马 昌 仪 撰 ( 中 国 社 会 科 学 院 文 学 研 究 所 研 究 员 )

《 文 学 遗 产 》 2000 年 第 6 期

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【 内 容 提 要 】

《 山 海 经 》 成 书 至 今 近 两 千 年 来 ， 呈 现 给 世 人 的 只 是 其 面 目 的 一 半 ， 即 文 字 部 分 ，

而 另 一 半 ─ ─ 山 海 经 图 ， 人 们 则 知 之 甚 少 。 《 山 海 经 》 是 我 国 第 一 部 有 图 有 文 的 经 典 ，

尽 管 原 始 古 图 、 六 朝 张 僧 繇 、 宋 代 舒 雅 的 《 山 海 经 图 》 均 已 佚 失 ， 但 以 图 叙 事 的 古 老 传

统 仍 保 留 在 明 清 之 际 绘 制 与 流 传 的 《 山 海 经 图 》 中 。 本 文 在 对 历 代 古 本 《 山 海 经 图 》 搜

集 、 比 较 的 基 础 上 ， 追 索 三 类 《 山 海 经 图 》 的 来 龙 去 脉 ， 剖 析 明 清 两 代 《 山 海 经 》 图 本

的 特 色 与 文 化 意 蕴 ， 探 讨 《 山 海 经 》 据 图 为 文 的 叙 事 风 格 。

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《 山 海 经 》 是 一 部 有 图 有 文 的 书

《 山 海 经 》 是 中 国 上 古 文 化 的 珍 品 ， 自 战 国 至 汉 初 成 书 至 今 ， 公 认 是 一 部 奇 书 。 说

它 是 一 部 奇 书 ， 一 是 在 不 到 三 万 一 千 字 的 篇 幅 里 ， 记 载 了 约 四 十 个 方 国 ， 五 百 五 十 座 山 ，

三 百 条 水 道 ， 一 百 多 个 历 史 人 物 ， 四 百 多 神 怪 畏 兽 。 《 山 海 经 》 集 地 理 志 、 方 物 志 （ 矿

产 、 动 植 物 ） 、 民 族 志 、 民 俗 志 于 一 身 ， 既 是 一 部 巫 书 ， 又 保 存 了 大 量 的 原 始 神 话 。 二

是 因 为 它 开 中 国 有 图 有 文 的 叙 事 传 统 的 先 河 ， 它 的 奇 谲 多 姿 ， 形 象 地 反 映 在 山 海 经 图 中 。

古 之 为 书 ， 有 图 有 文 ， 图 文 并 举 是 中 国 的 古 老 传 统 。 一 千 五 百 多 年 前 ， 晋 代 著 名 诗

人 陶 渊 明 有 “ 流 观 山 海 图 ” 的 诗 句 ， 晋 郭 璞 曾 作 《 山 海 经 》 图 赞 ， 在 给 《 山 海 经 》 作 注

时 又 有 “ 图 亦 作 牛 形 ” 、 “ 在 畏 兽 画 中 ” 、 “ 今 图 作 赤 鸟 ” 等 文 字 ， 可 知 晋 代 《 山 海

经 》 尚 有 图 。 而 且 ， 在 《 山 海 经 》 的 经 文 中 ， 一 些 表 示 方 位 、 人 物 动 作 的 记 叙 ， 明 显 可

以 看 出 是 对 图 像 的 说 明 （ 如 《 大 荒 东 经 》 记 王 亥 ： “ 两 手 操 鸟 ， 方 食 其 头 。 ” 《 海 外 西

经 》 ： “ 开 明 兽 … … 东 向 立 昆 仑 上 ” 等 等 ） 。 可 惜 陶 、 郭 所 见 到 的 《 山 海 经 》 古 图 并 没

有 流 传 下 来 。

唐 代 ， 山 海 经 图 被 视 为 “ 述 古 之 秘 画 珍 图 ” 。 张 彦 远 在 《 历 代 名 画 记 》 中 列 举 的

97 种 所 谓 “ 述 古 之 秘 画 珍 图 ” 中 ， 就 有 “ 山 海 经 图 ” 和 “ 大 荒 经 图 ” 。

宋 代 学 者 姚 宽 与 当 代 学 者 饶 宗 颐 都 认 为 《 山 海 经 》 是 一 部 有 图 有 文 的 书 。 宋 姚 宽 在

《 西 溪 丛 语 》 中 说 ： “ 《 山 海 经 ． 大 荒 北 经 》 ： ‘ 有 神 衔 蛇 ， 其 状 ， 虎 首 人 身 ， 四 蹄 长

肘 ， 名 曰 强 良 。 ’ ‘ 亦 在 畏 兽 书 中 ’ ， 此 书 今 亡 矣 。 ”

饶 宗 颐 在 《 < 畏 兽 画 > 说 》 一 文 中 引 姚 文 曰 ： “ 大 荒 北 经 有 神 兽 衔 蛇 ， 其 状 虎 首 人 身 ，

四 蹄 长 肘 ， 名 曰 强 良 ， 亦 在 《 畏 兽 画 》 中 ， 此 书 今 亡 矣 。 ” 饶 先 生 把 “ 畏 兽 画 ” 一 词 打

上 书 名 号 ， 并 说 ： “ 如 姚 言 ， 古 实 有 《 畏 兽 画 》 之 书 ， 《 山 海 经 》 所 谓 怪 兽 者 ， 多 在 其

中 。 ” 又 说 ： “ 《 山 海 经 》 之 为 书 ， 多 胪 列 神 物 。 古 代 畏 兽 画 ， 赖 以 保 存 者 几 希 ！ ”

