南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
佛告阿难:「汝等虽是我上首弟子,出家日久,知事未广.此一堆枯骨,或是我前世祖先,多 生父母,以是因缘,我今礼拜.」佛告阿难:「汝今将此一堆枯骨,分作二分.若是男骨,色白 且重,若是女骨,色黑且轻.」
阿难白言:「世尊!男人在世,衫带鞋帽,装束严好,一望知为男子之身.女人在世,多涂脂粉 ,或熏兰麝,如是装饰,即得知是女流之身.而今死后白骨一般,教弟子等,如何认得?」
佛告阿难:「若是男子,在世之时,入於伽蓝,听讲经律,礼拜三宝,念佛名号,所以其骨,色白 且重.世间女人,短於智力,易溺於情,生男育女,认为天职,每生一孩,赖乳养命,乳由血变, 每孩饮母,八斛四斗,甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻.』
阿难闻语,痛割於心,垂泪悲泣,白言:「世尊!母之恩德,云何报答?」
佛告阿难:「汝今谛听,我当为汝,分别解说:
「母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦.在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去. 母怀胎时,第二月中,恰如凝酥.母怀胎时,第三月中,犹如凝血.母怀胎时,第四月中,稍作人形.母 怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞.何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共成五胞.母怀 胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开.何者为六?眼为一精,耳为一精,鼻为一精,口为一精为精,舌 为一精,意为六精.母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节,三百六十,及生毛孔,八万四千.母怀 母怀胎时,第八月中,出生意智,以及九窍.母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物,所出各质,桃 梨蒜果,五谷精华.其母身中,生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一号须弥,二号 业山,三号血山.此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成胎儿食料.母怀胎时,第十月中,孩儿全体 一一完成,方乃降生.若是决为孝顺之子,擎拳合掌,安祥出生,不损伤母,母无所苦.倘儿决为五逆 之子,破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀扰,又仿佛似万刃攒心.
「如斯重苦,出生此儿,更分析言,倘有十恩:第一,怀胎守护恩.第二,临产受苦恩.第三,生子忘忧 恩.第四,咽苦吐甘恩.第五,回乾就湿恩.第六,哺乳养育恩.第七,洗濯不净恩.第八,远行忆念恩. 第九,深加体恤恩.第十,究竟怜愍恩.
「婴孩童子,乃至成年,教导礼义,婚嫁营谋,备求资业,携荷艰辛,勤苦百倍,不言恩惠.男女 有病,父母惊忧,忧极生病,视同常事,子若病除,母病方愈.
「如斯养育,愿早成人,及其长成,反为不孝.尊亲与言,不知顺从,应对无礼,恶眼相视,欺凌 伯叔,打骂兄弟,毁辱亲情,无有礼义.虽曾从学,不遵范训,父母教令,多不依从,兄弟共言,每 相违戾.出入来往,不启尊堂,言行高傲,擅意为事.父母训罚,伯叔语非,童幼怜愍,尊人遮护, 渐渐成长,狠戾不调,不伏亏违,反生嗔恨.弃诸亲友,朋附恶人,皆久成性,认非为是.
「或被人诱,逃往他乡,违背爹娘,离家别眷.或因经纪,或为政行,茌苒因循,便为婚娶,由斯 留碍,久不还家.
或在他乡,不能谨慎,被人谋害,横事钩牵,枉被刑责,牢狱枷锁.或遭病患,厄难萦缠,囚苦饥羸, 无人看待,被人嫌贱,委弃街衢,因此命终,无人救治,膨胀烂坏,日暴风吹,白骨飘零,寄他乡土, 便与亲族,欢会长乖,违背慈恩.不知二老,永怀忧念,或因啼泣,眼暗目盲;或因悲哀,气咽成病; 或缘忆子,衰变死亡;作鬼抱魂,不曾割舍.
「或复闻子,不崇学业,朋逐异端,无赖粗顽,好习无益,斗打窃盗,触犯乡闾,饮酒樗蒲,奸非过 失,带累兄弟,恼乱爹娘,晨去暮还,不问尊亲,动止寒温,晦朔朝暮,永乖扶侍,安床荐枕,并不知 闻.参问起居,从此间断,父母年迈,形貌衰羸,羞耻见人,忍受欺抑.
