| Estudio de Túneles y Cuevas en Teotihuacan 1987-1996 |
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Directora del proyecto: Linda Manzanilla
Para los pueblos prehispánicos las oquedades naturales
estuvieron íntimamente ligadas a la religión y a la
mitología; por consiguiente, la relación entre los
individuos y éstas tuvo una pluralidad de
significados: refugio, habitación, boca o vientre de
la tarde, inframundo, espacio fantástico, morada de
los dioses del agua y de los de la muerte, lugar de
ritos de linaje y pasaje, observatorio astronómico y
cantera.
Este estudio investiga la posibilidad de que existiera
un sistema de túneles y cuevas en Teotihuacán que
pudiera ser un modelo del inframundo o del Tlalocan.
Después de la prospección geofísica de la parte norte
del Valle de Teotihuacán, en agosto de 1992 se comenzó
la excavación extensiva de cuatro túneles de
extracción: Cueva de la Basura, Cueva del Camino,
Cueva de las Varillas y Cueva del Pirul. Los diversos
túneles que yacen bajo la porción norte del valle
originalmente fueron un grupo de canteras de tezontle
excavadas por los teotihuacanos y fechadas hacia 80
d.C. Hay ejemplos de fechas de radiocarbono semejantes
para el túnel inferior de la Pirámide del Sol y el
Templo de Quetzalcoátl. Esto podría ser evidencia de
las grandes empresas constructivas del primer siglo de
la era.
Teotihuacán fue construido como una copia sagrada del
cosmos y un eco de las siluetas de los montes vecinos.
Su plano terrestre está dividido en los cuatro rumbos
del universo por el entrecruzamiento de la Calzada de
los Muertos con la Avenida Este-Oeste. Su plano
celestial está representado por las cimas de los
templos y el cielo mismo. El plano inferior podría
quedar plasmado en el sistema de túneles y cuevas que
yace bajo la parte norte de la ciudad.
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Fuente :
Juan Antonio Montaño Hirose
AME (Asociación de Montañismo y Exploración, UNAM)
NSS (National Speleological Society, Inc.) nº 47838
UMAE (Unión Mexicana de Agrupaciones Espeleológicas)
Este documento fue obtenido en el Foro Iztaxochitla, por Juan Antonio Montaño Hirose.
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