Venezuela: Humanitarian Crisis Spilling into Brazil
Regional Response Urgently Needed
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DISTRITO URBANO #12
(PRINCIPIO)
SEÑORAS
SÑORITAS
DISTRITO URBANO #119.
MUNDO.
POR MEDIO DE LA PRESENTE RECOMENDAMOS CANCELACION MEDIANTE OFICIO #028-17 DE VENTANA (DES) COMPOSICION FOTOGRAFICA #116 (REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA),DE PLANO GEO-POLITICO CUADRO DE MANDO ARTISTICO PARA ½ D.1., POR UN COMPORTAMIENTO AUN NO DEFINIDO CON SU PERSONA.
DE IGUAL MANERA RECOMENDAMOS DESIGNACION EN ESPACIO VENTANA (DES) COMPOSICION FOTOGRAFICA #116, MEDIANTE OFICIO #45-17 DE LA “REPUBLICA DE CUBA SIN RAUL”(MILICIAS).
SIN OTRO PARTICULAR SE DESPIDENDEN DE USTEDES MUY CORDIALMENTE
(FRAGANCIA ARTISTICA,TEXTURA TAINA,TROPICO INDIGENISTA,COMUNICACIÓN,MANDO Y PODER CULTURAL EN TODO EL MUNDO.)
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ENGLISH
PORTUGUES
ALEMAN
FRANCES.
- Yo no diría que mi frustración, sino más bien la frustración de una heroica ilusión que inflamos, como inflan los niños esas pompas de jabón con un tallito de lechoza, sólo que nosotros, casi todos los que vivimos y, en una u otra forma, protagonizamos aquellos acontecimientos, inflamos esa ilusión no con simple aliento, sino con sangre y sacrificios y desmedido amor. Pero, a fin de cuentas resultó una ilusión, y las ilusiones casi siempre se desvanecen lo mismo que las pompas de jabón en el viento. La nuestra se desvaneció en ese Viento Frío que arrastró el olor de los cadáveres, el vaho de la pólvora, el eco de los disparos, los sollozos de los dolientes, y volvió a disipar la bruma que cubrió los cristales, agitó las ramas y las banderas, esparció de nuevos los perfumes y las canciones, jugueteó en los cabellos de las muchachas y quizás si hasta una lágrima nuestra se llevó también. Entonces, no nos quedó más que mirar las cosas como eran nuevamente. Yo quise cantar ese proceso. Esa crisis espiritual o emotiva. No niego que en el plano de la ciencia política yo hubiera encontrado (y quién niega que la encontraré) alguna explicación para todo esto, pero cualquier frío razonamiento no lograría desvanecer aquel Viento Frío que a muchos nos abatió, mas que en la piel, en el corazón. A otros, lamentablemente, los hizo extraviarse definitivamente. De todos modos, ¿por qué no dejar constancia de que en este país, después de una ardiente y combativa ilusión, advino un Viento Frío?
Continuación entrevista...
Segunda pregunta:
¿Que importancia tiene para ti este recuerdo
retrospectivo? ¿Quizás una autocrítica como artista?
- Creo que es condición de serios el asumir una seria posición
autocrítica al analizar actitudes pasadas. Viendo ahora las
cosas más claramente con la ayuda de esa perspectiva que nos
ofrece el discurrir del tiempo, puedo admitir que mi libro pudo
ser algo más redondo, más amplio. Realmente en un artista la
herencia pequeño burguesa puede adquirir a veces condiciones
traumatizantes. Eso obró sus consecuencias en mi cuando me
encerré en una serie de incidencias y reacciones personales y
hasta en un paisaje personal, para narrar más poemas. Creo, como
ha dicho un joven crítico en un libro reciente, que pude haber
dicho no sólo mi verdad y la de mucha gente como yo, sino la
verdad de mucha gente más. Y como la misión de un artista es
decir a su manera, la verdad, debe por tanto decir, a su manera,
la verdad de todo el mundo. Cumplida sinceramente esta salvedad
que le debía al público , puedo declarar que, por lo demás me
siento tranquilo (aunque no del todo satisfecho) con El Viento
Frío.
Tercera pregunta:
En el poema titulado "EN LA CIUDAD" y que dice:
El hombre se ajusta el sombrero
y camina mirando las ventanas
La mujer levanta la nariz
y el viento marca sus pechos
bajo el traje
Alguna gente entra en las cafeterías
los amantes piden sandwiches
y café
y encienden cigarrillos
luego se van hacia las oficinas.
¿Deseabas o aún deseas decir que todo volvió
aparentemente a su sitio?: las gentes y las cosas.
-Lo que de ningún modo volvió a su lugar fue nuestra conciencia.
