|
Под чью дудку пляшут сионисты
Газета «Известия» от 14 декабря 1969 г.
Тель-Авивские «ястребы» приложили немало стараний, чтобы недавние парламентские выборы в Израиле прошли в атмосфере шовинистического угара и антисоветских выпадов. Зловещее наследие оставил новоизбранному парламенту израильский кнессет предыдущего, шестого созыва. Перед своим роспуском он «увековечил» себя резолюцией по так называемому «еврейскому вопросу» в СССР. В ней кнессет потребовал уважать «бесспорное право каждого еврея жить на земле своей исторической матери-родины», то бишь Израиля, заклеймил «еврейские общины во всем мире», которые, мол, «замкнулись в молчании», и призвал их объединиться в антисоветской кампании. А вскоре после выборов премьер-министр Израиля Голда Меир предприняла очередную антисоветскую диверсию — выступила с провокационной речью в новоизбранном кнессете.
По излюбленной сионистами манере в Израиле жонглируют такими словами, как «антисемитизм в СССР», «дискриминация евреев», хотя отлично знают, что это — грубая фальсификация, что заслуги Советского Союза в решении национального вопроса неоспоримы. Трудно вообразить нечто более ханжеское и позорное, чем развернутая в Израиле антисоветская кампания, имеющая целью:
• во-первых, отвлечь внимание общественности от действительно острых вопросов, задевающих кровные интересы израильтян и неразрешимых в условиях буржуазного строя; приглушить нарастающий в Израиле протест против политики аннексий и антиарабских злодеяний Тель-Авива;
• во-вторых, вновь попытаться убедить еврейское население всех стран, что сионизм — это, дескать, именно то, чего оно страстно желало и желает, что государство Израиль ждет своих «братьев-евреев», ибо здесь сущий рай, «земля обетованная».
Вдумываясь в истоки и политические цели антисоветской кампании правителей Тель-Авива, мы, разумеется, воспринимаем ее как злобную, но бессильную реакцию на международное Совещание коммунистических и рабочих партий, которое гневно осудило израильскую агрессию и выразило решимость оказывать действенную поддержку арабским народам в их справедливой борьбе за сохранение прогрессивных завоеваний, против посягательств агрессора и его покровителей.
«Кто платит, тот и заказывает музыку», — гласит пословица. Сионистскую «музыку» щедро оплачивает международный империализм. Если нарисовать самую общую схему того, как связаны с ним и как зависят от него правящие круги Израиля, то она будет выглядеть примерно так: империалистические круги Запада, возглавляемые американскими монополиями, — международный сионизм с главным центром в США — израильский филиал всемирной сионистской организации. При этом следует иметь в виду, что общая сумма займов, кредитов, пожертвований США, ФРГ и других стран Израилю с 1949 по 1966 год составила от 7 до 19 миллиардов долларов. Этот золотой дождь и определяет линию поведения правителей Тель-Авива. Аргументируя обычно свои домогательства ссылками па религиозные догмы и постулаты сионизма, они всячески затушевывают при этом классовую сущность сионизма, ставят знак равенства между евреями и государством Израиль, между евреями и сионизмом, лживо изображают сионизм как общееврейское движение, а антисионизм — как антисемитизм и «посягательство» на право самоопределения израильского народа. Тем важнее подчеркнуть, что сионизм — явление классовое, что эта реакционная система взглядов и организаций служит орудием империализма, является заклятым врагом трудящихся евреев, арабов, людей труда всех национальностей, ярым врагом интернационализма и дружбы народов.
Прямую фальсификацию истории представляют собой утверждения, будто государство Израиль появилось в результате осуществления политической программы сионизма и является, дескать, воплощением высшей цели фундаторов сионизма. Тут все поставлено с ног на голову. Решение ООН от 29 ноября 1947 года было принято в обстановке межимпериалистических противоречий и национально-освободительной борьбы населявших Палестину евреев и арабов, поддержанной прогрессивными силами всего мира, в том числе Советским Союзом, то есть независимо от сионистского движения.
