Уважаемый господин Виктор Тростников!

А посему - сообщаю следующее. "Это вызов" - Ваши слова. Вы совершенно правы. Я писал эту статью ради провокации. Несомненно, я не придерживаюсь такой точки зрения, по крайней мере, не во всех пунктах разделяю мнения "виртуального" Дацевича (ведь текст этой статьи газета взяла из Интернета, не поставив в известность владельца домашней страницы). Я просто согласился участвовать в одном пропагандистском проекте. Меня попросили изобразить "мешуге", то есть ненормального еврея-философа (вроде тех, которые, как в анекдоте, ломают голову - "зачем в слове хлеб буква Ю"). По-моему, мне это удалось. Мне, однако, приятно. что со мной решили спорить Вы, а не какой-нибудь там Вася Пупкин. Я помню Ваши статьи еще в "Вопросах философии" 1990-92 гг. (прошу прощения, не помню Вашего отчества). То есть провокация у меня получилась. Я потираю руки от удовольствия.

Краткая предыстория моей статьи: в конце мая с.г., будучи в очередной раз проездом в г.Прага, я купил от скуки "Шпигель" с упомянутой статьей Р.Аугштайна, которая, честно говоря, повергла меня в долгое уныние. Все остальное было уже следствием. Как-то везло мне в мае-июле на подобные статьи. Короче, я согласился написать нечто от имени этакого "иудейского Ницше". Результат меня удовлетворил.

Статья "Разбитое зеркало" почему-то сокращена в газете на две трети, хотя Вам в целом удалось правильно уловить ее общий тон. Могу прислать целиком.

Перейдем, однако, к делу. Раз уж речь зашла о крахе европейского христианства, давайте поговорим о тех вещах, которые нам с Вами должны быть одновременно близки и интересны. Поэтому я сейчас буду ставить вопросы, которые мне кажутся существенными и давать свои приблизительные ответы.

Далее. Количество костелов в Польше (где я теперь работаю) за последние десять лет выросло раза в четыре, и это очень бросается в глаза. Когда я впервые после девятилетнего перерыва попал в Варшаву три года назад, первое, что я увидел - краны, возводящие костелы. Они торчали повсюду - и тут, и там. В связи с этим такой "подвопрос": считаете ли Вы, что духовность польского народа от этого повысилась? Кстати, аборты здесь запрещены, а когда "коммунистическое" большинство прошлого состава сейма внесло в этот запрет два жалких исключения, на улицы вышли ОГРОМНЫЕ ТОЛПЫ протестующих. По-моему, в России все было бы совсем наоборот. А скорее, этот закон вообще бы проигнорировали. Где духовность выше, по Вашему?

И это при том, что я не считаю русских конченым народом. У них все еще впереди, как мне кажется. Тем не менее нет ничего хуже для нации, чем утратить традиционную веру. Здесь Вы со мной согласны? А, уважаемый философ?

Так вот, русские эту веру утратили, и теперь пытаются ее восстановить. Проходят самые разнообразные стадии - от йоги до секты "Церковь Христа в Хиндустане". Придут ли они к православию? Неизвестно. Дьякон Кураев уверен, что придут. Его бы устами да мед пить.

Мой следующий вопрос:

В этом вопросе и состоит "вывих" европейского христианства. Непонятно, что же нужно человеку для "спасения"? Примерное поведение или обряд? Или и то, и другое? Или ничего из этого? У современных европейцев (и русских - тоже) ответа на этот вопрос нет. Отдельные одиночки не в счет - их никто не слушает... Бог Авраама, Исаака и Иакова не спасает и не избавляет - в этом разница. Подумайте над этим. И послушайте, что говорят неофиты, приходящие в эти самые возрожденные церкви. Я слышал, я знаю...

Этот вопрос следует обсудить в вашей газете. Выяснить позиции. Можно сколько угодно трепаться о традиции и не помнить наизусть "Символ веры" (я, некрещеный еврей, помню наизусть). Так вот, что ваша "патриотия" понимает под восстановлением традиции? По-моему, пока только возрождение экономического социализма – и все, никакой определенной идеологической программы (почитайте "Консервативную революцию" Дугина, что там содержится, кроме красивых деклараций?). Господу это противно, вот ваши и не побеждают. Нельзя стоять на месте, таварышы балшэвики.

3. Следующий вопрос прямо вытекает из предыдущего. Если так обстоят дела, то что следует делать - воплощать в жизнь Вашу "Мысль", то есть вновь проповедовать европейским народам христианство (это уже как-то говорил папа римский) или перед "концом прекрасной истории человечества" хорошенько протянуть их, народы эти самые, кнутом по хребту, чтобы запомнили навсегда?

Было у европейцев легкое бремя, они и его не вынесли. О чем тут говорить? Какая такая Мысль? "Не мечите бисера перед свиньями" – это из апостольского послания. Извините, вспоминается мой любимый Бялик, уж простите старичка за его причуды:

Бежать? О, нет! Привык у стада

Я к мерной поступи вола.

Мой шаг суров, и речь без склада,

И как секира тяжела.

Мой пыл угас, и в сердце холод,

Но не на мне за то позор.

Не встретил наковальни молот

И в гниль обрушился топор.

Что ж! Покорюсь судьбе решенной,

Свяжу свой скарб, стяну кушак,

И прочь пойду, цены поденной

Не заработавший батрак.

И будут рощи мне подруги,

И будут долы мой приют...

