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伏羲易经 ------ 根据《红崖天书伏羲干支八卦》对《伏羲易》的再建
在2000年12月召开的武汉易经学术报告会议上，我报告了对于贵州晒甲山红崖天书 的解译[1]。论证了红崖天书是有序排列的天干地支文字，其二维结构排列、干支序 数的阴阳特性，恰好可组成八卦、《河图》、《洛书》。因为古有伏羲根据图书而 画八卦之说，故称红崖天书干支八卦为《伏羲干支八卦》。在这里，我将重点阐述 《伏羲干支八卦》，并根据《易经》基本原理和干支理论，对伏羲易经进行重新构 建。 《伏羲干支易六十四卦》 第一节 伏羲重卦之说 伏羲不但创建了《八卦易经》理论，而且还将八卦相重，衍生成六十四卦。唐代 孔 颖 达 对这个问题有一个很好的综述，力举伏羲应该是重八卦为六十四卦的人。 他在其疏 易 本 《周 易 正 义序》中论述“ 论重 卦 之 人”这个问题时说：“ 《系 辞》 云： 河 出 图， 洛 出 书， 圣 人 则 之。 又 《礼 纬 含 文 嘉》 曰： 伏 牺 德 合 上 下， 天 应 以 鸟 兽 文 章， 地 应 以 《河 图》、《洛 书》， 伏 牺 则 而 象 之 乃 作 八 卦。 故 孔 安 国 、马 融 、王 肃 、姚 信 等 并 云 ： 伏 牺 得 河 图 而 作 易。 是 则 伏 羲 虽得 河 图， 复 须 仰 观 俯 察 以 相 参 正 ，然 后 画 卦 。伏 牺 初 画 八 卦 ，万 物 之 象 皆 在 其 中， 故 《系 辞》 曰 ：八 卦 成列， 象 在 其 中 矣 。是 也 虽 有 万 物 之 象， 其 万 物 变 通 之 理， 犹 自 未 备 ，故 因 其 八 卦 而 更 重 之 卦 有 六 爻，遂 重 为 六 十 四 卦 也 。”又进一步列举伏羲是重卦之人的论证： 1）“《乾 凿 度》 云： 垂 皇 策 者 牺，《 上 系 》论 用 蓍 云： 四 营 而 成 易， 十 有 八 变 而 成卦； 既 言 圣 人 作 易 十 八 变 成 卦 ，明 用 蓍 在 六 爻 之 后， 非 三 画 之 时， 伏 牺 用 蓍 即 伏 牺 已 重 卦 矣”； 2）“《说 卦》又 云： 昔 者 圣 人 之 作 易 也， 将 以 顺 性 命 之 理 ，是 以 立 天 之 道 曰 阴 与 阳 ，立 地 之 道 曰 柔 与 刚 ，立 人 之道 曰 仁 与 义 ，兼 三 才 而 两 之， 故 易 六 画 而 成 卦 。既 言 圣 人 作 易 兼 三 才 而 两 之， 又 非 神 农 始 重 卦 矣”；3）“又《 上 系》 云： 易 有 圣 人 之 道 四 焉， 以 言 者 尚 其 辞 ，以 动 者 尚 其 变， 以 制 器 者 尚 其 象， 以 卜 筮 者 尚 其 占。此 之 四 事 皆 在 六 爻 之 后， 何 者 三 画 之 时 未 有 彖 繇， 不 得 有 尚 其 辞 ；因 而 重 之 ，始 有 变 动 ，三 画 不动 ，不 得 有 尚 其 变； 揲 蓍 布 爻， 方 用 之 卜 筮， 蓍 起 六 爻 之 后， 三 画 不 得 有 尚 其 占 ；自 然 中 间 以 制 器 者尚 其 象 ， 亦 非 三 画 之 时 ，今 伏 牺 结 绳 而 为 罔 ?? ，则 是 制 器， 明 伏 牺 已 重 卦 矣 ”；4）“又《 周 礼决 小 史》 掌 三 皇 五帝 之 书， 明 三 皇 已 有 书 也。《 下 系》 云： 上 古 结 绳 而 治， 后 世 圣 人 易 之 以 书 契， 盖 取 诸 □ ，既 象 □ 卦 而 造书 契， 伏 牺 有 书 契 则 有 □ 卦 矣 。故 孔 安 国 《书 序》 云： 古 者 伏 牺 氏 之 王 天 下 也 ，始 画 八 卦、 造 书 契 ，以 代结 绳 之 政。 又 曰： 伏 牺、 神 农、 黄 帝 之 书 谓 之 三 坟 是 也。 又 八 卦 小 成 ，爻 象 未 备 ，重 三 成 六， 能 事 毕 矣。 若言 重 卦 起 自 神 农， 其 为 功 也 ，岂 比 系 辞 而 已 哉 。何 因 《易 纬》 等 数 所 历 三 圣 ，但 云 伏 牺 、文 王 、孔 子 ，竟 不及 神 农， 明 神 农 但 有 盖 取 诸 益 ，不 重 卦 矣。 故 今 依 王 辅 嗣， 以 伏 牺 既 画 八 卦 即 自 重 为 六 十 四 卦， 为得 其 实。 其 重 卦 之 意， 备 在《 说 卦》， 此 不 具 叙。 伏 牺 之 时 ，道 尚 质 素， 画 卦 重 爻 ，足 以 垂 法 ，后 代 浇 讹， 德 不如 古， 爻 象 不 足 以 为 教， 故 作 系 辞 以 明 之。” 孔 颖 达的论证，主要 以《系辞传》和《说卦传》为论据，分析得很精辟，十分具 有说服力，姑且作为一论。然而，关于伏羲六十四卦的卦序这个问题，由于古无明确的传 载，故此十分棘手。在这里，鉴于篇幅之限，不多作讨论，只将《伏羲易》六十四卦方 图、圆图、卦序、《伏羲干支易经》与《周易》的卦爻对应，一一地加以罗列，以备参 考。至于《周易》卦爻辞的干支解析，不另外著述（《周易干支解析》）不能解释明白， 故这里暂且缺如。 第二节 《伏羲易》六十四卦方、圆图的排列、卦序 古《易》有其排列规律，北宋得陈抟真传的邵雍，曾经传出方阵、圆阵六十四卦图。 方圆六十四卦阵的实质是“先天六十四卦序”，即由“先天八卦序”的上下卦的一一 对应重叠而成，其卦序反映了八卦演变成六十四卦的自然数理逻辑，故其卦爻象数与数 学二进制暗合。 邵雍阐述《圆方图》说：“天以始生言之，故阴上阳下，交泰之意也。