Sambungan keterangan Tok Pulau Manis dari Pengajian Sebelum ini

Maka jadikan olehmu akan hamba bagi  Allah,   dan sempurnakan olehmu akan "janjiNya" dan jangan engkau kerjakan bagi sesuatu ghorob(faedah) yang   kembali ia kepadamu.

Keterangan Suluk

Mengikut keterangan guru suluk;  yang  dimaksudkan dengan "janjiNya"ialah janji semua ruh manusia semasa di Alam Arwah.   Pada masa semua ruh kita  telah melafazkan janji kepada Allah Subhanahuwa Taala untuk berTuhankan Allah sebagaimana yang difirman oleh Allah Taala dalam  Al-Quran  yang bermaksud;

"Apakah Aku ini Tuhan kamu,  maka jawab sekelian roh; Bahkan(Ya) Engkaulah Tuhan kami."

Lafaz kesaksian ruh ini membuktikan bahawa dari segi asal kejadiaannya,  ruh kita semua memang mempunyai makrifat yang membolehkan mereka mengenali Allah dan sanggup (dalam erti kata secara fitrah sudah terarah atau tertumpu) untuk memperhambakan diri padaNya.  Tetapi kesedaran tentang hakikat ini telah tertutup(terhijab) setelah manusia dizhohirkan ke Alam Syahadah(Alam Nyata/Alam Kejadian) yang penuh dengan kegelapan.  Untuk mencapai hakikat ini,  manusia perlu kembali ke tempat asalnya iaitu dari Alam Rendah ke Alam Tinggi atau dari  Alam Jasad ke Alam Ruh atau dari Alam Gelap ke Alam Cahaya..

Penerangan mengenai perkara ini agak halus dan rumit serta ianya perlu didokong oleh beberapa ilmu yang lain.   Kita tinggalkan dahalu bicara berkenaan ruh ini,  kerana ianya bukanlah termasuk dalam bidang perbahasan kita di sini.

Tok Pulau Manis cuba menyentuh hal "perjanjian" di Alam Arwah dahulu dengan bertujuan untuk memperingatkan salik bahawa mereka hendaklah melakukan segala amal dan ibadat itu semata-mata kerana berikhlas kepada Allah dengan mengenepikan apa jua kepentingan dan faedah(keuntungan/pahala)  yang kembali kepada mereka,  sama ada untuk hal-hal keduniaan atau keakhiratan sebagaimana yang telah dibahaskan dalam keterangannya sebelum ini.

Bagi memperhalusi keterangan beliau mengenai kaitan perjanjian di Alam Arwah serta hal-ahwal mereka yang beramal dan beribadat,  Tok Pulau Manis,  meneruskan huraiannya  kepada wajah-wajah atau bentuk-bentuk perjalanan(hemah atau maksud Salik dalam beramal) daripada yang kurang kepada kesempurnaannya sebagaimana yang telah dicapai oleh orang-orang yang Wasil atau orang yang sampai kepada Allah. Perhatikan huraian beliau seterusnya.

Keterangan Tok Pulau Manis seterusnya;.

Adapun berjalan dari suatu keadaan kepada suatu keadaan itu tiga perkara

• (Pertama) berjalan daripada perangai yang mazmumah kepada perangai yang mahmudah dan
• (Kedua)  berjalan daripada suatu keadaan yang kurang kepada yang lebih dan
• (Ketiga)  berjalan daripada satu keadaan amal yang hasanah(baik) kepada suatu Sawab(pahala) atas hasanah itu dengan beberapa darjat.

Keterangan Suluk

• Kenapa  setelah berubah kepada amal-amal yang mahmudah dikatakan masih kurang???
• dan  kenapa  pula dengan mengerjakan sesuatu amal yang lebih baik  masih dianggap kurang???
• dan mengapa  usaha untuk meningkatkan darjat amalan kepada darjat-darjat yang tertentu masih dibilang kurang??

