undefined

 

س : هل التسبيح والتحميد والتكبير بعد كل فريضة يكون أفضل بأصابع اليد اليمنى ؟

ج : الأفضل أن يكون ذلك بيده اليمنى لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعدهن باليمنى ، ولقول عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله ، ويجوز عقدهن بالأصابع كلها لأنه ورد في بعض الأحاديث ما يدل على ذلك عنه عليه الصلاة والسلام وقال : " إنهن مسؤولات مستنطقات " وبذلك سيعلم التوسعة في هذا الأمر وأنه لا ينبغي فيه التشديد ولا التنازع .( الشيخ ابن باز رحمه الله )

س: ما حكم استماع الموسيقى والأغاني وما حكم مشاهدة المسلسلات ؟

ج: استماع الموسيقى والأغاني حرام ولاشك في تحريمه وقد جاء عن السلف من الصحابة والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب واستماع الغناء من لهو الحديث والركون إليه وقد قال الله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " قال ابن مسعود في تفسير الآية : والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء وتفسير الصحابي حجة وهو في المرتبة الثالثة في التفسير لأن التفسير له ثلاث مراتب تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة وتفسير القرآن بأقوال الصحابة حتى ذهب أهل العلم إلى أن تفسير الصحابي له حكم الرفع ولكن الصحيح أنه ليس له حكم الرفع وإنما هو أقرب الأقوال إلى الصواب . ثم إن الاستماع إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " والمعازف هي آلة اللهو وعلى هذا فإنني أوجه النصيحة إلى إخواني المسلمين بالحذر من استماع الأغاني والموسيقى وألا يغتروا بقول من قال من أهل العلم بإباحة المعازف لأن الأدلة على تحريمه واضحة وصريحة وأما مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام ما دامت تؤدي إلى الفتنة والتعلق بالمراة والمسلسلات كلها غالبها ضارة حتى وإن لم يشاهد فيها المرأة أو تشاهد المرأة الرجل لأن اهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في سلوكه وأخلاقه . ( الشيخ ابن عثيمين )

س: هل يجوز لعب الورق ( البلوت ) وما حكم لعب الشطرنج مع العلم أنهما لا يلهيان عند الصلاة ؟

ج: لا تجوز هاتان اللعبتان وما أشبههما من آلات اللهو ولما فيهما من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة وإضاعة الأوقات في غير حق ولما قد تفضي إليه من الشحناء والعداوة هذا إذا كانت هذه اللعبة ليس فيها عوض أاما إن كان فيها عوض مالي فإن التحريم يكون أشد لأنها بذلك تكون من أنواع القمار الذي لاشك في تحريمه ولا خلاف فيه . ( الشيخ ابن باز رحمه الله )

س: ماحكم تأجير المحلات التجارية على من يبيع الدخان وأشرطة الغناء واشرطة الفيديو ؟

ج: حكم إيجار هذه المحلات يعلم من قوله تعالى: " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " وعلى هذا فتأجير المحلات للأغراض المذكورة في السؤال حرام لأنه من التعاون على الإثم والعدوان . ( الشيخ ابن عثيمين )

س: هل المرض يكفر الذنوب ؟

ج: لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمراض يمحو الله بها الخطايا قال صلى الله عليه وسلم : " ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها الخطايا " والمرض من أعظم المصائب فالله جل وعلا يكفر به السيئات . ( الشيخ ابن باز رحمه الله )

س: ماحكم من هجر أخاه مدة طويلة وأبوه يمنعه من ان يصاحبه ؟

ج: يحرم على المسلم هجر المسلم بدون سبب ديني ولا يطع اباه ولا غيره في هجر مسلم . ( الشيخ ابن جبرين )

س:هل يجوز تعليق بعض الآيات القرآنية في المكاتب وفي المنازل ؟ وهل صحيح أن حكمها حكم الصور المعلقة ؟

ج: تعليق الصور لا يجوز أما تعليق الآيات والأحاديث في المكاتب أو في المنازل فلا نعلم بأساً في ذلك . ( الشيخ ابن باز رحمه الله )

س: ما حكم جمع الصور للذكرى ؟

ج: جمع الصور للذكرى محرم ولا يجوز للإنسان أن يقتني صورة إلا إذا دعت الحاجة أو الضرورة إلى ذلك كصور رخص القيادة وصور افقامة وبطاقة إثبات الشخصية وبطاقة جواز السفر وأما ما ليس له حاجة وإنما هو للذكرى فإن اقتناؤه حرام لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة . ( الشيخ ابن عثيمين )

س: ما حكم قص اللحية أو تخفيفها ؟

ج: يحرم حلق اللحية أو تقصيرها أو أخذ شيء من جوانبها لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " قصوا الشوارب ووفروا اللحى " . ( الشيخ ابن جبرين )

اللهم علمني ما نسيت و ذكرني بما جهلت

القرآن - السنه - الفقه - العقيدة

واحة القوارير - أدعية مختارة - أرقام المشايخ والعلماء - مواقع مميزة