姚 宽

所 说 的 “ 畏 兽 ” 二 字 ， 显 然 来 源 于 郭 璞 据 图 而 作 的 注 ， “ 畏 兽 书 ” 指 的 可 能 便 是 有

图 有 文 的 《 山 海 经 》 ， 而 此 书 已 经 失 传 了 。 由 此 可 知 ， 《 山 海 经 》 的 母 本 有 图 又 有 文 ，

它 （ 或 其 中 一 些 主 要 部 分 ） 是 一 部 据 图 为 文 （ 先 有 图 后 有 文 ） 的 书 ， 古 图 佚 失 了 ， 文 字

却 流 传 了 下 来 ， 这 便 是 我 们 所 见 到 的 《 山 海 经 》 。

山 海 经 图 探 踪

历 代 注 家 对 山 海 经 图 的 介 绍 ， 以 清 代 注 家 毕 沅 和 郝 懿 行 的 论 述 最 详 。 毕 沅 在 《 〈 山

海 经 〉 古 今 本 篇 目 考 》 中 有 专 门 的 介 绍 ：

沅 曰 ： 《 山 海 经 》 有 古 图 ， 有 汉 所 传 图 ， 有 梁 张 僧 繇 等 图 。 十 三 篇 中 《 海 外 ． 海 内

经 》 所 说 之 图 ， 当 是 禹 鼎 也 ； 《 大 荒 经 》 已 （ 以 ） 下 五 篇 所 说 之 图 ， 当 是 汉 时 所 传 之 图

也 ， 以 其 图 有 成 汤 、 有 王 亥 仆 牛 等 知 之 ， 又 微 与 古 异 也 。 据 《 艺 文 志 》 ， 《 山 海 经 》 在

形 法 家 ， 本 刘 向 《 七 略 》 以 有 图 ， 故 在 形 法 家 。 又 郭 璞 注 中 有 云 ： “ 图 亦 作 牛 形 ” ， 又

云 “ 亦 在 畏 兽 画 中 ” 。 又 郭 璞 、 张 骏 有 图 赞 。 陶 潜 诗 亦 云 ： “ 流 观 《 山 海 图 》 ” 。 … …

郝 懿 行 在 《 山 海 经 笺 疏 叙 》 中 说 ：

古 之 为 书 ， 有 图 有 说 ， 《 周 官 》 地 图 ， 各 有 掌 故 ， 是 其 证 已 。 《 后 汉 书 ． 王 景 传 》

云 ： “ 赐 景 《 山 海 经 》 、 《 河 渠 书 》 、 《 禹 贡 图 》 。 ” 是 汉 世 《 禹 贡 》 尚 有 图 也 。 郭 注

此 经 ， 而 云 ： “ 图 亦 作 牛 形 ” ， 又 云 ： “ 在 畏 兽 画 中 ” ； 陶 徵 士 读 是 经 ， 诗 亦 云 ： “ 流

观 《 山 海 图 》 ” ， 是 晋 代 此 经 尚 有 图 也 。 《 中 兴 书 目 》 云 ： “ 《 山 海 经 图 》 十 卷 ， 本 梁

张 僧 繇 画 ， 咸 平 二 年 校 理 舒 雅 重 绘 为 十 卷 ， … … ” 是 其 图 画 已 异 郭 、 陶 所 见 。 今 所 见 图

复 与 繇 、 雅 有 异 ， 良 不 足 据 。 然 郭 所 见 图 ， 即 已 非 古 ， 古 图 当 有 山 川 道 里 。 今 考 郭 所 标

出 ， 但 有 畏 兽 仙 人 ， 而 于 山 川 脉 络 ， 即 不 能 案 图 会 意 ， 是 知 郭 亦 未 见 古 图 也 。 今 《 禹

贡 》 及 《 山 海 图 》 遂 绝 迹 ， 不 复 可 得 。

毕 沅 、 郝 懿 行 为 我 们 勾 勒 出 有 图 有 文 的 《 山 海 经 》 母 本 的 大 致 概 貌 ， 从 中 可 以 看 出 ，

山 海 经 图 至 少 有 下 列 三 种 ：

（ １ ） 古 图 。

毕 沅 认 为 ， 古 图 有 二 ， 其 一 ， 《 海 外 经 》 和 《 海 内 经 》 所 说 之 图 是 禹 鼎 图 ； 其 二 ，

《 大 荒 经 》 以 下 五 篇 为 汉 所 传 图 ； 这 两 种 古 图 略 有 不 同 。

郝 懿 行 也 认 为 古 图 有 二 ， 但 与 毕 说 不 同 ： 其 一 为 汉 世 之 图 ， 上 有 山 川 道 里 、 畏 兽 仙

人 ， 郭 璞 注 此 经 时 并 没 有 看 到 此 图 ； 其 二 为 晋 代 郭 璞 注 《 山 海 经 》 、 陶 潜 写 诗 时 见 到 的

图 ， 上 面 只 有 畏 兽 仙 人 ， 似 乎 与 最 古 老 的 汉 世 之 图 也 有 所 不 同 。

（ ２ ） 张 僧 繇 （ 南 朝 画 家 ） 、 舒 雅 （ 宋 代 校 理 ） 绘 画 的 《 山 海 经 图 》 。

据 《 中 兴 书 目 》 ， 梁 张 僧 繇 曾 画 《 山 海 经 图 》 十 卷 ， 宋 代 校 理 舒 雅 于 咸 平 二 年 重 绘

为 十 卷 。 张 、 舒 所 绘 《 山 海 经 图 》 与 郭 、 陶 所 见 的 《 山 海 图 》 也 不 相 同 。

（ ３ ） “ 今 所 见 图 ” 。

郝 懿 行 所 说 的 “ 今 所 见 图 ” ， 指 的 是 目 前 见 到 的 明 、 清 时 期 出 现 与 流 传 的 《 山 海 经

图 》 ， 明 、 清 古 本 中 的 《 山 海 经 图 》 同 样 “ 与 繇 、 雅 有 异 ” 。

毕 沅 说 古 图 亡 、 张 图 亦 亡 ； 郝 懿 行 说 “ 《 山 海 图 》 遂 绝 迹 ， 不 复 可 得 ” 。 指 的 是 传

说 中 的 禹 鼎 图 、 汉 所 传 图 、 汉 世 之 图 和 晋 代 陶 潜 、 郭 璞 所 见 之 《 山 海 图 》 均 已 亡 佚 ； 而

张 僧 繇 、 舒 雅 画 的 十 卷 本 《 山 海 经 图 》 也 不 复 可 得 ， 没 有 流 传 下 来 。

三 种 山 海 经 图 中 ， 有 两 种 均 已 失 传 ， 给 我 们 探 讨 山 海 经 图 造 成 许 多 困 难 。 因 此 ， 要

寻 找 山 海 经 图 的 踪 迹 ， 首 先 要 对 历 代 学 者 有 关 《 山 海 经 》 古 图 的 种 种 猜 测 ， 对 失 传 了 的

张 僧 繇 、 舒 雅 画 的 《 山 海 经 图 》 有 一 个 大 致 的 了 解 ， 然 后 对 目 前 所 能 见 到 的 明 清 时 期 出

现 与 流 传 的 各 种 版 本 的 《 山 海 经 图 》 加 以 搜 集 、 整 理 、 分 类 、 比 较 ， 为 尽 可 能 地 重 现

《 山 海 经 》 古 图 的 风 貌 ， 进 一 步 探 讨 这 部 有 图 有 文 的 《 山 海 经 》 奇 书 打 下 扎 实 的 基 础 。

对 《 山 海 经 》 古 图 的 几 种 推 测

历 代 注 家 和 研 究 者 对 《 山 海 经 》 古 图 的 推 测 ， 大 致 可 归 纳 为 禹 鼎 说 、 地 图 说 、 壁 画

说 和 巫 图 说 四 种 。

一 ， 禹 鼎 说

禹 鼎 又 称 九 鼎 、 夏 鼎 。 传 说 夏 代 的 第 一 个 君 王 禹 曾 收 九 牧 之 贡 金 铸 造 九 鼎 ， 以 象 百

物 ， 使 民 知 神 奸 。 关 于 禹 铸 九 鼎 ， 《 左 传 ． 宣 公 三 年 》 有 详 细 的 记 载 ： “ 昔 夏 之 方 有 德

也 。 远 方 图 物 ， 贡 金 九 牧 ， 铸 鼎 象 物 ， 百 物 而 为 之 备 ， 使 民 知 神 奸 ； 故 民 入 川 泽 山 林 ，

不 逢 不 若 ， 魑 魅 魍 魉 ， 莫 能 逢 之 。 用 能 协 于 上 下 ， 以 承 天 休 。 杜 预 注 云 ： 禹 之 世 ， 图 画

山 川 奇 异 之 物 而 献 之 。 使 九 州 之 牧 贡 金 。 象 所 图 之 物 着 之 于 鼎 。 图 鬼 物 百 物 之 形 ， 使 民

逆 备 之 。 ”

王 充 《 论 衡 》 曰 ： “ 儒 书 言 ： 夏 之 方 盛 也 ， 远 方 图 物 ， 贡 金 九 牧 ， 铸 鼎 象 物 而 为 之

备 ， 故 入 山 川 不 逢 恶 物 ， 用 辟 神 奸 。 ”

