Salamun Alaikum

 

Bab 5 – Puasa

 

Masing-masing masih tidak bergenjak dari bangku panjang itu. Semua bebola mata bertumpu kepada Bible dan Quran. Satu lagi teko teh susu panas dibawa keluar. Lebai Ngah, Ustaz Harun, Pak Rashid, dan Wak Seman dalam keadaan yang sangat tertekan.

 

"Kalau begitu bagaimana pula cara kamu berpuasa dan bersolat Brahim ?" Lebai Ngah yang lama mendiamkan diri terus menyoal ku.

 

"Pertama puasa bila Ramadan 2:185. "Bulan Ramadan yang padanya Al-Qur'an diturunkan untuk menjadi satu petunjuk bagi manusia, dan sebagai bukti-bukti yang jelas daripada Petunjuk itu, dan Pembeza. Maka hendaklah orang-orang antara kamu yang menyaksikan (hadir) pada bulan itu, berpuasa; dan sesiapa yang sakit, atau dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi kamu, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu; dan agar kamu mencukupkan bilangan, dan mengagungkan Allah, bahawa Dia telah memberi petunjuk kepada kamu supaya kamu berterima kasih."

 

"Kedua 2:196. "Sempurnakanlah Haji dan umrah kerana Allah; tetapi jika kamu dihalangi, maka pemberian yang mudah didapati, dan jangan mencukur kepala kamu sehingga pemberian itu sampai di tempat korban. Jika sesiapa antara kamu sakit, atau ada gangguan di kepalanya, ditebus dengan berpuasa, atau bersedekah, atau berkorban. Apabila kamu berasa aman, sesiapa yang menikmati umrah sehingga Haji, maka hendaklah pemberiannya daripada yang mudah didapati, atau jika dia tidak mendapati sesuatu, maka berpuasalah tiga hari dalam Haji, dan tujuh apabila kamu kembali. Itulah sepuluh, genap; demikian itu adalah bagi orang yang keluarganya tidak hadir di Masjidil Haram. Dan takutilah Allah, dan ketahuilah bahawa Allah keras dalam pembalasan sewajarnya."

 

"Ketiga 5:89. "Allah tidak mempertanggungjawabkan kamu kerana sumpah kamu yang tidak sengaja, tetapi Dia mempertanggungjawabkan kerana ikatan yang kamu buat dengan sumpah-sumpah itu. Penebusannya ialah memberi makan sepuluh orang miskin dengan makanan yang biasa kamu memberikan keluarga kamu, atau memberi Pakaian mereka, atau memerdekakan seorang hamba. Jika sesiapa tidak mendapatkannya, hendaklah dia berpuasa tiga hari. Itulah penebusan bagi sumpah-sumpah kamu apabila kamu bersumpah; jagalah sumpah-sumpah kamu. Begitulah Allah memperjelaskan kepada kamu ayat-ayat-Nya supaya kamu berterima kasih."

 

"Keempat 5:95. "Wahai orang-orang yang percaya, janganlah membunuh binatang buruan sedang kamu dalam kesucian haji (ihram); sesiapa antara kamu yang membunuhnya dengan sengaja, akan ada balasannya dengan yang serupa apa yang dia telah bunuh, daripada binatang ternak, yang dihakimkan dua orang yang adil antara kamu, sebagai pemberian yang dibawa ke Kaabah; atau penebusan - memberi makan orang-orang miskin, atau yang sama dengan itu dalam puasa, supaya dia merasai keburukan daripada pekerjaannya. Allah memaafkan apa yang telah lalu, tetapi sesiapa mengulanginya, Allah akan melepaskan dendam kepadanya; Allah Perkasa, Pendendam"

 

"Kelima Zihar 58:4. Tetapi sesiapa yang tidak mendapatkannya, maka hendaklah dia berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya menyentuh satu sama lain. Dan jika sesiapa yang tidak boleh, maka hendaklah dia memberi makan enam puluh orang miskin - itu, supaya kamu mempercayai Allah dan rasul-Nya. Itulah hudud (had-had) Allah; dan bagi orang-orang yang tidak percaya, azab yang pedih."

 

"Itulah kelima-lima kes yang memerlukan puasa, jadi tidak ada puasa enam, puasa bulan putih, puasa Isnin dan Khamis, puasa Rejab, puasa Shaaban dan entah apa-apa punya puasa yang dilebelkankan atas nama Islam dan sebagai ganjaranya pula, sipengamalnya akan mendapat pula pahala Nabi itu dan Nabi ini atau dia akan mendapat pahala setahunlah, seumur hiduplah dan akhirnya diberi dengan ganjaran Syurga!". Aku bertegas.

 

"Ingat tak pada kes tuan penasihat tadi ?". Tanya ku ringkas.

 

"Perempuan yang berhaid pun kena puasakan ?". Ustaz Harun bertanya sambil menjeling padaku.

 

"Ya, seperti kita bincangkan ayat yang pertama tadi 2:185. ".. dan sesiapa yang sakit, atau dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi kamu, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu; dan agar kamu mencukupkan bilangan…. Jadi perempuan datang bulan juga kena puasa !". Kata ku.

 

"Puasa pula dari fajar sampai malam, bukan bermula dari sebelum Subuh dan berakhir Waktu Maghrib, kerana ayat 2:187. "Dihalalkan bagi kamu, pada malam puasa, bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagi kamu, dan kamu, pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawa kamu mengkhianati diri-diri kamu sendiri, dan menerima taubat kamu, dan memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah mereka, dan carilah apa yang Allah menuliskan (menetapkan) untuk kamu. Dan makan dan minumlah, sehingga benang putih menjadi jelas bagi kamu daripada benang hitam, pada fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam, dan janganlah mencampuri mereka sedang kamu bertekun (iktikaf) di masjid. Itulah had-had (hudud) Allah; janganlah keluar daripadanya. Begitulah Allah memperjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia supaya mereka bertakwa." Tegas ku.

 

"Sekaranglah ujiannya, ikut Quran berbuka bila malam, kalau ikut kitab-kitab lain pula, berbuka puasa pada waktu Maghrib. Satu hari suntuk boleh tahan, Marhrib sampai malam yang hanya tidak sampai 30 hingga 40 minit lagi takan tidak boleh tahan kot ?". Tanya ku selamba.

 

‘Kamu memang sah gila Brahim!. Adakah kamu hendak memberitahu kami bahawa, perempuam yang datang haid juga kena puasa !". Ustaz Harun mula naik benggang.

"Ustaz jangan marah saya, perempuan yang datang haid boleh main bola jaring, berenang, menoreh getah, pergi opis, makan, minum dan pergi kerja pasal apa tak boleh sembahyang dan berpuasa ?". Kata ku.

 

"Buktikan teori kamu Brahim" perintah Lebai Ngah.

 

"Hanya ada tiga ayat berkenaan dengan haid yang saya dapat cari dan ketiga-tiga ayat ini tidak memberi cuti pada kaum Hawa, entahlah kalau ada Tuhan lain yang telah mensyariatkan untuk mereka sebagai agama, yang dengannya Allah tidak mengizinkan…. (42:21) ?". Aku pura-pura bertanya.

 

2:222. Mereka menanyai kamu mengenai haid. Katakanlah, "Ia adalah gangguan; maka hendaklah kamu menjauhkan daripada perempuan-perempuan semasa dalam haid, dan janganlah mendekati mereka sehingga mereka bersih. Apabila mereka telah membersihkan diri-diri mereka, maka datangilah mereka sebagaimana Allah memerintahkan kamu." Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat, dan Dia menyukai orang-orang yang membersihkan diri mereka.

 

2:228. Perempuan-perempuan yang diceraikan akan menunggu sendiri selama tiga haid, dan tidaklah halal bagi mereka untuk menyembunyikan apa yang Allah menciptakan di dalam rahim mereka jika mereka mempercayai Allah dan Hari Akhir. Pada masa itu suami-suami mereka adalah lebih berhak untuk mengembalikan mereka jika mereka menghendaki untuk memperbetulkan. Bagi perempuan ada hak yang baik seperti yang ke atas lelaki, tetapi para lelaki mereka adalah satu darjat di atas mereka; Allah Perkasa, Bijaksana.

 

65:4. Bagi perempuan-perempuan kamu yang berputus asa daripada haid selanjutnya, jika kamu ragu-ragu, maka tempoh mereka ialah tiga bulan, dan mereka yang tidak datang haid hingga kini. Dan mereka yang hamil, tempoh mereka ialah apabila mereka melahirkan kandungan mereka. Sesiapa bertakwa kepada Allah, Dia akan membuatkan untuknya, daripada perintah-Nya, yang mudah.

 

"Ustaz, ayat 2:222 mengatakan "cuti dari melakukan hubungan sejenis" untuk bersama suami, bukan cuti dari solat, cuti dari puasa, cuti dari mengingati Allah, cuti dari berbuat baik dan sebagainya. Tuhan palsu mana pula berani "cancel" hukum Allah ini ?". Aku bersambung lagi.

 

"Lebai Ngah, ini bukan teori, Ini ayat Quran yang sangat jelas ". Kata ku sambil memandang pada Lebai Ngah.

 

"Tetapi ayat itu tidak kata pun pasal tidak boleh sembahyang dan puasa ?". Ustaz Harun berkata.

