undefined
undefined
Sfaturi pentru pregatirea, mergerea si starea in Sfanta Biserica Ortodoxa
Protosinghel Nicodim Mandita
BISERICA ARE ANUMITE FORME ALE CERULUI SI TOATE CATE SUNT IN CERURI
Oricand intram in Biserica Domnului Dumnezeu, sa ne patrundem de fiorii
evlaviei duhovnicesti, sa ne socotim bine ca am intrat in cer, fiindca
Biserica are inchipuirea cerului.
Tinda sau pridvorul. Biserica inchipuie pamantul.
Pronaosul in care stau monahiile si toata partea femeiasca, inchipuie Raiul pamantesc. In pronaosul unor Biserici e zugravita crearea
lumii, Adam si Eva in Rai, greseala si izgonirea lor, ca simbolizare a
idea, ca urmasii lui Adam, scosi din Rai, afla in Biserica Domnului
Hristos, Raiul pierdut. Aceasta ne indeamna pe toti, cand intram in
Biserica : " Toata grija cea lumeasca sa o lepadam ", sa ne inchinam lui
Dumnezeu in duh si adevar, sa ascultam slujbele si Cuvantul lui Dumnezeu cu
atentie si adanca evlavie, pentru a se folosi vremelnic si vesnic.
Naosul are preinchipuirea cerului in care locuiesc Ingerii si Sfintii care preamaresc pururea pe Dumnezeu. " Am vazut - zice Sfantul Apostol si Evanghelist Ioan - si am auzit o multime mare de ingeri imprejurul Tronului, a vieiatilor si a batranilor. Numarul lor era miriade de miriade si mii de mii. Acestia ziceau cu glas mare : " Vrednic este Mielul Cel junghiat sa primeasca : puterea, bogatia, intelepciunea, taria, cinstea, slava si binecuvantarea ". Atunci toata faptura care se afla in cer si pe pamant, sub pamant si in mare,
toate cate se afla in acestea, le-am auzit zicand : " A Celui ce sade pe
tron si a Mielului sa fie binecuvantarea, cinstea, slava si stapanirea in
vecii vecilor " (Apocalipsa 5. 11-14).
Altarul sau Sfanta Sfintelor, preinchipuie cerul cerurilor, unde troneaza
Dumnezeu pe Tron de Heruvimi si Serafimi ( Iez. 1; Apoc, 4; 5 ) proslavit de
Serafimi ( Is. 6,1-7; Apoc. 4,2, 6-8 )
Biserica materiala impartita in trei, preinchipuie pe Dumnezeu : Tatal, Fiul si Sfantul Duh, Treimea cea de o Fiinta si nedespartita;
preinchipuie toata lumea sau intreg universul, in care Dumnezeu este
pretutindenea si peste toate. Asijderea si : omul, sufletul si trupul lui.
( Vezi si " Poarta Raiului " de autor ).
Voiti a va incredinta ca Biserica este cer ? Ia socotiti-va ce este acolo asa
de minunat care face ca cerul sa fie cer ? Ne raspundeti ca sunt cinci si
anume :
1 ) Firea de fata a lui Dumnezeu : Tatal, Fiul si Duhul Sfant.
2 ) Firea nestricaciosului si Proslavitului Trup omenesc a lui Hristos
Dumnezeu-Omul.
3 ) Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioara Maria cu Trupul ei proslavit, glorificat.
4 ) Ingerii : trei trielnice trepte ingeresti si alti multi ingeri
minunati cu trupurile lor spirituale imbracati in lumina si mare
stralucire ( Iez. 1, 14 ; Dan. 10, 6, Mt. 28, 3 ; Lc. 24, 4 ).