Все это вне поля зрения сионистских заправил. Зато с пеной у рта вопят они об антисемитизме, якобы существующем в нашей стране. Но позвольте, господа, антисемитизм— это, собственно, по вашей части: вы создали лживую и архиреакционную концепцию «извечного антисемитизма», которую гневно разоблачил В. И. Ленин и которую охотно взяли на вооружение и сионисты, и антисемиты, то есть все, кто стремится обособить, изолировать еврейских трудящихся от революции, от участия в классовой борьбе. На деле сионизм и антисемитизм — не противоположные полюсы, как пытались доказать ваши теоретики, а близнецы, две стороны одной медали. Не этим ли объясняются настойчивые попытки лидеров сионизма создавать искусственные очаги антисемитизма? А какие глубокие корни пустил расизм в самом Израиле, где даже люди одной национальности делятся на первый, второй и третий сорт (сабра, ашкенази, сефарды)!
Против антисемитизма, как и против сионизма, необходима, разумеется, решительная борьба. Этому учил великий Ленин. Этого добиваются коммунисты, в которых народы справедливо видят самых последовательных интернационалистов, неутомимых борцов против идеологии и практики расизма. Политика сионизма не только не несет избавления от антисемитизма, но способна лишь усилить его.
Каждый, кому ведомы законы общественного развития, понимает, что национальный вопрос может быть решен только на поле классовой борьбы, как ее составная часть. Он и решен успешно в нашей стране вместе с победой социализма. Вот почему у всех советских людей, в том числе еврейского происхождения, вызывают такой протест попытки сионистских лидеров муссировать несуществующий в СССР еврейский вопрос во враждебных нам целях. Мы бы уже давно позабыли о так называемой «еврейской проблеме», об этом порождении мрачного прошлого, если бы не ваши, господа сионисты, назойливые попытки оживлять и разжигать эту проблему.
Нам, советским людям, даже трудно представить себе, какой гнетущей была бы наша жизнь, если бы не Ленин, Коммунистическая партия. Октябрь, Советская власть, если бы не победа советского оружия и нашего строя в Отечественной войне, если бы не братская дружба народов! Мы слышим лицемерные стенания сионистской пропаганды о «трагической судьбе» советских евреев и думаем о нашей стране, где политика государства направлена против антисемитизма, думаем о русском, украинском и других народах, спасших миллионы евреев от кабалы, угнетения и угрозы истребления. Мы думаем о том, как высоко ценятся в нашем обществе умелые руки, творческие способности, светлый разум и доброе сердце каждого, независимо от его национальности.
На собственном жизненном опыте об атом могли бы рассказать днепропетровский сталевар М. Л. Гринберг и харьковский токарь М. Б. Беленкис, макеевский доменщик М. А. Кацнельсон и киевский судосборщик Ш. Ш. Факторович, председатель крымского колхоза «Дружба народов», Герой Социалистического Труда, депутат Верховного Совета Украины, член союзного Совете колхозов И. А. Егудин и депутаты Киевского горсовета, директора крупных предприятий Л. Б. Грабин и С. А. Кац, лауреат Ленинской премии, академик АН УССР И. М. Лифшиц и журналист М. Б. Генкин, еврейский писатель Г. И. Полянкер и украинский писатель С. М. Журахович. Да многих ли перечислишь в газетной статье? Важно то, что нет у нас такой отрасли хозяйства, науки и культуры, такой сферы труда, где бы не работал» на равноправных началах и не пользовались равным уважением, почетом, всеми благами жизни равноправные труженики-евреи.
Во вступительной статье к отлично изданному на Украине собранию сочинений Шолом-Алейхема поэт Микола Бажан прослеживает связи, соединявшие знаменитого еврейского писателя с его родиной — украинской землей, к которой он всегда сохранял самые теплые чувства. Исторические условия, по меткому замечанию М. Бажана, так сложились, что Украина стала не только родиной Менделя Мойхер-Сфорима, Гольдфадена, Шолом-Алейхема, Переца, Бергельсона, но фактически и центром развития новой еврейской литературы.
Факты таковы. Что же противопоставляют им сионисты и чего они добиваются? В резолюции кнессета речь идет о том, чтобы Советский Союз «позволил эмигрировать в Израиль тем, кто этого пожелает», «предоставил право воссоединения еврейским семьям». Что говорить, воссоединение семьи — дело серьезное. Но вот вопрос: где именно воссоединять распавшуюся семью, на чьей земле — капитализма или социализма? И тут нельзя не считаться с людьми заинтересованными. А они голосуют не за капитализм.