 

"Ayat itu juga tidak kata pasal boleh main bola jaring, berenang, menoreh getah, pergi opis, makan, minum dan sebagainya, habis tu, apasal mereka buat juga". Aku menyindir.

 

Semua jadi binggung sejenak.

 

 

Bab 6 – Solat / Isra

 

"Kalau begitu Brahim, macam mana kamu sembahyang dengan menggunakan Quran sahaja, kerana Quran tidak memerincikan cara laku solat ?". Pinta Pak Rashid.

"Dia lupa hadis yang mashur yang mutafa’alaik "solatlah kamu seperti mana kamu lihat aku (Muhammad) solat". Ujar sang Ustaz.

 

"Solat, ini kes panjang, tetapi InsyaAllah saya akan terangkan bagaimana saya solat, berpandukan pada Quran satu-satunya, pada masa yang Pak Rashid bandinglah pula dengan cara Pak Rashid". Aku cuba berlawak.

 

"Apa yang terdapat di dalam kitab-kitab karangan ulamak hanyalah hadis-hadis seperti dari si anu yang diriwayatkan oleh imam si anu katanya, ‘pada satu hari sewaktu aku sedang berbual-bual dengan si anu aku ternampak Rasulullah mencuit-cuit jari telunjuknya sewaktu beliau sedang duduk’, dan dari si anu yang diriwayatkan oleh imam si anu katanya ‘pada satu hari sewaktu Nabi sedang bersolat aku lihat beliau meletakkan kedua-dua tangannya ke atas pusatnya’ atau dari si anu, katanya ‘pada satu hari sewaktu Nabi sedang berdiri aku lihat beliau meluruskan kedua-dua tangannya ke bawah’". Kata ku lagi.

 

"Cuba perhati baik-baik disini. Yang amat ketara cara dan kaedah hadis-hadis dikumpul tadi langsung tidak memberi keyakinan bahawa apa yang ditulis itu benar-benar datang daripada Rasulullah atau wahyu Ilahi sepertimana yang ditegaskan oleh para ulamak. Ia lebih merupai tulisan atau karangan orang-orang yang suka mengintai dan mengintip. Selain itu, cara Nabi menunjukkannya pula nampak begitu tidak acuh, seolah-olah beliau tidak peduli kalau ada orang yang melihatnya atau tidak". Kata ku lagi.

 

"Soalannya di sini cara manakah satu Nabi bersolat, adakah semua ini hanya rekaan-rekaan para ulamak saja ?". Tanya Pak Rashid.

 

"Ya". Jawap ku ringkas.

 

"Cepat, jangan cuba berdalih, ceritakan pada kami bermula dari Israk dan Mikraj lagi, masa Nabi mula mendapat perintah solat lima kali sehari semalam". Bentak Pak Rashid.

 

"Errr, maaf saya tak berapa pasti". Brahim mengakui.

 

"Cakap saja berapi-api, perintah solat melalui Isra dan Mikraj pun tak tahu, Ngah, engkau bagi tau pada budak ni pasai Israk dan Mikraj". Kata Ustaz Harun sambil kerling dengan ekor matanya kepada ku.

 

Dengan undangan seringkas itu Lebai Ngah mula berkhotbah "Isra ialah perjalanan Nabi secara mendatar Nabi dari Mekah ke Masjidil Aqsa di Jerusalem. Dari sana Nabi terus di Mi'raj ke langit dengan menaiki haiwan yg dikenali sebagai Buraq dan sebelum malam berakhir Nabi telah kembali ke Mekah.

 

Kejadian ini berlaku pada 27 Rejab (bulan ke 7) tahun 621 AD. Masa itu umur Nabi ialah 50 tahun. Bila Nabi berjumpa dengan Tuhan, Nabi telah diberi akan solat 50 waktu sehari semalam padanya dan pada umatnya.

 

Bila Nabi hendak turun ke bumi melalui syurga ditingkat tujuh, Nabi Musa telah bertanya kepada Nabi Muhammad apakah yang telah dititahkan oleh Allah kepadanya. Nabi Muhammad pun menerangkan akan ibadah solat 50 waktu sehari semalam itu. Nabi Musa berkata walaupun umatnya besar dan kuat namum umatnya tidak dapat melakukan solat sebanyak itu, lalu Nabi Musa mencadangkan supaya Nabi Muhammad pergi berjumpa Tuhan dan meminta supaya ibadat itu di kurangkan.

Sekali lagi Nabi Muhammad berjumpa dengan Tuhan. Lalu setelah mendengan rayuan Nabi Muhammad, ibadah solat dikurangkan sebanyak 45 kali sehari semalam dan bila Nabi Muhammad hendak turun ke bumi melalui syurga di tingkat tujuh, Nabi Musa telah bertanya kepada Nabi Muhammad yang berapakah kali ianya dikurangkan, lalu Nabi menjawap empat puluh lima kali.

 

Sekali lagi Nabi Musa berkata yang walaupun umatnya besar dan kuat namum umatnya tidak dapat melakukan solat sebanyak empat puluh lima kali, lalu Nabi Musa mencadangkan supaya Nabi Muhammad sekali lagi pergi berjumpa dengan Tuhan dan minta supaya ibadat itu di kurangkan.

 

Demikianlah proses itu berlanjutan sebanyak sembilan kali. Bila Nabi Muhammad hendak turun ke bumi melalui syurga di tingkat tujuh, Nabi Musa telah bertanya kepada Nabi Muhammad yang berapakah kali ianya dikurangkan, lalu Nabi Muhammad menjawap hanya tinggal lima kali sahaja.

 

Sekali lagi Nabi Musa berkata yang walaupun umatnya besar dan kuat namum umatnya tidak dapat melakukan solat sebanyak itu, lalu Nabi Musa mencadangkan supaya Nabi Muhammad pergi berjumpa Tuhan sekali lagi dan minta supaya ibadat itu di kurangkan.

 

Demi kerana malunya, Nabi Muhammad telah membatalkan hasratnya untuk mengadap Tuhan.

 

Oleh kerana satu kebaikan diganda sepuluh, maka lima solat didarap dengan sepuluh kali maka ianya berjumlah juga sebanyak lima puluh kali kali solat. Pahala ini sebagaimana pahala suruhan pertama iaitu lima puluh kali solat jaga". Hujah Lebai Ngah bersungguh-sungguh.

 

"Bangkanglah lagi, jangan tak bangkang." Ustaz Harun perli Brahim sambil mencapai kotak rokoknya.

 

Brahim, dongak keatas sekejap sambil tu dia tersengeh, lalu dia mengeliat, keratap, teretup bunyinya.

 

"Hujah saya yang pertama, Buraq tidak ada dalam Quran dan kalau hadis Lebai Ngah ini benar lagi membenarkan, mengapa pula tak diceritakan pula cara Nabi turun ke bumi dan apakah pula terjadi pada Buraq itu ?". Tanya si Brahim.

 

"Hujah saya yang kedua, Nabi Muhammad menerima Quran sekitar umur 40 tahun, jadi macam mana Lebai Ngah kata Nabi menerima perintah solat pada umur Nabi 50 tahun. Jurang sepuluh tahun itu tersangat lamalah". Ujar Brahim lagi.

 

"Hujah saya yang ketiga, adakah ini bermakna Tuhan tidak tahu untuk memerintahkan sekali sahaja. Iaitu solat lima kali sehari semalam, dan bukan sebanyak lima puluh kali sehari semalam dimana akhirnya menjadi lima juga, adakah ini juga bermakna Tuhan mempermain-mainkan Nabi ?". Tanya si Brahim lagi.

 

"Hujah saya yang keempat, mengapa pula Nabi Musa menjadi penasihat kepada Nabi Muhammad, tidakah Lebai nampak unur-unsur Israliat disini ?". Tanya Brahim lagi.

 

"Hujah saya yang lima, adakah dengan hadis tadi bermakna Nabi Muhammad atau Nabi Musa lebih mengetahui perihal umat mereka dari Allah ?". Tanya si Brahim lagi

 

"Hujah saya yang keenam, bagaimanakah mungkin Nabi Muhammad melawat Masjidil Aqsa sedangkan ianya dibina selepas enam puluh lima tahun setelah kemangkatan Nabi Muhammad ?. Buat pengetahuan semua yang ada, nama Masjidil Aqsa tersebut juga diambil dari Al Quran (17:1)". Kata si Brahim lagi.

 

"Hujah saya yang ketujuh, ada satu cerita menarik disini, seperti yang dinukilkan oleh Ibn Ishak. Sebagai yang kita ketahui Ibn Ishak adalah diantara orang paling awal menulis biograpi Nabi Muhammad. Dia menulis diantara lainnya, Nabi memberitahu kepada isterinya perihal Isra semasa Nabi bangun untuk solat Fajr, dan perjalanan itu berlaku bila Nabi tidur selapas Isya, dalam cerita lain pula, diceritakan bahawa sebelum Nabi naik ke langit Nabi solat Isya dulu. Hairan juga, Nabi dah solat bertahun-tahun baru dapat arahan untuk solat". Kata si Brahim.

