Pengajian Kitab Hikam Kuliah Maghrib Hari Khamis ( 22. 03. 2001 /  26 ZulHIJJAH 1421)

Sambungan Dari Pengajian Terdahulu

Petikan dari Keterangan Pengajian Terdahulu;
 

Terkadang dianugerahi Allah akan dikau,  maka ditegahkan akan dikau;  dan  terkadang ditegahkan dikau,  maka dianugerahiNya akan dikau.  Manakala dibukakan Allah bagimu pintu faham dalam tertegah yang tersebut itu,  nescaya kembali tegah itu iaitu anugerah yang amat besar.

Keterangan Suluk

Terkadang bermaksud "bukan selalunya" atau "bukan semestinya begitu".  Dalam sesuatu masa yang tertentu mungkin sesuatu itu akan berlaku,  tetapi tidak semestinya ia selalunya begitu.

Menurut hukum kebiasaan atau yang teradat,  apabila Allah ingin memberikan sesuatu Kurnia,  maka  Dia akan melimpahkan pemberianNya mengikut apa yang dihajati  atau yang dipohon atau yang didoakan atau mengikut keinginan seseorang  hamba.

Tetapi kadang-kadangnya,  anugerah yang ingin diberikan boleh menjelma dalam bentuk tegahan.  Dengan kata yang lain,  jika Allah ingin memberi,  maka ditegahkan hamba dari memiliki sesuatu yang lain.

Jika Allah ingin memberi ketinggian akhirat kepada hambaNya,  maka ditegahNya dari memiliki dunia

• DitegahNya daripada menjawat pangkat yang penting dan tinggi dalam kedudukan masyarakat sebaliknya menjadi orang kebanyakan;
• DitegahNya daripada mendapat habuan harta dan wang ringgit yang banyak sebaliknya menjadikan hambanya fakir dan miskin;
• DitegahNya daripada mendapat sanjungan dan perhatian manusia dengan menjadikan mereka hina dan tersisih daripada ahli dunia.

• DitegahNya seorang hamba daripada dapat melihat pembukaan di alam ghaib;
• DitegahNya daripada berbuat sesuatu yang pelik dan ganjil seperti berjalan di atas air,  melipat bumi,  atau terbang di udara.
• DitegahNya hamba yang berilmu daripada berbicara dan bersembang berkenaan sesuatu rahsia ilmu sehingga mereka tidak dikenali oleh kebanyakan orang melainkan oleh beberapa orang yang diizinkan.

Sebaliknya di satu pihak yang pula,  jika Allah ingin menegahkan sesuatu kepada hambaNya,  maka terkadangnya akan diKurniakan apa sahaja yang diingini oleh hambaNya.

Jika Allah ingin menegahkan hambaNya daripada memiliki Ketinggian di akhirat nanti,  maka akan dianugerahkan barang sesuatu apa dunia yang diingini oleh hamba;

• Diberikan kedudukan dan jawatan yang tinggi dalam masyarakat sehingga mereka menjadi sombong,  riya dan takbur serta lain-lain sifat-sifat yang tercela;
• Diberikan habuan harta dan wang ringgit dengan segala usaha "menjadi" dan mudah sehingga merasakan dirinya memang bijak dan pintar dalam bidang pekerjaan atau perniagaannya;
• Mendapat sanjungan dan pujian daripada kebanyakkan orang sehingga menenggelamkan diri mereka dengan pelbagai syirik-syirik yang tersembunyi.

• Dapat berjalan di atas air,
• Dapat melipat bumi;
• Dapat berjalan di atas air;
• Dapat berhubung dengan makhluk-makhluk di alam ghaib

Kadang-kadang pada si jahil pula akan mudah ditipu oleh mereka yang Ahli Zindiq yang berupaya melakukan sesuatu yang mencarik adat di hadapan mereka sebagai bukti bahawa merekalah guru mursyid yang telah sampai dan boleh membimbing mereka kepada Allah dengan mudah dan cepat.  Tidakkah mereka pernah terfikir,  sami budha dan sami hindu juga boleh melakukan sesuatu yang hebat-hebat,  tetapi keistimewaan itu adalah sebenarnya Istidraj yang membinasakan diri mereka???