В принципе вопрос о выезде желающих за границу советское законодательство решает с максимальной демократичностью. Когда некоторые советские евреи (это были главным образом пожилые люди) захотели покинуть СССР и выехать к своим родственникам за границу, в том числе в Израиль, они получали и получают такую возможность. Если же в отношении Израиля предоставление такой возможности в последние два с половиной года усложнялось, то виной тому не кто иной, как Израиль, из-за агрессии которого против арабских стран СССР разорвал дипломатические отношения с ним.
Дело, однако, не в родственниках, по которым страсть как соскучилась израильская элита, а в упорно и назойливо проповедуемой идее «абсорбции», то есть собирания всех евреев в Израиле. Нет такого обмана, насилия, провокации, перед которыми эта элита остановилась бы в распространении этой идеи и в попытках заполучить рабочую силу, чтобы заселить оккупированные земли, освоить болотистые местности и бесплодную пустыню, наконец, чтобы иметь побольше пушечного мяса.
Но в большинстве стран еврейское население решительно отвергает эту реакционную идею, старается не попадаться в ловушку. Что же касается еврейского населения нашей страны, то оно еще решительнее, чем евреи Америки и Западной Европы, отвергает сионистские бредни, отвечает на них глубоким презрением.
Нет, господа сионисты, не в том дело, будто кто-то кому-то запрещает или мешает выехать в Израиль. Все это ваши выдумки. А не едут к вам потому, что, во-первых, кому же охота двигаться вспять — из страны передового общественного строя — социализма в страну типично буржуазную, капиталистическую, с ее вопиющими контрастами и противоречиями, с ее волчьими законами, порядками и нравами! Во-вторых, никакие вы нам не братья, как себя афишируете. Жизнь давно подтвердила родство интересов еврейских капиталистов и капиталистов любой другой нации и такое же родство их прислужников, полную непримиримость наших с вами классовых интересов, идейных позиций. В-третьих, вы отравили свою страну смрадом самого изуверского национализма, человеконенавистничества, действуя по образцу гитлеровских головорезов, как прожженные «ястребы»-экстремисты. В-четвертых, по вашим же собственным признаниям, вы не прочь превратить доверившихся вам, обманутых вами иммигрантов в нещадно эксплуатируемых людей второго сорта. Ну, а мы предпочитаем быть свободными и счастливыми людьми самого что ни на есть первого сорта. Именно такими мы все без исключения, советские люди, и чувствуем себя на родной земле, под солнцем социализма.
Такая отповедь израильским зазывалам зиждется и на трагическом опыте тех немногих, кто поддался было обману сионистов. В Израиле они оказались в условиях настолько непривычных и чудовищных для советских людей, увидели и испытали такое гнетущее всевластие богачей, раввинов и правителей, такую жестокую эксплуатацию и такое разительное равнодушие к человеческой жизни, что поначалу даже не могли поверить в реальность всего этого. Испытав на себе все прелести жизни на «земле предков», многие из них прокляли капиталистический «рай» и вернулись на родную землю. Так сама жизнь развеивает мифы и легенды, над созданием которых долго и ревностно трудилась и трудится империалистско-сионистская пропаганда.
Не будем, однако, забывать о цепкости врага, о том, что он идет на любой шантаж, чтобы склонить своих «братьев» к предательству, к измене подлинной Родине. И в этом коварную роль призваны сыграть столь же подлые, сколь хитроумные идейки о «втором гражданстве» или «втором патриотизме». Жизнь требует помнить, что борьба против сионизма — это важный участок классовой борьбы, а в ней, как известно, нет места аполитичности, нейтрализму.
Конечно, и в Израиле имеются прогрессивные силы, которые под руководством компартии ведут героическую борьбу за подлинные интересы своего народа. Они усиливают противодействие тому курсу, которым идут правящие круги этой страны, и преисполнены братской любви к нашей Родине — к Советскому Союзу. Антисоветская же кампания в Израиле служит выражением того антинародного, шовинистического, контрреволюционного духа, какой культивируют сионистские верховоды, пляшущие под дудку черных сил империализма.
Л. БЕРЕНШТЕЙН,
доктор исторических наук;
М. ФРИДЕЛЬ,
журналист.
|
