の論理がどんどん破綻してゐることに氣づくやうに。
★ちなみに、「天皇論爭」でDuは私のことを「電波少年」だの「No_Z坊」だのと散々呼んだのである。その擧句、私に足もとを掬はれて、沈黙したのである。
「天皇論爭」の記録はこちら。「自由民主主義を標榜し、論理的に天皇制を批判した××氏」とはDuのことである。
http://user2.allnet.ne.jp/noz/yahoo/TennoSoshuhen.html
最後に、Duは早く例の約束を實行するやうに。
これは Du_Yuan さんのMsg 53に対する返信です
＞何じゃこりゃ（爆）。人の投稿を断りも無しに引用、改竄して、自分の都合のいいように話を変えるな。だから電波だと言うのだ。掲示板への自分の投稿集をホームページに置く輩には自意識過剰な電波系が多い。
どこを改竄した?
具體的に ^ ^ 書け。大體、あんたが尻尾を卷いて逃げ出したのは事實ぢやないか。
＞自己紹介によると（今はもう無い）、No_Z坊は高校の時、左に傾いた歴史だかの先生にこっぴどく叱られて以来、その反動でルサンチマン爆発させてウヨクになったとか。
ほらほら、すぐに嘘をつく。嘘吐きは泥棒のはじまりだよ。ばァか。
これは Du_Yuan さんのMsg 56に対する返信です
あんたは私が道徳なんて非論理的な者に乘つかつて議論をしてゐる「電波少年」だと言つたよね。そして、自分の立場は自由民主主義だといつたんだよねえ。でも自由も民主主義もその根柢に道徳があるんだよねえ。ならばDuも自覺せざる「電波少年」だつた譯だよねえ。
いいか、あのトピックを見てゐた人は皆あんたが負けて引き下がつたんだと思つてゐるんだよ。Du、圖(づ)に乘るんぢやあないぞ ^ ^
それから、Duはひよつとしてjro3ではないか?
これは Du_Yuan さんのMsg 56に対する返信です
このトピの主題である「平和」とは何も関係ない話なので、
以後はこっちの私の掲示板にレス書くように＞No_Z坊：
http://thor.prohosting.com/~duyuan/cgi-bin/slh_chat/slh_chat.cgi
＃私のレスも上記掲示板にあります（No_Z坊以外にはどうで
＃もいいことですが）。
これは No_Z さんのMsg 61に対する返信です
結局また逃げたわけだ。
これは Du_Yuan さんのMsg 62に対する返信です
そもそもDuは、私の
＞(1)大日本帝国憲法で「天皇は神聖にして冒すべからず」の「べからず」は可能の「べし」であり「天皇は神聖なので冒す事は不可能である」の意味であると呉智英氏が言ってゐるが、ならばこれを日本国憲法で「改正」したのは憲法違反ではないか。
にすら答へてゐなかつた譯だ。法律の話をはじめたら勝てないとわかつたから、Duは道徳にこだはつたのだらう。それを「論理のすり替へ」と云ふのだ。卑劣漢め。
これは Du_Yuan さんのMsg 56に対する返信です
Duは私の
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.ab.02.835217&topicid=134m01 &msgid=7ino9j$f0i$2@m01.yahoo.co.jp
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.ab.02.835217&topicid=134m01 &msgid=7inom6$fqq$3@m01.yahoo.co.jp
を無視した。この時點でDuは私に負けてゐる。
だがDuは、のうのうと
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.ab.02.835217&topicid=134m01 &msgid=7ipo60$4h8$2@m01.yahoo.co.jp
と書き、その態度の惡さに私はかう云ふ投稿をした。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.ab.02.835217&topicid=134m01 &msgid=7iq68k$p7d$1@m01.yahoo.co.jp
それに對してDuもしぶしぶ
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.ab.02.835217&topicid=134m01 &msgid=7is6of$fss$3@m01.yahoo.co.jp
と言つたではないか。そこで私もまだその頃は今ほど態度が惡くなかつたから
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=yahoo.ab.02.835217&topicid=134m01 &msgid=7iukep$72d$1@m01.yahoo.co.jp
と書いたのである。しかしDuは突然姿をくらまし、ある日突然再浮上したと思つたら、前のことは全部忘れて、私のことを誹謗しはじめたのである。
これは Du_Yuan さんのMsg 56に対する返信です
一國の秩序を亂さうとする連中が「戰はない弱者」で、國家の統一を守らうとする勢力が「惡」なんだから、アナーキストにとつちや、今はいい時代ですよねえ。※東ティモールについて。
http://user2.allnet.ne.jp/noz/mameasahi/index.html
これは masaruokuno99 さんのMsg 103に対する返信です
＞私は戦争には反対です。しかし、歴史の「ある過程」までは「戦う」ことが、ほぼその民族あるいは個人に課せられた使命だと思っています。戦わなければいけない時、それは封建社会から根をなす「生きる自由」を手にする時、そして外部の共同体から侵略を受けた時。
その「ある過程」とはいつ來るのか。
＞が、戦うことが必要なのは相手が「愚か者」の場合であって、いかに相手に合わせるているからといってやはり戦いで解決することは、次善の策に過ぎません。
そして人間から「愚か者」がゐなくなることは永遠にありえない。
これはどうにもならぬ事實である、と私は思はない。なぜなら、戰爭とは「愚か者」だけが惹起こすものでもないと私は思つてゐるからである。
戰爭は人間の「愚かさ」とともに、正義感によつて起るものである。私は人間の正義を信ずるから、戰爭がなくなることを恐れる。「愚かさ」ゆゑに正義を否定するのは人間のすることではない。人間が正義を捨て、動物と同じやうにただ單にその日暮らしをするのは惡いことだと私は思つてゐる。しかし人間は正義を捨てない。
だから戰爭はなくならない。
これは Gillle さんのMsg 111に対する返信です
たとへ人死にが出ようとも何かを實現せねばならぬと思ふのが正義であり、何かを實現させるのに力でごり押しするのは安易な方法だからとるべきでないと考へるのが道徳であります。
或は、正義は殺人を手段と考へ、道徳は殺人と云ふ手段は安易だと考へる。道徳には正義よりも一段階上の價値判斷が入つてくる。
これは ijcs34 さんのMsg 113に対する返信です
＞遺伝子組替えで闘争ホルモンのない人間をつくる。ってのはどう？(笑)
＞これで争い事はなくなりますね！
人間を人間でなくするだけの話ですね。
＞しかし、競争をしなくなった人間社会はどうなるのでしょう。
それは人間の社會ではないですね。
――平和主義は共産主義と同樣に、人間の非人間化或は機械化の思想の一つです。
これは yytyytyytyyt さんのMsg 115に対する返信です
私は映畫の中では『アラビアのロレンス』が一番のお氣に入りです。
これは ijcs34 さんのMsg 117に対する返信です
早死にしさう ＾ ＾ バイク事故で。
これは ijcs34 さんのMsg 119に対する返信です
いまでも、あの映画の描いていることと同じ事が、変わらずに世界に起き続けているのですね.