Maka yang awal itu(yang pertama),  apabila ada ia(beramal) dengan nisbah Iktisab(hasil  usaha) perangai yang hamidah(terpuji) itu;   pada halnya kasih bagi kesempurnaannya dan benci bagi kurang iaitu barang yang tiada bagi  Allah.

Keterangan Suluk

Adapun sebab-sebab kenapa dikatakan berpindah seorang dari sifat-sifat yang keji(mazmumah) kepada sifat-sifat yang terpuji(mahmudah) itu masih kurang ialah kerana si hamba Allah dalam usaha mengubah  sikapnya  atau amalannya;  mereka bertungkus-lumus memperbaiki amalan mereka supaya dilihat oleh manusia lain bahawa merekalah  hamba yang baik dalam agama.

• Mereka sentiasa memperelokkan ibadat dan amalan supaya nampak sempurna usaha mereka dengan menzhohirkan kepada orang lain.
• Mereka suka dipuji dan suka dianggap manusia yang sempurna dalam  melaksanakan perintah Allah.
• Mereka tidak suka kepada apa jua kekurangan yang disabitkan dengan amalan mereka malah mereka benci jika ada manusia mengatakan mereka masih belum sempurna dalam kebaikan mereka.
• Mereka adalah golongan hamba Allah yang beramal dan beribadat bukan kepada Allah  tetapi mereka melaksanakannya kerana  mengejar kesempurnaan diri,  kemegahan diri,  dan kerana makhluk lain.

Dan yang  kedua itu Hamidah(baik) pada dirinya tetapi apabila melihat ia(amal) akan memberi manfaat pada dirinya;  tiada daripada Allah yang  mengadakannya(amal);  maka iaitu Mahjub(hijab) dengan dia(diri sendiri).  Maka bahawasanya diri itu Akuan(makhluk yang) tiada memberi mudhorat dan tiada memberi manfaat.
 

Keterangan Suluk

Golongan kedua pula ialah mereka yang terdiri dari hamba Allah yang melakukan suatu usaha amalan dari sesuatu yang kurang kepada yang lebih seperti;

• Dengan mula mengerjakan amalan-amalan yang sunat setelah sekian lama hanya melaksanakan yang fardu  sahaja atau;
• Dengan  menambahkan amal dan kebajikan dengan berbuat baik kepada manusia  lain di mana sebelumnya hanya asyik mempedulikan urusan sendiri atau;
• Dengan mempertingkatkan usaha dalam menghampirkan diri dengan Allah dengan menuntut ilmu dan membaiki amalan harian mereka kepada yang lebih sempurna mengikut jalan-jalan Rasulullah, para sahabat, kaum siddiqin dan sholihin.
• Dengan mengamalkan zikir-zikir serta wirid-wirid yang tertentu secara istiqamah

• mereka menganggap bahawa dengan kebaikan dan kelebihan yang mereka  amalkan akan dapat memberi keselamatan kepada kehidupan mereka;
• mereka merasa bahawa mereka akan dijauhkan dari sebarang bala dan musibah kerena mereka telah baik dan mematuhi perintah Allah dan Rasul;
• mereka merasa selesa dan tenteram dan seronok  dengan amal dan kebajikan mereka yang semakin meningkat.
• Dan yang lebih teruk lagi ialah mereka tidak  dapat merasakan bahawa adanya limpah inayat serta pertolongan Allah sehingga mereka mampu memperbaiki amalan mereka itu, malah mereka menganggap itu kerana hasil usaha perjuangan dan mujahadah yang tekun..
• Dengan itu, mereka adalah golongan yang terhijab atau terdinding dengan diri mereka sendiri.

Keterangan Tok Pulau Manis seterusnya;.