Esa ascendió a un punto de dignidad y de amor, de compromiso y
decencia, que ninguna circunstancia se permitirá burlar a menos
que no asumamos la lamentable y dolorosa responsabilidad de
avergonzarnos. Son muchos los que traicionarán gozosamente
aquello por lo que murieron tantos tan resueltamente. La guerra
no se olvida. Aunque aparentemente todo volvió a su lugar.
Cuarta pregunta:
La pregunta siguiente te parecerá sin sentido pero te la voy a
hacer: Hay veces que creo que en El Viento Frío todo fue
planeado, en base a la sustancia temática del libro, en el caso
específico de la portada del libro, a mi juicio es un símbolo de
la alienación intelectual: la clásica taza de café y la esquina
¿qué hay de cierto en mis afirmaciones?
- Si, si, no hay duda. Lo que quise decir procuré decirlo de un
modo que no dejara sospechas, que no dejara nada a la
imaginación de nadie; por eso incluso el lenguaje que utilizo es
lo suficientemente llano como para no enredar al más ingenuo. La
taza de café, la esquina del Conde, las largas conversaciones de
ambicioso corte intelectual, todo eso sucedía mientras sentíamos
pasar por nuestro corazón el Viento Frío. Muchas veces, al bajar
de mi oficina, traía ya algunos poemas escritos, o por el
contrario, dejaba la taza de café y a los amigos y me marchaba a
escribir.
Quinta pregunta:
Una vez expresaste que "lo malo de la gente que escribe es que
cuando se da cuenta en realidad de lo que ha hecho ya está
publicado", ¿te atreverías a renegar de esa obra que fue reflejo
político y anímico de uno de los tiempos de nuestra historia?
- Que bueno que me hayas hecho esa pregunta!. Recuerdo que
hablamos de eso un domingo por la mañana, en una cafetería, por
cierto. Pues mira, yo sigo creyendo lo mismo. Eso es una verdad
en muchos sentidos:por ejemplo, yo estoy ahora menos disgustado
de El Viento Frío que cuando terminé de escribirlo; andando el
tiempo me he dado cuenta de su veracidad, del valor de su
testimonio. Por otro lado puedo decir también, como te dije
ahorita, que el libro pudo haber abarcado mucho más. Pero por lo
que yo te decía esas palabras aquel domingo, era bien diferente
de todo esto: resulta que yo me exijo mucho como escritor y como
hombre. Me parece que así como uno, escribiendo o actuando,
puede hacer mucho bien, también puede hacer mucho mal, apresado
entre esas dos posibilidades, por un momento me ví inclinado a
creer que mi libro reflejaba verdades que podían hacer daño.
Mucha gente escribía otra cosa, decía otra cosa en un tono muy
diferente, y yo llegué a pensar que entonces, al haberme
limitado a contar esas verdades estaba dando carta pública a
cosas que no eran convenientes. Pero cuando uno trata de
adelantarse al pensamiento de los demás, resulta sumamente
subjetivo. La gente apreció mi libro más correctamente que yo, y
que sucede que al cabo de tres años hoy se habla e incluso puedo
decirte que se lee El Viento Frio más que cuando lo publiqué.
Ahora bien, jamás renegué de El Viento Frío, simplemente que le
consideré propiedades peligrosas.
Sexta pregunta:
En las entrevistas de corte tradicional esta pregunta, la que
ahora te haré, siempre se hace al comienzo:
Creo que lograste con El Viento Frío, plasmar - como te dije
antes- el desánimo político y anímico de un momento de nuestra
historia ¿fue ese en realidad tu propósito o te propusiste
lograr otra cosa?
-Parece que yo sabía eso de que esta pregunta se hace casi
siempre al comenzar, porque creo que justamente al comenzar dije
todo lo que puede dar contestación a la que acabas de hacerme.
En efecto, ese fue mi propósito.
Septima pregunta:
¿Qué relación a
nivel de temáticas ves tú en la obra de Rafael Vazquez, "ESTAMOS
DE ACUERDO SI SEÑOR" y en 'LA FABULA DE LOS CINCO CAMINANTES" De
Iván García y tu obra "EL VIENTO FRIO"?
- Tanto Iván como Rafael fueron tristes respiradores del Viento
Frío. A Iván le alborotó su cabello rubio, a Rafael le acarició
su rostro hoyado. A los dos, igual que a mi, les heló el
corazón. Ahora bien, a la hora de escribir, cada quien pone los
dedos a su manera sobre las teclas y dice las cosas a su modo.