5 ) Toti Sfintii : 1. Apostolii; 2. Proorocii; 3. Ierarhii, Preotii; 4. Mucenicii; 5. Cuviosii; 6. Dreptii si 7. toti cei curatiti de pacate, care prin
adevarats pocainta s-au mantuit. Toate acestea cinci se afla in Biserica
lui Hristos.
a ) Aici in mijlocul Bisericii Lui celei luptatoare de pe pamant, umbla
Dumnezeu din ceruri. " Cel ce are poruncile Mele si le pazeste pe ele, acela
este care Ma iubeste. Si cel ce Ma iubeste pe Mine, va fi iubit de Tatal Meu si-l voi iubi si Eu si Ma voi arata lui.. De Ma iubeste cineva va pazi cuvantul Meu, si Tatal Meu il va iubi. Noi : Tatal, Eu si Duhul, vom veni la dansul si
vom face locas " ( Ioan 14, 21, 23, 10, 20 ). " Voi - adevereste Apostolul - sunteti Biserica lui Dumnezeu Celui Viu precum a zis
Dumnezeu : " Ma voi salaslui in ei si voi umbla in mijlocul lor Eu voi fi Dumnezeui lor si ei vor fi poporui Meu " ( 2 Cor. 6, 16-18; comp. Ies. 19, 4-6 ; 29, 45-46; Lev. 26, 12; Ier. 31, 31-34 ; 32, 37-42; Iez. 11, 20; 36, 28; 37, 26; Zah. 8, 8; 13, 9; 1 Cor. 3, 16-17; 6, 19-20 ). " Asa zice Cel ce tine in dreapta Sa sapte stele, Care umbla prin mijlocul celor sapte
sfesnice ( Biserici ) de Aur " ( Apoc. 2, 1; 1, 13 ). Aceasta o adevereste si Sfantul Ghermano in talcuirea Evangheliei, zicand : " Biserica este aceea in care Dumnezeul Cel ceresc locuieste si umbla ".
b ) Aici in Biserica se savarseste zilnic ( afara de anumitele zile ale
saptamanilor Postului Mare si Vinerea cea Mare ) Sfanta Liturghie cu
conlucrarea dumnezeiasca a prefacerii si transformarii Painii si Vinului proaduse, in Preasfantul, nestricatul, proslavitul si glorificatul Trup si Sange al Domnului nostru Iisus Hristos Dumnezeu-Omul, Domnul Dumnezeu Euharistic.
c ) Odinioara in Biserica Vlahernei din Constantinopol, s-a aratat Sfantului
Andrei cel nebun pentru Hristos si ucenicului sau, fericitului Epifanie, ca
in cer, imbracata foarte luminat, ca soarele ( Dan 12, 3; Mt. 13, 43; Apoc.
12, 1 ) Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioara Maria, Maica
Dumnezeului nostru Iisus Hristos Dumnezeu-Omul, ajutand poporului
crestinesc - Pastori si pastoriti - cu rugaciunile Ei. Asa s-a mai aratat
si in alte Biserici ( Vezi Vietile Sfintilor 1 oct. pp. 1-2 ; 15 aug. Ceasloavele la Obednita, " Explicarea Sfintei Liturghii " de autor ).
d ) Aici in Biserica s-au aratat Ingerii unora din credinciosii placuti lui
Dumnezeu, d.p. : Arhanghelul Gavriil s-a aratat Preotului Zaharia pe cand
tamaia in Biserica, stand de-a dreapta Altarului tamaierii, vestindu-i
nasterea fiului sau Ioan si misiunea sa ( Lc. 1, 11-20 ). Sfintii ingeri au
cercetat si pe alti multi drepti si s-au aratat lor, d.p. : Agar ( Fac. 16,
7-12; 21, 17-19 ), Avraam ( Fac. 18, 2; s.c.l.; 22, 11, 12 ), Lot, ( Fac. 19,
1 ), Iacob ( Fac. 32, 1-2 ), Moise ( Ies. 3, 2 ), Israiliteni ( Ies. 14, 19 ; Jud. 2, 1-4 ), Valaam ( Num. 22, 22-35 ), Isus Navi ( Is. Navi 5 ,13-15 ), Ghedeon ( Jud. 6, 11-12 ), Manoe ( Jud. 13, 3-21 ), David ( 2 Imp. 24, 16-17; I Paral. 2 1, 16 ), Ilie ( 3 Imp. 19, 5-8; 4 Imp. 1, 1s ), Sedrac, Mesac si Abednego ( Dan, 3, 25 ), Daniel ( Dan. 8, 17; 9, 21 ;l0, 5-7 ) Zaharia Proorocul ( Zah. 1, 9, 14 ), Iosif ( Mt. 1, 20; 2, 13-19 ), Pastorilor ( L. 2, 8-15 ), Maria Magdalena ( Mt. 28, 1-7; Mc. 16, 5-7; Lc. 24, 4-10; Ioan 20, 11-13 ), Apostolilor si lui Petru ( F. Ap. 1, 10-11; 5, 19-20; 12,7-10 ), lui Filip ( F. Ap. 8, 2,6 ), lui Corneliu ( F. Ap. 10 3-6 ), lui Pavel ( F. Ap. 27,23 ) s.a.
