新石器時代
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新石器時代在人類歷史上是一個具有關鍵性意義的時代，在這個時代人類展開了歷史上的第一次產業革命，發明了兩種新形態的經濟活動－農業和畜牧，將天然的植物結實加以人工的播種、培育、收穫，把野生的野獸加以馴服、飼養、使其繁殖。這次產業革命把人和自然的關係作了重大的轉變，把人類只知道從大自然攫取食物的自然的寄生者轉變成了食物的培育、生產者，減輕了人類對自然的依賴，也使人類在某程度上突破了大自然的限制，比較不像過去那樣強烈地受到氣候變遷等自然因素對其經濟生活的支配。經濟的躍進為人們生產了更豐富的食物，並且有時候還有剩餘可供人們儲存起來，以應付災變時的需要，更重要的是提供給人類比較穩定的食物來源。同時農業與畜牧的經營也使人類逐漸地定居下來，節省下更多的時間和精力。在這樣的基礎上，人類的生存有了比較可靠的保障，生活得到了更進一步的改善，有了更多的閒暇和精力來進行文化的發展，因而加快了文化前進的步伐，把文化水平推到一個更高的階段。
我國出土新石器時代遺存的地點極多，分布的範圍遍及全國各地，東北、蒙新草原沙漠地帶、西藏高原、華北、華南、臺灣、海南諸島都有發現。但是經過廣泛發掘、深入研究及有系統的整理而能詳知的文化卻為數不多，目前只能靠一些瞭解較清柝的文化來認識我國新石器時代文化的輪廓。
仰韶文化(1)，又名彩陶文化(2)，距今約五、六千年．山西、陝西、河南三省交會為其分布的核心地區。這個文化在不同的時代和分布地域中顯現出各種不同風格的面貌。大體上，仰韶文化可以分為中原仰韶文化與甘肅仰韶文化。中原仰韶文化包括若干不同時期的類型，其中有以西安半坡村為代表的半坡類型(3)，有以河南陝縣廟底溝為代表的廟底溝類型(4)，二者均分布於晉南、豫西及關中一帶；此外還有河南後崗類型、秦王寨類型和大司空村類型等．經炭十四測定，中原仰韶文化大約起訖於紀元前五千年到三千年左右．而甘肅仰韶文化則約紀元前三千九百年到二千年間。
在仰韶時代，農業、畜牧已成為主要的經濟部門。在半坡村一個窖穴中發現了成堆的穀殼和在陝西華縣泉護村一間屋裡出土的穀粒，顯示出當時的主要農作物是適應當地乾燥氣候的原生植物－小米，而非水稻，這也是全世界發現的小米裁培記錄中時代最早的。仰韶晚期時中原已經展開了經濟交流的活動。人們飼養的家畜一般是豬和狗，在晚期少數地點更養馴了牛羊。甘肅地區的晚期同時還飼有山羊、綿羊及雞．但採集經濟依然是人們食物的一個來源。
器具的製造以石器、骨角器、陶器的製作及紡織、編織為主要的項目。石器以磨製為主，但打製石器還佔有相當的數量。石器製造時應用穿孔的技術，產品大多是各種生產工具。甘肅仰韶文化的各類遺址中並有少量細石器．骨角器一般刮得相當精緻。陶器主要是手製的，多用泥條盤築法製成，少數陶器的口沿有用慢輪修整過的痕跡。
通過仰韶居址和墓葬顯示的現象，可以推測出當時人類已過著聚集居住的生活，形成了許多農業村落．當時房屋有半地穴式的，也有地面上的建築，在半坡遺址中前者較多，時代亦較早。房屋的平面呈方形、長方形或圓形。用木樑柱搭成房屋間架，屋頂用木椽緊密地排列架成，然後上面鋪草或塗草拌和的泥土，居住面上也敷塗草泥土。根據仰韶居民埋葬的方式來看，當時可能有依年齡分組的年齡分級制度。在半坡類型的墓葬中，有些隨葬的生產工具，因性別不同而有差異，透露出男女性別分工的強烈氏族意識和死後歸葬祖塋的習俗，同時也反映了由於人口繁殖而產生的壓力導致晚期仰韶村落的分殖。
仰韶時代的藝術活動，除了表現在製作精緻的骨笄、石或陶器製作外。當中最突出的，便是彩繪花紋。其製作一般多直接將顏料塗在紅色陶器的外壁上，關中地區的半坡類型彩陶則有塗在大口淺腹陶器內壁的現象，在豫西、關中一帶少數的廟底溝類型陶器上還有在繪彩之前先施白色陶衣的情形。所使用的顏料以黑色為主，少量的陶器兼施黑、紅二色。
1976年，在浙江省餘姚縣河姆渡，發現距今約七千年前的文化遺址，這個遺址位於長江流域，和位於黃河流域的仰韶文化同屬新石器時代文化。但兩者的文化特色卻大有不同。仰韶文化的主要農作物是小米，而河姆渡文化的主要農作物卻是水稻(此為世界上最早裁培稻米的記錄)。