地以既成言 之，故阳上而阴下，尊卑之位也。乾坤定上下之位，坎离列左右之门。天地之所阖ＰＩ， 日月之所以出入，春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由乎此矣”。南 宋朱熹对邵子之学，研究颇为精到，他阐述《圆方图》说：“此图圆布者，乾尽午中， 坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中；阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中；其 阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽于东南，其阳在北，其阴在南。此二者， 阴阳对待之数，圆于外者为阳，方于中者为阴，圆者动为天，方者静而为地也。” 陈抟、邵雍之学，虽然精到和合乎自然数理，但并非是《伏羲易》的原始八卦和六 十四卦的卦序和《易》理。如果将《伏羲八卦序》上下两两对应重合起来，就可得到下 列《伏羲光易六十四卦方图》。 《伏羲光易六十四卦方图》 离 兑 巽 艮 震 乾 坤 坎 离 离 革 家人 贲 丰 同人 明夷 既济 兑 睽 兑 中孚 损 归妹 履 临 节 巽 鼎 大过 巽 蛊 恒 □ 升 井 艮 旅 咸 渐 艮 小过 □ 谦 蹇 震 噬嗑 随 益 颐 震 无妄 复 屯 乾 大有 □ 小畜 大畜 大壮 乾 泰 需 坤 晋 萃 观 剥 豫 否 坤 比 坎 未济 困 涣 蒙 解 讼 师 坎 《伏羲光易六十四卦方图》以离卦为东南阳卦，坎卦为西北阴卦，未济为东方生长 卦，既济为西方收藏卦。此四卦均由离与坎二卦合成，颇有日月循环，阴阳交和，万物 生长于中(震艮小过颐)之大象。在《方图》中，离坎居始终而在外，包囊宇宙。离坎对 角相恃，分别为日与月的阳阴极盛之方；未济既济对角相恃，分别为生与死的新生 与衰亡之地。这四卦构成“Ｘ”形，一个变易不稳定的图像，象征“易道”常迁， 变动不居；气变无常，随时空而易的特征。 《伏羲光易六十四卦方图》是一个十分复杂的图形，蕴涵宇宙之秘。该图是由七个 相互嵌套的卦图有机组成的，它们分别是：《六十四卦总图》、《总图简要十六卦图》、 《中央十六卦图》、《坎方十六卦图》、《未济方十六卦图》、《离方十六卦图》 和《既济方十六卦图》。 《总图简要十六卦图》 离 贲 丰 既济 （东南） （南） （西南） 旅 艮 小过 蹇 （东） （中） （西） 噬嗑 颐 震 屯 未济 蒙 解 坎 （东北） （北） （西北） 《中央十六卦图》 巽 蛊 恒 □ 渐 艮 小过 □ 益 颐 震 无妄 小畜 大畜 大壮 乾 《坎方十六卦图》 震 无妄 复 屯 大壮 乾 泰 需 豫 否 坤 比 解 讼 师 坎 《未济方十六卦图》 噬嗑 随 益 颐 大有 □ 小畜 大畜 晋 萃 观 剥 未济 困 涣 蒙 《离方十六卦图》 离 革 家人 贲 睽 兑 中孚 损 鼎 大过 巽 蛊 旅 咸 渐 艮 《既济方十六卦图》 丰 同人 明夷 既济 归妹 履 临 节 恒 □ 升 井 小过 □ 谦 蹇 如果再将《伏羲光易六十四卦方图》按《邵子先天六十四卦圆图》的组合方法排列 圆图，就可得到《伏羲光易六十四卦圆图》。实际上，《伏羲光易六十四卦圆图》 表述的是一个圆周螺旋运动，是三维螺旋圆柱图。应该注意的是，该圆柱的高是时间维，是层 次运动发展演化的各个阶段。它起于离卦，终于革卦。革卦，就是革命之卦，为旧亡新 生的卦象。革卦之后又继之以离卦，象征新的圆周螺旋运动的开始。《伏羲易》以离、太阳为 万物生长之源，在（南）上普照；以复卦为万物再生长进之卦，居东南隅；以乾泰二卦 为生长生发的力量，居东方生发万物；以坤卦为万物养育之地，居东北隅；以坎水为万物生 长之基，在（北）下流动；以咸卦为万物和合（结果、受孕、再生）的力量，居西北隅； 以巽与大过二卦为收敛收藏的力量，居西方收藏万物；以兑卦为说出的力量，居西南 隅；最后以革卦为去旧始新的力量，居南方上位，接新离卦而继之朗照天下，开始新的 螺旋周期。 《伏羲易卦序》三维螺旋圆柱图 (略。读者可根据文字描述建构。) 圆，无终无始，环行无端，本无卦序；然《伏羲光易》六十四卦呈螺旋周期排列， 故有卦序，现将《伏羲光易六十四卦》卦序罗列如下： 离卦居南方午位在上，继之以噬嗑、随、益、颐、震、无妄、复、屯、大有、□、 小畜、大畜、大壮、乾与泰卦居东方，继之以需、晋、萃、观、剥、豫、否、坤、 比、未济、困、 涣、蒙、解、讼、师、坎卦居北方子位在下。坎卦之后，继之以蹇、谦、□、 小过、艮、渐、咸、旅、井、升、□ 、恒、蛊、巽与大过卦居西方，继之以鼎、节、临、 履、归妹、损、中孚、兑、睽、既济、明夷、同人、丰、贲、家人、终于革卦，继而又 复接于离卦，开始一个新的圆周运动。 《光易》六十四卦序所组成的八阵方图，也隐含着深意，兹将其方图排列如下： 离 噬嗑 随 益 颐 震 无妄 复 屯 大有 □ 小畜 大畜 大壮 乾 泰 需 晋 萃 观 剥 豫 否 坤 比 未济 困 涣 蒙 解 讼 师 坎 蹇 谦 □ 小过 艮 渐 咸 旅 井 升 □ 恒 蛊 巽 大过 鼎 节 临 履 归妹 损 中孚 兑 睽 既济 明夷 同人 丰 贲 家人 革 《光易决上经》起于第一卦离，终于第三十二卦师；《光易决下经》起于第三十三 卦坎，终于第六十四卦革；表现了创生新时代的革命之《易》。革命之时，居中的四卦涣 蒙□小过则表现了国家混乱、民众逃亡之象。 