ДЖАЛОЛИДДИН РУМИ

home

Из "Дивана Шамса Тебризи"

(перевод И. Сельвинского)

* * * О вы, рабы прелестных жен! Я уж давно влюблен! В любовный сон я погружен. Я уж давно влюблен. Еще курилось бытие, еще слагался мир, А я, друзья, уж был влюблен! Я уж давно влюблен. Семь тысяч лет из года в год лепили облик мой – И вот я ими закален: я уж давно влюблен. Едва спросил аллах людей: “Не я ли ваш господь”, – Я вмиг постиг его закон! Я уж давно влюблен. О ангелы, на раменах держащие миры, Вздымайте ввысь познанья трон! Я уж давно влюблен. Скажите Солнцу моему:* “Руми пришел в Тебриз! Руми любовью опален!” Я уж давно влюблен. Но кто же тот, кого зову “Тебризским солнцем” я? Не светоч истины ли он? Я уж давно влюблен. * - здесь имеется в виду духовный наставник Руми Шамс Табрези

* * *

Я видел милую мою в тюрбане золотом,
Она кружилась, и неслась, и обегала дом...
Опьянена, охмелена, стихи поет она
И виночерпия зовет в своем напеве том.
А виночерпий тут как тут: в руках его кувшин,
И чашу наполняет он воинственным вином.
(Видал ли ты когда-нибудь, чтобы в простой воде,
Змеясь, плясали языки таинственным огнем?)
А луноликий чашу ту поставил на крыльцо,
Поклон отвесил и порог поцеловал потом.
И ненаглядная моя ту чашу подняла
И вот уже припала к ней неутолимым ртом.
Мгновенно искры понеслись из золотых волос...
Она увидела себя в грядущем и былом:
“Я – солнце истины миров! Я вся – сама любовь!
Я очаровываю дух блаженным полусном”.

(перевод Д. Самойлова)

* * *

Паломник трудный путь вершит, к Каабе устремлен,
Идет без устали, придет – и что же видит он?
Тут камениста и суха бесплодная земля,
И дом высокий из камней на ней сооружен.
Паломник шел в далекий путь, чтоб господа узреть,
Он ищет бога, но пред ним стоит как бы заслон.
Идет кругом, обходит дом – все попусту; но вдруг
Он слышит голос изнутри, звучащий, словно звон:
“Зачем не ищешь бога там, где он живет всегда?
Зачем каменья свято чтишь, им отдаешь поклон?
Обитель сердца – вот где цель, вот истины дворец,
Хвала вошедшему туда, где бог запечатлен”.
Хвала не спящим, словно Шамс, в обители своей
И отвергающим, как он, паломничества сон.

* * * Вы, взыскующие бога средь небесной синевы, Поиски оставьте эти, вы – есть он, а он – есть вы. Вы – посланники господни, вы пророка вознесли, Вы – закона дух и буква, веры твердь ислама львы. Знаки бога, по которым вышивает вкривь и вкось Богослов, не понимая суть божественной канвы. Вы в источнике бессмертья, тленье не коснется вас, Вы – циновка всеблагого, трон аллаха средь травы. Для чего искать вам то, что не терялось никогда? На себя взгляните – вот вы, от подошв до головы. Если вы хотите бога увидать глаза в глаза – С зеркала души смахните муть смиренья, пыль молвы. И тогда, Руми подобно, истиною озарясь, В зеркале себя узрите, ведь всевышний – это вы.

* * *

О правоверные, себя утратил я среди людей.
Я чужд Христу, исламу чужд, не варвар и не иудей.
Я четырех начал лишен, не подчинен движенью сфер,
Мне чужды Запад и Восток, моря и горы – я ничей.
Живу вне четырех стихий, не раб ни неба, ни земли.
Я и нынешнем, я в прошлом дне – теку, меняясь, как ручей.
Ни ад, ни рай, ни этот мир, ни мир нездешний – не мои,
И мы с Адамом не в родстве – я не знавал эдемских дней.
Нет имени моим чертам, вне места и пространства я,
Ведь я – душа любой души, нет у меня души своей.
Отринув двойственность, я вник в неразделимость двух миров,
Лишь на нее взираю я и говорю я лишь о ней.
Но скорбь, раскаянье и стыд терзали бы всю жизнь меня,
Когда б единый миг провел в разлуке с милою моей.
Ты до беспамятства, о Шамс, вином и страстью опьянен,
И в целом мире ничего нет опьянения нужней.

* * *

Всему, что зрим, прообраз есть, основа есть вне нас,
Она бессмертна – а умрет лишь то, что видит глаз.
Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:
Исчезли вовсе не они, а отраженье их.
А как же мы и наша суть? Едва лишь в мир придем,
По лестнице метаморфоз свершаем наш подъем.
Ты из эфира камнем стал, ты стал травой потом,
Потом животным – тайна тайн в чередованье том!
И вот теперь ты человек, ты знаньем наделен.
Твой облик глина приняла – о, как непрочен он!
Ты станешь ангелом, пройдя недолгий путь земной,
И ты сроднишься не с землей, а с горной вышиной.
О Шамс, в пучину погрузись, от высей откажись –
И в малой капле повтори морей бескрайних жизнь.