Iván y Rafael fundamentalmente escriben teatro. Iván se las
imagina para guiar su escepticismo por un camino equidistante
entre la rebeldía y la derrota. Rafael abre una senda entre el
humor y la amargura. Iván termina gritando y desplomándose
ruidosamente. Rafael abre una tremenda interrogación y se cruza
de brazos. Los dos, trepan por los muros del absurdo. Yo, sólo
inadvertidamente puede ser que me recueste a esas piedras. No
obstante los tres tenemos muchas cosas en común, además de la
amistad. De manera que es facilmente explicable que los tres
hayamos trabajado en un mismo instante con las mismas esencias
de la misma gente. Solo que cada cual escribió lo suyo, a su
modo, Por lo demás puedo decirte que no sólo en este caso, sino
casi siempre arrancamos de un mismo punto con la misma intención
de decir verdades. Ahora digo yo: ojalá haber logrado en poesía
con El Viento Frío, lo que lograron Iván y Rafael con sus obras,
en Teatro.
Misión de las fuerzas armadas
VENEZUELA
Artículo 329.- El Ejército,
la Armada y la Aviación tienen como responsabilidad esencial la planificación,
ejecución y control de las operaciones militares requeridas para asegurar la
defensa de la Nación. La Guardia Nacional cooperará en el desarrollo de dichas
operaciones y tendrá como responsabilidad básica la conducción de las
operaciones exigidas para el mantenimiento del orden interno del país. La Fuerza
Armada Nacional podrá ejercer las actividades de policía administrativa y de
investigación penal que le atribuya la ley.
DISTRITO URBANO #14
(Comienzo d.1.)
SEÑORAS
SÑORITAS
DISTRITO URBANO #146-k-Venezuela).
MUNDO.
SIN OTRO PARTICULAR SE DESPIDENDEN DE USTEDES MUY CORDIALMENTE
(FRAGANCIA ARTISTICA,TEXTURA TAINA,TROPICO INDIGENISTA,COMUNICACIÓN,MANDO Y PODER CULTURAL EN TODO EL MUNDO.)
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PORTUGUES
ALEMAN
FRANCES.
María Lionza, María de la Onza, Yara, Guaichía es una deidad femenina mística autóctona del folklore venezolano.
De acuerdo con la antropóloga venezolana Daisy Barreto (1990: 12), las referencias más antiguas al culto se encuentran en testimonios orales que datan de principios de siglo, en los cuales campesinos de la región de Yaracuy y algunas áreas adyacentes discuten la existencia de una devoción de corte campesino y afrovenezolano a la reina María Lionza en las sierras de la montaña Sorte en Chivacoa. En ese tiempo, el culto se circunscribía a esa pequeña región y estaba basado en la devoción a los antepasados, en su mayor parte caciques indígenas y héroes de la independencia venezolana (Ferrandiz, 1999).
1-.NON GRATOS.
2-.LISTA CIDH.
3-.APUESTO A QUE FUE UN CHISME TUYO VS EL GOBIERNO DOMINICANO.
DE-FACTO
República (del latín respublĭca,[1] ‘cosa pública’, ‘lo público’; y este de res, ‘cosa’, y pūblica, ‘pública’),[2] en sentido amplio, es un sistema político que se fundamenta principal y totalmente en el imperio de la ley (constitución) y la igualdad ante la ley (al igual que otros regímenes basados en el Estado de derecho). Tiene varias definiciones, como la de Encyclopædia Britannica de 1922, resaltan también la importancia de la autonomía y del Derecho (incluyendo los Derechos Humanos) como partes fundamentales para una república.[3] No debe confundirse república con democracia (del griego δημοκρατία, dimokratía, ‘poder del pueblo’; y este de δñμος, dḗmos, ‘pueblo’ y de κράτος, krátos, ‘poder’), pues aluden a principios distintos; la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.
Un Estado de derecho es un modelo de orden para el país por lo cual, este que se rige por un sistema de leyes escritas e instituciones ordenado en torno de una constitución, la cual es el fundamento jurídico de las autoridades y funcionarios, que se someten a las normas de ésta. Cualquier medida o acción debe estar sujeta a una norma jurídica escrita y las autoridades del Estado están limitadas estrictamente por un marco jurídico preestablecido que aceptan y al que se someten en sus formas y contenidos. Por lo tanto, toda decisión de sus órganos de gobierno ha de estar sujeta a procedimientos regulados por ley y guiados por absoluto respeto a los derechos fundamentales.
Lo anterior contrasta con lo que sucede ocasionalmente en muchas dictaduras personales, donde el deseo del dictador es la de una gran medida de acciones sin que medie una norma jurídica. En un Estado de derecho las leyes organizan y fijan límites de derechos en que toda acción está sujeta a una norma jurídica previamente aprobada y de conocimiento público (en ese sentido no debe confundirse un Estado de derecho con un Estado democrático, aunque ambas condiciones suelan darse simultáneamente). Esta acepción de Estado de derecho es la llamada "acepción débil" o "formal" del Estado de derecho.
En un "Estado de derecho" toda acción social y estatal encuentra sustento en la norma; es así que el poder del Estado queda subordinado al orden jurídico vigente por cumplir con el procedimiento para su creación y es eficaz cuando se aplica en la realidad con base en el poder del Estado a través de sus órganos de gobierno, creando así un ambiente de respeto absoluto del ser humano y del orden público.
