Valparaiso, Chile | MUSEO JUDIO DE VALPARAISO |
HISTORIA VIVA Capitulo 1: Sefarad y España España Siglo 9-14 (Continuación)
Los cristianos que ocupan España despues del siglo XI son todos guerreros y agricultores y ven en los judios el elemento urbano de cultura cosmopolita y poliglota, del cual necesitan para fundar ciudades y ejercer en ellas nuevas profesiones; en cambio de la ayudaeficiente y fiel que ofrecen, los judíos reciben en esta naciente civilización tiendas y terreno que habían pertenecido anteriormente a los musulmanes. Llegan a ejercer las profesiones y los oficios mas variados: proveedores de la corona, diplomaticos, funcionarios públicos, tejedores, comerciantes, artesanos, orfebres, médicos, interpretes y traductores, ya que son los únicos que saben traducir del griego al arabe para los musulmanes y del arabe al latín para los cristianos. Todo ello confiere al judaismo español y a su creación espiritual una fisonomía especial: sus intelectuales -maskilim- se dedican a estudiar las materias en boga: astronomía, medicina, mística, etc. Cuando componen obras, escriben sobre poesía y literatura en hebreo y sobre filosofía y ciencias en arabe; al mismo tiempo colaboran en la traducción al arabe de los clásicos de la filosofía griega, son los expertos en la exposición de la filosofía antigua, son los iniciadores de los estudios linguisticos (léxicos y gramaticales) Mencionaremos aquí algunos nombres para ilustrar el ECLECTICISMO JUDIO ESPAÑOL JASDAI IBN SHAPRUT, médico y farmaceutico, se desempeño como VISIR del califa ABAD EL RAJMAN en la corte de Córdoba haciendose cargo de los asuntos exteriores, comerciales y financieros del reino, que en aquella época (Siglo X) se llamaba "Casa de las Ciencias". IBN SHAPRUT fue fundador de la YESHIVÁ de CORDOBA, hizo traer copia del Talmud desde Babilonia, fue Mecenas de las Artes y de las Ciencias. Durante años, mantuvo correspondencia con el rey de los KHASARES, un pueblo de origen Mongol entre el Mar Caspio y el río Volga, que se había convertido al judaismo en el siglo VIII, al cual pregunta:
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