AVISO

(matéria em andamento - início em 04/fev/2006)

Se você estiver dentro das esfera dos que se ofendem sem querer discutir todos os aspectos da questão sugerimos que leia apenas a parte 1 e a parte 3 da matéria, e não leia a parte 2.

Esta página não pretende ser ofensiva ao islã ou aos muçulmanos, mas apenas uma compilação e avaliação do tumulto a nível mundial gerado pela publicação de cartuns, verdadeiros e falsos, mostrando Maomé.

Nenhuma imagem foi produzida para esta matéria: todas as imagens mostradas estão circulando livremente pela internet em sites jornalísticos e históricos.

MÍDIA JUDAICA INDEPENDENTE
por José Roitberg - jornalista - notícias

As 12 faces dos submissos - parte 3

Esta talvez seja a parte mais interessante dessa longa matéria, tendo exigido um grande trabalho de pesquisa. Pode ou não ser mostrada uma imagem do profeta Maomé e de seus companheiros mais chegados? Por que podia ser feito e hoje não pode mais? Está escrito no Corão que não pode? Sim está.

Esta foto é desta semana (primeira de fevereiro de 2006). Foi tirada num bairro de maioria xiita em Bagdá. No poster, vemos à esquerda o Imam Ali Hussein, neto do Profeta Maomé, um dos que não podia ser retratado, ao qual é atribuída a principal mesquita iraquiana, sendo um dos locais mais sagrados para o islã no mundo. À direita está o Ayatollah Mohammed Sadeq al-Sadr, pai do Moqtada Sadr, aquele da decapitação do Berg, do incentivo inicial ao terrorismo no Iraque etc. Portanto, em 2006 no iraque, os mais radicais xiitas estão usando abertamente imagens que a mídia está vendendo para nós como "proibidas pelo islã". Quem você acha que entende mais sobre o islã? A mídia em geral ou os aiatolás iraquianos?

Entenda quem é o Imam Ali e porque o princípio de "não idolatrar imagens" deveria ser aplicado a ele.

Ali foi morto na batalha em que ocorreu a divisão do Islã entre sunitas e xiitas, lado que ele comandava na ocasião. Estamos falando de cerca de 1200 anos atrás. Aquela foi apenas a primeira batalha entre os ramos irmãos, que sematam violentamente quase todos os dias. Em países como o Paquistão, é comum ataques suicidas contra mesquitas, festas e manifestações religiosas de ambos os ramos. No Iraque todos podem ver a violência diária entre os grupos, sem levar em conta a guerra que Saddan Hussein, do partido Baath, mas sunita, levou a cabo contra o Irã xiita do Aiatola Komheini, assim que pode - cerca de 1 milhão de pessoas morreram em quase 10 anos de combates que não levaram a nenhum vitória significativa.

Portanto, todo o ramo xiita, reverencia e depende da existência de Ali, com sua aura sagrada. Durante a segunda semana de fevereiro de 2005 está acontecendo o festival da Ashura, onde alguns xiitas se flagelam para que seu sofrimento os lembrem da morte burtal do Imam Ali. O ritual coletivo é tão violento, que sempre foi proibido nos regimes onde os Sunitas estão ou estiveram no poder.

Ao longo da história existem dois períodos básicos onde o profeta era retratado e quando não era. Vamos ver algumas imagens com rápidas descrições.

Aqui temos um livro editado na Alemanha em 1911 por J. Ostrup, sobre a vida do profeta Maomé, onde na capa, ele está montado sobre seu cavalo voador, el Burak	Aqui temos ascenção do profeta numa publicação chamada de Jami Al-Tawarikh (A História Universal) manuscrita na Pérsia em 1315
Da mesma publicação de 1315, um dos momentos mais sagrados para o islã, quando Maomé proteje a pedra preta que é o centro de adoração dentro da Kaaba em Meca	Uma pintura da Ásia central mostrando o profeta ministrando seus conhecimentos a um grupo de seguidores - data ignorada
Da Idade Média, o profeta sobre o tapete de oração	Do século 14, Maomé recebendo o anjo Gabriel
Manuscrito da Era Medieval mostra Maomé e seus seguidores em Medina	Maomé recebendo so quatro anjos numa gravura da Pérsia de 1436
Detalhe de um mosaico medieval onde aparece o profeta	Portanto, esse conceito de que a imagem do profeta não pode ser mostrada, não é um concieto permamente nem atual.
Ao mesmo tempo em que havia material muçulmano mostrando claramente o profeta e seus seguidores, também havia uma série de impressos e mosaicos onde ou o profeta era coberto inteiramente por roupas ou sua face era deixada em branco, como nesta pintura turca do século 16	Esta é muito curiosa. Na mesma época Medieval, temos o profeta dando um sermão. Note que todos usam roupas da época e não do século 7.
Esta, faz parte da biografia religiosa de Maomé, completada em 1388 pelos turcos e depois ilustrada com 814 desenhos durante o Império Otomano, sendo completada apenas em 1595, mostra, além do profeta, a decapitação de Nasr bin al-Hareth - note que os rostos dos seguidores estão descobertos.	Já nesta outra ilustração, as mãos que não podiam aparecer, aparecem sem problemas mas os rostos de três personagens importantes também estão em branco
Publicado em 1719
Creio que mesmo para os muçulmanos que vieram dar uma conferida neste material, estas imagens, apenas algumas entre centenas disponíveis, devem ter sido uma surpresa, espero que agradável.