 

"Hujah saya yang kelapan, mengikut Bible, Nabi Ibraham sedang berdebat dengan Tuhan bagi pihak Sodom (umat Nabi Lut) untuk tidak memusnahkan mereka jika ada lima puluh orang beriman diantara mereka, akhirnya tawar menawar ini menjadi sepuluh orang. Bible RSV Gen 18:20 hingga 32 mengatakan

 

20: Then the LORD said, "Because the outcry against Sodom and Gomorrah is great and their sin is very grave,

 

21: I will go down to see whether they have done altogether according to the outcry which has come to me; and if not, I will know."

 

22: So the men turned from there, and went toward Sodom; but Abraham still stood before the LORD.

 

23: Then Abraham drew near, and said, "Wilt thou indeed destroy the righteous with the wicked?

 

24: Suppose there are fifty righteous within the city; wilt thou then destroy the place and not spare it for the fifty righteous who are in it?

 

25: Far be it from thee to do such a thing, to slay the righteou

s with the wicked, so that the righteous fare as the wicked! Far be that from thee! Shall not the Judge of all the earth do right?"

 

26: And the LORD said, "If I find at Sodom fifty righteous in the city, I will spare the whole place for their sake."

 

27: Abraham answered, "Behold, I have taken upon myself to speak to the Lord, I who am but dust and ashes.

 

28: Suppose five of the fifty righteous are lacking? Wilt thou destroy the whole city for lack of five?" And he said, "I will not destroy it if I find forty-five there."

 

29: Again he spoke to him, and said, "Suppose forty are found there." He answered, "For the sake of forty I will not do it."

 

30: Then he said, "Oh let not the Lord be angry, and I will speak. Suppose thirty are found there." He answered, "I will not do it, if I find thirty there."

 

31: He said, "Behold, I have taken upon myself to speak to the Lord. Suppose twenty are found there." He answered, "For the sake of twenty I will not destroy it."

 

32: Then he said, "Oh let not the Lord be angry, and I will speak again but this once. Suppose ten are found there." He answered, "For the sake of ten I will not destroy it."

 

"Mari kita lihat persamaan tersebut dengan Quran 29:31 dan 32. "Dan apabila rasul-rasul Kami datang kepada Ibrahim dengan berita gembira, mereka berkata, "Kami akan memusnahkan penduduk bandar raya ini, kerana penduduknya orang-orang yang zalim. Berkata, "Lut di dalamnya." Mereka berkata, "Kami sangat mengetahui siapa di dalamnya. Kami akan menyelamatkan dia dan keluarganya, kecuali isterinya; dia termasuk orang-orang yang tinggal." Kata si Brahim lagi.

 

"Ayat 11:74 hingga 76. Maka, apabila rasa takut telah pergi daripada Ibrahim, dan berita gembira datang kepadanya, dia berdebat dengan Kami mengenai kaum Lut. Ibrahim adalah penyantun, lembut hati, berkesesalan. "Wahai Ibrahim, berpalinglah daripada ini. Sesungguhnya perintah Pemelihara kamu telah datang, dan datang kepada mereka azab yang tidak dapat dikembalikan."

 

"Cuba Lebai Ngah tengok kedua-dua ayat diatas, Nabi Ibrahim cuba "mengingkatkan" para malaikat yang Nabi Lut ada didalam bersama kaumnya. Dia cuba berdebat, tetapi sayang, hajat hatinya tak kesampaian. Arahan dari Allah ialah "Wahai Ibrahim, berpalinglah daripada ini. Sesungguhnya perintah Pemelihara kamu telah datang, dan datang kepada mereka azab yang tidak dapat dikembalikan." Dalam Quran itu tidak ada soal tawar menawar dengan Tuhan, tapi dalam Bible ada unsur tawar-menawar, macam hadis solat, tawar-menawar dari lima puluh jadi lima". Kata si Brahim mengakhiri hujah.

 

"Hujah saya yang kesembilan 11:114. "Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat."

 

"Hujah saya yang kesepuluh "Solat pula telah diperintahkan sejak zaman Nabi Ibrahim lagi dan Nabi Muhammad dikehendaki untuk meneruskan amalan solat tersebut". Katanya lagi.

 

21:73. Dan melantik mereka untuk menjadi imam-imam yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, dan Kami mewahyukan mereka perbuatan kebajikan, dan melakukan solat, dan memberikan zakat, dan Kami mereka sembah.

 

22:78. Dan berjuanglah untuk Allah dengan perjuangan yang sebenar; Dia telah memilih kamu, dan tidak meletakkan ke atas kamu kesusahan dalam agama kamu, anutan bapa kamu, Ibrahim; Dia menamakan kamu Muslim dari dahulu, dan dalam yang ini, supaya rasul menjadi saksi ke atas kamu, dan kamu menjadi saksi ke atas manusia. Maka lakukanlah solat, dan berikanlah zakat, dan berpegangteguhlah kamu kepada Allah; Dia Pelindung kamu - Pelindung yang sangat baik, dan Penolong yang sangat baik.

 

"Hujah saya yang kesebelas dan terakhir ialah "Ayat 4:101-103 menjelaskan tentang solat ringkas dan solat masa peperangan. Ayat itu juga mengatakan solat Qasar dan masa peperangan itu sempurna apabila seseorang itu berdiri sehingga selesai sujud. Kalau kita menyebutnya sebagai "satu rakaat", maka solat tersebut ialah satu rakaat dan solat yang sempurna mestilah lebih daripada satu rakaat, kerana solat Qasar yang tidak boleh dilakukan dalam keadaan biasa". Kata ku lagi.

 

"Sahih Bukhari 1/346 mengatakan bahawa pada permulaannya, semua solat hanya dua rakaat sahaja. Kita tidak memerlukan hadis sebagai panduan beribadat, tetapi hadis ini sesuai dengan ayat Quran 4:102". Kata Pak Rashid dengan penuh yakin.

 

"Saya percaya syaitan tidak boleh menyelewengkan atau mengubah seratus peratus dari ajaran yang asal". Kata ku lagi.

 

"Sebagai contoh, dalam 'wuduk' syaitan cuma membuat beberapa tambahan kepada ajaran Tuhan, begitu juga haji dimana syaitan telah membuat sedikit tambahan seperti melontar jumrah, begitu juga dalam bab puasa, syaitan cuma mengubah sedikit waktu bermula dan berbuka, mungkinkah syaitan juga telah menambahkan rakaat solat dari dua yang asal kepada tiga atau pun empat ?". Tanya ku lagi.

 

"Kamu ni dah merepek habis Brahim". Bentak si Ustaz.

 

"Apanya merepek, mari kita buat sedikit ujikaji pada solat kita". Kata ku.

 

"Uji… jangan tak uji". Pintas si Ustaz lagi.

 

"Jika Quran 17:110 mengatakan suara hendaklah sederhana dalam solat. Maka solat yang tanpa suara dan bisu itu bukanlah dari ajaran Quran, adakah kita setuju". Tanya ku pada mereka.

 

Semua kepala mula mengangguk setuju. Walaupun agak perlahan tapi aku yakin mereka setuju.

 

"Kita melakukan solat Subuh (Fajr) dua rakaat dengan bersuara, ini mengikut Quran, lalu, kita solat Zohor dan Asar dalam keadaan bisu, bererti kedua-dua solat itu adalah suatu tambahan baru, manakala bagi, Solat Wusto (Maghrib), dua rakaat bersuara, ini mengikut Quran dan satu rakaat bisu yang merupakan ajaran baru, dan terakhir sekali ialah Solat Isyak. Di mana dua rakaat permulaan bersuara yang mengikut ajaran Quran dan dua rakaat terakhir pula yang bisu merupakan satu tambahan". Kata ku lagi.

 

"Sebantar tadi kita dah bincang ayat 11:114 bahawa hanya ada tiga solat dalam satu hari, manakala orang kita juga melakukan tiga solat yang bersuara iaitu dua rakaat solat Fajr, dua rakaat solat Wustak dan dua rakaat solat Isyak, bolehkah kita kata, ini juga secara kebetulan ?". Tanya ku pada mereka.

 

"Habis apa sebab pompuan diam". Sampuk si Wak.

 

"Dalam sembahyang ia dikatakan aurat, tapi dalam mesyurat suara mereka lantang tak apa, itu bukan aurat !". Aku terpaksa menyindir.

 

"Nabi Muhammad hanya mengikut perintah itu. 16:123. Kemudian Kami mewahyukan kamu, "Ikutlah anutan Ibrahim, seorang yang lurus, dan bukan orang yang menyekutukan". Kata Brahim lagi.

 

"Jadi kami salah lagilah, hang sajalah yang betul". Ustaz Harun cuba mendapat kepastian dengan nada yang agak tinggi. "Allah dan KitabNya sahaja yang betul". Brahim cuba memulangkan paku buah keras.

 

"Habis tu, masa Isra apa yang berlaku ?". Tanya Lebai Ngah bersunguh-sungguh.

"Memperlihatkan sebahagian daripada ayat-ayat Tuhan !". Jawap Brahim ringkas, lalu dia membacakan ayat-ayat berikut.

 

17:1. "Dia disanjung, yang memperjalankan hamba-Nya pada waktu malam hari dari Masjidil Haram (Masjid Suci) ke masjid yang lebih jauh di mana sekitarannya Kami memberkati, supaya Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian daripada ayat-ayat Kami. Sesungguhnya Dialah Yang Mendengar, Yang Mengetahui".

