KUR’AN’daki "ALLAH indinde bir gün sizin için 1000 yıldır" ifadesinden yararlanarak MAKRO alanda 34.487.227 yıl önce yaşamış olan AEGYPTOPİTHECUS, MİKRO alanda PAMİR’de 34.487 yıl önce yaşamış olan ÂDEM’dir. Yine MAKRO alanda 12.119.075 yıl önce yaşamış HİMALAYA eteklerinde yaşıyan RAMAPİTHECUS, mikro alanda 12.119 yıl önce ZARAFŞAN’da yaşamış olan ÂDEMOĞLU’dur. (HAABİL ile KAABİL)

Kâzım Mirşan’a göre KUR’AN’daki kişiler arasında zaman farkı vardır.

Bütün bunlar yaradılmışın İÇ İÇE GEÇMİŞ pek çok HALKA’dan oluşmasındandır.

Kâzım Mirşan, bu şekilde aslında BİR olan ve iç içe geçmiş görüntülerden oluşan bu ana varlığa BİR (VAHAD), diyor; onu yaratana da TANRI...

TEVRAT, Tanrı’nın kâinattaki görünüşüne RAB der. KUR’AN ise bunu ALLAH KÂİNATTA TECELLİ ETTİ, şeklinde verir. Aslında YARATAN da YARATILAN da aynıdır. İSLAM TASAVVUFU’nda bu AHADİYET (TANRI’nın KÂİNAT’ı yaratmadan önceki TEK, BİR, EŞSİZ hali) ve VAHDANİYET (TANRI’nın KÂİNAT’ta farklı tecellisine rağmen herşeyin aslında BİR ve BÜTÜN olması) olarak geçer.

_____________________________

(8) – Genel olarak, TEVRAT’taki bu "gündüze hükmeden büyük ışık" GÜNEŞ, "geceye hükmeden küçük ışık" ta AY diye yorumlanır.

Kâzım Mirşan bunu GÜNEŞ, ve SAMANYOLU’nun merkezi KARA GÜN olarak almış... Bu yorumun doğru olup olmadığı, BÜYÜK ve KÜÇÜK kelimelerine verilecek anlamda yatıyor. GÜNEŞ büyük, AY küçüktür... Bu açıdan genel anlayışa uyuyor. SAMANYOLU’nun merkezindeki enerji kaynağının bizim GÜNEŞ’ten büyük mü, küçük mü olduğunu bilemiyoruz. Etkisi spiralin en ucuna kadar ulaştığına göre, büyük olması gerekir diye düşünüyoruz... Ancak bu da meseleyi çözmüyor... Çünkü büyüklük ve küçüklük etki ile de ilgili olabilir. Yani daha küçük olan GÜNEŞ’imizin - bizim üzerimizdeki etkisi, büyük fakat çok uzak olan KARA GÜN’ün etkisinden daha fazla, daha büyük olabilir.

İyisi mi, biz meseleyi astronomi ile ilgilenenlere bırakalım.

(9)- Buradaki milyonlarla ifade eden rakamları Kâzım Mirşan’dan aynen naklettik. Nasıl hesap ettiğini tam olarak anlıyamadığımız için derinine inmedik. Yalnız Dinazorlar’ın ortadan kayboluşunun tarihi paleontolojik bulgulara uymaktadır.

(10) – Kâzım Mirşan’ın hazırlamış olduğu bu tabloda biz kendimize göre bazı hatalar gördük ve değişiklik yaptık.

Birincisi Yahudiler tarafından tahrif edilmiş olan TEVRAT’ta İSRAİLOĞULLARI’nın atası Hz. İSHAK öğülür, Peygamberimiz Hz. MUHAMMED’in atası olan Hz. İSMAİL ise küçümsenir ve adeta yok sayılır. Kâzım Mirşan bunun tesiri ile UB-ÖK diye adlandırdığı kötü neslin İSMAİL soyundan geldiği şeklinde tabloyu hazırlamış. Bunun başka bir dayanağı olduğunu sanmadığımız için, onu İSHAK’a çevirdik... Aslında Hz. İSHAK kötü olduğu için değil, ama onun oğlu İSRAİL (YAKUB) soyundan gelen 12 evlattan 10’unun kötü olduğunu, hem TEVRAT, hem KUR’AN belirtmektedir. Zaten ESKİ AHİT, Hz. MUSA’dan itibaren Yahudilerin nasıl ALLAH’ın emirlerine karşı geldiğini anlatır durur.

ESKİ AHİT’ten kastımız, Hz. MUSA’ya inmiş olan TEVRAT (MUSA’nın ölümüne kadarki kısım), Hz. DAVUD’a inmiş olan ZEBUR (MEZMURLAR), bu ikisi arasındakiler ve ZEBUR’dan sonra MALAKİ bölümüne kadar olan kısımdır.

Bir başka delilimiz de Hz. MUHAMMED’in "Ben Hz. ÂDEM’den bu yana hep hayırlı evlâtların soyundan gelmişimdir," meâlindeki ayettir. Yani Hz. Âdem’den alırsak, KAABİL’in değil; HAABİL’in soyundan, Hz. NUH’un oğlu HAM’ın değil; SAM’ın veya YAFES’in soyundandır. Hz. İBRAHİM’den sonra da İSRAİL oğullarından tamamen ayrılmış, Hz. İSMAİL’in soyundan gelen tek peygamber olmuştur.

BÜ-ÖK DÖNEMİ’ni, Kâzım Mirşan İSHAK diye vermiş. Biz İSHAK’ı bir önceki dönemde verdiğimiz, ve olayın Hz. İSA ile daha çok bağdaştığınızı gördüğümüz için, bu döneme İSA DÖNEMİ dedik.

Tekrar belirtelim ki, bunlar peygamberlerin kendi hayatları ile ilgili değil, KOZMİK TAKVİM ile ilgili dönemlerdir.