实际上，《伏羲干支易六十四卦》是《周易六十四卦》的原理蓝本，二者之间存在 对应关系，《周易》写作的基本原理与意象，是以《伏羲干支易》为依据的。 第三节 《伏羲干支易六十四卦》 《伏羲六十四卦》的卦名、卦爻辞早已失传，这里以《三坟》命卦体例分别给予六 十四卦以名称，如乾为乾乾卦，未济为离坎卦等。至于《伏羲易》的卦爻辞，则以上下 卦所配干支分别系上卦辞和爻辞。 第一卦：离离卦 （离） 卦辞：离下：甲乙甲离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１第六爻：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２第五爻：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１第四爻：地甲出而明，地甲为火。 阴卯４第三爻：天门开，万物出。 阳申９第二爻：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２第一爻：阳奋物而起之。 《伏羲易》爻位序数与《周易》一致，在这里自下而上地分别称为第一至第六爻。 下面略而不序。括号中的卦名是《周易》各卦的名称，以明二易之间的对应性。 第二卦：震离卦 （噬嗑） 卦辞：震下：午癸未；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第三卦：震兑卦 （随） 卦辞：震下：震：午癸未；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第四卦：震巽卦 （益） 卦辞：震下：午癸未；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第五卦：震艮卦 （益） 卦辞：震下：午癸未；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第六卦：震震卦 （震） 卦辞： 震上：午癸未；震下：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第七卦：震乾卦 （无妄） 卦辞：震下：午癸未；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第八卦：震坤卦 （复） 卦辞：震下：午癸未；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第九卦：震坎卦（屯） 卦辞：震下：午癸未；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 第十卦：乾离卦 （大有） 卦辞：乾下：戌子寅；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十一卦：乾兑卦 （□） 卦辞：乾下：戌子寅；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十二卦：乾巽卦 （小畜） 卦辞：乾下：戌子寅；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十三卦：乾艮卦 （大畜） 卦辞：乾下：戌子寅；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十四卦：乾震卦 （大壮） 卦辞：乾下：戌子寅；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳 世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十五卦：乾乾卦 （乾） 卦辞：乾下：戌子寅；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十六卦：乾坤卦 （泰） 卦辞：乾下：戌子寅；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十七卦：乾坎卦 （需） 卦辞： 乾下：戌子寅；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 第十八卦：坤离卦 （晋） 卦辞：坤下：亥辰酉；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第十九卦：坤兑卦 （萃） 卦辞：坤下：亥辰酉；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第二十卦：坤巽卦 （观） 卦辞：坤下：亥辰酉；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第二十一卦：坤艮卦 （剥 卦辞：坤下：亥辰酉；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏， 万物见，成文章。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 。 