上 面 所 说 的 所 谓 铸 鼎 象 物 ， 所 象 之 物 、 百 物 、 鬼 物 或 恶 物 ， 亦 即 川 泽 山 林 中 的 魑 魅

魍 魉 ， 也 就 是 司 马 迁 在 《 史 记 ． 大 宛 列 传 》 中 所 说 的 “ 余 不 敢 言 之 也 ” 的 《 山 经 》 中 的

所 有 怪 物 。 鼎 上 刻 画 着 各 地 之 毒 虫 害 兽 、 鬼 神 精 怪 的 图 像 ， 使 百 姓 得 以 预 先 防 备 ； 日 后

出 门 远 行 ， 进 入 山 林 川 泽 ， 遇 上 恶 物 之 时 ， 亦 可 辟 邪 防 奸 。

那 么 ， 九 鼎 图 与 山 海 经 图 、 《 山 海 经 》 究 竟 有 什 么 关 系 呢 ？

明 代 学 者 杨 慎 在 《 〈 山 海 经 〉 后 序 》 中 ， 在 引 用 《 左 传 ． 宣 公 三 年 》 上 述 引 文 后 指

出 ， 九 鼎 图 是 《 山 海 经 》 的 古 图 ， 《 山 海 经 》 是 禹 鼎 之 遗 象 ：

此 《 山 海 经 》 之 所 由 始 也 。 神 禹 既 锡 玄 圭 以 成 水 功 ， 遂 受 舜 禅 以 家 天 下 ， 于 是 乎 收

九 牧 之 金 以 铸 鼎 。 鼎 之 象 则 取 远 方 之 图 ， 山 之 奇 ， 水 之 奇 ， 草 之 奇 ， 木 之 奇 ， 禽 之 奇 ，

兽 之 奇 。 说 其 形 ， 着 其 生 ， 别 其 性 ， 分 其 类 。 其 神 奇 殊 汇 ， 骇 世 惊 听 者 ， 或 见 ， 或 闻 ，

或 恒 有 ， 或 时 有 ， 或 不 必 有 ， 皆 一 一 书 焉 。 盖 其 经 而 可 守 者 ， 具 在 《 禹 贡 》 ； 奇 而 不 法

者 ， 则 备 在 九 鼎 。 九 鼎 既 成 ， 以 观 万 国 … … 则 九 鼎 之 图 ， … … 谓 之 曰 《 山 海 图 》 ， 其 文

则 谓 之 《 山 海 经 》 。 至 秦 而 九 鼎 亡 ， 独 图 与 经 存 。 … … 已 今 则 经 存 而 图 亡 。

毕 沅 的 看 法 与 杨 慎 略 有 不 同 ， 他 认 为 《 海 外 经 》 、 《 海 内 经 》 、 《 大 荒 经 》 之 图 为

禹 鼎 图 。 他 在 《 〈 山 海 经 〉 新 校 正 序 》 中 说 ：

《 海 外 经 》 四 篇 ， 《 海 内 经 》 四 篇 ， 周 秦 所 述 也 。 禹 铸 鼎 象 物 ， 使 民 知 神 奸 ， 案 其

文 有 国 名 ， 有 山 川 ， 有 神 灵 奇 怪 之 所 标 ， 是 鼎 所 图 也 。 鼎 亡 于 秦 ， 故 其 先 时 人 尤 能 说 其

图 而 着 于 册 。 … … 《 大 荒 经 》 四 篇 释 《 海 外 经 》 ， 《 海 内 经 》 一 篇 释 《 海 内 经 》 （ 指 海

内 四 经 － － 引 者 ） 。 当 是 汉 时 所 传 ， 亦 有 《 山 海 经 图 》 ， 颇 与 古 异 。

明 代 学 者 胡 应 麟 在 《 少 室 山 房 笔 丛 》 中 说 ： “ （ 《 山 海 经 》 ） 盖 周 末 文 人 ， 因 禹 铸

九 鼎 ， 图 象 百 物 ， 使 民 入 山 林 川 泽 ， 备 知 神 奸 之 说 ， 故 所 记 多 魑 魅 魍 魉 之 类 。 ”

清 代 学 者 阮 元 在 《 山 海 经 笺 疏 序 》 中 指 出 ： “ 《 左 传 》 称 ： ‘ 禹 铸 鼎 象 物 ， 使 民 知

神 奸 。 ’ 禹 鼎 不 可 见 ， 今 《 山 海 经 》 或 其 遗 象 欤 ？ ”

现 代 学 者 江 绍 原 认 为 ， 禹 鼎 虽 属 传 说 ， 但 图 象 百 物 的 观 念 却 古 已 有 之 ， 这 种 观 念 成

为 山 海 经 图 中 精 怪 神 兽 的 一 个 重 要 来 源

， 当 代 学 者 袁 珂 则 指 出 ， 《 山 经 》 部 分 依 据 九 鼎 图 象 而 来 。

禹 鼎 说 认 为 《 山 海 经 》 古 图 本 于 九 鼎 图 ， 《 山 海 经 》 则 为 禹 鼎 之 遗 象 。 此 说 必 须 有

两 个 重 要 前 提 才 能 成 立 ， 一 是 禹 是 否 铸 过 九 鼎 ， 二 是 有 没 有 铸 刻 上 百 物 图 象 之 鼎 或 九 鼎

图 ， 而 考 古 学 目 前 还 没 有 为 我 们 提 供 这 两 个 方 面 的 实 物 的 证 据 。 因 此 ， 禹 铸 九 鼎 和 铸 鼎

象 物 只 是 传 说 ， 古 人 把 铸 造 象 徵 定 国 传 国 安 邦 的 九 鼎 的 伟 业 加 诸 于 大 禹 身 上 。 所 谓 九 州

贡 金 、 远 方 献 画 、 禹 铸 九 鼎 ， 也 和 息 壤 填 渊 、 神 龙 画 地 、 禹 杀 防 风 、 逐 共 工 、 诛 相 柳 、

娶 涂 山 氏 女 、 化 熊 通 山 、 石 破 生 子 等 等 故 事 一 样 ， 成 为 禹 平 治 洪 水 系 列 神 话 传 说 的 一 个

组 成 部 分 。 至 于 说 到 铸 鼎 象 物 ， 把 所 谓 “ 百 物 ” 、 恶 物 、 精 物 以 图 画 的 方 式 画 出 ， 以 备

人 们 进 入 山 林 川 泽 时 辨 识 之 需 ， 又 可 作 辟 邪 、 驱 妖 、 送 鬼 之 用 ， 这 一 带 有 浓 厚 巫 事 色 彩

的 观 念 ， 在 巫 风 极 盛 的 先 秦 时 代 备 受 重 视 ， 以 至 于 把 “ 象 百 物 ” 之 举 与 神 圣 的 九 鼎 相 连 ，

竟 然 以 官 方 的 方 式 把 魑 魅 魍 魉 一 类 精 怪 的 图 象 刻 在 鼎 上 ， 还 通 过 周 大 夫 王 孙 满 之 口 ， 记

录 在 《 左 传 》 、 《 史 记 》 等 史 书 之 中 。 因 此 ， 尽 管 禹 鼎 和 九 鼎 图 并 没 有 得 到 考 古 学 的 支

持 ， 但 青 铜 器 （ 包 括 各 种 形 态 的 鼎 ） 作 为 礼 器 ， 在 上 面 铸 刻 动 物 怪 兽 纹 样 之 风 ， 在 《 山

海 经 》 成 书 以 前 、 《 山 海 经 》 古 图 尚 存 、 甚 至 更 早 的 夏 商 周 时 代 ， 便 已 蔚 然 成 风 。 所 以

说 ， 禹 铸 九 鼎 ， 铸 鼎 象 物 很 可 能 是 传 说 ， 却 正 好 说 明 图 象 百 物 的 巫 事 活 动 和 巫 风 炽 盛 是

这 一 传 说 产 生 的 背 景 ， 也 为 我 们 下 面 将 要 谈 到 的 《 山 海 经 》 古 图 有 可 能 是 巫 图 这 一 推 测

提 供 了 重 要 依 据 。

二 ， 地 图 说

自 古 以 来 ， 相 当 一 些 中 外 学 者 把 《 山 海 经 》 看 作 地 理 书 ， 并 推 测 《 山 海 图 》 是 地 图 。

东 汉 明 帝 时 ， 王 景 负 责 治 水 ， 明 帝 赐 景 以 《 山 海 经 》 、 《 河 渠 书 》 、 《 禹 贡 图 》 ， 可 知

《 山 海 经 》 在 当 时 被 看 作 地 理 书 。

古 代 的 地 理 书 常 有 地 图 为 依 据 ， 是 据 图 为 文 之 作 ， 如 成 书 于 六 世 纪 初 北 魏 郦 道 元 撰

的 《 水 经 注 》 。 郦 学 研 究 专 家 陈 桥 驿 指 出 ： “ 郦 氏 在 注 文 撰 述 时 是 有 地 图 作 为 依 据 的 。

这 就 是 杨 守 敬 在 《 水 经 注 图 ． 自 序 》 中 所 说 的 ： ‘ 郦 氏 据 图 以 为 书 。 ’ ”