 

"Brahim , kalau macam tu, macam mana hang sembayang ?". Tanya sang Ustaz.

 

"Pertama Allah terangkan burung pun tahu masa solat mereka, malulah kalau manusia tidak tahu waktu solat mereka, sehingga terpaksa melaungkan azan. 24:41. "Tidakkah kamu melihat bagaimana segala yang di langit dan di bumi menyanjung Allah, dan burung-burung mengembangkan sayap-sayap mereka? Masing-masing - Dia mengetahui solatnya, dan sanjungannya; dan Allah mengetahui apa yang mereka buat."

 

"Seperti yang kita bincangkan ambil empat anggota wudu, kemudian palinglah pada Masjil Haram seperti ayat 2:114 dan 2:149-250". Kata Brahim lagi.

 

Seterusnya cuba lihat ayat 4:142. "Orang-orang munafik hendak menipu Allah, tetapi Allah, Dia yang menipu mereka. Apabila mereka berdiri untuk solat, mereka berdiri dengan malas, menunjuk-nunjuk kepada manusia, dan tidak mengingat Allah, kecuali sedikit.", dan jangan pula buat seperti ayat 5:58. "Dan jika kamu memanggil kepada solat, mereka mengambilnya dalam ejekan, dan sebagai satu permainan; itu ialah kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami." Kata ku.

 

"Kalau kita lakukan juga maka 8:35. "Dan solat mereka di Rumah tidak lain hanyalah siulan dan tepukan tangan; maka kamu rasalah azab kerana ketidakpercayaan kamu!", 107:4 hingga 5. "Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang menyembah, Orang-orang yang, pada solat mereka, mereka lalai." kata ku lagi.

 

"Kemudian harus juga diketahui waktu solat, 11:114. "Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat."

 

"Wey Brahim, ikut ayat tu hanya ada tiga waktu, mana lagi dua ?". Cepat sahaja pintas Lebai Ngah. "Itu yang saya paham tiga waktu". Kata ku lagi. "Tapi yang aku tahu, satu dunia buat lima waktu". Sampuk Pak Rashid. "Kalau begitu, satu dunia betul, Quranlah yang silap !". Aku menyindir lagi.

 

"Shiah juga buat tiga waktu, awak ni puak Shiah ke ?". Ustaz Harun menambah. "Demi Allah saya bukan Shiah, Sunnah Wal Jama’ah dan entah apa berentah". Aku terpaksa bertegas.

 

"Ustaz, jangan pusing-pusing, balik kepada persoalaan solat. Nah, sekarang ada tiga waktu yang jelas. Dua berada di tepi siang dan satu pula berada ditengah. Nama yang ditengah tu seperti Allah berfirman pada ayat 2:238. "Peliharalah salawat (doa memohon ampun), dan solat di tengah (wusto), dan berdirilah kamu patuh kepada Allah". Kata ku lagi.

 

"Itu yang saya faham, nak ikut tak ikut itu perihal masing-masing. Inilah ujian Allah". Aku terpaksa bertegas.

 

"Cara kamu solat tak serupa dengan kami" Ustaz Harun berkata lagi. "Memang tak serupa pun Ustaz". Kata ku.

 

"Quran itu lengkap, tolong pastikan juga 4:43. "Wahai orang-orang yang percaya, janganlah mendekati solat apabila kamu sedang mabuk sehingga kamu mengetahui apa yang kamu mengucapkan, dan jangan dalam junub, kecuali kamu menyeberangi satu jalan, sehingga kamu mandi; tetapi jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau jika salah seorang antara kamu datang dari tandas, atau kamu telah menyentuh perempuan, dan kamu mendapati tiada air, maka bertayamumlah (minta pertolongan) dengan debu tanah yang baik, dan sapulah muka-muka kamu dan tangan-tangan kamu; sesungguhnya Allah adalah Pemaaf, Pengampun." Kata ku.

 

"Sila perhatikan ayat 17:110. Katakanlah, "Serulah Allah, atau serulah Ar-Rahman; apa sahaja yang kamu seru, bagi-Nya nama-nama yang paling baik." Dan janganlah kamu melantangkan dalam solat kamu, dan jangan juga mendiamkannya, tetapi carilah kamu satu jalan di antara yang demikian itu."

 

Aku mula berhujah. "Kepunyaan Allah nama-nama yang paling baik, maka berserulah kepada-Nya dengannya, dan tinggalkanlah orang-orang yang mencercai nama-nama-Nya. Mereka akan dibalas apa yang mereka buat." (Q 7:180)

 

"Supaya manusia tidak tersilap dan tidak tertipu, Allah telah mengajar di dalam kitabNya bagaimana Dia harus diseru, iaitu ‘Allah’ atau ‘Ar-Rahman’ (Q 17:110). Malangnya meraka tidak suka dengan perintah ini dan telah menggantikannya dengan seruan baru iaitu "Allahu Akbar", walaupun ‘AKBAR’ tidak disebut oleh Allah swt sebagai di antara "asma’ul husnaNya" di dalam Al Quran. Malah di dalam sembilan puluh sembilan nama-nama Allah (asma’ul husna) yang para ulamak senaraikan pun tidak juga terdapat nama "AKBAR" ini". Kata ku lagi.

 

"Ingatlah ayat 2:75 "Apakah kamu masih memharapkan mereka akan percaya kepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui?". Kata ku lagi.

 

"Nah, siapa yang mabuk sekarang ?". Aku bertanya.

 

"Justeru, hasil daripada ajaran kitab-kitab yang dipercayai sahih tadi maka terciptalah berbagai-bagai variasi solat seperti yang dilakukan oleh pengikut-pengikut imam dan mazhab masing-masing. Sebagai bukti ada yang meluruskan tangan ke bawah, ada yang meletaknya ke atas pusat, ada pula yang meletaknya ke atas dada, ada yang memakai ketayap, ada yang memakai serban dan ada yang tidak menutup kepala sama sekali, ada jamaah yang membaca doa qunut ada yang tidak, ada yang membaca ‘iftitah’ ala Syafii, ala Hanafi, ala Shiah, tapi ‘iftitah’ saya ialah membaca sambungan daripada ayat atas 17:111. "Dan katakanlah, "Segala puji bagi Allah yang tidak mengambil seorang anak, dan yang tidak ada sebarang sekutu dalam kerajaan, dan tidak juga sebarang wali (pelindung) daripada kerendahan diri. Dan agungkanlah Dia sebesar-besarnya". Kata ku lagi.

 

"Orang baca ada yang kuat ada, ada yang terpaksa pakai mikrophon dan ada yang terkumat-kamit macam bomoh yang sedang jampi, tapi saya disuruh untuk mencari cari jalan di tengah seperti ayat 17:110". Kata ku.

 

"Sebelum tu mintalah pelindungan Allah dari syaitan yang direjam seperti ayat 16:98, 23:97 dan 23:98. Bisalah ada tunduk dan sujud dan saya tidak menyeru nama lain selain Allah. Bab rokaat-rokaat, tahayat-tahayat, saya tak mainlah. Arahan Tuhan amat jelas bagi saya bagi saya. Solat itu adalah satu bentuk perhubungan terus saya dengan Tuhan saya. Lagipun dalam pengkajian saya solat, puasa atau pun haji ini hanya diperintahkan hanya pada orang- orang yang telah beriman sahaja". Kata ku lagi.

 

"Ayat 72:18 "Masjid-masjid adalah kepunyaan Allah; maka janganlah seru, berserta Allah, sesiapa pun", cuba lihat betul-betul, jangan seru sesiapa pun beserta Allah di dalam masjid-masjidNya (solat) kerana solat adalah untuk Dia semata-mata. Nah, lagi satu bukti di dalam ‘bacaan Tahiyat’ meraka berkata begini: "Assalamu alaika aiyuhan nabi…" yang bermaksud "Sejahtera ke atas kamu wahai nabi…". Amat jelas di sini pada masa mereka sedang berkata-kata atau berkomunikasi dengan Allah, mereka mengambil kesempatan ini untuk berkomunikasi dan menyeru pula kepada nabi di dalam solat mereka. Ini melanggar titah perintah Allah di dalam ayat 72:18 tadi. Dengan lain erti kata mereka telah menjadikan kedudukan Muhammad sebagai rakan kongsi Allah dan mereka amat gembira dengan perbuatan itu". Kata ku.

 

"Sila rujuk ayat 39:45 "Apabila Allah diingatkan (disebut) satu-satunya, maka meluatlah hati orang-orang yang tidak mempercayai akhirat, tetapi apabila orang-orang selain daripada Dia disebut, tiba-tiba mereka bergembira". Kata ku lagi.

 

Kemudian Brahim membaca ayat 12:106 "Dan kebanyakan mereka tidak mempercayai Allah, melainkan mereka menyekutukan-Nya".

 

"Kami tak buat macam tu, hang salah paham Brahim. Kami tidak menyeru Nabi di dalam solat kami tetapi apa salahnya kami mendoakan kesejahteraan ke atasnya?".

"Sejahtera ke atas kamu ‘Wahai’ Nabi, cuba fikirkan pengertian perkataan ‘Wahai’ ini. Adakah ia berupa doa kepada Tuhan atau seruan kepada nabi ?". Brahim melontar pertanyaan.