e ) Aici in Biserica si in alte locuri s-au aratat Sfintii : Prooroci,
Apostoli, Ierarhi, Preoti, Mucenite, Cuviosi si Cuvioase, Drepti si Drepte;
asijderea si multi din cei mantuiti, credinciosilor din Biserica luptatoare
de pe pamant. Toti Sfintii acestia care prin credinciosia si vietuirea lor
aleasa, unii prin aspra pocainta au facut pamantul cer, imbracandu-se in
stralucitele virtuti crestinesti, acum locuiesc in cer. Ei sunt
sprijinitorii, ocrotitorii, aparatorii si pilduitorii vietii noastre
crestinesti. In razboiul crancen, sangeros pe care l-au purtat cu vrajmasii
credintei noastre crestinesti, ei au suferit multe si groaznice persecutii , stramtorari, munci torturari... Marturisind luminatoarea credinta crestineasca cu foarte mare indrazneala inaintea imparatilor si ighemonilor, unii erau dusi
batuti cumplit, bagati in temnita, aruncati in foc, spanzurati pe lemn,
sfasiati cu unghii de fier, arsi cu lumanari sau torte aprinse, rupti,
sfaramati in varteje, aruncati in arene la mancare fiarelor salbatice, in
gropi cu serpi, vipere, balauri... si cu alte multe feluri de munci. Astfel
sacrificandu-se vitejeste, milioane de Mucenici si Mucenite s-au incununat
cu stralucite cununi nepieritoare. Prin infatisarea lor pe pe Icoane, prin
istorisirea : vietii, luptelor si sacrificarea vietii lor, Sfintii din ceruri
ne indeamna mereu sa le urmam lor, precum si ei au urmat lui Hristos. Asa
d.p. : Sfintii si-au urat viata lor ( Lc. 14,26-27 ), uraste si tu viata lumeasca si petrecerile anticrestinesti ( Mt. 6, 24 ).
Aceia si-au aruncat trupurile lor in felurite munci groaznice, arunci si
tu agoniseala ta in mainile saracilor, daca nu toata, macar cat poti pentru
Dumnezeu si mantuirea Sufletului, a casnicilor si repauzatilor tai. Aceia
au calcat vapaia focului, calca si tu poftele trupului. Aceia au rabdat munci
grele aici, rabda si tu clevetirile si ocarile. Aceia s-au nevoit si au
murit pentru Numele Mantuitorului Hristos, tu, de nu poti muri asa ca ei,
sarguieste-te sa mori pacatului si sa viezi, sa fii viu prin ascultarea
si pazirea Cuvantului lui Dumnezeu pentru a deveni, a fi si ramane
fericit pururea : ( Lc. 11, 28; comp. Ps.1, 1-3; Apoc. 20, 6; 1, 6; 5, 10;
21, 7; Is. 61, 6; I Petru 2, 9 ).
Vezi aici in Sf. Altar : Sf. Masa, Jertfelnicul cel Mare sau Dumnezeiescul
Prestol ? Acesta preinchipuie : Scaunul de Heruvimi al Cerescului Imparat pe
care se odihneste Dumnezeu. " Masa - talcuieste Dumnezeiescul Ghermano -
este heruvimicescul Scaun al Marelui Imparat, pe care Cerescul Dumnezeu Cel
ce se poarta pe Heruvimi, intrupandu-se se odihneste. Vezi aici
Dumnezeiasca Evanghelie ce sta deasupra Sf. Mese ? Aceasta inchipuie pe
Hristos sezand ca un Imparat pe Scaunul Sau. Vezi imparateasca Icoana a
lui Hristos cum sta in mijloc pe catapeteasma, langa usile imparatesti si
de cealalta parte icoana Maicii Lui, iar de alta Icoana Mergatorului
Inainte si a Ingerilor, a Apostolilor si a celorlalti Sfinti ? Acestea
preinchipuiesc ca astfel este si Hristos in ceruri, minunat intru Sfintii
Sai " ( Ps. 67, 36; 88, 5-7 ) si asa va veni, precum talcuieste aceasta si Sf.