毕 沅 明 确 指 出 《 山 经 》 为 古 代 的 土 地 之 图 ：

《 山 海 经 ． 五 藏 山 经 》 三 十 四 篇 ， 古 者 土 地 之 图 ， 《 周 礼 ． 大 司 徒 》 用 以 周 知 九 州

之 地 域 广 轮 之 数 ， 辨 其 山 林 川 泽 丘 陵 坟 衍 原 隰 之 名 物 。 《 管 子 》 ： ‘ 凡 兵 主 者 ， 必 先 审

知 地 图 轩 辕 之 险 。 ’ 滥 车 之 水 ， 名 山 通 谷 经 川 陵 陆 丘 阜 之 所 在 ， 苴 草 林 木 蒲 苇 之 所 茂 ，

道 里 之 远 近 ， 皆 此 经 之 类 。

袁 珂 也 指 出 古 代 学 者 曾 根 据 古 地 图 来 推 测 《 山 海 经 》 古 图 之 形 貌 ： “ 郝 说 ‘ 古 图 当

有 山 川 道 里 ’ ， 也 只 是 本 于 《 周 礼 ． 地 官 》 ‘ 大 司 徒 之 职 ， 掌 建 邦 之 土 地 之 图 ’ 、 《 夏

官 》 ‘ 职 方 氏 掌 天 下 之 图 ’ 推 论 得 之 。 ”

20 世 纪 30 年 代 ， 日 本 学 者 小 川 琢 治 推 测 山 海 图 “ 当 是 据 周 职 方 氏 所 掌 天 下 之 图 而 编

纂 ” ， 与 中 世 纪 欧 洲 的 古 地 图 相 类 ， 他 在 《 〈 山 海 经 〉 考 》 中 说 ： “ 西 汉 之 间 ， 有 山 海

图 与 经 文 并 行 ， 后 世 图 失 而 经 独 存 … … 。 余 以 为 此 图 ， 与 欧 洲 中 世 末 叶 所 成 之 地 图 相 类 ；

均 于 车 不 到 之 远 方 ， 而 画 其 异 人 奇 物 者 也 。 乃 举 经 文 所 载 之 山 川 、 草 木 、 禽 兽 、 人 物 、

鬼 神 ， 而 描 插 于 地 图 中 。 有 可 以 窥 山 海 图 旧 面 目 之 一 助 。 ”

当 代 学 者 扶 永 发 在 《 神 州 的 发 现 － － 山 海 经 地 理 考 》 一 书 中 ， 对 山 海 经 图 为 地 图 一

说 有 详 细 的 说 明 ：

（ １ ） 《 山 海 经 》 有 图 有 经 ， 先 有 图 ， 后 有 经 ； 图 为 地 图 ， 经 是 图 的 说 明 。

（ ２ ） 《 山 海 经 图 》 为 地 理 图 ， 该 图 显 示 了 远 古 时 代 的 中 国 所 在 之 地 － － 古 昆 仑 一

带 的 概 貌 。

根 据 《 山 海 经 》 记 载 的 三 种 地 理 现 象 （ 即 ： 北 面 有 “ 冬 夏 有 雪 ” 之 山 ， 西 南 有 “ 炎

火 之 山 ” ， 又 有 “ 正 立 无 景 ” 的 寿 麻 国 ） ， 可 证 此 古 昆 仑 在 云 南 西 部 。 《 山 海 经 》 记 载

的 是 云 南 西 部 远 古 时 期 的 地 理 。

（ ３ ） 《 山 海 经 图 》 上 的 怪 物 是 象 形 图 画 ， 是 地 图 符 号 。

以 “ 地 图 符 号 ” 而 不 是 以 “ 怪 物 ” 的 形 貌 去 解 读 《 山 海 经 》 是 打 开 此 书 宝 库 的 钥 匙 。 

（ ４ ） 《 山 海 经 图 》 的 制 作 时 代 当 在 大 禹 之 世 。 该 图 为 一 人 所 作 ， 而 《 山 海 经 》 则

为 多 人 写 成 ： 但 该 书 的 第 一 个 作 者 是 《 山 海 经 图 》 的 制 作 者 ， 而 其 余 的 作 者 只 对 书 中 的

世 系 、 传 说 等 内 容 加 以 补 充 。 原 始 的 《 山 海 经 图 》 于 周 末 已 失 传 。

马 来 西 亚 华 裔 丁 振 宗 在 《 古 中 国 的 Ｘ 档 案 以 现 代 科 技 知 识 解 〈 山 海 经 〉 之 谜 》 中 ，

认 为 ＂ 《 山 海 经 》 是 由 好 几 个 作 者 ， 在 不 同 的 时 期 参 考 一 幅 山 海 图 而 写 的 ， 这 幅 图 其 实

就 是 黄 帝 时 代 的 青 藏 高 原 地 图 。 ＂

有 关 《 山 海 经 》 古 图 为 地 图 一 说 ， 还 有 待 于 考 古 发 现 和 科 学 的 验 证 。

三 ， 壁 画 说

曾 昭 □ 等 在 所 着 《 沂 南 古 画 像 石 墓 发 掘 报 告 》 一 书 中 说 ： “ 沂 南 画 像 石 中 有 神 话 人

物 、 奇 禽 异 兽 的 计 有 三 十 一 幅 ， … … 纪 录 神 话 人 物 禽 兽 的 书 ， 以 《 山 海 经 》 为 最 完 备 。

此 经 原 亦 有 图 。 … … 我 们 揣 测 《 山 海 经 》 原 图 ， 有 一 部 分 亦 为 大 幅 图 画 或 雕 刻 ， 有 类 于

今 日 所 见 画 像 石 ， 故 经 文 常 云 ： 某 某 国 在 某 某 国 东 ， 某 某 国 在 某 某 国 北 ， 某 人 方 作 某 事 ，

似 专 为 纪 述 图 画 而 成 文 者 。 ”

历 史 学 家 吕 子 方 在 《 读 ＜ 山 海 经 ＞ 杂 记 》 中 明 确 指 出 ， 楚 国 先 王 庙 壁 画 上 的 故 事 主

要 是 《 大 荒 经 》 ， 屈 原 是 看 了 这 些 壁 画 才 写 出 《 天 问 》 来 的 ： “ 屈 原 宗 庙 里 壁 画 故 事 的

脚 本 就 是 《 山 海 经 》 ， 而 且 主 要 是 《 大 荒 经 》 。 这 不 仅 因 为 《 天 问 》 的 内 容 许 多 取 材 于

《 山 海 经 》 ， 更 重 要 的 是 ， 他 看 了 描 绘 《 山 海 经 》 的 壁 画 故 事 才 写 出 了 这 篇 著 名 作 品 来

的 。 ”

在 山 野 石 壁 、 祖 庙 神 祠 上 作 壁 画 是 中 国 的 古 老 传 统 ， 早 在 先 秦 时 代 便 已 蔚 然 成 风 ，

正 如 刘 师 培 在 《 古 今 画 学 变 迁 论 》 中 所 说 ： “ 古 人 象 物 以 作 图 ， 后 者 按 图 以 列 说 。 图 画

二 字 为 互 训 之 词 。 盖 古 代 神 祠 ， 首 崇 画 壁 。 … … 神 祠 所 绘 ， 必 有 名 物 可 言 ， 与 师 心 写 意

者 不 同 。 ”

近 百 年 来 无 数 楚 辞 专 家 就 《 天 问 》 与 楚 宗 庙 壁 画 的 关 系 问 题 进 行 过 认 真 的 探 讨 ， 由

于 《 天 问 》 和 《 山 海 经 》 几 乎 是 同 时 代 的 作 品 ， 楚 宗 庙 壁 画 的 形 貌 对 我 们 了 解 《 山 海

经 》 古 图 与 壁 画 的 关 系 显 然 有 重 要 的 意 义 。 

四 ， 巫 图 说

巫 图 说 认 为 《 山 海 经 》 是 古 代 的 巫 书 、 祈 禳 书 ， 其 中 相 当 一 部 分 是 根 据 古 代 巫 师 祭

祖 招 魂 送 魂 禳 灾 时 所 用 的 巫 图 和 巫 辞 写 成 的 ， 最 初 没 有 文 字 ， 只 有 图 画 ， 其 巫 辞 也 只 是

口 传 ； 后 来 有 了 文 字 ， 才 由 识 字 的 巫 师 写 下 来 ， 成 为 有 图 有 文 的 用 于 巫 事 活 动 的 巫 本 。

关 于 《 山 海 经 》 与 巫 的 关 系 ， 鲁 迅 的 见 解 最 具 权 威 性 。 他 在 《 中 国 小 说 史 略 》 中 指

出 ， 《 山 海 经 》 “ 盖 古 之 巫 书 ” ， 巫 书 “ 是 巫 师 用 的 祈 禳 书 ” （ 《 门 外 文 谈 》 ） ， 其 作

者 是 巫 ， “ 以 记 神 事 ” （ 《 汉 文 学 史 纲 要 》 ） 。 鲁 迅 指 出 ， 这 类 巫 书 有 两 个 重 要 的 特 点 ，

一 是 “ 根 柢 在 巫 ” ， 二 是 “ 多 含 古 神 话 ” 