第二十二卦：坤震卦 （豫） 卦辞：坤下：亥辰酉；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１１：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第二十三卦：坤乾卦 （否） 卦辞：坤下：亥辰酉；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第二十四卦：坤坤卦 （坤） 卦辞：坤下：亥辰酉；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第二十五卦：坤坎卦 （比） 卦辞：坤下：亥辰酉；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者 毕出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 第二十六卦： 坎离卦 （未济） 卦辞：坎下：丑申卯；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第二十七卦：坎兑卦 （困） 卦辞：坎下：丑申卯；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第二十八卦： 坎巽卦 （涣） 卦辞：坎下：丑申卯；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第二十九卦：坎艮卦 （蒙） 卦辞：坎下：丑申卯；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 阴卯４：天门开，万物出。 阳９申：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第三十卦：坎震卦 （解） 卦辞：坎下：丑申卯；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第三十一卦：坎乾卦 （讼） 卦辞：坎下：丑申卯；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第三十二卦： 坎坤卦 （师） 卦辞：坎下：丑申卯；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ，生 者 毕 出 ，萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第三十三卦：坎坎卦 （坎） 卦辞：『坎：丑申卯』下－『坎：丑申卯』上 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 第三十四卦：艮坎卦 （蹇） 卦辞：艮下：巳丁壬；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见， 第三十五卦：艮坤卦 （谦） 卦辞：『艮：巳丁壬』下－『坤：亥辰酉』上 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１１：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏， 万物见，成文章。 第三十六卦：艮乾卦 （□） 卦辞：艮下：巳丁壬；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 第三十七卦： 艮震卦 （小过） 卦辞：艮下：巳丁壬；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 第三十八卦： 艮艮卦 （艮） 卦辞：『艮：巳丁壬』－『艮：巳丁壬』 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 第三十九卦： 艮巽卦 （渐） 卦辞：『艮：巳丁壬』下－『巽：辛丙庚』上 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 第四十卦：艮兑卦 （咸） 卦辞：艮下：巳丁壬；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。 第四十一卦： 艮离卦 （旅） 卦辞：艮下：巳丁壬；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物见， 第四十二卦：巽坎卦 （井） 卦辞：巽下：辛丙庚；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十三卦：巽坤卦 （升） 卦辞：巽下：辛丙庚；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十四卦： 巽乾卦 （□） 卦辞：巽下：辛丙庚；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形 长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十五卦：巽震卦 （恒） 卦辞：巽下：辛丙庚；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十六卦： 巽艮卦 （蛊） 卦辞：巽下：辛丙庚；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏，万物 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十七卦： 巽巽卦 （巽） 卦辞：巽下：辛丙庚；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十八卦： 巽兑卦 （大过） 