「或有父孤母寡,独守空堂,犹若客人,寄居他舍,寒冻饥渴,曾不知闻.昼夜常啼,自嗟自叹,应 奉甘旨,供养尊亲.若辈妄人,了无是事,每作羞惭,畏人怪笑.
「或持财食,供养妻儿,忘厥疲劳,无避羞耻;妻妾约束,每事依从,尊长嗔呵,全无畏惧.或复是 女,适配他人,未嫁之时,咸皆孝顺;婚嫁已讫,不孝遂增.父母微嗔,即生怨恨;夫婿打骂,忍受 甘心,异姓他宗情深眷重,自家骨肉,却以为疏.或随夫婿,外郡他乡,离别爹娘,无心恋慕,断绝 消息,音信不通,遂使爹娘,悬肠挂肚,刻不能安,宛若倒悬,每思见面,如渴思浆,慈念后人,无有 休息.
「父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报.」
尔时,大众闻佛所说父母重恩,举身投地,槌胸自扑,身毛孔中,悉皆流血,闷绝噼地,良久乃苏, 高声唱言:「苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!我等今者深是罪人,从来未觉,冥若夜游,今悟知非,心胆 俱碎,惟愿世尊哀愍救援,云何报得父母深恩?」
尔时,如来即以八种深重梵音,告诸大众:『汝等当知,我今为汝分别解说:
「假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流泱蜾,犹不能 报父母深恩.」
「假使有人,遭饥馑劫,为於爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报 父母深恩.」
「假使有人,为於爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献於如来,经百千劫,犹不能报父母深恩.」
「假使有人,为於爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞劳苦,经百千劫,犹不能报父母深恩.」
「假使有人,为於爹娘,百千刀戟,一时刺身,於自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩.」
「假使有人,为於爹娘,打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩.」
「假使有人,为於爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦烂,犹不能报父母深恩.」』
尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,痛割於心,谛思无计,同发声言,深生惭愧,共白佛言: 「世尊!我等今者深是罪人,云何报得父母深恩?」
佛告弟子:「欲得报恩,为於父母书写此经,为於父母读诵此经,为於父母忏悔罪愆,为於父母 供养三宝,为於父母受持斋戒,为於父母布施修福,若能如是,则得名为孝顺之子;不作此行,是 地狱人.」
佛告阿难:「不孝之人,身坏命终,堕於阿鼻无间地狱.此大地狱,纵广八万由旬,四面铁城,周 围铁网.其地亦铁,盛火洞然.猛烈火烧,雷奔电烁,烊铜铁汁,浇灌罪人,铜狗铁蛇,恒吐烟火, 焚烧煮炙,脂膏焦燃,苦痛哀哉,难堪难忍.钩竿枪槊,铁锵铁串,铁槌铁戟,剑树刀轮,如雨如云, 空中而下,或斩或刺,苦罚罪人,历劫受殃,无时暂歇,又令更入余诸地狱,头戴火盆,铁车碾身, 纵横驶过,肠肚分裂,骨肉焦烂,一日之中,千生万死.受如是苦,皆因前身五逆不孝,故获斯罪.」
尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,告於如来:「我等今者,云何报得父母深恩?」
佛告弟子:「欲得报恩,为於父母造此经典,是真报得父母恩也.能造一卷,得见一佛;能造十卷, 得见十佛;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千佛;能造万卷,得见万佛.是等善人,造经力故, 是诸佛等,常来慈护,立使其人,生身父母,得生天上,受诸快乐,离地狱苦.」
尔时,阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等、天、龙、夜叉 、乾闼婆 、及 诸小王、转轮圣王,是诸大众闻佛所言,身毛皆竖,悲泣哽咽,不能自裁,各发愿言:「我等从今尽未来际,宁 碎此身犹如微尘,经百千劫,誓不违於如来圣教;宁以铁钩拔出其舌,长有由旬,铁犁耕之,血流成河,经百千 劫,誓不违於如来圣教;宁以百千刀轮,於自身中,自由出入,誓不违於如来圣教;宁以铁网周匝缠身,经百千 劫,誓不违於如来圣教;宁以锉碓旃碎其身百千万段,皮肉筋骨悉皆零落,经百千劫,终不违於如来圣教.」
尔时,阿难从於坐中安祥而起,白佛言:「世尊,此经当何名之?云何奉持?」
佛告阿难:「此经名为《父母恩重难报经》,以是名字,汝当奉持!」
尔时,大众、天人,阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行,作礼而退.
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