SÉEPTIMO MANDAMIENTO

 

 

NOTA PRELIMINAR.   Lutero dice en conexión con este mandamiento — y sus palabras todavía hoy son muy dignaos de atención:   “El hurto es un vicio muy extendido y de carácter general, pero poco se le considera y se le presta tan escasa atención que ha llegado a sobrepasar toda medida, de modo que si se fuera a colgar a todos los que son ladrones —-- aunque no quieran recibir tal nombre —-- el mundo quedaría asolado y faltarían verdugos y horcas.”   (Catecismo Mayor, Mandamientos, #224)   “En vista de lo mucho que este mandamiento abarca, como ahora se ha indicado, será preciso exponer y desarrollarlo ante el mundo de tal manera que no se dejen andar libres y con seguridad, sino que siempre se les presente ante sus ojos y se les inculque la cólera de Dios.”   (Catecismo Mayor, Mandamientos, #232).

 

@MAINPAR = Introducción:   “Después de tu propia persona y de tu cónyuge, sigue como lo más próximo los bienes temporales.   Dios también los quiere proteger y ha ordenado que nadie arrebate o haga mermar lo que al prójimo pertenece.”   (Catecismo Mayor, Mandamientos, #223).

 

1.   Primero tratamos lo que Dios prohíibe en este mandamiento.   Preguntas 5458, 59.

 

a. En este mandamiento  Dios nos prohiíbe en este mandamiento el hurto.   Luego en primer lugar se pregunta:   ¿Qué significa hurtar?   Según nuestro catecismo significa en primer lugar, quitar el dinero o los bienes a nuestro prójimo.   En este mandamiento se trata del dinero y los bienes del prójimo.   El dinero es el medio con el que seuno puede obtener muchos otros bienes.   Por eso es lo que más frecuentemente se roba con más frecuencia, y aquí sees mencionado primero.   Con bienes se debe entender todo lo demás que el prójimo tiene y posee el prójimo.   El dinero y los bienes, luego, designan todas las posesiones y bienes terrenales externoas que tiene el prójimo.  Estos Nno debemos quitárselos. —-- Todos los bienes terrenales o, temporales en realidadrealmente pertenecen ala Dios el Señor.   (Salmo 24:1).   Dios ha creado y sostiene todo,. d e modo queAsí todo le pertenece a él.   Dios cComparte estos bienes con los hombres, para que los utilicen los mismos según su voluntad, para su gloria y el para beneficio del prójimo.   Dios da a cada uno una determinada porción de bienes, que luego le pertenecen, son suyoses suya.   (Como ejemplo se puede hablarintroducir el ejemplo de un padre que regala algo a su hijo; lo que el padre regala al hijo luego pertenece al hijo, no a sus hermanos.   Es suyo.)  Esto lAsíuego es la ordenanza y la voluntad de Dios, que los hombres aquí en la tierra tengan algo que sea suyo.   Hay muchos intentos en nuestro tiempo de eliminar esta ordenanza de Dios (algunas teorías del socialismo, el anarquismo), pero esta ordenanza de Dios debe quedar hasta el fin del tiempo. —-- Estos bienes terrenales Dios los distribuye en medida diversadiversamente.   Da a uno esto, al otro aquello, a uno mucho, al otro poco.   Hay riqueza y pobreza en el mundo.   Dios ha establecido que haya ricos y pobres.   (Proverbios 22:2)   Y esta ordenanza de Dios es buenao y saludable si los hombres no lo abusan de ella.   Dios da a cada cual   tanto todo lo que sea bueno para su alma, para su fe.   Auún nuestra felicidad externa, terrenal no depende de la posesión de muchos bienes y riquezas.   (Proverbios 13:7).   Todo lo ahora que Dios ha dado al prójimo, sea mucho o poco, ahora eso es suyo. —-- Esas posesiones Dios las guarda y las protege en el séptimo mandamiento.  Es designado por Dios las designa como su posesión, y otro nonadie debeha de quitárselaso. Es claro que esto no quiere decir Con eso claramente no se dice que lo que es del prójimo nunca debe llegar a posesión de otro.   La posesión de mi prójimo puede llegar a ser míami posesión de una manera recta.  Eso sSucede, por ejemplo, compráandola, intercambiando, regalando, por herencia, etc.   No es ningún pecado cuando obtener legítimamente obtenemos posesión de los bienes del prójimo.   Pero Sin embargo, no debemos quitar ningún bien, o sea, no obtener sus bienes sin yen contra de su voluntad, su voluntad de una manera ilegítima sus bienes.   El que hace eso, hurta.   Luego hHurtar significa quitar el dinero y los bienes que el prójimo poseedel prójimo que son su posesión, obteniéndolos de una manera ilegítima.   (“Hurtar quiere decir: apropiarse de una manera injusta los bienes del otro.”   Catecismo Mayor, Mandamientos, #223).