Kenapa boleh jadi begini rupanya anugerah dan tegahan Allah itu?
Kenapa Allah apabila ingin memberikan sesuatu kurnia,  maka diluluskan melalui tegahan?
Dan kenapa pula tegahan itu dijelmakan melalui anugerah?
Seakan ia berlawanan dengan jalan kebiasaan yang teradat.

Inilah apa yang cuba diisyaratkan pada frasa Manakala dibukakan Allah bagimu pintu faham dalam tertegah yang tersebut itu,  nescaya kembali tegah itu iaitu anugerah yang amat besar   di mana  hanya mereka "yang faham" sahaja yang dapat mengerti dan memahami bahawasanya Anugerah Allah yang amat besar ialah apabila ditegahnya mereka daripada mendapat nikmat kedunian atau keistimewaan diri.

Penjelasan berkenaannya boleh diperolehi dari.................................

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Bermula tegah Allah Taala akan hambaNya daripada diperoleh segala syahwatnya dan lazatnya,  maka iaitu anugerah yang amat besar kerana adalah tegah itu memuliakan dan anugerah itu menghinakan.

Keterangan Suluk

Melalui keterangan di atas,  dinyatakan bahawa hakikat sebenar sesuatu tegahan itu adalah sebenarnya merupakan sesuatu yang akan memuliakan kedudukan seseorang hamba sebaliknya  anugerah itu adalah sesuatu yang menghinakan mereka.

• Betapa tidak tegahan itu menjadi satu anugerah yang besar dan mulia  kerana jika diberikan dunia dan harta benda yang banyak kepada seorang hamba yang lemah,   mungkin akan menjerumuskan mereka kepada perhambaan kepada segala nafsu syahwat yang sememangnya selalu tagihkan kesenangan,  keselesaan,  kenikmatan hidup,  bergaya dan berstatus yang tinggi
• Betapa tidak tidak tegahan itu menjadi  satu anugerah yang besar dan mulia sedangkan ianya boleh mengelakkan seorang hamba daripada bersifat tamak,  sombong dan takkabur dan lain-lain maksiat yang terzhohir pada kebanyakan orang yang berharta dan berjawatan serta berkedudukan tinggi dalam masyarakat.
• Betapa tidak tidak tegahan itu menjadi  satu anugerah yang besar dan mulia  sedangkan,  kerana dengan tiadanya dunia,  akan menjadikan mereka orang yang bebas merdeka daripada sebarang bentuk perhambaan;
• Merdeka daripada menjadi hamba kepada nafsu syahwat
• Merdeka daripada menjadi hamba kepada dunia
• Merdeka daripada menjadi hamba kepada harta benda
• Hamba kepada kedudukan dan ketinggian
• Merdeka daripada menjadi hamba kepada keramat dan keistimewaan diri.
• Tidakkah tegahan itu menjadi suatu kurnia yang besar lagi mulia kerana dengan tiadanya sangkutan sesuatu dari dunia ini akan menjadikan mereka golongan hamba yang sentiasa berharap,  merujuk pada Allah dan menghadapkan diri kepadaNya?
• Tidakkah tegahan itu akan menjadi satu kurnia yang besar lagi mulia kerana dengan kosong tangan mereka dari sesuatu akan menyinarkan(menghidupkan) mata hati mereka;  menjadikan ianya  bersih dan murni sehingga layak untuk  menjadi tadahan hujan laduni dari Allah Taala.  Ini adalah kerana hanya hati yang kosong dari lintasan gambar-gambar dunia sahaja  yang akan dapat  diisi dengan ilham dari Allah Taala.  Menjadikan mereka tidak perlu banyak berusaha dalam menimba ilmu pengetahuan,  kerana telahpun diperolehi Ilmu Yang Terus Dari Allah.

• Waspadalah..... wahai mereka yang terpukau dengan kehebatan pembukaan alam ghaib,
• berhati-hatilah wahai mereka yang punya keistimewaan yang terkhusus,  dan
• amat-amatilah wahai mereka yang punya perhatian dari kebanyakan manusia.

