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Oman reveals artistic
team headed to Biennale Arte 2024 in Venice |
sugerido: 7 "Palmeras" D:1 (Islo/Mundo)
}}
¡Felices de anunciarles que Melymel estará abriendo
nuestro concierto en el estadio Olímpico este 10 de febrero a las 8:30PM! #EntreMaryPalmerasTour smelymel sdconcerts
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(Creador de la Escuela de CuadrosPartidos Politicos)
fondo:REVOLUCION FRANCESA
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@pamsued- @miralba-SaraHermann-Centro León- @SELINEEMENDEZ-
@CELINEROFRIGUEZLIMON-@SANDRARAMOS.
Modern_Art -_Love
“"The Rocking Chair is Synonymous with Wisdom” |
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Como
buena hija de este pueblo, hoy cumplí con la
Virgen de la Altagracia, junto
al Presidente Abinader (@luisabinader),
su esposa Raquel (@raquel_arbaje),
la vicepresidenta Raquel Peña (@raquelpenavice),
y muchos grandes amigos y amigas. Además, fue un
honor acompañarlos al Museo Altagraciano, obra
de Alejandro, que lleva su nombre y hablarles de
toda la historia de ese legado que dejó a las
nuevas generaciones fruto de su inmensa devoción
por la madre protectora de todos nosotros. |
#2"7Palmeras"131-(Alicia Machado)=America Latina y Centro America)
“Escuela
de Cuadros”:La Frase folclórica
de America latina:”En el marco de la revolución
cubana” ha sido a nuetro juicio, la peor
fesgracia que le haya ocurrido a este
continente y centroamerica desde el surguimiento
de la misma y en el marco del neo-colonianismo
(500 años/ama)”:Pregunto:Cual ha sido el famoso
Marco ¿” ;y cuales hna sido sus aportes y
consecuencias fácticas y de resultados
concretos,no teóricos dentro del contexto
actual de ladino america y centro america (creo
que ningunos y que no hayan sido muchos muertos.
Y Fidel morir de 100 años en su cama re-invicando
algo por lo cual solo lucho en discursos pero
jamas en la acción (parxis.) La historia de
Amaury German Aristy, un Gigante en el Tiempo |
Colofon:El 12 de Enero Se "Detuvo en el Tiepo" y el Gif se Convirtio en.JPG |
"El Sueño D:11":Remasterización Fotografica Periodico El nacional de Ahora año 1972 de Lider Grupo Palmeros Amaury German Aristy por artista plastico Jose Miura.trazos y lineas saliendo de un Caracol a lapiz realzan y refuerzan el mensaje de la obra. |
C"Con la Revolución Cubana, a partir de 1959 tiene inicio una politización del cine regional"
La politización del cine moderno
potenció el surgimiento de las llamadas Nuevas Olas Cinematográficas, que
demandaban al cine un compromiso político-social, no solamente bajo el contenido
de la obra, sino también por medio de la forma, politizando la representación.
Transformaciones en torno a
.
"La política de los autores"
as ut
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AM. - Carlos Alberto Goico
Carlos Alberto Goico tuvo
una vida difícil. Dura. Artista de extrema
fragilidad personal, había sufrido siendo joven
la terrible impresión de ver morir a su madre,
Doña Gina, en un accidente de tránsito. Todo
cambió desde entonces. |
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Un curador 'sin
máscaras' rescata el arte afrocubano
El Museo
Nacional de Bellas Artes exhibe la colección
privada que un sudafricano atesoró asesorado por
el crítico Orlando Hernández
Reinaldo Escobar, La Habana
Temas
Hace una
década el sudafricano Chris von
Christierson aterrizó en Cuba
con una maleta llena de
preguntas y un gran interés por
el arte que se hacía en la Isla.
Durante aquel primer viaje,
cuando intentó asesorarse sobre
las artes plásticas nacionales
inevitablemente surgió un
nombre, el del crítico y curador
Orlando Hernández.
