前言
李丙燾教授曾鄭重的說：「在對歷史加以新的考察過程中，不可犯了忘卻客觀的主觀，或偏向於某些個人的史觀，或將事實孤立起來等毛病，必須經常以客觀的基礎，展開視野，而在縱、橫、物、心等多角關係下，加以公正的考察；換言之，要從地理環境，時代背景，社會因素等多方面，闡明其每一個別事實的特殊性。同時要透過一件個別事實，而把握其全體的關聯性與必然性。」
當我讀畢錢綱先生的<<唐山大地震>>後，我正有此感。本書是一篇報告文學，是記實文學作品。作者能尊重人與事，給予讀者的是「不縮小，不諱言，而極寫其肆虐、其暴戾、其戕害」之自然災難；對劫難中的人的力量，「不放大、不誇張，而以科學的嚴肅態度去展示人的抗爭力和堅強性。」而作者亦能抿除主觀色彩去描述，避免直接議論，利用冷靜客觀的敍述手法、口述之形式，從而顯示了作者在藝術上的圓熟。
在文字技巧方面，作者用筆細膩，能以客觀的態度將感情融於文字當中，不論寫人寫景，皆能淋離盡致、栩栩如生。其中不少修辭技巧，如排比、反問等，亦能於文中可見一斑，使文中能有不少令人當頭喝采的、氣勢磅礡的、緊張的、讚嘆的和傷感的情景。
然而，整本書最今人專注入迷的，便是作者能鉅細糜遺的刻劃出人的心靈與及心境的變化。法國偉大作家雨果曾經說過：「世界最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空遠要浩瀚的是人的靈魂。」誠然，場景的刻劃和描寫故然能反映出地震的破壞和震撼，但若再加上對人的心靈具體描述，那便能收畫龍點睛之效。因此，在這份報告中，我將會談及這方面給我的感受和啟發。
警報
看完第一章<<蒙難日「7˙28」>>後，我不禁掩卷低歎。人類由古至今往往忽略了大自然的警告，以致未能由大災難的扼運中逃脫，使無數的生靈就這樣白白的遭到扼殺，在人類的科技文明發達和進步的同時，究竟人類的科技，又使人類對大自然的警報有多少了解呢?人類的愚昧，對大自然的知識誤解和貧乏，確實是令人遺憾和惋惜。
死亡 二十四萬二干七百六十九人
重傷 十六萬四干八百五十一人
看到這些數據時，使我產生與作者身同感受的感覺─一連串令人傷感、悲哀的數據。我在深思，為何自古至今，皆有無數生靈毀滅於災難當中呢?人類為何如魚肉般任由大自然宰割呢?耗上了不少人力和物力才得來的文明建築，為何在轉瞬間即變為頹垣敗瓦呢？但是我終於明白，這是人類為了尋求進步而必須付出的沉重代價。人類雖然往往在問題發生後才明白它的危險性，但經一事、長一智，人類的文明亦因此而漸漸成長。較早前，中國發生雲南地震，雖然在電視上亦可見當地的窘境，但和七六在的唐山大地比起來，中國人己經更懂得如何去面對和克服困難，中華民族亦顯得比以前更進步。
從「目擊者言」一節中，作者透過目擊者的敍述把地震那可怕、真實而又具體的情景逞現出來，我想這些景像在我們這些生長於香港這優渥環境中的年青人，是難以想像和領會的。但身為香港人的自己，卻明白到要好好珍惜自己能身處香港─一個處於穩定帶，未曾遭受過地震這惡魔襲擊的地方。
生命
第二章和第三章表達出一連串人類對生命的執着，第二章中一段關於救護人員對待傷員的態度─「那麼多生命垂危的傷員，明知搶救無望，也往手術台上檯，有時做兩個小時的手術，僅僅就是為了延長傷員一個小時的生命」，令我不禁為這些醫護人員的操守肅然起敬。沒錯，對每一顆將燃盡的生命已言，就算最後都是徒勞無功，但只要延長一顆生命，就算是一瞬間，也是值得的。同章提及一隊軍人為了防止陡河決堤而冒著生命危險去打開溢洪閘的一幕，救援人員將食物讓給飢餓的唐山孩子與及為了搶救災民而弄致損手腳的情景，都充份表現了人類捨已為人的崇高精神。