， 而 这 两 点 正 是 有 图 有 文 的 《 山 海 经 》 母 本 的 特 徵 和 性 质 所 在 。

袁 珂 在 鲁 迅 的 基 础 上 ， 进 一 步 阐 明 《 山 海 经 》 的 图 是 巫 图 ：

《 山 海 经 》 尤 其 是 以 图 画 为 主 的 《 海 经 》 部 分 所 记 的 各 种 神 怪 异 人 ， 大 约 就 是 古 代

巫 师 招 魂 之 时 所 述 的 内 容 大 概 。 其 初 或 者 只 是 一 些 图 画 ， 图 画 的 解 说 全 靠 巫 师 在 作 法 时

根 据 祖 师 传 授 、 自 己 也 临 时 编 凑 一 些 歌 词 。 歌 词 自 然 难 免 半 杂 土 语 方 言 ， 而 且 繁 琐 ， 记

录 为 难 。 但 是 这 些 都 是 古 代 文 化 宝 贵 遗 产 ， 有 识 之 士 不 难 知 道 （ 屈 原 、 宋 玉 等 人 即 其 例

证 ） 。 于 是 有 那 好 事 的 文 人 根 据 巫 师 歌 词 的 大 意 将 这 些 图 画 作 了 简 单 的 解 说 ， 故 《 海

经 》 的 文 字 中 ， 每 有 “ 两 手 各 操 一 鱼 ” （ 《 海 外 南 经 》 ） … … 这 类 的 描 述 ， 见 得 确 实 是

说 图 之 词 。

前 面 我 们 介 绍 了 历 代 学 者 对 《 山 海 经 》 古 图 的 一 些 推 测 ， 可 以 看 出 ， 四 种 见 解 都 包

含 有 巫 信 仰 的 内 核 ， 是 远 古 时 代 初 民 企 图 认 识 世 界 和 把 握 世 界 的 经 验 的 产 物 。 从 考 古 学 、

文 献 学 、 民 族 学 、 民 俗 学 发 现 的 大 量 实 物 和 资 料 中 ， 从 我 国 一 部 分 少 数 民 族 在 敬 祖 、 祭

祀 、 招 魂 、 禳 灾 和 送 葬 时 常 用 的 神 路 图 、 指 路 图 、 送 魂 图 、 打 鬼 图 ， 以 及 现 今 遗 存 下 来

的 与 之 配 套 的 经 书 、 巫 歌 、 招 魂 词 、 画 本 和 一 部 分 符 书 等 等 文 字 材 料 ， 可 以 看 出 ， 这 类

以 巫 为 根 柢 ， 又 多 含 古 神 话 的 有 图 有 文 的 巫 本 ， 是 巫 风 炽 盛 、 文 字 不 发 达 的 时 代 和 民 族

的 遗 存 ， 并 由 此 推 测 ， 《 山 海 经 》 母 本 （ 相 当 一 部 分 ） 的 成 书 过 程 很 可 能 与 这 些 民 族 的

巫 事 活 动 和 所 用 巫 图 巫 辞 相 类 ， 其 文 字 部 分 最 初 作 为 古 代 巫 图 的 解 说 词 ， 几 经 流 传 和 修

改 ， 才 有 了 我 们 所 见 到 的 《 山 海 经 》 。 因 此 ， 认 为 山 海 经 图 主 要 来 源 于 巫 图 的 说 法 是 比

较 有 根 据 、 是 比 较 可 信 的 。

明 清 古 本 《 山 海 经 图 》 及 其 特 点

《 山 海 经 》 的 古 图 早 已 亡 佚 ， 此 后 ， 公 元 六 世 纪 南 朝 梁 著 名 画 家 张 僧 繇 和 宋 代 校 理

舒 雅 都 曾 绘 制 过 《 山 海 经 图 》 。 郝 懿 行 在 《 山 海 经 笺 疏 叙 》 中 引 用 《 中 兴 书 目 》 的 话 ：

“ 《 山 海 经 图 》 十 卷 ， 本 梁 张 僧 繇 画 ， 咸 平 二 年 校 理 舒 雅 重 绘 为 十 卷 ， 每 卷 中 先 类 所 画

名 ， 凡 二 百 四 十 七 种 。 ”