Simeon al TesaloniculUi. Vezi cinstita Cruce inaltata deasupra Catapetesmei ? Aceasta insemneaza ca asa se va arata pe cer la a doua venire, precum a zis Domnul : " Atunci se va arata semnul Fiului Omului pe cer.. " ( Mt. 24, 30 ). Ce sa graiesc mai mult ? Inca si inchipuirea aceasta dinafara, cum este zidita Biserica : turla de sus fiind rotunda in chipul cerului, horul stranelor si zidirea Sfantului Altar cel in chipul cerului... Aceasta arata ca Biserica
este chip si icoana a cerului.
Aceasta adeverindu-o si Dumnezeiescul Ghermano, a zis hotarat ca Biserica
este cer pamantesc. Asijderea adevereste aceasta si toata multimea ortodocsilor, zicand : " Cer mult luminos este Biserica ", si iarasi : " In Biserica Slavei Tale stand, in cer ni se pare a sta ". Dumnezeiescul Hrisostom mergand inainte, spune ca : " Biserica este
inca mai inalta si mai cinstita si decat cerul, pentru ca : " Cerul si
pamantul vor trece - precum a zis Domnul - iar cuvintele Mele nu vor trece " ( Mt. 24, 35 ). Biserica, avand cuvintele Domnului, nu va trece ci va ramane in veac. Stihiile le-a pus in mijloc, prin care arata ca Biserica
este mai cinstita decat cerul si pamantul " ( Om. 77 la Mt. ).
BISERICA ESTE CORABIE
Precum corabia lui Noe a scapat de la inecul in noianul apelor potopului
universal, pe el si familia sa, asa si biserica scapa din noianul pacatelor
pe cei ce traim, stam, si ramanem intr-insa conducandu-ne gandurile,
vorbirile, faptele, credinciosia si vietuirea dupa sfaturile ei. Cei ce
raman afara din biserica se ineaca si se pierd, ca si lumea ramasa afara din
corabia lui Noe. Aceasta o adevereste si Sfantul Ioan Gura de Aur, zicand :
" Inchipuirea celor ce aveau sa se implineasca, au fost cele facute." De pilda :
Chip al Bisericii lui Hristos, a fost corabia lui Noe; porumbelul, al
Sfantului Duh; ramura de maslin, a milostivirii lui Dumnezeu. Acelea erau
inchipuiri, iar acestea, adevar. Caci, precum corabia in noianul marii a
scapat pe cei ce au fost inauntru, asa si biserica, mantuieste pe toti cei
rataciti care intra, stau si raman intr-insa cu trup si Suflet. Biserica lui
Dumnezeu are o foarte mare deosebire de corabia lui Noe. Aceasta o adevereste foarte lamurit tot Sf. Ioan Gura de Aur, zicand : " Corabia a primit dobitoace
necuvantatoare si tot necuvantatoare a scos; a primit si Biserica, oameni
fara socoteala si nu numai ca i-a mantuit, dar i-a si prefacut. Corabia. a
primit corb si tot corb a trimis; primeste si Biserica corb dar trimite porumbel, primeste lup si-l scoate oaie. Caci de
va intra aici om rapitor si lacom, auzind Dumnezeiestile cuvante ale invataturii, isi schimba naravul si in loc de
lup se face oaie; ca lupul rapeste si pe cele straine, iar oaia si
lana sa o lasa " ( Cuv. la cutremur, la bogat si Lazar si la Sf. S.M. Foca ).