Adakah ianya semata-mata sebagai satu limpah Kurnia dari Allah Taala????, atau semata-mata sebagai satu satu TEGAHAN  dari Allah daripada menjejaki kesempurnaan nikmatNya dan kesempurnaan MakrifatNya yang sebenar.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Kata Sheikh Muhyidin Al-Arabi ra.;

Apabila ditegahkan engkau maka demikian itu anugerahNya;  dan apabila dikurniai engkau,  maka demikian itu dtegahNya.  Maka pilih olehmu akan meninggalkan atas mengambil.  Maka yang wajib atas hamba itu bahawa meninggalkan tadbir dan ikhtiar.

Keterangan Suluk

Menurut Sheikh di atas ini pula,  dalam memahami "tegah" dan "anugerah" ini maka hendaklah dipilih akan meninggalkan atas mengambil  yakni menjauhkan diri dari mengambil anugerah yang datang dalam bentuk keduniaan itu.  Bukan setakat itu sahaja  bahkan WAJIB kepada mereka yang ingin mendapat sebenar-benar anugerah yang besar ialah meninggalkan tadbir dan ikhtiar;

• Tidak berbimbang dengan paras kedudukan kewangan keluarga dengan semata-mata bertawakkal pada Allah Taala yang telah menjamin kadar rezekinnya untuk semua makhluknya;
• Tidak berpenat dan lelah dalam mencari bahagian yang lebih dari sekadar keperluan tanggungjawab harian dan untuk ibadat semata-mata
• Menyerahkan bulat-bulat kepada segala Kehendak dan Kekuasaan Allah dalam menentukan dan mengkadarkan sesuatu untuknya sebagaimana yang dituntut dalam La Haulawala Quwwataillah.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan kata Abu Hubaib Liyadawiyyu bagi Sufian At-Thauri ra.;

Hai Sufian,  bahawa sanya menegah Allah akan dikau itu KurniaNya bagimu.  Dan demikian itu tiada menegahkan ia akan dikau daripada bakhil dan tiada daripada ketiadaan.  Hanya sungguhnya menegahkan Ia akan dikau dengan nazhor daripadaNya kepadamu.

Keterangan Suluk

Keterangan Sufi di atas pula menjelaskan lagi berkenaan dengan "memahami" di sebalik tegah itu sebenarnya adalah sebagai satu Kurnia Allah yang terkhusus untuk seseorang;

• Bukanlah kerana Allah Taala itu kedekut atau bakhil atau berkira dengan hambaNya;
• Bukanlah kerana Allah Taala itu miskin dan kehabisan peruntukan anugerah buat hambaNya;

Tidakkah semua ini membuktikan bahawa di sebalik tegahan itu ada anugerah,  di sebalik kesusahan itu ada kesenangan sebagaimana firman Taala (Asy Syar-h:5,6);

Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan,   (Sekali lagi ditegaskan): bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.

Keterangan dan Huraian Selanjutnya oleh Tok Pulau Manis

Dan kata Abu Al-Abbas ra.;

Tiap-tiap jahat adab dan berbuat ia adab,  maka iaitu adab.

Katanya pula;

Tiada yang mengetahui anugerah dalam tegah itu melainkan yang sidiq.

Keterangan Suluk

Sebagai rumusan keterangan berkenaan dengan memahami tegah dan kurnia Allah Taala maka didatangkan kata-kata di atas yang bermaksud;

• Tiap-tiap jahat adab seperti merungut-rungut pada kesakitan dan kepicitan hidup dan kembali merujuk kepada Allah dengan sabar dan redho pada Kehendak dan KekuasaanNya adalah merupakan adab;
• Demikian juga setiap kali terjerumus ke dalam dosa yang zhohir atau batin,  maka bersegera kembali bertaubat kepada Allah adalah juga merupakan sebagai satu adab;
• Lupa untuk bersyukur kerana tidak melihat anugerah Allah dalam tegahanNya dengan segera bersyukur kepadaNya apabila mula menyedari bahawa di sebalik kesusahan dan tegahan daripada menikmati habuan keduniaan,  maka itu adalah adab juga.

• benar dengan niatnya
• benar dengan tujuan hatinya kepada Allah semata-mata;
• benar dengan kaifiat amalannya
• benar dengan halnya
• benar pada jalannya;
• benar dengan kehambaannya dan
• benar dengan KetuhananNya.