19.       無限的讚嘆與感謝

　

 

       我本身是個佛弟子，亦可說是個慕道者。我相信，任何宗教的修行弟子，都會希望得到「自覺」。我有一個很難得的因緣，有朋友帶我到霎哈嘉瑜伽中心，讓我接觸到霎哈嘉瑜伽，從而明白到霎哈嘉瑜伽帶給人類一個尋回「自覺」的機會。

 

       我很認同。因此我留下來。因為我們本來已擁有自覺，但只因世間物慾、聲色的塵垢所污染，遮蔽了本來的自覺。所以我們需要修行，以修行來抹塵，抹走本來沒有的東西，復回本來所擁有的至善美德。這道理我早已懂得，但不知怎樣下功夫來做。 

      

今次能有緣獲得這份恩賜接觸到霎哈嘉瑜伽，我的感受很深，感覺很好。雖然是初學者，但鍚呂瑪塔吉女士所講的每句話，都好像是敲醒我們，好叫我們不再受外面塵網所蒙蔽。她教我們怎樣去潔淨。我們因無始劫以來，染污了佛性，染污了本有的美德，令它不能發揮出來。她教我們透過潔淨，清洗一切，就好像她所說的每句話，都在漂白我們的自心，令自心復回清淨，復回明靈；一切清淨之後，我們才可以復回自覺。    鍚呂瑪塔吉女士幫助我們打開七個輪穴。人的三脈七輪本來是清淨的，但今天因污染而令人的本性不能發揮出來，所以人要修行。

      

       鍚呂瑪塔吉女士的每句教導都是寶藏。她教我們把無始劫以來染污了的東西，潛藏在內的不潔物、負面能量、雜質抽出來，又把最好的東西送給我們。她教我們潔淨後不要令它再玷污。只要肯下功夫，便去除遮障，再無分別心，再無執著，自然人能慢慢地回復本有的覺醒，本有靈明的特性。這就是佛家所言的「明心見性」。當我們能明心見性，自然能天人合一。

 

       若然人得了霎哈嘉瑜伽而不在「心」下功夫，卻在表面下功夫，例如只表面上用水和火潔淨輪穴，而不是用「心」去潔淨，則霎哈嘉瑜伽的寶藏仍然未能領受。

 

       有一件事可以驗証。有一位慈悲的法師知道我練習霎哈嘉瑜伽，怕我走火入魔。當我向他解釋了霎哈嘉瑜伽的道理後，他說也想體驗和驗証一下。他說：「我有善正的根基，你一給我自覺，我便能知道是真是假」當然我很高興這位法師能夠打破執著，很想去了解。於是透過鍚呂瑪塔吉女士，我立刻給他自覺。這位法師很快便驗証出來。他告訴我：「呀！我能感受到我的心輪在發光。」他從前每天都有靜坐，但是他沒有這個體驗；同時他亦看見自己的左右兩邊，一邊昇起太陽，一邊昇起月亮。他不明白為甚麼，於是我用自己很膚淺的角度告訴他那是正常的，一邊代表陽脈，一邊代表陰脈。希望我們時刻能保持在中脈。練習霎哈嘉瑜伽就是要我們中正平衡，時刻守著中道。那我們的七個輪穴才可以暢通無阻。如果我們或偏向陽，或偏向陰，我們也不能達到這中道。這位法師知道後，他很渴望他的一位弟子也能夠練習霎哈嘉瑜伽。他希望我能夠把這個恩物帶到國內他的寺院去，帶到佛寺。

 

       當時我很高興，於是跟隨這位法師到內地的寺院。希望籍著這位法師的慈悲能結集一班弟子前來坐下，讓我能向他們講解霎哈嘉瑜伽，並為他們帶來自覺。但我看見的是：當人有執著的時候，就算給你再好的東西也不會懂得珍惜，也未必能夠有所得著。不珍惜的意思是我們未必相信，我們未必接受。就算相信接受卻不在心中下功夫，只是堅持自己的東西，沒有去除心中的分別和執著；結果也是不會有得著的，就是佛家所說的「我相未除 」或「法執未除」。那麼這個寶藏雖然是已經給了我們，但我們看不到，捉不到。因為我們仍然未得到真正的自覺。當我們真正的得到自覺時，我們的內心會很清淨，再沒有一切的計較，一切的執著，一切的分辨。

 