Din cele aratate, luati aminte, voi crestinilor, cei ce v-ati facut oi din
lupi, inauntru Bisericii, nu cumva sa va faceti iarasi lupi, cand iesiti din
Biserica. Voi care v-ati facut porumbei, sa nu va faceti iarasi corbi. Cei
care v-ati facut in Biserica curati din necurati, prin marturisire si imsartasire, din mandri, smeriti; din salbatici, domestici; din rapitori, milostivi si simplu a zice, din rai, buni. Paziti-va, luati aminte de voi insiva, ca nu cumva iesind din Biserica, sa va intoarceti iarasi la rautatile voastre cele dintai, precum porcul scaldat la noroiul cel dintai si cainele la varsatura lui ( 2 Petru, 2, 20-22 ). Paziti-va ca lumana ochiului curatenia ce ati capatat-o intreaga aici in Biserica, zicand cantarea miresei : " Noi ne-am
dezbracat de haina pacatului cu invatatura Bisericii lui Hristos; cu
marturisirea si cu impartasirea Dumnezeiestitor Taine si cum vom putea
iarasi a ne mai imbraca intr-insa ? Noi am spalat si am curatat picioarele si
lucrurile noastre cele viclene si miscarile, prin Dumnezeiestile cantari si
sfintele psalmodii ce se canta in Biserica si cum putem sa le mai intinam
iarasi ? " Dezbracatu-m-am de haina mea, cum ma voi imbraca cu ea ?
Spalatu-mi-am picioarele mele, cum le voi intina ?" ( Cant. Cant. 5, 3 ).
BISERICA E STAULUL OILOR LUI HRISTOS
Toti crestinii - parte barbateasca si femeiasca - din toate varstele si
starile omenirii - sunt obligati a merge, a sta, a ramane si a fi cu trup si
suflet in Biserica lui Dumnezeu si a asculta de ea. Altfel se cufunda in
mari primejdii si pierzare. Precum oile care raman afara din staulul lor se
primejduiesc, se pierd, fiindca le rapesc, sfasie si mananca ori lupii, ori
sacalii, ori alte fiare, ori talharii; asa, si crestinii care nu iau parte
la slujbele Bisericii lui Dumnezeu in Duminici si Sarbatori si nu asculta
de invataturile ei, se prind si se sfasie de fiarele patimilor, se
omoara si inghit de lupul-diavol ( 1 Petru 5, 8 ; comp. Fac. 3, 1-5; Ioan 1,
7; 2, 2; Zah. 3, 1-2; Mt. 4, 1-11; Lc. 22,31; Apoc. 12-17 ). Crestinii care
intra, stau si raman in Biserica, scapa de orice primejdie si pierzare. Aceasta ne-o adevereste Dumnezeiescul Hrisostom, zicand : " Ramai inauntru Bisericii si nu vei fi tradat de Biserica; iar de fugi de Biserica ( adica de invataturile ei ) nu e vinovata Biserica. De vei fi inauntru Bisericii, lupul nu intra, iar de vei iesi afara, te prinde fiara. Nu este de vina staulul la aceasta; ci neingaduirea ta, caci nimic nu e deopotriva cu Biserica. Nu te departa de la Biserica, ca nimic nu e mai tare decat Biserica. Nadejdea ta sa fie Biserica, mantuirea ta Biserica, scaparea ta Biserica; caci este mai inalta decat cerurile si mai desfatata decat pamantul. Biserica niciodata nu imbatraneste, ci totdeauna infloreste...".
Dupa ce Eutropie a iesit din Biserica in lume, unde a fost prins si
decapitat, Sf. Parinte a predicat iarasi : " Nu zice ca s-a tradat de
Biserica vanzatorul ( Eutropie ), caci de nu lasa Biserica altfel nu se
prindea. Nu zice ca s-a ascuns in Biserica si s-a vandut. Nu l-a lasat pe
el Biserica, ci el a parasit-o. Nu s-a vandut dinauntru, ci dinafara de
Biserica, fiindca a parasit Biserica ( cuv. ca Eutropie aflandu-se afara de
Biserica, l-a prins si omorat ).
Astfel, precum in Biserica Vechiului si Noului Testament era lege hotarata
de conducatorii si stapanitorii poporului ( Ies. 21,13 Num. 35, 9-29; 2 Lege
19, 1-10; Is. Navi 20 ), ca oricare ar fi facut o greseala mare, vrednica de
moarte si apuca de intra in Biserica sau in curtea si hotarul ei, scapa de
moarte. Nimeni nu putea sa-l ia de acolo ca sa-l pedepseasca. Vinovatii
aceia, care insa nu apucau sa intre in Biserica sau in curtea si hotarul
ei, se prindeau si se omorau ( Num. 35, 9-29 ). Asa si cei ce sunt in
Biserica, cu trup si Suflet, scapa din primejdii si pierzare; iar cei care
stau afara din Biserica, se pierd.