 

b.   ¿Cómo sucede que obtengamosobtenemos de una manera ilegítima las posesiones del prójimo?   Nuestro catecismo nos dice esto en la explicación de este mandamiento.

 

1'.   En primer lugar dDice “que no quitemos el dinero o los bienes a nuestro prójimo”.   Eso puede suceder deen muchas maneras.   Así los ladrones despojaron los bienes del hombre que iba a Jericó.    Lucas 10: 30.   Lo hicieronEso sucedió usando abiertamentea la fuerza.   Tal Al hurto que se hace con a la fuerza uno comúnmentecomunmente se llama robo.   Otra manera de hurtar nos la muestra la historia de Acán, Josué 7.   El se apropió secretamente en secreto de lo que no le pertenecía.   Giezi, en 2 Reyes 5, con engaño obtuvo la posesión de su prójimo.  Esto Comúnmentecomunmente lo llamamos malversación cuando uno obtiene secretamente en secreto o con engaños las posesiones del prójimo y lo hace suyo.   A esto pertenece también Proverbios 29:24.   El pParticipa del robo el que esconde las posesiones robadas y recibe ventaja del robo.   Tal Ese cómplice no es mejor que el mismo ladrón.   A todas estas personas Dios dice lo que está escrito en Efesios 4:28.   No debemos obtener algo por medio delmediante el hurtorobo, sino por medio de nuestro trabajo.   Eso Éste es el medio con el que Dios quiere darnos nuestro pan diario, nuestro sustento y ropa.

 

2'.   Además dice Lutero que en este mandamiento “hurtar es adquirir beneficios de toda clase en detrimento del prójimo con toda clase de negocios.”.   (Catecismo Mayor, Mandamientos, #224).   El hurto no solamente sólo sucede cuando uno abierta o secretamente se quita al prójimo su dinero y sus bienes, sino también cuando los obtenemos “con malas mercancías o ilícitos negocios.”   Ésta es la forma más común en la queEs en esta forma que más comunmente se comete pecado contra este mandamiento.   Eso demuestra que el hurto es “un vicio muy extendido y de caráctercaracter general.”   Tal El hurto por malas mercancías o ilícitos negocios ilícitos se uno puede incluirlo todo bajo un nombre y llamarlo fraude.   Tratamos luego de lo que aquí hemos de entender conbajo “malas mercancías o ilícitos negocios.”

 

Las mercancías son todo lo que se vende o se compra.   Una La mercancía es falsa cuando uno se representa lo que vende como otra cosa de lo que realmente es.   (Eso se puede ilustrar con varios ejemplos de la vida.)   El que representa hace pasar malas mercancías por buenas y así recibe más de su valor por esos productossus mercancías quita ilegítimamente el dinero al prójimo, y lo ha hurtado.   El aAumenta sus propias posesiones a costo de las del prójimo, Habacuc 2:6; él busca aumentar incrementar su tesoroporción a expensas del prójimo.   A eEsto también pertenece que unincluye al trabajador, artesano, sirviente o sirvienta que no hagahace bien su trabajo, cuando un jornalero no trabajea como debeindustriosamente, sino estéá flojo, y sin embargo quiere que se le acepte su mal trabajo por bueno y exige el pago completo.   (Compare el Catecismo Mayor, Mandamientos, #225).

 

Pero Sin embargo, tampoco debemos obtener los bienes del prójimo con negocios ilícitos negocios.   Con negocios se debe entender todo comercio económico, todao comprar y ventader entre los humanos.   Lo que es negocio ilícito nos muestra 1 Tesalonicenses 4:6 nos muestra lo que es un negocio ilícito.   Es ilícito su el negocio cuando uno alguien se excede, toma más de lo que es legítimamente suyo y así agravia a su hermano, busca su propio sustento a expensas delexpensas