А вас – а вас лихие вьюги

Как сгнивший мусор разметут.

По-моему, это может быть проинтерпретировано, как стихи о судьбе Христа в 20-м веке.

4. Отсюда следует еще вопрос: хорошо ли, если правят евреи? Если царит "жидовская власть"? Я не из тех идиотов, которые будут доказывать, что после 1917 г. евреев в СССР у власти не было, а если и были, то "не те". Но! Разве может духовно сильная нация попасть в руки другой, столь немногочисленной? По-моему, речь идет не о "жидовской власти", а о "предательстве клерков", о великом предательстве русской национальной элиты, которая погибла из-за этого, по отношению к собственному народу... Весь этот "серебряный век" после 1861 г. - это же легионы русских предателей, толпы, толпы... Все эти жалкие поэты и философы, разные "народолюбцы"! Вместо постепенных изменений они возжелали бурю. Взывали к национальному бессознательному и довзывались. А евреи - это уж в качестве обезболивающего вам достались. А то бы ведь русские друг друга сожрали. Так хоть попался общий объект для ненависти. Только благодаря тому, что у вас огромную роль играли евреи, СССР продержался столько времени. Сначала, как вожди, потом - как общенациональные мальчики для битья. Такой вот исторический парадокс.

Вывод отсюда один - значит, ваша элита еще не созрела. Где она? Поднимите мне веки, не вижу! Значит, дело Абрамовичей в РФ - воспитание вашей элиты. Путем битья. Вам свечки надо ставить за здоровье Березовского или Чубайса, это ж они вас учат, вас, валенки сибирские.... Пользуйтесь случаем, берите гранты от Сороса, учитесь в Сорбоннах, выпрашивайте вэлфер... И все пускайте в дело. Но вы все тупо смотрите под ноги, растираете слюни и бубните - "а вот они, а вот они...". Что это, как не "зарывание талантов"?

Вот как я вижу роль "жидовской власти" в России. Вы думаете, это не религиозная миссия? Не удержание вас от края пропасти? Ведь вы еще не способны отвечать за свои решения, а власть - это решения, и часто очень жесткие. Вы, небось, все еще словам про слезинку ребенка умиляетесь. Покуда русские не научатся нести полную ответственность за все, в том числе за свои жестокие поступки, национальной власти у них не будет (теперь вы извиняетесь за никем недоказанную Катынь, недоказанный пакт Риббентропа, за свое существование и т.п. А ведь это один из ложных путей христианской идеи – бессмысленное покаяние перед всеми; тут вспоминается Б.Рассел, который издевался над блаж. Августином – "в том же духе Августин тянет еще несколько страниц, и все из-за каких-то яблок, которые он в детстве украл из соседского сада"; так вот у вас вся политика выдержана в этом стиле. В том-то и опасность христианства, что в нем много ложных путей). А перед кем вам нужна ответственность? да перед Господом Богом, милые вы мои... А во что вы верите, вы, наследники князя Владимира Святого?

Короче, на дворе кол, на колу мочало, читайте мои вопросы сначала.

И еще. Насчет максимы о врагах Божьих, врагах отечества и врагах личных и т.д. Вы, г-н Тростников, как врага личного от врага веры и отечества отличаете? Личный враг, это кто - кто на ногу наступил, кошелек украл, жену увел? А враг веры - он что, лично Вам не враг? Он в жизни Вам не мешает? Вообще, фраза, которую Вы привели, явно вырвана из контекста. А в том виде, как она есть, из нее следует только толстовщина и непротивление злу. Подумайте об этом. Потому как получается, что Божьих врагов надо просвещать, личных врагов игнорировать, и при этом идти на фронт сражаться с врагами отечества. Да благо бы это еще было христианское отечество, а кто пойдет умирать за какую-нибудь там грузинскую демократию?

Иными словами, пока предполагаемая быть русская элита не ответит на эти вопросы - и не в виде размышлений одинокого отрока во келии монастырской, а делом, вбиванием своих ответов в мозги приверженцев - тогда можно будет о чем-то говорить, и то только лет через тридцать. А пока, извините, опять та же русская образованская манная каша: если бы да кабы во рту росли грибы.... А коли не растут? Вас, русских, судя по всему, ждет еще долгое мучение на пути к прозрению. Поспешите - история может закончиться намного раньше.

С уважением (несмотря ни на что),

Элиезер Воронель-Дацевич

P.S. Приношу глубочайшие извинения теологическому университету Бар-Илан, к коему не имею никакого отношения. Это была весьма неумная шутка разработчика сайта. Я человек достаточно вольный, преподаю там-сям русскую филологию. Сейчас временно нахожусь в Люблине, Польша. Угнаться за мной трудно, да и стоит ли (к сведению тех, кто уже попытался недавно меня найти).... Займитесь чем-нибудь более полезным, своей основной работой, что ли....

Как видите, уважаемый г-н Тростников, я все еще говорю из подполья, а отнюдь не с крыш. Наши крыши в основном едут. Я рискую своим "служебным положением" и научной карьерой. В сущности, говоря все эти вещи, я балансирую на грани провала. А Вы – представитель "патриотического истеблишмента", с Вами, небось, просто так и кофе не попьешь. И Вы ничем не рискуете, даже высказываясь про "жидов". Вот такая разница между нами. Но я – тот, кто придет после.... Это я Вам обещаю. И я не могу не говорить того, что Вы сейчас читаете. В противном случае заговорят стены....