BISERICA E SPITAL OBSTESC
Precum in spital se vindeca bolnavii trupeste de felurite boli; asa si in
Biserica bolnavii la Suflet se vindeca de felurite boli sufletesti si
trupesti. Casa, Biserica aceasta - zice Sf. Ioan Hrisostom - este spital
duhovnicesc, ca sa vindecam aici ranile ce le vom lua de afara. Biserica
este spitalul Sufletelor... " se cade deci, precum atunci cand ne ducem in
spital, dupa ce luam doctoriile cele potrivite pentru rani sa iesim " asa
si in Biserica, dupa ce ne alimentam cu imbelsugare cu Cuvantul lui
Dumnezeu, cu cele Sfinte si cu Dumnezeiestite Taine, dupa sfatul Duhovnicilor iscusiti, iesim afara la lucrul incredintat sau la lupta cea buna ( Mt. 10; 1 Tim. 5, 11-20; 2 Tim. 2, 1-7; 4, 2-8; Apoc. 11, 3-11 ). Privitor la aceasta Mantuitorul nostru Iisus Hristos Dumnezeu-Omul, numeste Biserica : spital sau casa obsteasca, casa de oaspeti, han, in pilda omului cazut intre talhari,
despuiat si ranit ( Lc. 10, 30-37 ). Omul din pilda aceasta este : Adam si Eva
si oricare dintre pacatosi. Ierusalimul din care s-a pogorat, ests
infierea, Raiul, credinciosia si vietuirea demna de om si crestin. Ierihonul
e lumea si pacatul care lesne inconjoara ( Evr. 12, 7 ). Talharii sunt dracii
( I Petru 5, 8; Apoc. 12, 12-17 ). Ranile sunt patimile rele, pacatele.
Samarineanul este Hristos Dumnezeu-Omul. Untdelemnul si vinul sunt :
milostivirea, iubirea de oameni a lui Dumnezeu. Casa de oaspeti e Biserica;
iar gazda sau ingrijitorul este : Petru, Pavel, Apostolii si urmasii lor :
Arhiereii si Preotii... Cei doi dinari sunt Dumnezeiasca Scriptura a
Vechiului si Noului Testament. Ce va mai cheltui e Sf. Traditie si orice
invatatura folositoare de Suflet, vindecatoare de felurite rani sufletesti.
Intoarcerea cu rasplatirea feluritelor invataturi si osteneli depuse pentru
vindecarea bolnavilor la Suflete; e a doua venire a lui Hristos cu
rasplatirea partiala la judecata particulara si rasplatirea definitiva la
judecata universala.
BISERICA ESTE MAICA TUTUROR CRESTINILOR ORTODOCSI
Pentru ca i-a nascut a doua oara din apa si din Duh, i-a hranit si-i
hraneste cu Cuvantul lui Dumnezeu, care-i painea Ingerilor si a Sufletefor
crestinesti, ii curata de pacate prin Taina Pocaintei adevarate, insotita
ds Sf. Spovaanie, canonisire sau facerea roadelor vrednice de pocainta si Impartasirea, cu buna pregatire, cu Dumnezeiestile Taine. Astfel, precum copiii alearga cu toata increderea si
dragostea in bratele mamei lor trupesti folosindu-se; asa si crestinii
trebuie a alerga cu toata increderea si dragostea in bratele mamei lor
spirituale - Biserica - pentru a se hrani, indulci si indestula de
cerestile bunatati vremelnice si vesnice. " Biserica - adevereste
Dumnezeiescul Hrisostom - este " maica tuturor fiilor ei binecredinciosi
si drept-slavitori. Ea pe acestia ii primeste la sine si isi intinde
sanurile sale la cei straini " ( cuv. la Sf. M. Foca ). " Cine nu are Biserica de mama, nu are nici pe Dumnezeu de Tata " ( Sfantul Ciprian ).
BISERICA ESTE CASA COMUNA TUTUROR CRESTINILOR DE PE PAMANT
Se tipareste cu binecuvantarea Prea Sfintitului Parinte GALACTION Episcopul Alexandriei si Teleormanului
Editura AGAPIS 1997