de dañar al prójimo.  Todo trato engañoso en nuestro negocio y comercio es un negocio ilícito.   Tal Ese trato falso es muy común en el mundo.   Los pasajes individuales nos dan ejemplos.   En Levíticos 19:35,36, el Señor advierte contra el peso y las medidas falsas.   El que usa un peso o medida falsa se excede en el trato y hace negocio ilícito.   En Levíticos 25:36 nos dice Dios que no debemos tomar usura de nuestro hermano.   Tomar usuraEsto quiere decir prestarle algo a alguien y luego pedirle mucho más de lo que el prójimo ha recibidorecibído en préstamo.   El que comete usura contra el prójimo quita al prójimo lo que es suyo.   Por otro lado él roba al prójimo sus posesiones el que pide prestado y luego no lo paga.   La Escritura llama a tal ese hombre un impío, Salmo 37:21.   Endeudarse y luego no pagarlo es robo.  Otro ejemplo nos da Jeremías 22:13 nos da otro ejemplo.   El Señor habla de los que no pagan el salario a sus trabajadores que ellos han ganado, pagarles pagan un salario injusto por su trabajo y así oprimir a sus trabajadoreslos oprimen.   De ellos dice el Señor que edifican su casa con pecado.   Toman el salariolo que pertenece a su prójimo, su salario.   Otro ejemplo, finalmente, nos lo da 2 Tesalonicenses 3:10.   El hombre que no quiere trabajar y luego pide su pan diario como limosna roba al prójimo lo suyo;, él toma lo que no ha recibido legítimamente.   (Compare Catecismo Mayor, Mandamientos, #227-231).

 

3'.   También en conexión con este mandamiento tenemos que volver al corazón.   Todo robo y fraude procede del corazón.   (Mateo 15:19). Aprendemos en la historia de Acán  cCómo el robo existe en el corazón lo aprendemos de la historia de Acán.   Acán “codició” lo que no era suyo.   (Josué 7:21). El qQuiso tenerlo para sí, y luego lo tomó.   Cuando alguien quiere tener todo para síél, luego no está contento por con lo que tiene el prójimo, sino tiene envidiaes invidioso de lo que él tieneposee.   Y así trata de hacerlo suyo por medio de la fuerza, el engaño o el fraude, le quitarle al prójimo lo que él posee.   El robo y el fraude vienen de la avaricia, de querer tener todo para sí mismo; de la envidia, de no estar contento de que su prójimo tenga algo.   Estos malos pensamientos del corazón, la avaricia y la envidia, Dios también los prohibeprohíbe en este mandamiento.

 

Dios castiga duramente también los pecados contra el séptimo mandamiento, a veces ya en la tierra.   Habacuc 2:6.   El que aumenta sus bienes con los bienes de otro frecuentemente no gozará de estos bienes robados.   Frecuentemente Con frecuencia Dios maneja la cosa de mododispone la manera para que un ladrón es sea castigado por medio de otro ladrón.    Pero Sin embargo, aunque un hombre mantenga posesión de tales esos bienes, sin embargo son solamenteserán un fango, una carga, que hace daño adaña su alma.   Los ladrones no heredarán el reino de Dios.   Generalmente el mundo no reconoce este pecado, especialmente en particular el pecado del fraude, y permite especialmente a los grandes ladrones seguir en libertad; pero sigue siendo cierto: “el Señor es vengador de todo esto.”   1 Tesalonicenses 4:6.   (“Quien desprecia este camino, que siga su camino y que se libre del verdugo, pero no escapará del castigo y la ira de Dios.   Mas si persistiere en su terquedad y orgullo, no pasará jamás de ser un vagabundo y un mendigo, y, además será víctimavictima de toda clase de calamidades, y desgracias.”   (Catecismo Mayor, Mandamientos, #234.   Véase también 243-247.)   Así debemos huir de este pecado con toda seriedad, y si hemos robado algo, debemos arrepentirnos y restaurar al prójimo el daño según el ejemplo de Zaqueo (Lucas 19:8).

 

2.   Luego vemosVeamos lo que Dios nos manda en este mandamiento.   Pregunta 5560, 61.

 

De eso nos dice nNuestro catecismo nos dice que debemos ayudar a nuestro prójimo a conservar y mejorar sus bienes y medios de vida a nuestro prójimo.

 

a.   Los bienes y los medios de vida de nuestro prójimo deben ser conservados y mejorados.   Los bienes del prójimo, como hemos visto, son todas sus posesiones.   Lo que debemos entender con medios de vida lo aprendemos de en la historia de José.   (Génesis 47:3).   Allí Faraón pregunta a los hermanos de José: “¿Cuál es vuestro oficio?”,   y ellos contestan: “Ppastores de ovejas son tus siervos”.”  Con medios de vida, entonces, deben entenderse el oficionegocio, la vocación, que cada uno ejerce para ganar su pan diario.   —-- Las posesiones, y el negocio y la vocación de nuestro prójimo deben ser mejorados.   Esto sucederáLos bienes y medios de vida del prójimo serán mejorados cuando se aumenten sus posesiones, cuando su negocio y vocación se ponga en tal condición que dé mayores ingresos al prójimo. —--   Pero Sin embargo, los bienes y medios de vida del prójimo frecuentemente entran están en peligro.   Puede sufrir daño, por ejemplo, por medio de incendio o inundación, o a causa de hombres impíos, etc.   Frente a esto tienen que ser conservados los bienes y medios de vida del prójimo, o sea, tienen que ser protegidos del daño.

