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Parte IV : Politicas Rave "Todo es feliz si es underground" Ben Folds Five La escena rave siempre ha existido por separado de la sociedad, es un movimiento underground, ha sido una subcultura de escape, es por eso que este movimiento ha podido establecer su propio sistema, su propia moralidad y sus propias reglas... o la falta de ellas. Cuando la escena rave comenzó todo era hecho ilegalmente. Alguien llamaba a un amigo, el cual hablaba a otros cien amigos, se presentaban en una bodega, irrumpían en ella, colocaban el equipo de sonido y bailaban. Después de un año de organizar fiestas ilegalmente, los promotores tomaron conciencia de asegurar espacios donde las fiestas no pudieran ser canceladas por las autoridades. Antes era casi imposible el enterarse de lo que estaba pasando en en la escena, a menos que en un evento consiguieras varios flyers, o vieras los próximos eventos en una pagina de internet. En algunas escenas, se acostumbraba dar un número de telefono, donde habia una contestadora te informaba donde podías obtener la informacion completa de la fiesta. De esta forma la escena rave trataba de resguardarse de la sociedad externa. Se convirtió en una cultura que se contenia a si misma de no convertirse en algo comercial y de esta forma mantener esta cultura como algo personal, donde no hay reglas, solo opciones. "... por solo una noche... el inventar, de alguna forma... brevemente... un tipo de utopía... " Una Zona Autónoma Temporal (ZAT) Esta frase ZAT es usada en algunas escenas, nadie sabe con seguridad de donde vino, algunos dicen que el filosofo anarquista Hakim Bey fue el autor de este concepto. Este filósofo escribe que ZAT es un concepto que se filtra de la sociedad. Es un resultado de la guerra contra la sociedad la cual libera un área, (una tierra, tiempo, imaginación) y entonces se disuelve para reformarse en cualquier lugar, en cualquier momento antes de que la realidad lo pueda destruir. Bey nunca define lo que ZAT en realidad es, pero si aporta varios ejemplos y caracteristicas de estas "utopías". ZAT por naturaleza no incluye a una familia, sino un grupo. " La famila se cierra, por la genética, por la posesión masculina de una mujer y niños" ; es un grupo abierto, no a todos por supuesto, si no a un grupo afin. Este grupo es parte de un patrón horizontal de constumbres, de bondad, de alianza y de afinidades espirituales. Cuando examinamos esto en el contexto de la cultura rave, inmediatamente describe claramente lo que exactamente es la escena rave. Los ravers son un grupo el cual se separa de la sociedad y son abiertos a nuevos miembros. Se reunen en los raves por las mismas razones. Bay examina esto con este ejemplo. El ZAT es un festival, la escencia de una fiesta, cara a cara, un grupo de seres humanos sinergizan sus esfuerzos para realizar deseos mutuos para atenerse a un transporte de bendicion por un momento muy breve, "una union de egoistas" o una reaccion biológica normal de "auxilio mutuo". La fiesta esta siempre abierta porque no es "ordenada", puede ser planeada, pero el elemento de espontaneidad es crucial. Esto también puede ser examinado en el contexto de la escena rave. Los raves son, en un sentido, planeados espontaneamente. Algunas veces mucho mas espontáneos de lo que se puede llegar a planear. (Una historia relata el que un grupo de ravers conducian en una carretera hacia un rave en el bosque, cuando se vieron atrapados en medio del tráfico, se dieron cuenta de que no eran los unicos ravers en el congestionamiento, y lo que hicieron "espontáneamente" fue salirse de sus coches, y sintonizar una estacion de radio con musica electronica y bailar en medio de la carretera). Bey tambien se refiere al internet no como un ZAT, sino como una herramienta para crear un ZAT por medio de la diseminación de información. La escena rave ha utilizado esta herramienta globalmente, con listas de correos, chat rooms, flyers, estaciones de radio. Los ravers puede discutir en foros, intercambiar musica o compartir experiencias acerca de un rave en particular. Bey tambien escribe acerca de la música como un principio organizacional de una Zona Autónoma Temporal , "... creo que si comparamos a la ciudad anarquista de Fiume a principios de 1900, con París del año de 1968, asi como también con las grandes ciudades de América, debemos notar ciertas similitudes como la importancia de la teoria aestética. "Economía Pirata", sobreviviendo a la sobreproduccion social, y como el concepto de cambio social revolucionario que tiene la musica y finalmente su compartido aire de impermanencia, el estar listo para continuar moviendose a otros lugares, relocalizarse y vivir intensamente. " Cuando examinamos esto en el contexto de la escena rave, encontramos una perfecta similitud, talvez una imposible similitud. La teoria aestética juega un papel central en el movimiento rave, y ciertamente es el movimiento rave. La mayoria de los flyers son una expresion artistica gráfica. El crear los diferentes sonidos para crear una muralla musical combinada por las luces, los lasers, los performance, todo esto lleva a la teoria aestética a sus limites. La economía pirata, tambien juega un papel importante. Existe una razón por la cual los raves al principio se organizaban en bodegas abandonadas. Los ravers tomaban estos edificios abandonados como monumentos del terrible Capitalismo y los convierten en un ZAT. La economía basada en el tráfico de drogas es también parte de la escena rave, añadiendo a esto una economia ilícita. Regresando al tema de la música, el Techno es creado no solo para ser tocado, sino para escucharlo a un volumen alto, y asi no solo escucharlo, si no tambien sentirlo... no el coro, la melodia, o la dinámica de la música... si no al pulso, su ambiente, el ciclo, la vibra metafísica, el Techno es a la vez música para el cuerpo y música para el cuerpo electrónico... la tecnología, una vez seca, representativa y extremadamente dura... es al fin, desnudada... se vuelve maleable y orgánica... la humanidad del techno es menos control y mas de lo imperfecto, del azar. Estos elementos forman un escape sonoro cerebral constantemente impredecible y envolviendo voces de poder e imaginacion que seguramente no se pueden ignorar. La fortaleza del ZAT reside en su invisibilidad, el Estado no lo puede reconocer porque la historia no tiene una deifinicion exacta. Tan pronto como el ZAT nombrado, representado o meditado, debe desvanecerse... va a desvanecerse. Por último, los raves son impermanentes. Usualmente
duran solo una noche, y a lo mucho un fin de semana. Cambian de espacios
constantemente, ("... relocalizarse y vivir intensamente."). Los raves
son intensidad pura, sobrecargas de música, lasers, luces, efectos visuales y
cientos de personas desveneciendose en una energía muy primitiva. presente |