Von Christierson siguió los
consejos y buscó al singular
experto, una especie de Diógenes
alejado de las cámaras. Lo
primero que llamó la atención
del coleccionista, radicado en
Londres, fue el contraste entre
los ojos azules de Hernández y
la pulsera verde amarilla que
llevaba en su muñeca, una mano
de Orula de la religión
afrocubana (awofakan ni ifá). El crítico habló con Von Christierson de una manera directa y clara. "Como sudafricano blanco y rico, si quieres hacer una
colección de arte cubano
contemporáneo no debes olvidar
la influencia de África en
Cuba". El viajero acepto el reto
de buena gana y se comprometió a
que su colección privada tendría
además un carácter público e
itinerante.
Así
comenzó el periplo de
Sin
máscaras,
una muestra que reúne más de un
centenar de obras de 40 artistas
y que desde la pasada semana se
exhibe en tres salas del Museo
Nacional de Bellas Artes en La
Habana. La colección de piezas
tiene dos grandes líneas
temáticas: las tradiciones
culturales y religiosas de
origen africano junto a los
conflictos relacionados con la
cuestión racial.
Buena parte de las obras que el
público nacional podrá disfrutar
hasta el próximo octubre se
mostró por primera vez en 2010
en la Johannesburg Art Gallery
(JAG), en Sudáfrica. En aquel
momento era apenas una selección
de ochenta obras que siguieron
creciendo para, cuatro años más
tarde, llegar al Museo de
Antropología de la Universidad
de Columbia Británica, en
Vancouver (Canadá).
"Esta es
una exposición en pleno
desarrollo", afirma Orlando
Hernández en conversación con
14ymedio.
"Se ha seguido armando desde que
se inició hace diez años hasta
hoy y nunca quedará completada".
Ha tenido
que transcurrir toda una década
desde que se inició la colección
para que
Sin
máscaras
arribara a la Isla. El curador
explica que la demora se debe a
que el país no cuenta con los
recursos financieros para
costear una muestra de esta
naturaleza. Von Christierson
tuvo que abonar la mayor parte
del dinero de los gastos de
transportación y montaje.
"El Museo puso el prestigio de
la institución y parte de la
ayuda especializada", detalla
Hernández. No obstante, lamenta
que la institución no cuenta con
carpinteros y personal que haga
el montaje y tiene que pagar a
particulares que se encargan de
los paneles de pladur, la
pintura, la iluminación, la
infografía y otros detalles.
Hernández
aclara que en Cuba tampoco se
abona el
loan fee,
un pago al propietario por
prestar las obras para
exponerlas. "En Vancouver
pagaron 90.000 dólares
canadienses para financiar una
parte de la exposición, el resto
lo puso Von Christierson".
La iniciativa de mostrar las
piezas en la Isla partió del
curador y del sudafricano. "Esta
es una propuesta nuestra que fue
aceptada por las instituciones.
No con recelo, pero sí como
diciendo 'aquí lo pudiéramos
hacer también sin necesidad de
traerlo de afuera'", recuerda.
El
crítico no se dejó vencer por el
aparente desinterés e insistió.
Gracias a sus conocimientos de
las fondos del Museo de Bellas
Artes, para el que trabajó por
varios años en el acopio de
obras, hizo ver a las
autoridades que la institución
no cuenta con una compilación
que pueda compararse con la
colección Von Christierson.
" Al principio pensé en titular la muestra A careta quitada, que es una expresión muy cubana" afirma Hernández. Sin embargo, prefirió Sin máscaras para dejar claro que la muestra toca temas culturales, antropológicos y raciales de manera abierta y con sinceridad, "sin sufrir el conflicto de lo hago o no lo hago".
Eligió fundamentalmente artistas
de los años 90, muchos de ellos
vinculados al grupo Queloides,
un proyecto colectivo que abordó
las cuestiones de la raza en sus
trabajos. Entre ellos destacan
piezas de Armando Mariño, Elio
Rodríguez, Alexis Esquivel y
Douglas Pérez, que llegan a
constituirse en verdadera
crítica social.
Si en la selección "hay pocos
artistas que hablan de la
cuestión racial es porque es un
tema deficitario. "Por ejemplo,
hay solo dos que han tocado el
asunto de la presencia cubana en
Angola y por eso aparecen aquí",
apunta Hernández.
Evitar el folclorismo fue uno de
los retos mayores del curador.
"[En el siglo pasado] no había
un intelectual progresista que
se respetara que no tuviera en
su estudio un par de máscaras
africanas, muchas de las cuales
se fabricaban en serie como
mercancía para turistas".