 

"Oh, kena doa pada Nabi, kalau macam tu, Nabi sendiri tak tahu dimana dia sendiri akan berada, Syurga atau Neraka. Kalau banyak orang berdoa, maka barulah dia dapat masuk Syurga. Inilah hujah puak Kristian, yang Nabi Muhammad sendiri tak tahu tempatnya di akhirat kelak, supaya selamat puak Kristian kata ikut saja Jesus, anak Tuhan". Kata ku.

 

"Dalam solat mereka, mereka kerap selawat pada Nabi, hujah ini diciplak dari ayat 33:56 "Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikatNya ‘yusallu’ ke atas nabi. Wahai orang-orang yang beriman ‘sallu’lah kamu kepadanya…". Mengikut sesetengah ulamak ia bermaksud ‘selawat’ (bahasa Arab). Ada yang kata ‘berdoa’ (asal dari bahasa Arab) dan ada pula yang kata ‘rahmat’ (juga bahasa Arab)". Kata ku lagi.

 

"Di dalam Quran, setiap kali perkataan ‘Nabi’ dirujukkan kepada Muhammad, kita akan dapati Allah mengarahkan perkataan itu semasa Nabi masih hidup saja (tidak pernah selepas beliau wafat). Ini sangat jelas dan ketara. Oleh yang demikian, soalan pertama yang perlu dijawab ialah apakah rasionalnya Allah berselawat ke atas nabi yang hidup dan menyuruh kita berbuat demikian ke atas nabi yang sudah mati ?". Kata ku lagi.

 

"Yang kedua di manakah dalilnya perintah yang menyuruh orang-orang yang beriman berbuat demikian di dalam solat (dan juga dalam keadaan-keadaan tertentu seperti bila memakan ubat, berjabat tangan, bercampur dengan isteri dan lain-lain lagi) ?". Brahim bertanya lagi.

 

"Ketiga, bagaimanakah pula cara yang betul atau terbaik untuk kita selawat ke atas Nabi, kerana dalam kitab karangan ulamak ada berpuluh macam versi ?". Kata ku lagi.

 

"Yang terakhir, kalaulah benar hadis dikatakan menjelaskan ayat-ayat Quran maka tunujuklah hadis yang menjelaskan cara selawat dilakukan ?". Brahim meloncar cabaran.

 

Walau bagaimanapun selawat yang dibaca ialah "Allahumma salliala saidina Muhammad" yang bermaksud "(Wahai) Tuhan kami, selawatlah ke atas saidina Muhammad". Brahim berkhotbah panjang.

 

"Rasanya macam kurang ajar punya umat. Allah suruh mereka ‘sallu’ ke atas nabi tapi mereka suruh Dia juga selawat ke atasnya. Sekali lagi, adakah Nabi sendiri berselawat ke atas dirinya sendiri didalam solat baginda ?". Tanya si Brahim.

 

"Memang mereka tidak sedar bahawa di dalam solat mereka hanyalah membebel; bercakap-cakap dengan Tuhan, dengan Nabi dan mereka bercakap dengan diri mereka sendiri. Maka apakah begini solat yang dilakukan oleh Rasulullah ?". Tanya Brahim lagi.

 

"Kamu yang gila atau kami yang gila". Mulut Pak Rashid terkumat-kamit. "Gila bukan persoalnya Pak Rashid, soalnya ialah Allah kata jangan kamu solat kalau tak tahu apa yang kamu ucapkan - macam orang mabuk, cuba Pak Rashid sendiri jadi hakim adakah sesuai semua ayat Quran di baca masa solat ?". Tanya ku pada Pak Rashid.

 

"Kalau kamu tak baca ayat Quran, kamu nak baca apa Brahim, Kitab Hindu ?" Tanya Pak Rashid.

 

"Berani Pak Rashid baca ayat-ayat begini dalam solat, seperti ayat dibawah". Kata ku.

 

15:49/50. Beritahu hamba-hamba-Ku bahawa Akulah Yang Pengampun, Yang Pengasih. Dan bahawa azab-Ku adalah azab yang pedih.

 

20:14. "Sesungguhnya Akulah Allah; tidak ada tuhan melainkan Aku; maka sembahlah Aku, dan lakukanlah solat untuk mengingati Aku."

 

21:92. "Sesungguhnya umat kamu ini umat yang satu, dan Aku Pemelihara kamu; maka sembahlah Aku."

 

23:52. Sesungguhnya umat kamu ini umat yang satu, dan Aku Pemelihara kamu; maka takutilah Aku."

 

29:56. Wahai hamba-hamba-Ku yang percaya, sesungguhnya bumi-Ku luas; maka Aku hendaklah kamu sembah!

 

38:78. Ke atas kamu laknat-Ku hingga Hari Agama (Pengadilan)."

 

"Cukup dengan enam ayat diatas, tepuk dada tanya selera, siapa yang sembah siapa. Nampak gaya Tuhan kena sembah Pak Rashid. Begitulah terjadi setiap kali Ramadan menjelang, akan terbacalah ayat ini kerana imam akan khatam satu Quran dan makmum pula hanya tahu meng"amin"kan" sahaja, angguk setuju macam itik nila pulang petang". Kata ku selamba.

 

"Lagi satu Pak Rashid, tak payahlah menceritakan kisah Abu Lahab kepada Tuhan, tak payah menceritakan kisah orang-orang Quraisy kepada Tuhan, tak payah menceritakan kisah Tentera Bergajah kepada Tuhan, tak payah menceritakan tentang hari kiamat kepada Tuhan". Kata ku.

 

"Apa salahnya kalau kita baca surah yang memuji kebesaran Allah ?". Kata ku lagi.

 

"Pula tu, seronok sangat menjemput imam import, dari Yala dan negara Arab, upahnya mahal, mungkin kerana suaranya sedap, tapi dia sendiri tak tahu apa yang dibacanya ". Kata ku.

 

Aku mengirup saki baki kopi yang sejuk. Semua mata tertumpu pada ku.

 

"Habis kamu tak azan, qomat, macam kat Masjid ?". Tanya sang Ustaz lagi.

 

"Maaf cakap, macam burung-burung tekukur dalam pertandingan. Masjid telah dijadikan medan rasmi untuk menyeru sekutu-sekutu Allah. Masjid telah dijadikan tempat untuk menghentam dan mengkafirkan orang lain. Cuba tengok ayat ini pula 9:107. "Dan orang-orang yang mengambil masjid dalam pertentangan, dan ketidakpercayaan, dan memecahkan orang-orang mukmin, dan tempat memerangkap orang-orang yang telah memerangi Allah dan rasul-Nya sebelumnya; mereka bersumpah, "Kami tidak menghendaki sesuatu melainkan kebaikan"; dan Allah mempersaksikan bahawa mereka adalah pendusta-pendusta". Kata ku.

 

"Ayat diatas "memecahkan orang-orang mukmin", samalah macam masjid kita, orang yang bukan dari team politik Lebai, akan dihentam habis-habisan dan fatwa demi fatwa akan dikeluarkan dari atas mimbar masjid. Seolah-olah ia adalah arahan agama, sebagai contoh kenduri si Salim, habis ayam dan nasi minyak terpaksa dibuang kedalam sungai kerana fatwa mengkafirkan Salim atas alasan yang dia bersongkol dengan puak kerajaan, lepas tu tok imam pula berkata "Ini kerana mengikut mutiara hadis, orang Islam dikira murtad bila bersengkol dengan puak kafir".

 

"Cuba tengok ayat tersebut lagi "Kami tidak menghendaki sesuatu melainkan kebaikan", sama tak macam Tok Imam kita tu, nak nasihat konon atas dasar kebaikan, tetapi apa pula yang Allah berfirman ?. Mereka adalah pendusta-pendusta". Aku terpaksa bertegas.

 

"Patutlah tak nampak muka kamu kat masjid, sejak kembali kamu dari Jordan". Pak Rashid bersuara lagi. "Betullah tu Pak Rashid, sambungan ayat itu 9:108. "Janganlah berdiri di dalamnya selama-lamanya. Masjid yang didirikan atas takwa sejak hari pertama adalah lebih wajar untuk kamu berdiri di dalamnya; di dalamnya terdapat lelaki-lelaki yang ingin membersihkan diri mereka; dan Allah menyukai orang-orang yang membersihkan diri mereka".

 

"Walaupun itu arahan Tuhan khususnya pada Nabi Muhammad, biarlah saya sujud dimana sahaja, ayat 9:17. Tidaklah patut bagi orang-orang yang menyekutukan untuk memakmurkan masjid-masjid Allah, dengan menyaksikan terhadap diri-diri mereka sendiri, akan ketidakpercayaan; mereka itu, amalan-amalan mereka menjadi sia-sia, dan di dalam Api, mereka tinggal selama-lamanya". Kata ku lagi.

 

"Bagi saya bumi Allah luas, tempat sujud tidak dikhususkan hanya pada masjid, pada ayat 2:115. Kepunyaan Allah Timur dan Barat; ke mana sahaja kamu berpaling di situlah wajah Allah; sesungguhnya Allah Merangkumi, Mengetahui". Aku cuba mengakhiri perbualan.