张 僧 繇 （ ５ ０ ２ － ５ ４ ９ 年 ） 是 南 朝 梁 武 帝 （ 萧 衍 ） 时 吴 地 的 著 名 画 家 ， 擅 画 云 龙

仙 佛 人 物 ， 精 工 传 神 ， 有 关 张 氏 画 龙 点 睛 、 画 龙 柱 、 禹 庙 梅 梁 的 传 说 ， 把 画 家 高 超 的 画

艺 渲 染 到 出 神 入 化 的 境 界 ， 十 卷 本 《 山 海 经 图 》 便 出 自 他 的 手 笔 。 舒 雅 是 宋 旌 德 人 ， 曾

于 咸 平 二 年 （ ９ ９ ９ 年 ） 任 校 理 编 篡 经 史 时 ， 见 僧 繇 旧 图 ， 便 重 绘 《 山 海 经 图 》 十 卷 。

可 惜 这 两 种 十 卷 本 的 《 山 海 经 图 》 都 没 有 流 传 下 来 。 尽 管 如 此 ， 明 清 时 期 创 作 与 流 传 的

若 干 《 山 海 经 》 古 本 ， 却 保 留 了 根 据 张 、 舒 绘 本 或 更 古 老 的 图 加 以 增 删 修 绘 而 成 的 《 山

海 经 图 》 ， 仍 然 可 以 看 出 中 国 亦 图 亦 文 的 古 老 传 统 ， 可 以 看 出 《 山 海 经 》 据 图 为 文 、 以

图 立 说 的 独 特 的 叙 事 风 格 。 历 代 注 家 如 郭 璞 、 杨 慎 、 吴 任 臣 、 汪 绂 、 毕 沅 、 郝 懿 行 、 袁

珂 等 ， 正 是 根 据 某 些 《 山 海 经 》 图 像 对 经 文 加 以 校 注 的 。 

目 前 所 能 见 到 的 《 山 海 经 图 》 是 明 清 时 代 绘 画 与 流 传 的 图 本 。 就 笔 者 所 见 ， 有 以 下

几 种 版 本 ：

１ ，

明 《 山 海 经 图 绘 全 像 》 １ ８ 卷 ， 广 陵 蒋 应 镐 武 临 父 绘 图 ， 李 文 孝 镌 ， 聚 锦 堂 刊 本 二

册 ， 共 ７ ４ 图 。

２ ，

明 《 山 海 经 释 义 》 １ ８ 卷 ， 一 函 四 册 ， 王 崇 庆 释 义 ， 董 汉 儒 校 ， 蒋 一 葵 校 刻 ， 明 万

历 二 十 五 年 ， 第 一 册 《 图 像 山 海 经 》 ， 共 ７ ５ 图 。 

３ ，

明 《 山 海 经 》 １ ８ 卷 ， 日 本 刊 本 ， 四 册 ， 有 杨 慎 《 山 海 经 图 序 》 ， 共 ７ ４ 图 （ 此 书

未 见 出 处 ， 据 小 南 一 郎 先 生 为 我 提 供 的 日 本 《 和 刻 本 汉 籍 分 类 目 录 》 １ ４ ６ 页 载 ， 日 本

刻 印 的 《 山 海 经 》 汉 籍 图 本 有 五 种 ， 均 为 蒋 应 镐 绘 本 。 笔 者 所 见 日 本 刊 本 之 图 与 蒋 绘 本

完 全 相 同 ， 可 证 。

４ ，

明 胡 文 焕 《 山 海 经 图 》 ， 格 致 丛 书 本 ， 郑 振 铎 藏 书 ， 见 《 中 国 古 代 版 画 丛 刊 二 编 》

第 一 辑 ， 上 海 古 籍 出 版 社 １ ９ ９ ４ 年 。 此 书 有 图 １ ３ ３ 幅 ， 其 中 有 ２ ５ 图 的 神 怪 异 兽 未

见 于 《 山 海 经 》 。

５ ，

清 《 增 补 绘 像 山 海 经 广 注 》 ， 吴 任 臣 （ 志 伊 ） 注 ， 佛 山 舍 人 后 街 近 文 堂 藏 版 ； 图 ５

卷 ， 共 １ ４ ４ 幅 。

６ ， 清 《 山 海 经 存 》 ， 汪 绂 释 ， 光 绪 二 十 一 年 立 雪 斋 印 本 。

７ ，

清 《 山 海 经 》 ， 光 绪 十 六 年 学 库 山 房 毕 （ 沅 ） 氏 图 注 原 本 校 刊 ， 四 册 ， 图 一 册 ， 共

１ ４ ４ 幅 。

８ ， 清 《 山 海 经 笺 疏 》 ， 郝 懿 行 撰 ， 六 册 线 装 ， １ ４ ４ 图 ； 光 绪 壬 辰 五 彩 公 司 三 次

石 印 本 。

９ ， 清 《 古 今 图 书 集 成 ． 禽 虫 典 》 中 的 异 禽 、 异 兽 部 。

１ ０ ， 清 《 古 今 图 书 集 成 ． 神 异 典 》 中 的 神 灵 。

上 述 十 种 明 清 古 本 《 山 海 经 图 》 共 收 图 2000 多 幅 ， 经 整 理 、 编 排 和 比 较 ， 大 致 可 以

看 出 有 以 下 特 点 ：

一 ， 明 、 清 古 本 中 的 《 山 海 经 图 》 已 非 古 图 ， 二 者 有 着 本 质 的 区 别 。 古 图 有 相 当 一

部 分 可 能 是 古 代 巫 师 ＂ 象 物 以 作 图 ＂ （ 刘 师 培 语 ） ， 以 备 巫 事 活 动 所 需 的 巫 图 ； 而 明 清

古 本 中 的 图 是 明 、 清 画 家 和 民 间 画 工 根 据 《 山 海 经 》 经 文 创 作 的 作 品 ， 反 映 了 明 清 民 众

对 《 山 海 经 》 的 理 解 ， 带 有 鲜 明 的 明 清 时 代 的 特 色 ， 从 许 多 神 灵 穿 着 的 明 清 服 装 便 可 见

一 斑 。 然 而 ， 明 清 古 本 《 山 海 经 图 》 与 古 图 之 间 ， 又 有 着 古 老 的 渊 源 关 系 。 古 图 虽 然 失

传 了 ， 如 果 我 们 把 明 清 《 山 海 经 图 》 与 目 前 已 发 现 的 与 古 图 同 时 代 的 远 古 岩 画 、 战 国 帛

画 、 汉 画 像 石 ， 以 及 新 石 器 时 代 的 陶 器 、 商 周 青 铜 器 上 的 图 像 、 图 饰 和 纹 样 作 些 比 较 ，

便 可 以 从 另 一 个 侧 面 发 现 二 者 之 间 的 渊 源 关 系 是 十 分 古 老 的 。 再 者 ， 历 代 注 家 据 图 作 注

时 对 图 像 的 解 释 和 说 明 ， 以 及 一 些 古 老 的 少 数 民 族 现 存 的 有 图 有 文 的 巫 图 ， 都 可 以 从 更

多 的 侧 面 帮 助 我 们 探 寻 二 者 间 的 古 老 渊 源 。 此 外 ， 从 明 清 各 种 版 本 《 山 海 经 图 》 的 图 像

造 型 有 一 个 比 较 固 定 的 模 式 ， 某 些 图 几 近 相 同 （ 如 混 沌 神 帝 江 、 失 去 头 颅 还 奋 斗 不 止 的

形 天 等 ） 来 看 ， 很 可 能 有 古 老 的 图 为 母 本 ； 或 者 说 ， 有 一 部 分 图 是 根 据 张 、 舒 的 图 本 增

删 而 来 的 。 因 此 ， 从 整 体 来 看 ， 明 清 古 本 中 的 《 山 海 经 图 》 仍 不 失 古 意 ， 在 画 像 造 型 、

特 征 勾 勒 、 线 条 运 用 、 结 构 、 神 韵 、 意 境 、 写 实 与 象 徵 的 处 理 等 许 多 方 面 ， 仍 保 持 了 古

图 和 《 山 海 经 》 母 本 原 始 古 朴 粗 犷 的 风 貌 ， 道 佛 的 影 响 并 不 明 显 。 可 以 认 为 ， 明 清 古 本

《 山 海 经 图 》 在 一 定 程 度 上 再 现 了 已 经 失 传 了 的 《 山 海 经 》 古 图 ， 对 进 一 步 探 讨 《 山 海

经 》 这 部 有 图 有 文 的 奇 书 有 重 要 的 意 义 。

二 ， 编 排 与 结 构 形 式 多 样 。 从 上 述 多 种 《 山 海 经 》 图 本 中 图 与 文 的 编 排 来 看 ， 有 图

像 独 立 成 卷 的 （ 如 明 王 崇 庆 释 义 本 ， 明 胡 文 焕 本 ， 清 毕 沅 本 ） ； 有 全 部 图 按 五 大 类 （ 神 、

异 域 、 兽 族 、 羽 禽 、 鳞 介 ） 置 于 《 山 海 经 》 十 八 卷 卷 首 的 （ 如 清 吴 任 臣 本 、 郝 懿 行 本 ） ；

有 按 《 山 海 经 》 十 八 卷 经 文 顺 序 依 次 插 图 的 （ 如 明 蒋 应 镐 绘 图 本 、 日 本 刊 本 、 清 汪 绂 图