La exposición evade los tópicos
que banalizan y convierten en
fetiche a parte de la producción
artística inspirada en aquel
continente. "Me vi en la
necesidad de dejar a un lado
muchos artistas y muchas obras
que han tocado estos temas pero
de manera evidentemente
folclórica", confiesa el
crítico.
Para Hernández, el arte
afrocubano ha pasado por buenos
y malos momentos en la Isla. En
los años 70 el grupo alrededor
del escultor, grabador y
promotor cultural Rafael
Queneditt abordó la temática,
aunque admite que "con una
intención más decorativa, porque
era una época en la que nadie
mencionaba los asuntos
religiosos".
"La religión
desapareció como
fenómeno visible
y solo tuvo
presencia como
folclore. El
Estado la
convirtió en
folclore. Para
la Revolución
todo lo que
tuviera que ver
con estas
religiones era
visto como
atraso pero se
podían 'salvar'
los elementos
estéticos y
culturales para
llevarles al
pueblo como un
componente de la
identidad
cubana".
El proceso "en
realidad castró
esos elementos
culturales
reales
vinculados a la
práctica
religiosa para
convertirlos en
una cosa
artificial,
fantasiosa, sin
ningún vínculo
con la realidad
religiosa que
era la que les
daba sostén",
afirma
Hernández, quien
ha sido
consagrado
también como
Tata de Palo
Monte, al poseer
una Nganga o
altar.
Gracias a esa
testarudez que
muestra la
cotidianidad,
por estos días
en los salones
del Museo de
Bellas Artes las
piezas de
Sin máscaras
parecen
confirmar que
ningún decreto o
política puede
erradicar
creencias,
imaginarios o
realidades.
(Al
A Oficio#063-84-A-N-(Continuacion. Connect with last Dossier. |
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TimeLines:1-2-3-4-5-6- 7 Hilos:-1-2- 3
BURO POLITICO,ARTISTICO,
CULTURAL,
ACCION,Artes
y Ciencias Cinematograficas,Educacion
Fisica,Recreacion y Deportes DE
7 “PALMERAS D.1.(ISLO/MUNO/A) EN EL CONTINENTE
EUROPEO.
Texto 1-Texto
2 El Sur
Global en el Gran Norte: ¿cómo es la presencia
de Brasil en el Ártico?
Publicado:13 dic 2023 10:58 GMT EE.UU. amplía sus
reclamaciones del lecho marino en el Ártico y el
mar de Bering Publicado:25 dic 2023
02:50 GMT
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Financial Times: Rusia y
China abren un "nuevo frente antioccidental" en
el Árticoblicado:11 9:08 GMT |
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Bureau Era 20 21 Top Models and Fashions Desings 7 "Palmeras" d.1. (uslo/mundo). |
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}Poema - Escobas-.Mangos--.Longaniza- Iguanas.-Piñas.
.-The World Is A Ghetto by War
STAIRCASEBUILDINGARCHBISHOPMeri__o | STABARBARA | ALTA-GRACIA-SDQ |
BN_FAROLITOS | ORIGINALFORT-OZAMASDQ. | zonal_NOCTURNAL_-SDQ |
MuseumDELASCASASRoyals- | PADUARTE | STABARBARABN |
Meta-Fisico de de bajar la #5 al orden #4 y subimos en el orden la #4 en el espacio de la #5 el resultado seria que la #5 baja a A1 y la #4 sube a B2.El resultado de la accion seria la siguientes co/ordenadas:5/4/4/5.
Las 7 Palmeras D:1:Buro Politico,Artistico,Cultural y de Accion y son La Tercera Instancia de la Obramaury.
Uní-Red
Vital D.1. es el aparatooperativo que vincula a la
Red Estratégica y Comunicación y la
Unidad Multicultural de Críticos de Arte y Afines
vías
Unidad#03-84-A-N y
#05-84-A-N.
Su misión es acelerar el proceso de integración
de Cuadros D.1.a las
Líneas de Corriente 12 de Enero a
través de su
Red de Inteligencia
con el fin único y
exclusivo del
Principio 12:Desarrollo Integral del Futuro de la
Patria. Es una Dependencia Directa de la
Escuela de Cuadros de Cuadros Obramaury
Lic.Magalys Pineda!
In Memoriam
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