|
НАВИГАЦИЯ
К Заглавию
СОЦРЕАЛИЗМ
1962. Темная.
ДРУГИЕ БЕРЕГА
Моя камера в Журнале Самиздат Мошкова
Моя камера в Litsovete
|
1962. ТЕМНАЯ.
Мне кажется, что все мальчики хорошо знают, что такое тёмная. А вот светлые наши девочки не все.
.
Тёмная - это такая расправа кодлы над жертвой-одиночкой, когда жертва не должна видеть своих мучителей. Это весьма древняя форма мужской разборки, архетипическая черта которой основана на подсознательном страхе перед духами мёртвых. Бытовало поверие, что если жертва перед смертью опознает убийцу, дух её способен причинить ему вред. Поэтому, уходя на войну, древние меняли имя (военная кличка), скрывали лицо под маской, покрывались татуировкой, и приносили очистительные молитвы и жертвы духам убитых. В условиях группы, при круговой поруке, практически невозможно установить виновных, а коллективное наказание всегда бывало мягче индивидуального.
.
На блатной фене, "идти на тёмную" - pешение задушить жеpтву; "киф" - внезапное нападение на соучастника; "тёмный киф" - избиение втёмную, накрыв жертве голову чем - либо, чтобы не узнал.
Взрослея в группе сверстников, все подростки проходят через опыт тёмной, как важный элемент возрастной игры. Пионерлагерный фолклор был полон таких историй, группа мальчишек ночью накидывает своему спящему недругу одеяло на голову и молотит его по чём ни попадя кулаками.
Переход из спокойной семейной обстановки, где отход ко сну - священнодействие, начинающееся со сказки, и кончающееся поцелуем, после которого ребёнок получает уютную, ненарушаемую автономию грёз и мечтаний, и гарантию отпущения всех дневных грехов, в атмосферу детской вольницы - тяжкий шок для неокрепшей души. В детском или тюремном коллективах нет никакой приватности, даже в наиболее интимных сферах жизни - туалете и сне.
.
Мне, например, всегда было неприятно отправлять естественные надобности коллективно, но если я просыпал до сигнала "Подъем", то приходилось это делать невольно. Мальчишки стоят в затылок перед очком и мочатся стоя, причем струя стоящего сзади проходит между ног стоящего спереди. При этом за их спинами постоянно кто-то толчётся, вбегает и выбегает, пихается, невольно или в шутку. Происходят "случайности", приводящие ко дракам. Присутствие надзирателя мало помогает. В туалете хорошо видна иерархия, низы тревожно озираются, торопятся, и стесняются демонстрировать свои органы, стыдливо прикрывая их ладонями. Бугры же, напротив, нарочито неторопливы и демонстративны. Распространены шутки типа, поторопись, а то обоссу, такая угроза иногда приводилась и в исполнение. Думаю, что как и у собак, такое наше поведение инстинктивно, и имеет свои корни в борьбе за территорию.
.
Вообще, о влиянии социальной иерархии на процесс испражнения можно, наверное, написать диссертации, и не удивлюсь, если они уже написаны. Продолжу, однако, освещение тёмной.
.
В условиях детской колонии, тёмная - не фольклор, а суровая реальность, и чаще всего - воспитательная мера. Есть 3 вида тёмной.
1. "Предупреждение". Тут новичку просто объясняют, что в доме есть хозяин.
Мягкая форма - битье "ладошками" (в пионерлагере - подушками), или щекотка с зажиманием рта.
Болото - спящему мочатся в постель.
Велосипед или мельница - кусочки ваты вставляются спящему между пальцами ног (велосипед) или рук (мельница) и зажигаются, разбуженный болью он некоторое время крутит конечностями в воздухе и вопит, создавая запоминающееся "представление".
2. "Урок". Урок оставляет памятный знак на теле жертвы - метку.
Бьют по серьёзному, с целью нанести необратимое, но не опасное для жизни увечье, пометив тело жертвы так, чтобы дать ей понять, что и само тело ей уже не принадлежит.
