قصيدة المنفرجة
لأبي
الفضل يوسف بن محمد
بن يوسف التوزري المعروف بابن النحوي، المتوفى سنة 513ه.
إِشتدّي أزمةُ تنفرجي قد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ
و ظلام الليل له سُرُجٌ حتى يغشاه أبو السُّرُج
و سحاب الخير
له مطرٌ فإذا جاء الإبَّانُ تَجِي
و فوائد مولانا جُمَلٌ لسُروج
الأنفسِ و المُهَجِ
و لها أَرَجٌ مُحْيٍ أبدا فَاقْصِد مَحْيَا ذَاكَ
الأرَجِ
فَلَرُبَّتَمَا فَاضَ المَحْيَا بِبُحورِ المَوْجِ من اللُّجَجِ
()
والخلق جميعا في يده فَذَوُ سَعَةٍ و ذَوُ حَرَجِ
و نُزولُهُمُ و طُلوعُهُمُ فإلى دَرَكٍ و على دَرَجٍ
و معايِشُهُم
و عَواقِبُهُم ليست في المَشْيِ على عِوَجِ
حِكَمٌ نُسِجَتْ بِيَدٍ
حَكَمَتْ ثم انتسجَت بالمُنْتَسِجِ
فإذا اقْتَصَدَت ثم انْعَرَجَت
فبمُقْتَصِدٍ و بمُنْعَرِجِ
شَهِدَت بعجائِبها حُجَجٌ قامت
بالأمر على الحُجَجِ
()
و رِضًا بقضاء الله حِجَا فعلى مَرْكوزَتِها
فَعُجِ
فإذا انفتحت أبوابُ هُدَى فاعجل بخزائنها و لِجِ
وإذا حاوَلْتَ نِهايتَها فاحذَرْ إذْ ذَاك من العَرَجِ
لتكون من السُّبّاقِ إذا ما جِئْتَ إلى تلك الفُرُجِ
فهناك العَيْشُ و بَهجَتُهُ فَبِمُبتهِجٍ و بمُنْتَهِجِ
فَهِجِ الأعمال إذا رَكَدَتْ و إذا ما هِجْتَ إذَن تَهِجِ
و معاصي
الله سَمَاجَتُهَا تَزدانُ لذي الخُلقِ السَّمِج
و لِطاعَتِه و صَبَاحَتِها
أنوارُ صبَاحٍ مُنْبَلِجِ
من يخْطو بحُورَ الخُلْدِ بِها يَحظَى
بالحُور و بالفَنَجِ
()
فكُنِ المَرْضِيَ لهَا بِتُقاً
تَرْضَاهُ غَداً و تَكونَ نَجِي
و اتْلُ القرآن بقَلْبٍ ذِي حُزنٍ
و بصَوتٍ فيه شَجِ
و صلاة الليل مسافَتُها فاذهَبْ فيها بالفَهْمِ و جِي
و تأمَّلَها و معانِيها تَأتِي الفِردوسَ و تَبْتَهجِ
و اشرب
تَسْنِيمَ مُفَجِّرِها لا مُمْتَزِجًا و بمُمْتَزِجِ
()
مُدِحَ العَقلُ الآتِيهِ هُدًى و هَوَى المُتَوَلِّ
عنه هُجِي
و كتاب الله رِيَاضَتُهُ لِعُقُولِ النَّاسِ بِمُنْدَرِجِ
و خِيارُ الخَلْقِ هُدَاتُهُمُ و سِوَاهُمْ من هَمَجِ الهَمَجِ
فإذا كنت المِقْدَامَ فَلا تَجْزَعْ في الحَربِ من الرَّهَجِ
و إذا أبْصَرْتَ مَنَارَ هُدَى فاظْهَر فَرْدًا فَوْقَ الثَّبَجِ
و إذا اشْتَاقَت نفسٌ وَجَدت ألَمًا بالشَّوقِ المُعْتَلِجِ
و ثَنَايَا الحَسْنا ضَاحِكةً و تَمَامُ الضَّحْكِ على الفَلَجِ
و غِيابُ الأسْرارِ اجْتَمَعَتْ بأمانتِها تحت السُّرُجِ
و الرِّفْقُ يدوم لصاحِبهِ و الخِرْقُ يَصِير إلى الهَرَجِ
()
صَلَواتُ اللهِ على المَهْدِي الهادي الناس إلى
النَّهْجِ
و أبي بكرٍ في سيرَتِه و لِسانِ مقالتِه اللَّهِجِ
و أبي حَفْصٍ و كرامتِهِ في قِصَّةِ سَارِيَةَ الخَلَجِ
و أبي عَمْرٍ ذي النُّورَيْنِ المُسْتَهْدِ المُسْتَحْيِ البَهِجِ
و أبي حَسَنٍ في العِلْمِ إذَا وَافَى بسَحائِبِه الخَلَجِ
و على السِّبْطَيْنِ و أمِّهِما و جميعِ الآلِ بمُنْدَرِجِ
و صَحَابَتِهِم و قَرَابَتِهِمْ و قُفَاتُ الأثْرِ بلا عِوَجِ
و على تُبّاعِهُمُ العُلَمَا بعَوارِفِ دينِهِم البَهِجِ
يا رَبِّ بهِم و بآلِهِم عجِّل بالنَّصْرِ و بالفَرَجِ
و ارحَم يا أكْرَمَ مَنْ رحِمَا عَبْدًا عن بابِكَ لَمْ يَعُجِ
و اخْتِمْ عمَلِي بخَواتِمِها لِأكون غدًا في الحَشْرِ نَجِي
لَكِنِّي بجُودِكَ مُعْتَرِفٌ فاقْبَلْ بمَعَاذِرِي حِجَجِي
و إذَا بك ضَاقَ الأمْرُ فَقُلْ إشْتَدِّي أزْمَةُ تَنْفَرِجِي
