ÍNDIA Na Índia, a vibração físico-sonora faz uma conexão profunda com o mundo espiritual e metafísico, já que o Verbo, criador de todo o universo, é de natureza vibratória. "Desde os átomos até os universo, cada um dos movimentos cósmicos possui um tempo, um rítmo, um período, e pode ser comparado a uma vibração, por tanto a um som, que expressa a natureza humana, não pode perceber todas estas vibrações. Tratar de perceber todas estas vibrações é um dos objetivos da disciplina mental chamada yoga. Se pudéssemos reproduzir exatamente as vibrações e as relações sonoras correspondentes a cada coisa do mundo criado. e a outras distintas, também nos seríamos capazes de das vida. Tal é o pensamento dos indianos. Em razão de tudo isto, a palavra cantada possuía um enorme poder , quando se tratava de um texto religioso.A exatidão do canto dos Vedas era muito importante para que o ritual religioso tivesse valor e para que o "universo mantesse sua estabilidade". Assim se explica por quê a tradição oral devia subeter-se a regras estritas mnemotécnicas para assegurar a correta preservação dos ritos religiossos (texto, entonação, ritmo, gestos e circunstâncias diversas). O canto dos textos védicos possui, a mais do siguinificado lingüístico, um valor simbólico que emana de todo poético musical, e que rcebe o nome de mantra. Os brahmanes entoam os distintos mantras sobre sonotipos estritamente memorizados, que variam segundo os textos, as oportunidades e os fins. O princípio de imutabilidades na conservação dos ritos era considerado vital para o equilíbrio da vida e dos cosmos. Esta imutalbilidade ao rigor quando existem razões sociais, religiosas, vitais ou cormológicas qaue proíbem variantes. Se originam asssim formas musicais estereotipadas, que explicam, por sua existência e por suas maneiras de conservação, como se fosse possível e que se mantenha intacta uma música antigüíssima. Ao mesmo tempo se conserva a tradição oral como uma das principais fontes da história da música. Se as coisas vitais não dependessem da exata preservação musical, produziriam-se modificações de rítmos, acentos, escalas ou acompanhamentos (desenvolvimento próprio de todo tipo de música profana em maior ou menor grau). Os quatro livros védicos tem por finalidade indicar que caminhos devem seguir a alma humana (encarnada momentaneamente em um corpo) para voltar a sua origem. Quando a leitura dos Vedas é demasiadamente elevada para o crente, este deve buscar seu caminho de elevação espiritual na arte, cujo entendimento é mais acess[ivel que os hinos e textos sagrados. A música, como toda manifestação artística que erequer um intérprete (teatro ou dança) tem três finalidades principais para os indianos:
A música chamada celeste (marga), praticada pelos músicos do céu influi sobre o material e o espiritual. em oposição, a música inventaca pelos compositores (deshi), segundo regras empíricas, só s erve para entreter ao público, expressando sentimentos e paixões. Somente a música celeste segue regras da teoria musical exata. |
Fonte: Pergamo, Ana Maria Locatelli de: La música tribal oriental Y de kas antiguas culturas mediterranias. Buenos Aires. Ricordi.