 

"Oleh itu, tolong jangan usir saya bila solat saya tak sama dengan Ustaz dan sekian yang ada kerana pada ayat 6:52. "Dan janganlah mengusir orang-orang yang menyeru Pemelihara mereka pada waktu pagi dan petang, kerana menghendaki wajah-Nya. Tidak ada sama sekali perhitungan mereka kepada kamu, dan tidak ada sama sekali perhitungan kamu kepada mereka, bahawa kamu patut mengusir mereka, dan menjadi antara orang-orang yang zalim.". Kata ku lagi.

 

Brahim seterusnya membaca ayat 5:58 "Dan jika kamu memanggil kepada solat, mereka mengambilnya dalam ejekan, dan sebagai satu permainan; itu ialah kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami".

 

"Nanti dulu, habis apa aku nak buat sekarang ?". Wak yang sekian lama diam mula bersuara.

 

"Baca dulu Quran, perintah solat, puasa dan sebagainya bermula dengan "Wahai orang-orang beriman…, jadi dulu orang yang percaya pada Tuhan, baru mula beramal. Cuba lihat ayat-ayat dibawah "Sesiapa yang membutakan diri daripada Peringatan Yang Pemurah, kepadanya Kami menentukan syaitan untuk menjadi teman yang dipercayai, Dan mereka menghalangi mereka daripada jalan, dan mereka menyangka bahawa mereka mendapat petunjuk." (43:36,37)

 

"Katakanlah, "Bolehkah kami memberitahu kamu siapakah yang menjadi yang paling rugi dalam amalan mereka?" (18:103)

 

"Orang-orang yang usahanya menjadi sesat di dalam kehidupan dunia sedang mereka menyangka bahawa mereka berbuat perbuatan baik." (18:104.)

 

"Mereka itulah orang-orang yang tidak percaya kepada ayat-ayat Pemelihara mereka, dan pertemuan denganNya; amalan-amalan mereka menjadi sia-sia, dan pada Hari Kiamat, Kami tidak menegakkan bagi mereka sebarang penimbangan." (18:105).

 

"Allah amat benci kepada orang-orang yang bodoh (10:100), akhir sekali, berhentilah daripada membangkitkan soalan ‘bagaimana hendak solat dengan berpandukan Quran sahaja". Kata ku sambil menghirup saki baki kopi yang telah lama sejuk.

 

 

 

Bab 7 – Shahadah/Hadis

 

"La Ila Ha Ill Lallah, Muhammadan Rasullulah", Labai Ngah mengucap panjang. "Apa ni, semua yang kami buat semua tak kena buat kamu". Kata Lebai Ngah lagi.

 

"Apa nak buat Lebai, ini bukan pendapat saya. Saya dengar shahadah Lebai Ngah pun semacam sahaja". Kata ku selamba.

 

"Adakah hang nak kata shahadah aku pula tak betul ?". Tanya si Lebai Ngah. "Nak jawap cara Sunni atau cara Syiah, kerana kedua-dua puak ini ada puluhan punya versi ?". Aku cuba meminta kepastian.

 

"Syahadah suku kaum Ahlul Sunnah wal Jamaah diasaskan oleh Abu Hurairah. Syahadah suku kaum Ahlul Sunnah ini mula sekali diceritakan di dalam satu hadis riwayat Abu Hurairah. (Sila rujuk Mishkat ul Masabih, Jilid 1, Bab 1, hadis no. 27, Terjemahan oleh Maulana Fazlul Karim. Penerbit: The Book House, Lahore, Pakistan), ada hadis Tirmizi untuk huraian yang pasti berbeza beza tentang cerita syahadah ini.

 

Hadis mengenai syahadah berbunyi demikian: Pada satu hari Abu Hurairah telah pergi ke depan khalayak ramai dan mengatakan bahwa Rasulullah telah menyuruhnya menyampaikan sesuatu yang baru iaitu syahadah, berbunyi seperti berikut: 'Asy hadu anlaa ilaha ilallahu wa asy hadu anna muhammadar rasulullah, ada hadis lain pula kata syahadah ialah 'wa asy hadu anna muhammadan abduhu wa rasuluhu' dan ada juga hadis yang lain lagi dalam sahih Bukhari yang berkata 'lailaha ilallah muhammadar rasululah'. Hadis lain pula dalam sahih Muslim kata 'lailaha ilallah' sahaja. Ada lagi hadis sahih Muslim kata 'aslamtu wajhiya lillah'. Dan banyak lagi.

 

Apabila Saidina Omar mendengar syahadah Abu Hurairah, Omar terus menumbuk Abu Hurairah dan menjatuhkannya. Kemudian Omar memijak leher Abu Hurairah dan mencabar apakah niat Abu Hurairah dengan syahadah demikian? (Ini bukannya kali pertama Abu Hurairah dipukul oleh Saidina Omar. Hadis-hadis yang lain menceritakan bahawa Saidina Omar pernah memukul Abu Hurairah atas tuduhan Abu Hurairah mencuri duit!)

 

Walaubagaimanapun, Abu Hurairah menjerit dalam kesakitan dan menghulurkan sepasang kasut kulit ke arah Omar. 'Kasut ini kepunyaan Rasulullah' kata Abu Hurairah dan diberi kepadanya oleh Rasulullah sebagai cap mohor untuk mengesahkan Abu Hurairah ditugaskan untuk menyampaikan syahadah.

 

Setelah melihat kasut kepunyaan Rasulullah, Omar pun mulai reda dari marahnya dan orang ramai disekitarnya pun bergembira dan terus menerima syahadah Abu Hurairah itu. Cerita yang karut marut belaka ini adalah asas kepada syahadah suku kaum Ahlul Sunnah sehingga hari ini. Inilah asal-usul syahadah selipar kulit". Kata si Brahim lagi.

 

"Saja nak tanya, Nabi ada berapa pasang kasut?. Mestilah banyak, kerana setiap kali Abu Hurairah (Abu=Bapa, Hurairah=Kucing) keluar, dia akan membawa sepasang kasut Rasullulah". Kata ku lagi.

 

"Ikut logik, adakah para sahabat Nabi akan percaya, dengan hanya tengok pada kasut". Kata ku lagi.

 

Pak Rashid tersengih. Ustaz Harun buat-buat tak dengar.

 

"Kita sambung lagi, dalam satu adengan yang lain (juga diriwayatkan oleh Abu Hurairah) ianya dilapurkan bahawa setelah memukul Abu Hurairah, Saidina Omar mencabar Nabi jika benar Rasulullah menghantar Abu Hurairah dengan kasutnya sebagai mohor untuk menyampaikan syahadah, dan apabila Rasulullah mengakuinya, Saidina Omar telah membantah Nabi pula dan mengatakan bahawa syahadah yang sedemikian akan mengakibatkan orang Islam menjadi pemalas!". Brahim berkata lagi.

 

"Cuba bayangkan Saidina Omar sanggup melawan cakap Nabi, pula tu dia sanggup kondem Nabi, adakah Saidina Omar terlupa, bahawa Muhammad itu seorang Nabi ?". Brahim bertanya lagi.

 

"Cuba Lebai ambil Quran tu dan buka ayat 9:101. "Dan antara orang-orang Arab yang di sekeliling kamu, mereka adalah orang-orang munafik; dan sebahagian daripada penduduk Kota menjadi berani dalam kemunafikan. Kamu tidak mengetahui mereka, tetapi Kami mengetahui mereka, dan Kami akan mengazab mereka dua kali, kemudian mereka dikembalikan kepada azab yang besar."

 

"Lebai, ayat ini menjelaskan ada orang Arab munafik disekeliling Nabi Muhammad, dan sebahagian dari penduduk kota tu dah jadi berani dalam kemunafikan, tetapi Nabi sendiri kenal mereka dan mereka akan kena azab dua kali". Kata ku.

 

47:30. "Sekiranya Kami mengkehendaki, tentu Kami memperlihatkan mereka kepada kamu, kemudian kamu akan mengenali mereka dengan tanda mereka; dan sungguh, kamu akan kenal mereka pada ucapan mereka yang memutarbelitkan; dan Allah mengetahui amalan-amalan (perbuatan) kamu." Jelas ku lagi.

 

"Lebai, sekiranya Allah mengkehendaki, tentu Allah akan memperlihatkan puak-puak munafik kepada Nabi barulah dapat cam mereka, seperti tanda-tanda khusus, diantaranya ialah pada ucapan mereka yang memutarbelitkan". Jelas ku lagi.

 

"Lebai, tahukah Lebai apa tanda ucapan yang memutarbelitkan itu ?". Aku pura-pura bertanya dan bila Lebai Ngah menggeleng-gelengkan kepalanya, aku menggambil kesempatan untuk meneruskan hujah.

 

63:1. "Apabila orang-orang munafik datang kepada kamu, mereka berkata, "Kami mempersaksikan bahawa kamu benar-benar rasul Allah." Dan Allah mengetahui bahawa kamu adalah benar-benar rasul-Nya, dan Allah mempersaksikan bahawa orang-orang munafik adalah benar-benar pendusta-pendusta". Kata ku lagi.

 

"Tanda ucapan mereka ialah "Muhammad rasul Allah". Aku menjawap soalan ku sendiri. Semua mata terbeliak memandangku. Aku diam seketika.