Dan yang ketiga itu mahmudah(terpuji) pada suatu wajah dan mazmumah(tercela) pada suatu wajah seperti;  ikhlas daripada  Darul Fana(negeri yang  binasa iaitu dunia) kepada Al-Baqa(negeri yang kekal iaitu akhirat).  Maka adalah ia sejahtera daripada  azab.
Maka wajah  yang mazmumah itu ialah shughul(berbimbang hati)  pada bahagian nafsunya (dengan meninggalkan)daripada musyahadah TuhanNya.

Keterangan Suluk

Golongan hamba Allah yang ketiga pula terdiri daripada mereka yang telah fakeh dengan kebanyakan amalan dan kebajikan yang dikerjakan.
Mereka berusaha dengan menjadikan setiap perbuatan mereka sebagai ibadat dengan landasan ilmu syariat.

• Mereka dapat membezakan mana yang wajib, mana yang sunat,  mana yang harus dan mana yang haram dalam setiap ibadat mereka.  Dengan ini setiap gerak-geri mereka tidak akan dilakukan kecuali hukumnya cukup jelas pada mereka dan mereka menginginkan pahala yang berlipat-ganda pada setiap amalan mereka.
• Pendek kata apa sahaja yang menjadi pahala, itu amalan mereka dan apa sahaja yang menjadi dosa atau sia-sia nescaya   akan ditinggalkan.
• Mereka  hanya menuntut kebahagian mereka di akhirat.
• Mereka tidak berapa mempedulikan kepentingan-kepentingan yang bangsa duniawi.
• Mereka adalah golongan yang telah mengikhlaskan amalan mereka untuk mencapai ketinggian di akhirat nanti.
• Mereka adalah golongan yang akan terselamat dari azab Allah  di akhirat nanti.

Kata guru suluk; kenapa kalut dan menyibukkan diri dengan menghitungkan akan pahala amalan serta tingkatan-tingkatan keberkatan dan darjat?  Bukankah Allah Taala itu Maha Adil dan janjiNya pasti ditunaikan?   Tugas hamba hanyalah beribadat dan menghambakan diri kepadaNya,  bukannya mengira-gira ganjaran yang bakal diperolehi.  Betapa bodohnya merosakkan sesuatu yang diusahakan dengan perkara remeh yang tidak sepatutnya difikirkan.

Dengan sebab itulah Tok Pulau Manis mengakhiri keterangan beliau berkenaan dengan tiga golongan hamba itu dengan katanya;

Dan tiadalah demikian itu (hal ketiga-tiga golongan)daripada hal  orang yang  Arif.

Dan adalah berjalan kepada  Allah Taala itu dengan "FANA PADA SEGALA KAINAT"  dengan melihat MakwinNya(Allah).  Itulah  yang dituntut dan inilah kesudah-sudahan perjalanan "Orang Yang  Muntahi"(orang  yang Wasil atau yang sampai kepada Allah).

Keterangan Suluk

Di sini kita dapat mengetahui bahawa matlamat akhir perjuangan kaum sufiah ialah untuk "Memfanakan diri". Dengan fana inilah mereka akan mendapat kunci untuk mencapai "Baqa" iaitu kekal dengan Allah di mana setiap hakikat Allah akan terlihat dalam tiap-tiap sesuatu.  Sheikh Al-Junaid Al-Bagdadi yang menjadi Imam Tasauf kepada golongan Ahli Sunnah Wal-Jamaah pernah membicarakan tentang fana ini dengan kata-kata beliau seperti berikut:

• Kamu tidak mencapai baqa(kekal dengan Allah) sebelum melalui fana(hapus diri)
• Membuangkan segala-galanya kecuali Allah dan 'mematikan diri' ialah kesufian.
• Seorang itu tidak akan mencapai Cinta kepada Allah(mahabbah) hingga dia memfanakan dirinya. Percakapan orang-orang yang cinta kepada Allah itu pandangan orang-orang biasa adalah dongeng sahaja

Ikutilah perbahasan selanjutnya berkaitan dengan Kalam Hikmah di Pengajian berikutnya

Allahhu A'lam