當時的生產工具，以骨器最多，石器最少。出土遺物中顯現出相當活潑的美術活動，出土文物中有一批藝術品、裝飾品和玩具。而在住屋方面，亦不同於仰韶時代的地穴式建築，而是出現了高架式的木造屋。居址的發掘，可知當時已知道應用榫卯技術來從事木構建築的營造。可見地域和氣候的不同，所培育出的文化亦有異。
分布在蘇南、浙北地區的馬家浜文化，距今大約紀元前四千九百年到三千五百年間，相當於仰韶文化的早、中期，比河姆渡文化略晚，淵源於河姆渡文化。
在江蘇淮安青蓮崗文化(以山東泰安大汶口遺址為代表(5))，分布在山東、蘇北一帶，距今約紀元前四千五百年左右。當時的居民多以近河邊的崗阜為居址。文化與馬家浜文化有許多共同的部份，但也有顯著的差異。此外，在福建金門富國墩亦發現了貝丘遺址，距今大約紀元前五千五百年到四千年前。
以細少的打製石器為主要特徵的文化。我國的細石器文化分佈於東北、內蒙、寧夏、新彊、西藏等廣大地區，是北方新石器時代一種以漁獵和畜牧經濟為主的文化。但在其廣闊的地區內，除細石器這一共同特徵外，各地的文化面貌和年代都有所不同。
在河套東北地區的細石器文化，陶器以紅色為主，也有少量彩陶，多繪黑彩，也有兼施紅黑二色的，所繪紋飾表現出半坡類型及廟底溝型的風格。另一類型以赤峰山後遺址的下層為代表，細石器較少，有褐色粗陶，石磨陶、磨棒、牛羊等家畜遺骨。但另有一批細泥紅陶，其中的彩陶製法、器形、紋飾均與仰韶的近似，說明仰韶文化已擴散到這個地區。在遼寧西沙鍋屯等地，也發現過類似這種文化的遺存。
參考書目：
上海辭書出版社《辭海歷史分冊考古學篇》(上海辭書出版社1978年版)
蕭璠《先秦史》(眾文圖書公司)
註：
(1) 仰韶文化的遺址最早在1921年發現於河南繩池仰遣韶村，故以仰韶為名。分佈於黃河中下游。生產的工具以磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛等，打制石器仍佔一定的數量。骨器相當精緻。日用陶器以細泥紅陶和夾沙紅陶為主。細泥紅陶上，常有彩繪的幾何圖案或動物形花紋。當時的經濟生活以農業為主，漁獵為輔，並飼養豬、狗等家畜。
(2) 由於它的遺物中常有彩陶，所以也被稱為彩陶文化。
(3) 仰韶文化的重要遺址，中國重點保護文物之一。在西安東郊半坡村。1954年開始發掘，出土了一萬多件的文化遺物．遺址略程橢圓形，北端為氏族墓地，南面為居住區，該區的東北邊為制造陶器的公共窟場。窟場、墓地和居住區之間有一大濠溝。根據地層和遺物，半坡遺址可分早晚期。出土有大量的石器、骨器、陶器等生產工具和生活用具．1958年在遺址上建了半坡博物館。
(4) 仰韶文化的重要遺址。在河南三門峽市廟底溝。1957年發掘。這裡包括仰韶過文化和龍山文化兩個時期的遺存。前者發現房基、窖穴和墓葬，有豐富的石器、骨器、陶器等生產工具彩陶花紋是用圓點紋、渦紋、方格紋等構成，也有蛙型等動物圖案，它代表著不同於半坡文化的另一類型。後者發現房址、窖穴、窟穴、氏族公墓地以及大量的石器、骨器、陶器等生產工具和生活用具。陶器以帶繩紋、籃紋和方格紋的灰陶為主，僅有個別的彩陶。被稱為"廟底溝二期文化"，是中原地區仰韶文化和龍山文化過渡階段的文化。
(5)新石器時代的一種文化。1959年首次發現於山東寧陽堡頭村，因遺址分佈於堡頭村西和泰安大汶口一帶，故名。主要分布在魯西南和蘇北一帶．在許多遺址中都發現氏族公墓葬地，各墓之間的隨葬品的多寡懸殊。晚期墓葬中且有男女合葬的現象，說明這時已經可能進入父權制。生產工具以磨制石器為主，骨、角、牙器也多而精緻。陶器以灰陶為最多，紅陶次之，黑陶和白陶各佔一定的比例，也有少數的彩陶．從地層關係和陶器特徵上，都証明大汶口文化是這一地區龍山文化的前身。蘇北一帶的青蓮崗文化，也應屬於大汶口文化的一種。
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新石器時代晚期 |