 

"Allah telah berfirman bahawa orang munafik ini pada segi luaran sahaja nampak hebat, tapi bila buka mulut sahaja, tembelang pun pecah, seperti ayat 63:4. "Apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka mengagumkan kamu; tetapi apabila mereka berkata, kamu mendengar ucapan mereka dan mereka seakan-akan kayu yang tersandar. Mereka menyangka bahawa tiap-tiap teriakan adalah terhadap mereka. Mereka adalah musuh; maka berhati-hatilah terhadap mereka. Allah memerangi mereka! Bagaimanakah mereka dipalingkan !". Kata ku lagi.

 

"Kagum tak kalau tengok tubuh meraka berbalut jubah putih, hitam atau hijau, pula tu pakai pula bolero, serban pula ada yang tinggi sampai sekaki, kayu sugi pula sentiasa dalam kocek, janggut pula bersambung dengan misai dan bau minyak atar menusuk hidung. Tasbih pula sentiasa dibilang macam sami Budda dalam gambar kung-fu. Kalau begitulah pakaian Nabi, rasanya Nabi berasal darimana ? China, India atau Pakistan ?". Aku cuba bertanya.

 

"Budak ni, aku sekeh kang cuma. Kalau macam tu shahadah kami jaga salahkah ?". Ustaz Harun menumbuk meja. "Sabar, Ustaz, sabar". Pak Rashid dan Lebai Ngah cuba menenagkan Ustaz Harun.

 

"Sabarlah Ustaz. Jangan marahkan saya. Ustaz sebenarnya bukan tak puas hati dengan saya. Ustaz tak puas hati dengan Allah. 22:72 "Dan apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka, bukti-bukti yang jelas, kamu mengenali pada muka orang-orang yang tidak percaya akan penolakan; hampir-hampir mereka menyerang orang-orang yang membacakan mereka ayat-ayat Kami. Katakanlah, "Bolehkah aku memberitahu kamu sesuatu yang lebih buruk daripada yang itu? Api - Allah menjanjikannya kepada orang-orang yang tidak percaya - satu kepulangan yang buruk!". Kataku lagi.

 

Ustaz Harun terdiam. Semua bola mata masih terbeliak. "Teruskan hujah kamu". Kata Pak Rashid.

 

"Sebenarnya Ustaz, kesemua para Nabi hanya membawa satu wadah yang sangat jelas, iaitu manusia hanya ada satu Tuhan sahaja, iaitu "Tiada Tuhan Melainkan Allah" seperti (2:163) (2:255) (3:2) (3:6) (3:18) (3:62) (4:87) (6:102) (6:106) (7:158) (9:31) (9:129) (10:90) (11:14) (13:30) (16:2) (20:8) (20:14) (21:25) (21:87) (23:23) (23:116) (27:26) (28:70) (28:88) (35:3) (37:35) (38:65) (39:6) (40:3) (40:62) (40:65) (44:8) (47:19) (59:22/23) (64:13) (73:9)." Aku menjelaskan.

 

"Ustaz, dalam ayat 16:123. Kemudian Kami mewahyukan kamu, "Ikutlah anutan Ibrahim, seorang yang lurus, dan bukan orang yang menyekutukan." Dan dalam 2:130. "Maka siapakah yang mengundurkan diri daripada anutan Ibrahim kecuali dia yang memperbodohkan dirinya sendiri? Sesungguhnya Kami telah memilihnya di dunia ini, dan di akhirat, dia termasuk orang-orang yang salih (baik)." Aku cuba berhujah.

 

"Nabi Muhammad sendiri disuruh ikut anutan Nabi Ibrahim, dan Allah telah berfirman, sesiapa yang tidak mahu mengikut anutan Nabi Ibrahim adalah orang yang memperbodohkan diri mereka sendiri, cuba Ustaz lihat, 2:131. "Apabila Pemeliharanya berkata kepadanya, "Tunduk patuhlah", dia berkata, "Aku menundukkan diriku kepada Pemelihara semua alam."

 

"Belum tepatkah lagi shahadah macam ini, dan dalam dua ayat berturutan Allah telah berfirman yang kita semua telah pun bershahadah 7:172. "Dan apabila Pemelihara kamu mengambil daripada Bani Adam, daripada punggung mereka, keturunan mereka, dan menjadikan mereka saksi-saksi ke atas jiwa mereka, "Bukankah Aku ini Pemelihara kamu?" Mereka berkata, "Ia, kami menyaksikan"; supaya kamu tidak mengatakan pada Hari Kiamat, "Bagi kami, kami lalai mengenai yang ini."

 

7:173. Atau, supaya kamu tidak mengatakan, "Bapa-bapa kami adalah orang-orang yang mempersekutukan dari dahulu, dan kami keturunan sesudah mereka. Apa, adakah Engkau akan memusnahkan kami kerana perbuatan orang-orang yang mengikuti yang palsu?"

 

"Siapa yang berani berbohong, kalau nak masuk Islam kena bersyahadah.". Tanya ku lagi.

 

"Nabi suruh kata !". Ustaz Harun macam kehilangan modal.

 

"Apa yang Nabi berkata hanyalah ayat-ayat Quran yang sangat jelas. Itulah ayat-ayat Allah yang dituturkan melalui lidah Nabi Muhammad sendiri. Lain pada itu, hanyalah perkataan "saya dengar dari dia. Dia dengar dari ayahnya, dari datoknya, dari moyangnya. Moyangnya pula dengar sahabat moyangnya, dan dia dengar pula dari Rasullulah berkata bla, bla, bla ….". Kata ku lagi.

 

"Ustaz faham apa yang saya kata ?". Tanya ku.

 

"Entah Rasullulah kata entahkan tidak, atau mereka mengintip perilaku Rasullulah dan mereka catit dalam kitab mereka, sebab itulah ia ada banyak versi, semuanya tidak selari. Cuba baca kitab hadis. Syahadah ada macam-macam versi. Kitab Shiah lagi berani, nama Ali pun diturut sekali". Kata ku semakin berani. .

 

Melihat mereka mendiamkan diri, aku ambil kesempatan lagi. "Quran hanya satu versi, dibaca oleh Nabi Muhammad dengan lidahnya sendiri, sesuatu yang pasti dan diberi gerenti oleh Allah, tapi manusia lebih gemar mencari pada sesuatu yang tak pasti.". Aku bermadah lagi.

 

"Nabi tidak berani mengatakan selain dari Quran". Aku membuat penjelasan. "Kalau Nabi buat juga 11:35. Atau mereka berkata, "Dia mengada-adakannya." Katakanlah, "Jika aku mengada-adakannya, maka atas akulah dosaku, dan aku berlepas diri daripada dosa-dosa yang kamu buat."

 

Ayat 13:37. "Begitulah Kami menurunkan sebagai satu kehukuman dalam bahasa Arab. Dan jika kamu mengikuti keinginan mereka, setelah pengetahuan yang datang kepada kamu, maka kamu tidak ada wali (pelindung) terhadap Allah, dan tidak ada yang mempertahankan".

 

Ayat 46:8. "Atau mereka berkata, "Dia mengada-adakannya"? Katakanlah, "Jika aku mengada-adakannya, kamu tidak ada kuasa untuk menolong aku terhadap Allah sedikit pun. Dia sangat mengetahui apa yang kamu melakukan padanya; cukuplah Dia sebagai saksi antara aku dan kamu; Dia Yang Pengampun, Yang Pengasih."

 

"Dan jika Nabi buat juga apa yang Allah tidak suruh maka 69:44 hingga 47. Sekiranya dia mengada-adakan terhadap Kami sebarang ucapan, Tentu Kami mengambilnya dengan tangan kanan, Kemudian pasti Kami memotong urat jantungnya, Dan tiadalah seseorang daripada kamu yang dapat menghalangi dia." Sekali lagi aku terpaksa mengulanginya.

 

Semua terpaku. Malam bertambah pekat, seteko lagi kopi hitam dihidangkan. Cengkerik sudah tidak lagi menyanyi riang. Hanya sekali-sekali memecah keheningan malam.

 

"Nampak gaya kamu macam menolak hadis !". Pak Rashid mula bersuara. "Macam mana tiba-tiba soal hadis pula terkeluar ?". Aku bertanya kehairanan.

 

"Sebilangan besar daripada para ulamak berkata bahawa menolak hadis tidak dianggap kafir kerana hadis bersifat Zanni iaitu pengumpulannya bersifat meragukan dan tidak muktamat dan bukan seperti Quran yang bersifat Qati'i iaitu pengumpulannya bersifat putus dan muktamad, tetapi, setengah daripada kalangan mereka pula berpendapat adalah kafir menolak hadis yang Mutawatir (bayak perawi) sahaja. Pandangan ini boleh dipertikaikan kerana para ulamak sendiri tidak sepakat tentang mana hadis Mutawatir dan mana hadis tidak Mutawatir". Kata ku.

 

"Ada juga ulamak yang terlalu alimlah konon, berkata walaupun menolak hadis Ahad (satu perawi) sudah dianggap kafir, seperti fatwa Imam Shafie, tetapi dia juga berkata hadis Ahad yang dimaksudkan tersebut ialah hadis Amaliah, (cara pelaksanaan ibadat) sebaliknya, jika menolak hadis Ilmiah (ghaib, ketuhanan, atau hari akhirat) tidak pula dianggap kafir". Kata ku lagi.