* * *

Ты к возлюбленной стремишься? Будь же сам с собой жесток:
Для свечи – души и тела не жалеет мотылек.
Был бы вечности причастен, богом был бы, если б ты
Отказался от богатства, стать рабом смиренным смог.
Только истиной любуйся, говори лишь о любви,
Хвастай четками безумья, взвейся, как хмельной клинок.
Что за польза в промедленье, если с миром ты одно!
Путь у нас с тобой совместный – так идем же в погребок!
Пей вино из кубка страсти к похищающей сердца,
Вера и безверье – басни, болтовня – какой в них прок!
Страсть – вино и виночерпий, в ней начала и концы,
Сказано о чистых сердцем: “Напоил их сам пророк”.
Знай, одна лишь ночь свиданья стоит жизни вечной всей;
Песня же Руми об этом – клад, закопанный в песок.

(перевод Е. Дунаевского)

* * * Я – живописец. Образ твой творю я каждый миг! Мне кажется, что я в него до глубины проник. Я сотни обликов создал – и всем я душу дал, Но всех бросаю я в огонь, лишь твой увижу лик. О, кто же ты, краса моя: хмельное ли вино? Самум ли, против снов моих идущий напрямик? Душа тобой напоена, пропитана тобой, Пронизана, растворена и стала, как двойник. И капля каждая в крови, гудящей о тебе, Ревнует к праху, что легко к стопам твоим приник. Вот тело бренное мое: лишь глина да вода... Но ты со мной – и я звеню, как сказочный родник!

Касыда

Открой свой лик: садов, полных роз, я жажду, Уста открой: меда сладостных рос я жажду, Откинув чадру облаков, солнце, лик свой яви, Чтоб радость мне блеск лучезарный принес, я жажду. Призывный звук твой слышу и вновь лететь, Как сокол в руке царя – к свершению грез я жажду, Сказала ты мне с досадой: “Прочь от меня!” Но голос твой слышать и в звуке угроз я жажду, Сурово ты молвишь: “Зачем не прогнали его?” Из уст твоих слышать и этот вопрос я жажду, Из сада друга, о ветер, повей на меня; Вдохнуть аромат тех утренних рос я жажду. Та влага, что небо дает, – мгновенный поток; Безбрежного моря лазури и гроз я жажду. Как Иакова вопль – “Увы мне!” – звучит мой крик: Иосифа зреть, что – любимый – мне взрос, я жажду. Мне без тебя этот шумный город – тюрьма; Приютом избрать пустынный утес я жажду. На площади с чашей, касаясь любимых кудрей, Средь пляски вкусить сок сладостных лоз я жажду. Мне скучно средь духом убогих людей: Чтоб дружбу Али или Рустама рок мне принес, я жажду. Лишь мелкая пыль – красота в руках у людей: Такой, как руды в земле мощный нанос, я жажду. Я нищий, но мелким камням самоцветным не рад: Таких, как пронизанный светом утес, я жажду. Мне горько, что в грустном унынии люди вокруг, Веселья, что дарит напиток из лоз, я жажду. На сердце скорбь, что в плену у египтян народ:* Чтоб лик сын Имрана Муса меж нами вознес, я жажду Иные скажут: “Искали мы – не нашли”. Того лишь, чего не найти, как венца моих грез, я жажду. Мне черни бессмысленной брань замкнула уста, И вместо песен лишь горестных слез я жажду. Светильник зажегши, ходил вокруг города шейх: “Чтоб путь к человеку мне не зарос, я жажду”. Но дух мой чрез жадность стремлении давно перешел: Чтоб к печной основе чрез мир он пророс, я жажду. От зренья он скрыт, но всякое зрение – он; Чтоб дух меня в тайне творящей вознес, я жажду. Вот исповедь веры, и сердце мое пьяно, Стать веры напитком из жертвенных лоз я жажду. Я – лютня любви, и ее напевом звуча, Быть звуком, что в рай Османа унес*, я жажду. Та лютня поет, что в страстном желании – все; Владыки всех благ милосердия слез я жажду. Певец искусный, вот песни твоей конец, Вложить лить в нее страстный вопрос я жажду: Шамс – слава Тебриза – зажжешь ли любви нам зарю? Как слов Сулеймана удод*, аромата тех роз я жажду. * - ...в плену у египтян народ...- речь идет об израильтянах * - Осман (644-656) - арабский халиф * - Сулейман - царь Соломон, согласно притче, понимавший язык зверей и птиц

home

© 2000-2001 Jamshed Dodkhoyev
You may use any part presented herein for non-commercial purposes only, on the condition of giving full credit to the author and to this home page, including a hyperlink, if you wish to use these material over the Internet.