更 新 ： 2000-8-27
1） 耶 教 、 回 教 漢 譯 經 文 所 見 「 上 帝 」：
天主教：「天主」
東正、基督教：「上帝」
景教：意譯「天尊」，偶作「真主」，音譯「阿羅訶」〔← 古敘利亞語 Alaha〕
回教：意譯「真主」，音譯「安拉」（“安”音“阿” ）〔← 阿拉伯語 Allah〕
〔"Alaha"、 "Allah" 即（獨 一 無 二 的 ）「 神 」〕
2） 耶 教 、 回 教 漢 譯 經 文 所 見 「 耶 穌 基 督 」：
天主、基督教：「耶穌•基督」
東正教：「伊伊穌斯•合利斯托斯」 〔← 俄語 Iisus Khritos〕
景教：意譯：「景尊」，音譯「翳數•彌施訶」（← 古敘利亞語 Isho' Mshikha）
回教：「爾薩•麥西哈」〔← 阿拉伯語 Isa Massih〕
〔"Isho' Mshikha"、 "Isa Massih" 即「耶穌彌賽亞」即「耶穌救世主」，亦即「耶穌基督」
3）景 教 經 文 一 些 用 詞 ：
「三一分身」（= 三位一體）、「淨風」（= 聖靈）、「飛仙」（ = 天使）
按：景教即耶教聶斯托里 ('Nestorian') 派別 ，唐代又名「波斯教」、「大秦教」、「彌施訶教」等等。
此派為何自稱“景”教？唐建中二年（公元 781 年）「大秦教流行中國碑」記載：
「真常之道，妙而難名，功用昭彰，強稱景教。」
4）《聖 母 經》各 種 漢 譯 版 ：
天主教《聖母經》原版：
萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉，女中爾為讚美，爾胎子耶穌，並為讚美。
天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死候 。亞孟。
天主教《聖母經》白話版：
萬褔瑪利亞，你充滿聖寵！主與你同在。你在婦女中受讚頌，你的親子耶穌同受讚頌。
天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。
天主教《聖母經》某西北（山西太原？）版本：
亞物瑪利亞，滿被額辣濟亞者，主與爾偕焉，〔……〕
〔 「 亞 物 」： 拉 丁 語 "ave" 音 譯；「額 辣 濟 亞 」： 拉 丁
語 "gratia" 譯 音 〕
東正教《聖母經》：
慶哉，上帝圣母童貞女，滿圣寵之馬利亞，主與爾偕焉，
女中爾為贊美，爾胎之果並為贊美，因而生救我等靈魂之主 。
附：《 清 真 指 南 》 引 文： 耶 穌 的 非 神 性：
昔聖母默勒嫣為童女時，偶於閨中沐浴，見盆內若有人影，及視見一美男立於窗外。
聖母驚問曰：「吾深閨嚴密，從無人至此，爾何人也？」
曰：「吾者白勒依勒天仙，奉主命傳降爾嗣。」
聖母曰：「吾童貞清靜，焉能有子？」
天仙曰：「為主要有即有，不由於人。」
忽然不見，於是聖母娠爾撒，生而神靈，聖智莫測。
【說明】
一、《清真指南》作者馬注〔公 元 1640~1711〕號仲修，字文炳，經名鬱速馥〔←
阿拉伯語
Yusuf（= Joseph）〕，乳名風，雲南保山縣人。回族。曾參與親明反清活動。
二、 默勒嫣 ← 阿拉伯語 Miryam，即瑪利亞。（現代漢譯《古蘭經》作「麥爾彥」）
三、者白勒依勒 ← 阿拉伯語 Jibril，即 Gabriel，七大天使之一。
四、天仙 ＝ 天使。（現代漢譯《古蘭經》作「天神」）
五、為主 ＝ 真主，即「安拉」。（「阿拉」非也）
六、爾撒 ← 阿拉伯語 Isa，即耶穌。（亦作「爾薩」）
七、切記：耶穌是真主的倒數第二個使者，並非耶教所說的上帝的兒子或化生。《古蘭經》
是真主利用二十三年的時間零星下降給末代使者穆罕默德
，是神圣的天啟，是敬畏者的
向導，是人類的救星。 《古蘭經》明文：「真主弗父而弗子。」又云：「天神說：『麥爾
彥啊，〔……〕他的名字是麥爾彥之子爾薩•麥西哈，在今世和後世都是有面子的，是真
主所親近的。』」由此可見，耶穌和亞當一樣，是人，不是神。