El término "Estado de derecho" tiene su origen en la doctrina alemana del Rechtsstaat. El primero que lo utilizó como tal fue Robert von Mohl en su obra La ciencia de política alemana en conformidad con los principios de los Estados de derecho (en alemán Die deutsche Polizei-wissenschaft nach den Grundsätzen des Rechtsstaates),[1] sin embargo, la mayoría de los autores alemanes ubican el origen del concepto en la obra de Immanuel Kant. En la tradición anglosajona, el término más equivalente en términos conceptuales es el rule of law.
Un gobierno de facto (de hecho o non de iure) es aquel que, si bien en la práctica ejerce como tal, no está reconocido oficialmente por ninguna norma jurídica. Puede haber diversos motivos para que exista un gobierno de facto:
El gobierno que se forma tras haber tomado el poder tras un golpe de Estado. En este caso, durante un tiempo, y hasta que se restablece el orden institucional u otro gobierno lo reemplaza, el gobierno que se forma está en funciones, y no es oficial.
Por ocupar un vacío de poder. En este caso, el gobierno oficial no es operativo por algún motivo (exilio forzado, incompetencia, etc) y, por necesidades prácticas, surge algún sistema de gobierno no oficial que toma las riendas.
“Ningún poder del Estado puede sustituir a otro”
Primera lección: la democracia está basada sobre el Estado de Derecho, el respeto a la separación de poderes dentro del Estado. Ninguno puede sustituir al otro y cada uno tiene sus términos de referencia en el ámbito que le compete”,
19 diciembre 2006
Filed under:
Definición — Alejandro Pérez @ 2:35 pm
La separación de poderes como garantía
del sistema democrático ya fue planteada por Locke y Montesquieu. Se trata del
problema constitucional más clásico. Consiste en asegurar la separación entre el
poder legislativo y el ejecutivo, y mantener la independencia respecto a ambos
del poder judicial. De este modo, se confía la vigilancia de los tres poderes
entre ellos mismos. Cada uno vigilará y controlará los excesos de los otros para
impedir, por propia ambición, que alguno de ellos predomine sobre los demás.
Ésta es la base del sistema presidencialista de gobierno. La independencia del
poder judicial se consigue por la elección de los órganos pertinentes por y
entre los jueces. La independencia de los poderes ejecutivo y legislativo se
consigue por medio de elecciones separadas para ambos, sin la utilización de
listas de partido (abiertas o cerradas) y con candidaturas uninominales por
distritos.
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*MIEMBROS CUMBRE DE LAS AMERICAS.*
“ ENTIENDO COMO UN
(GOBERNANTE) DE-FACTO INVOCA A LA CONSTITUCION
DE SU REPUBLICA DESCONOCIDA POR EL MISMO PARA
CONVOCAR UNA ASAMBLEA CONSTITUYENTE DE UNA
CONSTITUCION HECHA AL TRAJE Y LA MEDIDA DE LOS
CHAVISTAS-MADURISTAS” Y DESCONOCIDA POR EL MISMO
AL SUPRIMIR EL CONGRESO DE LA REPUBLICA,AL
PARECER EL ESTA PASANDO POR UN “DELIRIUM TREMUN”
PORQUE LAS PERSONAS COMO EL AYLLANTOSAS Y
BULETRAS SON INTRINSICAMENTE “COBARDES” YA VERAN
COMO IMITARA A OTRO DEL ½ ORIENTE CAN-CHAN-CHAN
DE ELLOS.” LA LINEA ES 0 MARCHA,TODO EL
MUNDO EN CASA,RESISTIENDO LOS ULTIMOS COLETAZAOS
DEL TIBURON SIN DIENTES.
(SIGAN LAS INSTRUCCIONES AL PIE DE LA LETRA.) ( QUE
A VECES EL SILENCIO ES MAS ELECUENTE QUE LAS
PALABRAS.
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El manual de Nicolás Maduro: ¿Cómo ser cada día un poco más dictador?
By:
Antonella Marty
-
@AntonellaMarty
-
May 2, 2017, 5:27 pm
Vaya Leonel tienes una “Bocinita bien Light” en el
Gobierno de la Noche de la Z 101, que
matiza
sus opiniones a tu favor pero no asi al ½ que
amplifica
su lealtad.(El nunca fue mediador si no “médium”
By:
Miguel Angel Camacho
-
@Miguel_AngelC
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May 13, 2017, 5:51 pm
PanAm Podcast: Fuerzas Armadas de Venezuela frenan salida negociada de Nicolás
Maduro
By:
Vanesa Vallejo
-
@VanesaVallejo3
-
May 16, 2017, 4:22 pm