在一片愁雲慘霧、緊張和令人屏息的描述後，作者將一班戰勝死亡，戰勝逆景，於震後數日甚至數十日才獲救的人的求生經過一一寫下，而他們獲救的一刻，更是令讀者為此而喝采，人類生命的頑強和堅強，藉著對這些人的求生過程一一記述，無需其他冗詞贅句的描述，便已經表露無遺，而這亦都是作者匠心獨道之處。
當我看到盧桂蘭獲救的一節時，看到「這就是生命，這就是生命力，這就是一個普通中國婦女的生命和生命力」一句時，我不自覺想到，在現今社會不少人輕言言死的情況下，若果這些人能重拾對生命的執著，那是多麼好呢!而作者對生命的尊重和珍惜，相信看過這章的讀者一定會感受到的。無疑，這一章給讀者的感觸確是全書中最多的，既為無數死於災難的人哀傷，亦為無數光輝耀眼的生命而喜躍。
感情
<<在另一世界>>裏是一篇感情濃厚的一章─有異國民族間的感情，忠於自己職責的感情，精神病人的感情和傷殘人仕的感情。
最令我感觸的，便是「賓館」一節，中國人的責任心，禮待客人的優秀面，都是經得起考驗的，這些優秀面不會因困難而退縮，相反仍屹立不倒，充份將中華民族的禮義精神發揚光大。中國人將外賓之安危看得比自己的生命更重， 外國人不已賓客之身份自居，捨身參與救災行列。想起百多年前外國人以統治者身份來看待中國人，如今大家卻能攜手合作，和平共全，不禁令人感到恩慰，同時亦證明世界在進步，人類亦更懂得互相合作的重要。
災後，監獄看守員、精神病院看守員的忠於職守和監獄犯人的自律性，更表達了人類盡責，真純和自律的一面。這一切一切，都是藉得頌讚的。
動盪
在所有的目光和思維都關注在搶救生命和救災的同時，作者並沒忽略到對動盪局面的記述。
<<非常的八月>>描述的是動盪的八月，令人感慨的是人類的貪婪，將一切崇高的品德玷污；令人歡恩的是人類同舟共濟的精神，將一切混亂化之於無形。
救援隊伍積極的面對囷難，忍着痛苦、飢餓、悲傷，實行防疫措施，阻止罪案、唐山人的堅強、「方舟」中的點點滴滴，都是這個動盪亂世中的曙光。
然而，人的自私，使「方舟」摧毀、中國政府無意義的自尊，拒絕外國援助等，都是令人氣忿的。這些堅持，使不少災民付上了性命。
無可否認，一九七六年是一個動盪的年代，繼一月周總理逝世和「四五」天安門運動之後，朱德亦於七月病故。儘管如此，在這些窘境下，中國仍能克服困難，雖然付出沉重的代價，但在處理唐山災難上，卻是成功的。
結語
自盤古開闢天地以來，黃皮膚的中國人在這中華黃土上，不知不覺已度過萬干載。這些黃種人確曾創造過璀燦奪目的科技文明，例如東漢時的「侯風地動儀」，已證明我國在地震科技上，早已有卓越驕人的成就，而在世界四大文明文古國中，也唯有中華文明能綿延不絕持續至今。
然而，無可否認，中華文明古國在近代卻落後了。
翻開近代的地震資料，在這塊黃色的土地上，發生過許多令人震撼的災難，諸如：一九二Ｏ年海原地震、一九六六年邢台地震、一九七五年海城地震和令人深痛的一九七六年唐山大地震。無論因果如何，成敗與否，這一樁樁、一件件，都是生於斯、長於斯的中國人為延續黃種文明，爭取生存發展，所作出的前仆後繼之奮鬥。不過，盡管經過差不多一個世紀的艱苦辛酸，中華人民的科技發展，還有一段漫長曲折的道路。
悠長長遠的歷史和昔日的璀燦文化，確是令炎黃子孫驕傲的事。這可能轉成沉重的歷史包袱，但肯定是利於我們前進的寶貴財富。現今的中國科技，在地震的探測、預報與及各方面上已有相當的進步和成就。相信不久將來，中國的科技發展，一定能與西方各國並駕齊驅。
從世界史的發展角度來看，一個民族要由落後轉向繁榮，必須善於揚長避短，學習先進，經受得起痛苦和磨鍊。唐山大地震故然給中華人民帶來深痛的教訓和傷害，但只要所有炎黃後冑能集體努力，中華民族的繁榮進步是指日可待的。因此，我們必須為中華袓國的昌盛而作永願的奉獻，而這也是我的心願。
一九九八年十一月二十八日
全文完