学校で私の先生が「５０年すると、戦争はもういやだ、やめようと平和を求めたその子供達、孫達の世代になり、また戦争の恐ろしさを身を持って知らない世代が社会の不合理を正そうとして戦争と言う道を考えるようになり、それをあおるのが死の商人達です。これからは自由の時代になったのですから世界中の人々と仲良くして、世界に１人も貧しさや、不公平、差別、宗教の違いなどの、（国の違い、教育の違い、職業の違い、など人に貴賎をレッテルとして貼ろうとする心）人間の醜さがない美しい世界を作り上げていきましょう。
と仰いました。ほかにもetc。いまでもその心は私の中に生きています。
人類の共通言語は人間としてのまともな美しい心です。それを「恐れず、求めること」に挑戦しよう。迷っては鉄腕アトムになれないヨ！！
これは masaruokuno99 さんのMsg 109に対する返信です
嘘ですね。人間には醜く汚い心もある。
＞学校で私の先生が「５０年すると、戦争はもういやだ、やめようと平和を求めたその子供達、孫達の世代になり、また戦争の恐ろしさを身を持って知らない世代が社会の不合理を正そうとして戦争と言う道を考えるようになり、それをあおるのが死の商人達です。これからは自由の時代になったのですから世界中の人々と仲良くして、世界に１人も貧しさや、不公平、差別、宗教の違いなどの、（国の違い、教育の違い、職業の違い、など人に貴賎をレッテルとして貼ろうとする心）人間の醜さがない美しい世界を作り上げていきましょう。
と仰いました。
思想的に偏向した先生ですね。尤も先生にはさう云ふ人しかゐないが。
これは ijcs34 さんのMsg 122に対する返信です
＞人類の共通言語は人間としてのまともな美しい心です
心は言語ではない。ijcs34は馬鹿だからかう云ふ簡單な道理もわからぬのであらう。
これは No_Z さんのMsg 123に対する返信です
それあさうでせう。平和主義者はパンが大事であり、「人はパンのみにて生くるにあらず」と云ふことを理解しない。しかしそれを理解した瞬間に、人は正義の大事そして正義を守るために戰ふ事の大事を悟る筈である。
正義は動物になくて人間にだけあるものである。ならば人間は正義を捨ててはならない。正義を重んずるならば人は他人と衝突する筈である。正義を守るために人は戰ひを辭さぬ筈である。戰爭があるのは人間が正義を重んずるからである。戰爭が無くなるのは、人間が正義を捨てた時即ち人間が人間で無くなつた時である。
人間は人間であるべきである。人間は正義を捨ててはならない。ならば人間は戰爭を止めてはならぬのである。
平和主義は人間を人間以下のものに貶しめようとする思想である。だから私は平和主義に反對する。
これは Gillle さんのMsg 128に対する返信です
暴力をふるはなければ偉いのなら、生きた人間よりも植物人間の方が偉いといふ事になる。
これは rdjamie さんのMsg 131に対する返信です
ただ單に、ijcs34の言葉は間違つてゐるのだ。
心は言葉ではない――これをijcs34は理解できない、と書いたが、本當に理解出來ないやうだ。それにしても、言葉で全てが解決出來ないならば、當然戰爭はなくならないといふ事に、34は氣附かないのかな。
これは ijcs34 さんのMsg 132に対する返信です
34もrdも、馬鹿と言はれて當然。平和主義と云ふイデオロギーに自分の頭の中身を預け、樂して生きようとは許し難い怠惰である。怠惰こそ最大の惡徳である。知的怠惰を惡し樣に罵る事は、絶對に必要である。
これは one_hb さんのMsg 135に対する返信です
かつて聖徳太子は「和を以て尊しとなす」と言つた。
大東亞戰爭のスローガンは「八紘一宇」――世界は一つ、みんな仲良く。
戰犯のひとりが戰後つくつた財團のCMでかう言つた「世界は一つ、人類みな兄弟」
そして平和主義者も言ふ、國境を無くせ、みんな仲良くしませう。
――かうしてみると、日本人は1000年以上の間、全く進歩してゐない事がわかる。飛鳥に都があつた頃から、日本人は「仲良く」「仲良く」と御題目のやうに唱へてゐたのである。
これは one_hb さんのMsg 1に対する返信です