本 ） ； 有 作 为 丛 书 插 图 选 用 的 （ 如 《 古 今 图 书 集 成 ． 禽 虫 典 》 本 、 《 古 今 图 书 集 成 

神 异 典 》 本 ） 等 等 多 种 。 从 图 的 结 构 来 看 ， 有 以 山 川 为 背 景 的 多 神 图 （ 如 明 王 崇 庆

本 、 蒋 应 镐 绘 图 本 、 日 本 刊 本 ） ； 有 以 山 川 为 背 景 的 一 神 图 （ 如 《 古 今 图 书 集 成 》 的 两

种 本 子 ） ； 有 无 背 景 的 一 神 一 图 （ 一 神 一 图 中 ， 又 有 图 上 附 神 名 、 释 名 、 郭 璞 图 赞 的 ，

如 毕 、 郝 、 吴 本 ； 或 合 页 连 式 右 图 左 说 的 ， 如 明 胡 文 焕 本 ） ； 有 无 背 景 的 多 神 一 图 与 一

神 一 图 穿 插 编 排 （ 如 汪 绂 本 ） 等 等 多 种 样 式 。

三 ， 明 清 古 本 《 山 海 经 图 》 是 明 清 画 家 （ 有 署 名 的 与 未 署 名 的 ） 与 民 间 画 工 的 作 品 ，

其 风 格 各 不 相 同 。 明 蒋 应 镐 绘 图 本 （ 王 崇 庆 本 与 日 本 刊 本 的 图 像 与 之 基 本 相 同 ， 显 然 出

自 蒋 氏 绘 本 ） 、 明 胡 文 焕 本 和 清 汪 绂 本 的 图 像 比 较 精 细 、 生 动 传 神 、 线 条 流 畅 、 有 创 意 ，

显 然 出 自 有 经 验 的 画 家 的 手 笔 ； 相 比 之 下 ， 吴 任 臣 本 、 毕 沅 本 、 郝 懿 行 本 彼 此 雷 同 ， 相

当 一 部 分 图 采 自 胡 文 焕 本 ， 其 刻 画 造 型 也 比 较 简 单 、 无 个 性 、 模 式 化 、 粗 线 条 ， 图 像 编

排 与 图 上 的 文 字 错 讹 不 少 ， 很 可 能 是 民 间 画 工 、 刻 工 所 为 。 同 是 吴 任 臣 本 ， 不 同 地 区 刻

本 的 图 也 有 粗 细 、 简 繁 的 差 异 ， 这 正 是 民 间 刻 本 常 见 的 特 徵 。 可 以 看 出 ， 明 清 古 本 《 山

海 经 图 》 是 上 中 层 文 化 与 下 层 文 化 共 同 创 造 的 成 果 。

四 ， 一 神 多 图 与 一 神 二 形 （ 或 多 形 ） 对 神 话 研 究 的 启 示 。 从 笔 者 目 前 所 搜 集 到 的

2000 多 幅 图 的 470 例 神 怪 畏 兽 中 ， 一 神 多 图 与 一 神 二 形 甚 至 多 形 的 现 象 处 处 可 见 。 同 一 神

怪 畏 兽 ， 在 不 同 版 本 不 同 时 代 不 同 画 家 笔 下 ， 有 了 许 多 变 异 。 这 不 仅 说 明 ， 这 种 变 异 性

是 神 话 所 固 有 的 ， 也 使 《 山 海 经 图 》 的 画 廊 显 得 更 加 丰 富 多 采 。 如 《 西 山 经 》 与 《 海 外

南 经 》 都 有 毕 方 鸟 ， 是 一 种 兆 火 独 足 奇 鸟 ， 在 所 见 的 8 幅 图 中 ， 有 7

幅 是 非 人 面 的 独 足 鸟 ， 而 《 禽 虫 典 》 本 《 海 外 南 经 》 的 毕 方 图 却 是 人 面 独 足 鸟 。 历

代 注 家 如 吴 承 志 、 郝 懿 行 、 袁 珂 均 认 为 《 海 外 南 经 》 所 记 “ 其 为 鸟 人 面 一 脚 ” 中 的 “ 人

面 ” 二 字 为 衍 字 ， 应 删 去 ； 他 们 没 有 看 到 神 话 中 的 毕 方 鸟 有 人 面 的 与 非 人 面 的 两 种 形 态 。

明 清 古 本 《 山 海 经 图 》 以 《 山 海 经 》 的 文 本 为 依 据 ， 以 形 象 的 方 式 反 映 了 原 始 初 民 对 世

界 和 人 类 自 身 的 幼 稚 认 识 ， 自 然 也 反 映 了 明 清 时 代 的 民 众 以 及 作 画 者 、 刻 工 对 《 山 海

经 》 的 理 解 ， 一 神 多 图 或 一 神 多 形 正 是 不 同 时 代 、 不 同 地 域

、 不 同 作 画 者 的 不 同 理 解 的 结 果 ， 为 我 们 了 解 《 山 海 经 》 神 话 的 多 义 性 、 歧 义 性 、

变 异 性 提 供 了 生 动 的 形 象 资 料 。

五 ， 《 山 海 经 图 》 的 流 传 与 变 异 。 明 清 之 际 ， 《 山 海 经 图 》 在 全 国 各 地 广 为 流 传 。

大 家 都 知 道 ， 鲁 迅 就 曾 搜 集 过 两 种 带 图 的 《 山 海 经 》 ， 一 种 是 他 幼 年 时 ， 长 妈 妈 给 他 买

的 四 本 小 书 ， 刻 印 都 十 分 粗 拙 ， 纸 张 很 黄 ， 图 像 很 坏 ， 几 乎 全 用 直 线 凑 合 ， 连 动 物 的 眼

睛 也 都 是 长 方 形 的 ， 那 上 面 画 着 人 面 的 兽 ， 九 头 的 蛇 ， 一 脚 的 牛 ， 袋 子 似 的 帝 江 ， 没 有

头 而 “ 以 乳 为 目 ， 以 脐 为 口 ” ， 还 要 “ 执 干 戚 而 舞 ” 的 刑 天 。 鲁 迅 说 ， “ 这 四 本 书 ， 乃

是 我 最 初 得 到 ， 最 为 心 爱 的 宝 书 ” 。 另 一 种 是 他 后 来 买 的 石 印 带 图 《 山 海 经 》 郝 懿 行 本 ，

每 卷 都 有 图 赞 ， 绿 色 的 画 ， 字 是 红 的 ， 比 那 木 刻 的 精 致 多 了 。

这 两 本 书 伴 随 了 鲁 迅 的 一 生 ， 给 他 以 重 要 的 影 响 。

晚 清 民 国 期 间 ， 全 国 各 地 刻 印 的 带 图 《 山 海 经 》 地 方 本 子 ， 有 了 不 少 变 异 。 目 前 所

见 有 两 种 情 况 ：

其 一 ， 以 老 本 子 为 本 ， 图 像 有 修 饰 ， 如 上 海 锦 章 图 书 局 于 民 国 14 年 印 行 的 《 山 海 经

图 说 》 （ 校 正 本 ） ， 此 书 共 四 册 ， 是 根 据 上 述 毕 沅 的 图 本 刻 印 的 ， 收 图 144 幅 ， 其 编 排 结

构 一 如 毕 沅 图 本 ， 图 上 有 神 名 、 释 名 、 郭 璞 图 赞 ， 图 像 也 和 毕 沅 本 同 ， 只 是 有 一 部 分 图

经 过 修 饰 ， 那 线 条 清 晰 匀 称 、 眉 目 清 秀 的 神 和 兽 ， 似 乎 有 点 失 去 了 老 本 子 神 兽 的 古 朴 和

神 韵 ， 但 总 的 来 说 ， 还 是 一 个 有 味 道 的 本 子 。

其 二 ， 带 有 相 当 明 显 的 精 怪 化 与 连 环 画 化 的 倾 向 ， 最 突 出 的 例 子 是 四 川 顺 庆 海 清 楼

于 清 咸 丰 五 年 （ 1855 年 ） 刻 印 的 《 山 海 经 绘 图 广 注 》 ， 清 吴 志 伊 注 、 成 或 因 绘 图 。 此 书

标 明 用 的 是 清 吴 任 臣 （ 志 伊 ） 的 注 ， 但 图 却 和 吴 任 臣 的 图 本 完 全 不 同 。 上 面 我 们 介 绍 过 ，

清 代 吴 任 臣 本 、 毕 沅 本 、 郝 懿 行 三 种 图 本 采 用 的 是 无 背 景 的 一 神 一 图 格 局 ， 但 四 川 的 这

一 成 或 因 绘 图 本 却 采 用 了 明 代 蒋 应 镐 绘 图 本 式 的 有 山 川 背 景 的 多 神 图 格 局 。 特 别 值 得 注

意 的 是 神 与 兽 的 造 型 带 有 明 显 的 宗 教 化 与 连 环 画 化 的 倾 向 ， 如 《 中 次 十 二 经 》 帝 二 女 娥

皇 女 英 画 成 两 个 浓 妆 富 态 的 贵 夫 人 ， 身 后 有 佛 光 ； 又 如 《 海 外 西 经 》 的 女 子 国 图 ， 画 了

