HP/De Tijd
Mystieke Zaken:
Onze Lieve Vrouw ter Staats
Het schemert al als Pierre Michel
vrijdag 27 mei 1987 op liet Amsterdamse
Van Limburg Stirumplein uit de tram
stapt. Hij loopt in gedachten naar zijn
stamkroeg Tramlijn Begeerte om met zijn
buurtgenotcn een afzakkertje te nemen als
hem een merkwaardig groen lichtschijnsel
opvalt bij kantoorboekhandel Vlug &
Zeker. Hij ontwaart de contouren van een
mooie donkere vrouw.
Ze draagt een rode hoofddoek, een gele
cape, een groene robe en spreekt met
zachte stem haar naam uit: Onze Lieve
Vrouw ter Staats.
Later verklaart Pierre Michel onder
ede dat hij de heilige maagd in
onbeschonken toestand heeft aanschouwd.
"Met heldere geest en wakkere
blik, zo heb ik haar gezien. Mensen die
Maria zien, zijn met de helm geboren. Dat
ben ik ook."
Als Maria korte tijd later ook aan
andere bewoners van de Staatsliedenbuurt
verschijnt, raakt het voormalige
krakersoord in beroering. Staats TV, de
lokale zender, doet meteen uitgebreid
verslag van het mysterieuze gebeuren. Een
eerste pelgrim spreekt in de uitzending
zijn bewondering uit voor de maagd. Hij
heeft de tocht uit Oostenrijk ondernomen
om een glimp van haar verschijning op te
vangen.
De hele fine fleur van de Nederlandse
dagbladjournalistiek rept zich naar het
Van Limburg Stirumplein om de ware
toedracht te onderzoeken. Zelfs Jos Brink
laat zich in niet de 'Staatskwestie'. In
Trouw zegt hij: "Ik geef toe dat een
grot te Massabielle (Lourdes)
inspirerender lijkt dan liet eindpunt van
lijn 10, maar dat doet niet af aan het
feit dat tientallen Amsterdammers Maria
geheel volgens voorschrift gekleed,
waarnamen op een groenige wolk."
De enkele reporter die het waagt
ironisch verslag te doen van het wonder,
krijgt het aan de stok met voorzitter
Henk Brouwer van het inderhaast
opgerichte comité-generaal Onze Lieve
Vrouw ter Staats.
Als toegewijd katholiek ijvert deze
voor een authenticiteitsonderzoek bij
monseigneur Bomers, de bisschop van
Haarlem. Brouwer regisseert nauwgezet de
getuigenissen van zieners, vraagt de
deelraad Westerpark een religieus
monument op te richten bij de voorgevel
van Vlug & Zeker, brengt het eerste
nummer van de MariaBode uit en
organiseert pelgrimstochter en
kaarsprocessies om de Heilige Maagd
gunstig te stemmen. Het loont de moeite,
want in de krochten onder Tramlijn
Begeerte ontspringt zonder verdere
aanleiding een bron.
De Rijksluchtvaartdienst stelt een
onderzoek in naar het onbestemde groene
schijnsel dat telkens terugkeert. Is het
afkomstig van de planeet Venus zoals de
Utrechtse astronoom De Jager beweert?
Zijn het de lichtjes van een hoge
hijskraan in het westelijk havengehied?
Of is Maria werkelijk nedergedaald 'omdat
de armenbuurt wel een opkontje kan
gebruiken,' zoals Henk Brouwer in een
radio-interview met Asterdam FM
verklaart.
Bisschop Bomers is aanvankelijk
gecharmeerd van de verschijningen als hij
hoort dat Maria de hoodschap uitspreekt
dat men naar de paus moet luisteren. Maar
als Brouwer contact opneemt met de
Congregatie voor de Geloofleer van het
Vaticaan om erkenning te krijgen voor het
mysterie van de Staatsliedenbuurt, voelt
Bomers zich gepasseerd en neemt afstand
van de zaak. Een echte katholiek heeft
geen Maria-verschijnen nodig,' vindt de
prelaat.
 klik op foto
voor vergroting
Op de stoep voor Vlug & Zeker
wordt door onbekende gelovigen een glazen
gedenktegel neergelegd met het opschrift
'Hier verschijnt Zij'. Niet veel later is
die op wondere wijze verdwenen.
 Wanneer ook
liet tweede monument, de Hand der hoop,
ten prooi valt aan vandalisme, beschuldig
Brouwer de nieuwe actiegroep 'Maria de
Buurt uit' van godslastering. De deelraad
ziet er na alle vernielingen geen heil
meer in om het geplande perk met
christelijk gezinde gewassen (roomse
kervel, lievevrouwebedstro, monnikskap,
madonnalelie) aan te leggen op het plein.
Brouwer laat zich niet ontmoedigen. In
het voorjaar van 1989 dringt hij er bij
de burgemeester
van Amsterdam en de koningin
op aan het Van Limburg Stirumplein om te
dopen in het Mariaverschijningsplein.
Geen van beider is bereid de aanvraag te
hororeren, waarop Brouwer aan
burgemeester Van Thijn laat weten:
"U schrijf dat straatnamen na een
bepaalde tijd verbonden raken met de
stad, ongeacht de betekenis van de
personen die zijn vernoemd. U wilt de
heren Van Limburg Stirum en Van Beuningen
toch niet op een lijn stellen met de
Moeder van God?"
Uit compassie met het gedupeerde
comite-generaal OLV ter Staats stelt
Tapijthandel Edison in een brief
aan de gemeenteraad voor liet
veelbesproken plein kamerbreed te
stofferen. "ln de kleuren van de
Maria-gedaante, rood, geel en groen. (-)
Uiteraard zal het tapijt brandvertragend
zijn in verband met de vele
devotiekaarsen." Het initiatief is
volgens de gemeente niet haalbaar omdat,
zo schrijft
J. Schouten van de afdeling Verkeer,
Beheer en Milieu, 'wij uw eventuele
schenking zo goed mogelijk zouden willen
onderhouden; ons ontbreekt echter de
hiervoor benodigde appararuur zoals
stofzuigers, tapijtreinigers e.d.'
Ook al herinnert slechts een klompje
beton voor de kantoorboekhandel aan de
inmiddels dertien geregistreerde
Maria-verschijningen, toch steken
busladingen gelovige toeristen er een
kaarsje [YO WE
HEBBEN JULLIE BIJ DE ROOMSE BALLEN EN
KUNNEN NU]
# timed out by hackprotection # auto
restauration # tienduizend
pelgrims op een nacht samen in het
Westerpa[WAT
HACKPROTECTION-KIJK WAT ER GEBEURD MET
DIE ROOMSE PROPGANDANDA DIE JUL]
# timed out by hackprotection # auto
restauration #USTRATIE:
FRITS MÜLLER. TEKST: JUTTA CHORUS &
ASTRID THEUNISSEN
HP/De Tijd 21 januari 1994.
HOME
|
