Примечания.

       [1]. Любопытно отметить, что в начале 1960-х большое число американских евреев, на самом деле, становилось политически активным, но не в вопросах, связанных с евреями. Из белых активистов борьбы за гражданские права, которые отправились в штат Миссисипи в качестве «Наездников Свободы» (Freedom Riders – белые и черные участники совместных поездок на автобусах в южные штаты, где в то время существовала сегрегация в транспорте по цвету кожи – Прим. перев.), не менее 40 процентов были евреями. Но для большинства американских евреев сама мысль о том, что непрекращающаяся кампания протеста может быть связана с еврейской проблемой, была чуждой и даже в какой-то мере опасной. Привлечение внимания к еврейской проблеме за счет шумной кампании казалось вызовом взращенному веками инстинкту евреев диаспоры, требовавшему вести себя потише.

       [2]. William W. Orbach, The American Movement to Save Soviet Jewry (Amherst, Mass.: University of Massachusetts, 1979), p. 34.

       [3]. Sue Fishkoff, The Rebbe’s Story: Inside the World of Chabad Lubavitch (New York: Schocken, 2003), p. 248.

       [4]. В речи «Говоря правду о Джейкобе», произнесенной в декабре 1986 г. на вечере, организованном в честь сорока лет деятельности Джейкоба Бирнбаума, посвященной еврейскому народу.

       [5]. Hillel Seidman, “Fifty Years After the Passing of Nathan Birnbaum: The Father of the Teshuva Movement,” Jewish Press, April 24, 1987, p. 56A.

       [6]. Интервью с Джейкобом Бирнбаумом, июль 1972 г.

       [7]. Jacob Birnbaum, “Algerian Tragedy,” Jewish Review 13:407 (July 1962), pp. 1, 8.

       [8]. Orbach, American Movement, p. 20.

       [9]. В этот период некоторые группы американских евреев, недовольных летаргией истеблишмента, также инициировали самостоятельные акции. Кливлендский Совет по советскому антисемитизму, основанный в 1963 году несколькими евреями-реформистами, стал прототипом групп, созданных по всей стране людьми более старшего возраста в противовес бездеятельности истеблишмента. В Нью Йорке сионист ревизионистского направления, бизнесмен Морис Брафман основал Американскую лигу в защиту советских евреев, чьи попытки организовать кампанию активистов не были реализованы. Моше Дектер, руководивший институтом под названием Исследования еврейских меньшинств (неофициально созданным израильским правительством), предоставлял важнейшую информацию об уникальной дискриминации, от которой страдали советские евреи, и организовывал публичные обсуждения, в которых принимали участие выдающиеся интеллектуалы и лидеры движения за гражданские права.

       [10]. Это было не совсем справедливо. Конференция, в действительности, организовывала демонстрации, включая митинг в Вашингтоне, в котором приняло участие 10000 человек, а также такого же масштаба митинги протеста в Нью Йорке, в зале Мэдисон Сквэр Гарден.

       [11]. Листовка SSSJ «Борьба студентов колледжей в защиту советских евреев», распространявшаяся в университете Коламбия 2 апреля 1964 г.

       [12]. Интервью с Джейкобом Бирнбаумом, декабрь 2003 г.

       [13]. Свыше 50 процентоа активистов SSSJ активно участвовали позже в антивоенном движении. Jim Schwartz, “A Study of Student Struggle for Soviet Jewry,” submitted to sssj leaders in May 1973.

       [14]. Cf. Orbach, American Movement, pp. 30-31.

       [15]. Orbach, American Movement, p. 29.

       [16]. Архивы Джейкоба Бирнбаума. Отчет 1965 года членам группы о встрече между лидерами SSSJ и сотрудником советского посольства в Вашингтоне, снабженный пометкой «Дискуссия была напряженной, но велась в вежливой форме».

       [17]. Архивы Джейкоба Бирнбаума.

       [18]. Cited in Yossi Klein Halevi, Memoirs of a Jewish Extremist: An American Story (Boston: Little, Brown, 1995), p. 69.

       [19]. Klein Halevi, Memoirs,p. 70.

       [20]. Одна из иронических ситуаций истории в данном случае заключается в том, что Казаков, позже ставший известным как Яков Кедми, в конце концов стал руководителем Бюро по связям и одним из основных официальных лиц, действовавших в интересах советского еврейства.

       [21]. Klein Halevi, Memoirs, p. 80.

       [22]. Одним из израильских официальных лиц, всегда поддерживавших Бирнбаума, был Меир Розен, представлявший в 1960-х Бюро по связям в Нью Йорке и позже работавший послом Израиля в Вашингтоне.

       [23]. Архивы Джейкоба Бирнбаума.

       [24]. Архивы Джейкоба Бирнбаума.

       [25]. Интервью с Джейкобом Бирнбаумом, декабрь 2003 г.

       [26]. Архивы автора.

       [27]. Беседа автора с Меиром Кахане, август 1973 г.

       [28]. Janet L. Dolgin, Jewish Identity and the JDL (Princeton: Princeton, 1977), pp. 40-42.

       [29]. Orbach, American Movement, p. 159.

       [30]. “Save Soviet Jewry” 2 (1966), pp. 5, 7, cited in Orbach, American Movement, p. 27.

       [31]. Интервью с Джейкобом Бирнбаумом, декабрь 2003 г.

       [32]. See, for example, Murray Friedman, introduction to Second Exodus, pp. 1-14.