卦辞：巽下：辛丙庚；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第四十九卦： 巽离卦 （鼎） 卦辞：巽下：辛丙庚；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 第五十卦： 兑坎卦 （节） 卦辞：兑下：丙戊己；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十一卦： 兑坤卦 （临） 卦辞：兑下：丙戊己；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ， 生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ，不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十二卦： 兑乾卦 （履） 卦辞：兑下：丙戊己；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳３寅：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十三卦： 兑震卦 （归妹） 卦辞：兑下：丙戊己；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十四卦： 兑艮卦 （损） 卦辞：兑下：丙戊己；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏， 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十五卦： 兑巽卦 （中孚） 卦辞：兑下：丙戊己；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十六卦： 兑兑卦 （兑） 卦辞：兑下：丙戊己；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十七卦： 兑离卦 （睽） 卦辞：兑下：丙戊己；离上：甲乙甲。 爻辞： 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 第五十八卦： 离坎卦 （既济） 卦辞：离下：甲乙甲；坎上：丑申卯。 爻辞： 阴卯４：天门开，万物出。 阳申９：阴气成体，自申束，申贼万物。 阴丑２：阳奋物而起之。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 第五十九卦： 离坤卦 （明夷） 卦辞：离下：甲乙甲；坤上：亥辰酉。 爻辞： 阴酉１０：万物入藏。 阴辰５：生 气 方 盛 ， 阳 气 发 泄 ，生 者 毕 出 ， 萌 者 尽 达 ， 不 可 以 内 。 阴亥１２：物死而复归于万物之宗，九复为一。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 第六十卦：离乾卦 （同人） 卦辞：离下：甲乙甲；乾上：戌子寅。 爻辞： 阳寅３：万物始生[虫寅]然。 阳子１：阳气动，万物滋。 阳戌１１：阴气盛用事，阳气无余。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 第六十一卦： 离震卦 （丰） 卦辞：离下：甲乙甲；震上：午癸未。 爻辞： 阴未８：五行木老，万物皆成而有滋味。 阴癸１０：冲破幽闭，降临于阳世而昭阳。 阳午７：阴气[午吾]逆， 阳气冒地而出。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 第六十二卦： 离艮卦 （贲） 卦辞：离下：甲乙甲；艮上：巳丁壬。 爻辞： 阳壬９：阳气任养万物于下，怀孕于壬。 阴丁４：万物丁壮。 阴巳６：阳气已出，阴气已藏， 万物见，成文章。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 第六十三卦：离巽卦 （家人） 卦辞：离下：甲乙甲；巽上：辛丙庚。 爻辞： 阳庚７：阴气庚藏阳气，万物形长庚实。 阳丙３：阳道着明，物长齐而明于丙。 阴辛８：阳气内藏，万物辛生。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 第六十四卦：离兑卦 （革） 卦辞：离下：甲乙甲；兑上：丙戊己。 爻辞： 阴己６：包、属、成类。 阳戊５：天地阴阳和合而茂盛于中。 阳丙３：阴阳交而造物。 阳甲１：天甲出而耀，天甲为日。 阴乙２：人才阴柔，阳出而阴气尚强。 阳甲１：地甲出而明，地甲为火。 《周易》的最后既济、未济两卦，是《伏羲八卦》的首尾卦的组合，囊括了《易经》 的宇宙原理。先离后坎是既济卦，象阳明演生万物之时；先坎后离是未济卦，象阳入 而万物□息之时；正合《系辞传》开章明义所说：“日月运行，一寒一暑，乾道成男， 坤道成女。 乾知大始，坤作成物。”很明显，《周易》卦爻辞系配的第一根据是《伏 羲干支易》的二十四气八卦易理。《周易》是一门将《伏羲易》的自然之理应用于社会、 人事的预测筹谋学问。周文王与周公旦(?)在为《周易》系辞之时，以《伏羲易》为蓝本， 结合六十四卦的总体构象、卦与卦之间的相互关系，每卦的上下卦、阴阳爻相互之间的 关系等，制定了人在天地气交之中、自然规律法规之下、时间轴上的行为动向、变易规 则和 吉凶吝咎；论述了人在天地人三才之道中的地位、行为、演易发展的规律；也为他 们夺取政权和巩固政权制定了行动指南。