24 个 裸 女 在 水 中 沐 浴 ， 岸 上 站 着 3 个 着 装 举 扇 的 女 子 ， 沐 浴 女 子 向 岸 上 女 子 招 手 ， 似 乎 在

说 些 什 么 。 另 外 一 部 上 海 上 洋 久 和 斋 印 行 的 《 新 出 〈 山 海 经 〉 希 奇 精 怪 后 本 》 （ 现 藏 匈

牙 利 东 方 艺 术 博 物 馆 ） ， 图 上 尽 是 些 鱼 精 、 鸡 精 、 狐 狸 精 、 羊 精 ， 完 全 失 去 了 《 山 海

经 》 的 本 来 面 目 。

《 山 海 经 图 》 的 流 传 与 变 异 是 一 个 很 有 意 义 的 话 题 ， 值 得 进 一 步 搜 集 资 料 和 深 入 研

究 。

《 山 海 经 》 的 图 像 世 界

神 奇 瑰 丽 的 《 山 海 经 图 》 为 我 们 展 示 出 中 国 先 民 心 目 中 神 话 的 图 像 世 界 ， 数 百 个 形

态 各 异 的 神 话 形 象 出 现 在 我 们 面 前 。 这 些 神 话 形 象 共 分 五 类 ： （ １ ） 神 灵 ， 包 括 天 帝

（ 帝 俊 、 颛 顼 、 帝 舜 、 西 王 母 、 帝 丹 朱 … ） ， 自 然 神 （ 司 昼 夜 之 神 烛 阴 、 日 月 之 神 、 四

方 之 神 、 时 间 之 神 、 水 神 、 山 神 … ） ， 人 王 （ 夏 后 开 、 刑 天 、 王 亥 … ） 等 ； （ ２ ） 异 兽 ；

（ ３ ） 奇 鸟 ； （ ４ ） 异 鱼 和 怪 蛇 ； （ ５ ） 远 方 异 民 等 等 。 中 国 著 名 的 远 古 神 话 都 有 图 ：

羲 和 浴 日 、 常 羲 生 月 、 夸 父 逐 日 、 精 卫 填 海 、 刑 天 争 神 、 女 娲 之 肠 化 人 、 黄 帝 与 蚩 尤 战 、

丹 朱 化 鸟 、 王 亥 仆 牛 、 西 王 母 与 三 青 鸟 、 混 沌 神 帝 江 、 创 世 神 烛 龙 、 颛 顼 死 而 复 生 化 生

鱼 妇 、 人 面 龙 身 的 雷 神 、 九 头 蛇 身 的 怪 物 相 柳 、 巴 蛇 吞 象 … … 。



这 些 形 象 在 造 型 、 想 像 、 表 现 形 式 上 都 是 典 型 中 国 式 的 。 与 希 腊 神 话 （ 就 其 主 体 来

说 ） 之 人 神 一 体 ， 人 神 和 谐 ， 讲 究 形 体 美 、 均 衡 ， 神 的 形 象 举 止 优 雅 、 风 度 翩 翩 不 同 。

山 海 经 图 所 展 示 的 是 一 种 儒 、 道 、 释 以 外 的 中 华 文 化 ， 其 形 象 原 始 粗 犷 、 率 真 稚 拙 、 充

满 野 性 ， 中 国 人 的 始 祖 神 黄 帝 轩 辕 氏 、 创 世 神 女 娲 ， 竟 然 是 个 人 面 蛇 身 的 怪 物 ！ 人 形 神

与 非 人 形 神 （ 或 人 兽 合 体 神 ） 约 １ 与 ４ 之 比 。 山 海 经 图 的 形 象 造 型 夸 张 怪 诞 ， 通 过 人 与

动 物 器 官 、 肢 体 的 加 减 、 交 错 、 异 位 、 夸 张 、 变 形 ， 重 新 组 合 ， 出 现 了 新 的 神 话 形 象 。

《 山 海 经 》 的 神 不 讲 究 人 的 形 体 美 ， 常 把 人 的 器 官 肢 体 加 诸 鸟 、 兽 、 蛇 身 上 ， 于 是 出 现

了 大 量 的 人 面 鸟 、 人 面 兽 、 人 首 蛇 身 的 形 象 。 中 国 人 以 这 些 形 象 表 达 自 己 对 人 与 自 然 ，

对 天 、 地 、 人 关 系 的 理 解 ， 以 这 种 方 式 与 天 地 沟 通 ， 与 自 然 调 协 ， 与 山 水 、 动 植 物 对 话 ，

进 行 交 流 ， 保 留 下 大 量 原 始 思 维 的 模 式 与 遗 韵 。

《 山 海 经 图 》 再 现 了 中 国 民 族 童 年 的 梦 。 神 话 是 人 类 童 年 的 梦 ， 是 人 类 走 出 混 沌 的

第 一 声 呐 喊 ， 是 人 类 从 自 然 走 向 文 明 所 采 摘 的 第 一 批 果 实 。 神 话 是 民 族 生 命 力 的 源 泉 ，

是 民 族 文 化 的 根 ， 是 民 族 精 神 之 所 在 。 中 国 是 一 个 多 民 族 国 家 ， 神 话 蕴 藏 十 分 丰 富 ， 神

话 品 种 和 类 型 齐 全 。 山 海 经 图 以 形 象 的 方 式 向 子 孙 后 代 讲 述 着 远 古 发 生 的 一 个 个 至 今 并

未 消 失 的 动 人 故 事 ， 把 中 国 的 神 话 世 界 和 民 族 的 童 年 展 现 在 读 者 面 前 。

要 了 解 一 个 民 族 ， 最 好 从 她 的 神 话 入 手 。 《 山 海 经 图 》 体 现 了 中 国 的 民 族 精 神 ， 那

人 面 的 兽 、 九 头 的 蛇 、 一 脚 的 牛 、 袋 子 似 的 混 沌 神 帝 江 ， 将 给 人 以 无 穷 的 艺 术 享 受 ； 而

那 与 日 竞 走 、 道 渴 而 死 、 其 杖 化 为 邓 林 的 夸 父 ， 那 口 含 木 石 、 以 湮 东 海 的 精 卫 ， 那 没 有

了 脑 袋 而 以 乳 作 目 ， 以 脐 作 口 ， 还 要 手 执 干 戈 ， 斗 争 不 息 的 形 天 ， 正 是 中 华 民 族 精 神 的

写 照 ！ 《 山 海 经 图 》 蕴 含 着 深 厚 的 中 国 文 化 ， 是 中 华 民 族 心 灵 的 历 史 和 民 族 生 命 力 的 赞

歌 ， 同 时 又 是 各 门 学 科 取 之 不 竭 的 源 泉 ， 艺 术 发 生 学 、 神 话 学 、 考 古 艺 术 学 、 民 俗 文 化

学 、 古 典 文 学 等 等 ， 都 可 以 从 中 找 到 联 系 的 纽 带 。 而 《 山 海 经 图 》 对 我 们 理 解 《 山 海

经 》 这 部 博 大 精 深 的 奇 书 ， 其 意 义 更 是 不 言 而 喻 的 。

对 《 山 海 经 图 》 的 搜 集 、 整 理 和 研 究 是 一 个 大 型 的 基 础 性 建 设 工 程 ， 包 括 三 个 研 究

系 列 ： 1 ， 古 本 《 山 海 经 图 》 的 搜 集 、 整 理 和 制 作 ， 为 研 究 者 和 读 者 提 供 一 部 有 观 赏 、 收

藏 和 研 究 价 值 的 、 可 靠 的 古 本 《 山 海 经 图 》 ； 2 ， 《 山 海 经 图 》 与 《 山 海 经 》 的 比 较 研 究 ，

这 项 工 作 的 第 一 步 是 给 读 者 提 供 一 部 带 研 究 性 质 的 图 说 ； 3 ， 《 山 海 经 图 》 与 古 文 献 、 考

古 文 物 、 民 俗 文 物 、 民 族 巫 图 及 其 他 学 科 的 比 较 研 究 。

笔 者 目 前 已 完 成 的 《 古 本 山 海 经 图 说 》 （ 包 括 1000 幅 图 与 25 万 字 的 图 说 ， 2000 年 年

内 由 山 东 画 报 出 版 社 出 版 ） 只 是 上 述 基 础 工 程 的 第 一 步 ， 图 本 还 有 待 补 充 ， 研 究 还 有 待

深 入 开 拓 ， 真 诚 希 望 得 到 海 内 外 学 者 的 指 教 和 支 持 。

2000 年 5 月 4 日 北 京

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作 者 简 介

马 昌 仪 ， 女 ， 1936 年 生 。 1957 年 毕 业 于 北 京 大 学 。 中 国 社 会 科 学 院 文 学 研 究 所 研 究

员 。 编 着 有 ： 《 中 国 神 话 学 文 论 选 萃 》 、 《 中 国 灵 魂 信 仰 》 、 《 古 本 山 海 经 图 说 》 等 。