 

b.  Y es la voluntad de Dios que debemos ayudarayudemos para que sean mejorados y conservados los bienes y medios de vida del prójimo.   Debemos ayudarlo al prójimo, o sea, apoyarloe para que aumenten sus posesiones y medios de vida y que sean protegidos del daño.   Eso se puede y debe hacer de muchas maneras.

 

1'.  José mostró a sus hermanos cómo deberían comportarse delante del Faraón para con el fin de que él les diera la tierra de Gosén para servirque sirviera de pasto para sus animales.   (Génesis 46:33, 34).   Les dio un buen consejo, por medio delmediante el cual sus posesiones fueron estuvieron protegidas del daño y fueron mejoradas.   Debemos apoyar a nuestro prójimo por medio de consejos.   Un buen consejo que se da es dado en el debido tiempo, frecuentemente vale mucho más que oro y plata.   (Sir. 41:25).

 

2'.  PeroSin embargo, no debemos ayudar solamente sólo con los consejos, sino también debemos apoyar al prójimo mediante las obras.   Generalmente si vemos al prójimo en necesidad, debemos ayudar para quitar la necesidad con todos los medios que Dios nos ha dado.   En Mateo 5:42 vVemos cómo debemos hacerlo eso en Mateo 5:42.   Debemos darle lo que nos pide cuando él tengatiene necesidad.   Debemos con nuestros dones y bienes aliviar las necesidades de las demás personas que son pobres y sufren necesidad.   Es especialmente pPor este motivo que debemos también trabajar y hacer algo provechoso con nuestras manos, para que tengamos con qué ayudar a los necesitados.   Efesios 4:28.   —- Pero No obstante, no debemos solamente sólo dar; sino también prestar si el prójimo puede ser ayudado para aliviar su necesidad con el préstamo.   No debemos rehusar al que quiere pedirpide prestado, Mateo 5:42.   Y, Es claro también es que debemos prestar sin quitarle otra cosa.   Así debemos de todas maneras, cuando sea necesario, tener misericordia de los pobres, Proverbios 19:17; no debemos olvidar de hacer el bien y de compartir hasta donde tengamos la posibilidadsea posible, Hebreos 13:16. —--   También ayudamos al prójimo a conservar y mejorar sus bienes y medios  de vida cuando nosotros como trabajadores, empleados y empleadas cumplimos fielmente nuestros trabajos para provecho de nuestro empleador.   Así lo hizo José, aumentando las posesiones de Potifar cuando él tenía la responsabilidad porestaba a cargo de ellas.   (Génesis 39:4-6).

 

3'.   Dios nos dice que debemos tener misericordia del pobre.   Proverbios 19:17.   Debemos tener un corazón misericordioso hacia el prójimo.   Sobre todo debemos tener talmostrar esa actitud hacia nuestro prójimoél, que pongamos prestemos más atención aa su provecho y ganancia que alal nuestro.   Tenemos un maravilloso ejemplo en Abraham en sus relaciones con Lot.   Génesis 13:4-12.   Debemos tener la actitud de   reconocer que somos mayordomos de Dios sobre todos los dones y bienes que él nos ha dado.   (1 Pedro 4:10).   Y en eso demostramos la buena mayordomía, sirviendo unos a otros con nuestros bienes.

 

Así debemos servir a nuestros hermanos motivados por el amor a Dios.   El que ve a su hermano enque tiene necesidad y cierra contra élno abre su corazón, cuando tiene con qué ayudarlo, no tiene el amor de Dios en él.   (1 Juan 3:17). Y por otro lado, estas obras de amor cristiano hacia elal prójimo, cuando fluyen de la fe y del amor a Dios, son agradablesagradan a Dios.   Tales sacrificios agradan a Dios.  Hebreos 13:16.  El lLos ve como si fueran hechosse los hicieron a él mismo, y abundantemente nos galardonará, aquí temporalmente y allá en la eternidad, Proverbios 19:17.   (“Quien busca y anhela buenas obras, aquí se le ofrece sobrada ocasión para hacerlas; obras buenas que desde el fondo del corazón son agradables a Dios y, además, dotadas y colmadas de preciosa bendición, debiendo así de ser recompensado ricamente lo que hacemos en beneficio y amistad de nuestro prójimo.   Dice el rey Salomón:   ‘A Jehová presta al que da al pobre, y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar.’   (Proverbios 19:17).   Tienes, por consiguiente, un Señor rico, con el cual ya posees ciertamente suficiente y él no dejará que pases necesidad o que estés desprovisto de cosa alguna.   Y así, podrás disfrutar con la conciencia alegre cien veces más de los bienes divinos que de lo adquirido infiel e injustamente.”   Catecismo Mayor, Mandamientos, #253.

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