       概括而言，母親是希望我們能透過霎哈嘉瑜伽，回復我們的純真的智慧，因為從根輪中我們可以回復那赤子之心。這智慧發乎於我們的真純。透過我們的純真能發揮出我們本來善性的一面。我們自然不會惡事做盡，時刻流露著我們本來的尊嚴。如果我們有清潔真知輪，亦有在這方面下功夫的話，透過真知輪我們的自覺能流露出來。我們每個輪穴都能發揮那本有的特質，令我們本來的真正智慧，源源不絕地湧現，不需要費煞思量地想應該怎樣做。一切事情自然迎刃而解。在生活上我們時刻都能得到滿足。我們不會為金錢或家庭環境等等種種的因素而憂慮，因為上天給予我們的一切就是我們本來應該去承受的。只是往日我們不善於處理事情才不能迎刃而解。無論面對多大的逆境，自然我們能懂得怎樣去面對，自然不會帶有任何憂慮，而憂慮亦不能解決困難。錫呂瑪塔吉女士教導我們要積極人生，自然地無論我們遇到有多大的逆境困難，也不需要過於執著，惹起煩惱。沒有煩惱，自然便沒有壓力和焦慮了。

 

       而在家庭方面，由於我們得到了自覺，我們處處會守著中道去對待我們的家人朋友。使家庭和諧，不會因為執著自己的身份而自高自大。時刻抱著一個謙虛的心。我們要平等對待每個人。但當中要有尊孝和慈愛，我們對待父母要有一顆尊孝的心，對待子女要有一顆慈愛的心，對所有人也要像對待父母、兄弟姊妹和子女一般，便能將一個小家庭的愛推廣到社會裡，而社會中的每一個朋友都等於我們的家人，這才能真正發揮出我們的仁愛之心。所以我感受到錫呂瑪塔吉女士所教導我們的就是我們的本性所具足的東西。但是我們都不能把它發揮出來。所以透過鍚呂瑪塔古女士提醒我們怎樣去幫助自己，袪除不應該有的雜質，流露出本有的覺性和智慧，當我們的覺性和先天的智慧都能流露出來時，那上天給予我們的與生俱來的智慧，也能流露出來，就像再沒有烏雲蓋著陽光一樣，我們的光便能夠發出去，又好像蠟燭一樣，能燃燒自己，照亮別人。

 

       我又衷心感受到霎哈嘉瑜伽教導我們體味到大同輪的本質。如何才能達到大同呢？就是要我們再沒有執著、分別和計較，一切都是平等。每個宗教都教導我們發揮仁善的美德；每個有真正修行的法師，都會帶領他修行的弟子，教導他們以上錫呂瑪塔吉女士所說一樣的話。所以有很多法師都是「明心見性」的，帶領弟子踏上覺悟之途。但是為甚麼有這麼多人穿著一件修行的外衣，卻又未能真正實踐到那本有的智慧呢？就是我們不能在一個更深層次去觀察自己，了解自己和探究為什麼那先天的智慧不能發揮的原因。原來我們後天染上執著，包括了法執。在所有宗教上我們有很多分別：我比他高、他比我低。一旦有這些執著，就等於在自性中蒙上一層污點。只要你能體察任何宗教的聖人所說的話並實踐出來，心性自會得到光明，從而得到自覺。

 

       若果我們的心不是跟隨聖人所說的去做，不能寬恕別人的不是，對別人的言行有了分辨心、憎恨、排斥、高低之心，那麼我們的寬恕輪是不能被打開的，而第一個損失的卻是自己。執著分別心影響著我們的七個輪穴，令它們不能暢通。鍚呂瑪塔吉女士簡而明地教導我們要在七個輪穴用心下功夫，袪除我們後天的思想，回復我們本來的智慧，時時觀察自己的每個心念、言行，我們對人、對事、對物是否平等，是否無執，是否能夠有慈愛的心去對待和讚嘆所有的宗教。當你能夠融入，自然便能得到大同，便能體現自覺。

 

       我以後學膚淺的角度去體味聖人的說話，雖然還未能做到，但我深深感恩。我深深體會到鍚呂瑪塔吉女士就好像一個救世者，來拯救人類，好使人類不要再沉溺，要我們懂得自救。當你懂得自救，你便可以救其他人，簡單來說就是只有你先擁有「自覺」才可以去「覺他」；你先自救才可以去救其他人。真正的大同要由我們每一個人去做起，由每一個修道者做起，由每一個霎哈嘉瑜伽練習者做起。每個修行者應要求自己而不是要求他人。當每個人都這樣時，社會便變得和諧、大同，自然也沒有戰爭、紛亂，家庭也不會有不幸的事情發生。就如霎哈嘉瑜伽所說，當人類的七個輪穴打通時，這世界便能真正的得到大同。鍚呂瑪塔吉女士希望每個人也能帶十二個人去真正練習霎哈嘉瑜伽，也就是說每個人除了自己得到自覺外，最少令十二個人得到自覺。若每人都這樣給人自覺和「覺他」，社會便會真正大同。

 

       後學愚知愚見，只是帶著一顆無限感恩的心，將自己的體驗說出來。也很讚嘆每位霎哈嘉瑜伽的練習者、義工帶給我們這份福氣。感謝母親、感謝每一位導師。

 

 

 

                                                                                                          敏慧合十

                                                                                                          2003年12月口述錄音

                                                                                                          (筆錄：邦、輝)