Parte I

Alma

¿Es posible el alma para un computador?

Algunas definiciones de alma

• Sistema de ideas acerca de una única potencia intelectual encarnada ("corporizada") en cada ser humano y eventualmente en otros seres vivos.
• Para Philip E. Agre el alma es sinónimo de maquinaria unificada en un cierto "espacio" singular, que transforma entradas o inputs (los datos de los sentidos fisiológicos) en salidas o outputs (acciones, decisiones, casi siempre motrices). 
• Para otros autores es la atención selectiva a las entradas o datos del entorno y a la salida que se está elaborando. 
• Julien Offray de La Mettrie (1748) identifica el alma con la imaginación, que parece en realidad estar muy relacionada con la atención. 
• Jakob Needleman, en "El cristianismo olvidado" (Lost Christianity) explica el alma como una fluctuación de la atención o efímera búsqueda dolorosa frente a contradicciones, paradojas y dolores (experiencias) de la vida.

Según Edward Fredkin

"Las discusiones sobre el alma han estado en gran parte en el dominio de la filosofía y de la religión. Históricamente, el alma no ha sido una entidad conocida capaz de ser capturada, ser examinada, ser sujetada a ensayos y ser entendida. A ese respecto, nos encontramos hoy con una nueva comprensión que podríamos categorizar como "perspectiva digital". 
Hemos llegado a entender las calculadoras numéricas y las clases de procesos informáticos realizados por las computadoras. Con ese aporte, nos podemos permitir definir un sistema de construcciones informáticas que incorporan la mayoría de las cualidades atribuidas comúnmente al alma. Lo observado a través de los siglos es que los seres humanos y otros seres vivos parecen tener ciertas características, relacionadas con el pensamiento, el movimiento intencionado, el crecimiento, las características heredadas, etc., que en cierto sentido exhiben atributos inmateriales. En un sentido similar, la información digitalizada con ceros y unos también es inmaterial. 
Nuestro enfoque es comenzar con una definición clara y directa del "alma digital" y proceder a demostrar que aquello que hemos definido coincide con las actividades habituales llevadas a cabo por eso que entendemos por alma. Finalmente, utilizamos nuestras nuevas definiciones para proponer respuestas a las preguntas abiertas y sujetas a debate sobre el alma - sin introducir sus aspectos religiosos. 
Lo máximo que pretenden estas respuestas es que ellas sean una consecuencia de las definiciones de partida. Sin embargo, esta "alma digital" parece capturar lo que a través de siglos, muchos especularon sobre la naturaleza del alma." 

El alma existente en cada ente vivo es el conjunto lleno de intención de partes informacionales de ese ente que:

• se refieren a los aspectos informacionales de su capacidad de 
  ser germinados, 
• crecer 
  • en tamaño de cada célula y
  • a través de mecanismos de diferenciación celular si son seres vivos pluricelulares 
• comunicarse con otros seres por diversos mecanismos, 
• madurar y evolucionar, 
• reproducirse por diversos mecanismos, 
• moverse si poseen sistemas nerviosos, 
• si están habilitados por el tipo de alma que poseen, 
  • hacer uso de informaciones sensoriales y de pequeñas percepciones subliminales y subconcientes, 
  • reaccionar a los estímulos, 
  • comportarse obedeciendo a sus instintos, 
  • aprender de muy diversas formas del ambiente y de otras almas, 
  • pensar con inteligencia - esto tipificadamente en animales llamados "superiores", 
  • dejarse orientar con conjuntos de memes, 
  • enseñar, 
  • manifestar conciencia y conciencia de tener conciencia frente a alarmas y seudo-alarmas, 
  • realizar en general las interacciones informacionales y desarrollarlas,
  • comenzando con combinar el DNA parental (si se diera el caso) y continuando con las interacciones informacionales 
    • con uno mismo, 
    • con las cosas externas a uno mismo y 
    • con su progenie a través del DNA hereditario.

En el caso que cualquiera de estas cinco hipótesis fuese aceptada, habría correlatos neurales o simulaciones de algunos mecanismos del alma que satisfarían, por lo menos en parte, algunas manifestaciones externas del alma. En robótica hay muchos proyectos afines. Los estudios psicofísicos acerca de la forma cómo trabaja la maquinaria intelectual o cómo se materializa la atención selectiva, permitirían tener una idea más concreta de la delimitación entre la posible dualidad, si ella existiera, entre lo espiritual y lo material. Una discusión sobre las mónadas de Leibniz (el primer constructor de computadoras) podría ayudar a quienes buscan un enfoque más metafísico al tema.