綜覽瑜伽修行
Overview of Yoga
( 摘譯自
"A Seeker's Jounrey" 第14章 Grey Turek著
(Knowledge of Reality Publishing 1995) 全書中文版《在求真的旅途上》已面世 )
瑜伽（yoga）一詞源自梵文yuj (原意為軛），是連繫、會通或合一之意。是指人﹝小我﹞的靈魂與無所不在的偉大力量﹝宇宙大我﹞合而為一。讓我們來簡略地看看八種著名瑜伽流派。
帕坦加利（或譯缽顛闍利）在 Yoga Sutra《瑜伽經》此一巨著內的警世箴言共收錄在4個篇章裡，共幾近2百條之多。這些箴言的作者帕坦加利被視為即是Panini箴言的著名評註作者同一人，化名為摩訶巴斯耶（Mahabhasya）（意即「大評論」）。另一部醫學著作亦被公認為他的作品。他不單是偉大的語法專家和哲人，亦是一位偉大的醫生。他看病的處方涉及身、心和靈三方面。現今，一般公認他生活於耶穌基督﹝公元﹞之前三個世紀。
帕坦加利把印度的靈性科學系統化地整理。他在著作中所描述的，是一個多方面、全方位的身心鍛鍊的體系：包括了運動（哈達瑜伽 Hatha Yoga）、控制呼吸以降伏思念（王學瑜伽Raja Yoga）、靜坐冥想──即是當思想妄念平靜下來才能達成的狀態（禪定瑜伽 Dyana Yoga）、對神靈的摰誠侍奉（虔信瑜伽 Bhakti Yoga）、積德（有為 / 報業瑜伽 Karma Yoga），以及智與識的學習、多式各樣的調息、淨身工夫等等，不一而足。
在他的體系中，他把修行的步驟設計成一套幫助那些渴求真理的求道者藉著潔淨、平衡和強化各能量中心（神經叢）與經脈來作準備。所謂能量中心與經脈，是人體內的精微玄妙層面的運作機制。他指出，正是藉著這個精微的身體﹝即超越肉身的「我」﹞，我們才能實現自覺自悟（self realisation）的境界。
帕坦加利的瑜伽體系，實際上是今天人所共知的全部各派瑜伽體系的根基所在。有趣的是，他從沒有意圖把各門修行工夫分開來獨立運用，甚至各自排斥。相反，他強調為達到身、心、心靈三者的和諧平衡狀態，必須結合各門的修鍊工夫，一起使用，以應各人所需。他亦從沒有倡議過用一些似是而非，像今天流行的「雙修」或稱性力（密派）瑜伽，更沒有提過要取得神通法力（siddhis）（諸如飛行、魂遊、預知力等秘術）。其實，帕坦加利提出了警告，謂這些倆伎、方術一方面會破壞精微的能量系統，另一方面會全面摧毀求道者靈性的昇進。
瑜伽流派概覽
譯註：
1.梵文中mantra 與 manana有關, manana 意為靜坐冥想，mantra 就是靜坐冥想時念誦的梵文讚詞，又譯作「咒」。
2. 梵文tantra 本來是指紗線中的垂直部分，意指事情的機理，即靈量的機制。有一派術士斷章取義地訛稱利用「雙修」可令kundalini靈量上升。在古代瑜伽傳統裡，Mantra, Tantra, Yantra三者常被混為一體。 Yantra 是機械本身，指靈量。
3. 另作「瑜伽八支行法」，《瑜伽經》記載為持戒、精進、調身、調息、攝心、凝神、入定、三摩地，一共八個步驟，一步一步令修行者到達自覺（瑜伽）的境界。此與原始佛典《阿含經》中所指的「八正道」又似乎有所呼應。印度經典瑰寶《博伽梵歌》(Bhagavagita)第九章稱之為〝王學〞（Rajavidya）或〝王秘（Rajagahya）瑜伽〞；近年 Raja Yoga 一詞已被某個國際組織註冊作為招牌，譯名為皇X瑜伽，是否就是古傳之法，不予置評。當然，我們不能一廂情願，要自行明辨。
4. 中國人則稱這宇宙大我為「天」，而大我在小我的反映，即「昆達里尼」Kundalini，在印度文化初傳入中國時曾被譯作軍荼利、靈蛇、拙火等，後亦有譯作靈能，現譯作靈量。