Могут - выбить зуб, откусить мочку уха, фалангу пальца или сосок.
Банки - бьют много раз по тому же месту на животе или спине с целью оставить долговременный синяк, в форме пятерни или креста. Того же результата можно достичь, оттягивая кожу одной рукой, и подрубая ее другой.
Картинка - болезненная татуировка тупой иглой, макаемой в сажу из жженого каблука, растворенную в моче. Наносится "фингал" - маленькая точка под веком, там, где бывают синяки, или "глаз на жопе".
Так метят "опущенных". У нас, по возрасту нашему, кроме Целки, таких не было. Но картинки были у Шерлы, и пары холуев. Надо различать такие картинки от ранговых татуировок - перстней и погон.
3. "Казнь" - это беспредел.
Фольклор хранит память об убийствах (гвоздь в ухо) или серьёзных увечьях, кастрации, ослеплении.
.
Я был невольным свидетелем казни лишь однажды. У нас в группе был неплохой, смешливый, но очень робкий мальчик с редкой французской фамилией не помню уже, начиналась на Р. То ли Рибопьер, Рамбуйе,... Не помню. Он говорил, что его предком был пленный наполеоновский солдат, застрявший в России. Провинился он тем, что растоптал Кранту наручные часы, нечаянно на них наступив во время игры в футбол. Часы лежали за штангой, а этот Робеспьер разогнавшись схватился за штангу рукой и завернув себя по кругу, чтобы тормознуть, вляпался в эти злосчастные часы. Часы ходили, но стекло треснуло, и ремешок надорвался.
.
О темном кифе мне объявил Замора незадолго до отбоя, приказав участвовать, я не отказался, чтобы не нарываться, но когда началось, вперед не лез, а стоял за спинами. Энтузиастов хватало. Что будет казнь, я не знал, думал будет обычный урок. Началось все с того, что Крант покашлял, и сосед по шконке накинул на Робеспьера своё одеяло и обхватив, прижал его руки. Старшие тут же вскочили со своих шконок, подбежали и сев на него верхом, принялись метелить, сам Крант, нанеся один ритуальный удар, отошел в сторону, и молча смотрел. Топоча босыми ногами, понабежали холуи. Робеспьер глухо мычал под одеялом. Я не знаю, было ли Целке поручено, или это была одна из его непредсказуемых дуростей, но, задрав одеяло с ног жертвы и приспустив трусы, он вдруг сделал ему кобру - пал ничком и откусил ему головку члена. Бедняга Робеспьер забился с такой силой, что сбросил с себя сидевших на нем амбалов, после чего все помчались к своим шконкам, Крант - первым, а за ним и остальные. Я в страхе тоже лёг. Француз вскочил, и босой, не одеваясь, на полусогнутых, завывая выбежал из спальни, зажимая промежность двумя руками.
.
Как только он исчез, Крант принялся весело ржать, а Целка и ещё некоторые - вторили. Мы с Гумом повернулись лицами, и смотрели друг другу в глаза. На его лице были тоска и ужас. Крант послал Целку по-быстрому отмыться от крови, и выбросить улику - откушенную плоть (в шутку предложив проглотить её, если будет схвачен по дороге). Вскоре появился Валера и вызвал Кранта из комнаты минут на 10. Француза я больше никогда не видел, утром Валера собрал его вещи и унёс, сказал, что его "выпустили".
Впоследствии, Целка часто со смехом врал, что откусил головку нечаянно, а хотел только кожицу с конца скусить. Крант любил слушать эту историю, имевшую офигенный воспитательный эффект.
.
Никакого разбирательства или суда вообще не было. Нас с Гумом никуда не вызывали. Как им удалось это замять, я не знаю. Дня три после того кифа, мы с Гумом спали поочередно, но потом устали и новые впечатления вытеснили память о той страшной ночи.
Почитайте мою гостевую книгу
Сделайте запись в моей гостевой книге
Email: sergeyv4@hotmail.com
|