 

"Si Imam Abu Hanifah pula berfatwa menolak hadis Ahad baik Amaliah atau Ilmiah tidak dianggap kafir seperti Imam Muhammad Abduh, Sheikh Mahmud Shalut, Sheikh Mohammad al-Ghazali dan lain-lain. Nah, sekarang jelas si Abu Hanifah berselisih pendapat dengan si Shafie". Kata ku lagi.

 

"Dalam menangani permasalahan ulamak silam ini, al-Azhar dalam fatwa dikeluarkan oleh Yang diPertua Jawatankuasa, Sheikh Abdullah al-Meshid pada 1 Feb 1990 berkata, apa yang dianggap wajib dan haram itu tidak dapat ditentukan kecuali melalui dalil yang meyakinkan dan bersifat putus dari segi penentuan dan penghujahan. Hal demikian tidak dapat dilaksanakan oleh sunnah kecuali kecuali yang dianggap Mutawatir, tetapi ia (Mutawatir) hampir tidak diketahui kerana tidak ada sepakatan ulamak megenainya. Menurut fatwa itu juga, siapa yang mengikari sunnah sebagai dapat menentukan hukum wajib dan haram secara berasingan adalah mengingkari apa yang ulamak berbeza pendapat mengenainya dan ia tidak terbilang daripada perkara yang sedia ada yang sedia maklum dalam ugama tidak dianggap kafir". Kata ku lagi.

 

"Kamu bohong. Aku lulusan al-Azhar pun tak perasan fatwa ini". Bantah sang Ustaz.

 

"Apalah gunanya kalau saya bohong. Masalah dengan kita ialah kita malas membaca dan kurang membuat penyelidikan ilmiah, lepas itu turut pula tanpa usul periksa. Fatwa panjang berjela itu ada didalam kitab Sheikh Mohammad al-Ghazali iaitu Turathuna al-Fikri Fi Maizani asy-Syar'i wa al-Aqli, muka surat 176-179". Kata ku lagi.

 

Semua yang ada kerling pada Ustaz. Ustaz tertunduk diam.

 

"Jom, kita balik pada bab hadis yang kita bincangkan itu. Dalam Quran ini ada banyak perkataan hadis. Tolong Pak Rashid membaca ayat Arabnya berserta dengan terjemahannya sekali.

 

Ayat 4:87 "Allah, tidak ada tuhan melainkan Dia. Dia pasti akan mengumpulkan kamu pada Hari Kiamat, yang tidak ada keraguan padanya. Dan siapakah yang lebih benar hadisnya daripada Allah?".

 

Ayat 7:185 "Tidakkah mereka merenungkan dominion langit dan bumi, dan apa sahaja yang Allah cipta, dan boleh jadi tempoh mereka sudah dekat? Maka dengan hadis apakah yang mereka, sesudah ini, akan mempercayai ?".

 

Ayat 12:111 "Sesungguhnya dalam cerita-cerita mereka adalah pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai minda; ia bukanlah hadis yang diada-adakan, tetapi satu pengesahan bagi apa yang sebelumnya, dan penjelasan bagi segala sesuatu, dan petunjuk, dan pengasihan, bagi kaum yang mempercayai".

 

Ayat 31:6 "Antara manusia, ada yang membeli hadis yang menghiburkan untuk menyesatkan daripada jalan Allah tanpa pengetahuan, dan untuk mengambilnya dalam olok-olokan; mereka itu, bagi mereka, azab yang hina".

 

Ayat 39:23 "Allah menurunkan hadis yang paling baik sebagai sebuah Kitab, yang serupa (mutasyabihat) dalam pengulangannya, dengannya digentarkan kulit orang-orang yang takut kepada Pemelihara mereka; kemudian kulit mereka dan hati mereka menjadi lembut pada mengingati Allah. Itulah petunjuk Allah, dengannya Dia memberi petunjuk kepada sesiapa yang Dia mengkehendaki; dan sesiapa yang Allah menyesatkan, maka tidak ada baginya yang memberi petunjuk".

 

Ayat 45:6 "Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakan kamu dengan benar; maka dengan hadis apakah, sesudah Allah dan ayat-ayat-Nya, yang mereka akan mempercayai ?".

 

Ayat 68:44 "Maka tinggalkanlah Aku bersama orang yang mendustakan hadis ini! Kami akan menarik mereka sedikit demi sedikit dari arah yang mereka tidak mengetahui".

 

Ayat 77:50 "Maka dengan hadis apakah sesudah ini yang mereka akan mempercayai".

"Kalau saya ringkaskan, "Quran adalah hadis yang terbaik", kalau tak mahu juga beriman, Allah bertanya lagi, dengan hadis apakah lagi, yang kita nak beriman ?". Tegas ku lagi.

 

"Kalau begitu orang yang yang beramal dengan Quran adalah orang yang percaya pada hadis Allah dan orang-orang yang mempercayai hadis-hadis ulamak pula, adalah orang yang anti hadis Allah, mahukah Pak Rashid bersetuju dengan kenyataan saya yang paling mudah ini ?". Tanya ku pada Pak Rashid.

 

Sekali lagi tiada yang sanggup memberi jawapan sebarang jawapan.

 

 

 

Bab 8 – Syafaat

 

"Aku juga hairan Brahim, kalau ikut macam kamu buat ini bolehkan kamu mendapat syafaat Nabi diakhirat kelak ?". Bertanya pula si Lebai Ngah.

 

"Lebai, dalam Quran tidak disebut pasai syafaat Nabi. Saya ingin bertanya kepada Lebai Ngah, Nabi manakah yang Lebai maksudkan itu ?" tanya ku.

 

Lebai Ngah menjeling pada Ustaz Harun, "Nabi Muhammadlah". Katanya pantas - sepatah.

 

"Lebai, Allah telah berfirman, untuk orang-orang beriman supaya jangan membeza-bezakan Nabi. 2:136 2:285 3:84 4:152 tetapi ada golongan yang suka sangat membeza-bezakan darjat sesetengah Nabi seperti ayat 4:150. Orang-orang yang tidak percaya kepada Allah, dan rasul-rasul-Nya, dan menghendaki untuk membuat perbezaan antara Allah dan rasul-rasul-Nya, dan berkata, "Kami mempercayai sebahagian, dan kami tidak percaya kepada sebahagian", dan menghendaki untuk mengambil di antara ini dan itu, satu jalan."

 

"Lebai, orang beriman tidak dibenarkan untuk membeza-bezakan Nabi, tetapi hanya Allah yang tahu darjat mereka disisiNya 2:253 "Dan rasul-rasul itu, sebahagian Kami melebihkan di atas sebahagian yang lain. Sebahagian ada yang kepadanya Allah berkata-kata, dan sebahagian Dia menaikkan darjat. Dan Kami memberikan Isa putera Mariam bukti-bukti yang jelas, dan Kami mengukuhkan dia dengan Roh Suci. Dan sekiranya Allah menghendaki, tentu orang-orang yang datang selepas dia tidak berperang sesama sendiri, setelah bukti-bukti yang jelas datang kepada mereka; tetapi mereka memperselisihkan, dan sebahagian mereka percaya, dan sebahagian tidak percaya; dan sekiranya Allah menghendaki, tentu mereka tidak berperang sesama sendiri, tetapi Allah buat apa sahaja yang Dia mengkehendaki.". Kata ku lagi.

 

"Lalu ayat 2:123 "Dan takutilah kamu akan satu hari apabila sesuatu jiwa tidak dapat membela jiwa yang lain sedikit pun, dan tidak diterima keimbangan daripadanya, dan tidak bermanfaat syafaat (pengantaraan) kepadanya, dan tidak juga mereka ditolong."

 

Ayat 2:254 "Wahai orang-orang yang percaya, nafkahkanlah daripada apa yang Kami merezekikan kamu, sebelum datang satu hari yang padanya tiada jual beli, dan tiada persahabatan, dan tiada juga syafaat (pengantaraan); dan orang-orang yang tidak percaya - merekalah orang-orang yang zalim".

 

Ayat 19:87 "Dengan tanpa kuasa syafaat (pengantaraan), kecuali orang-orang yang telah mengambil dengan Yang Pemurah perjanjian".

 

Ayat 20:109 "Pada hari itu, syafaat (pengantaraan) tidak bermanfaat kecuali orang yang kepadanya Yang Pemurah memberi izin, dan ucapannya Dia sangat berpuas hati".

 

Ayat 39:44. Katakanlah, "Bagi Allah kepunyaan syafaat (pengantaraan) kesemuanya. Kepunyaan-Nya kerajaan langit dan bumi; kemudian kepada-Nya kamu akan dikembalikan."

 

"Itulah salahnya kita, telalu taksub pada kitab-kitab lain dan meletak kepercayakan seratus persen pada ulamak, Tuan Guru atau pun Kiai. Mereka telah memperkotak-katikkan pola hidup kita. Kita diajar supaya ikut sahaja, tidak boleh berfikir, otak tergadai, mata hati menjadi buta, Quran yang terbentang didepan mata diabaikan. Mungkin Quran dimuliakan setahun sekali, itu pun untuk dipertandingan, dihadapan halaman Masjid Jamek kita tu, hadiah tu bagilah lembu ke atau kambing. Betul tak ?". Aku mula berleter.

 

"Itu semua kerja baik, kita ajar orang baca Quran". Sampuk Pak Rashid. "Ajar orang baca Quran bukan ajar orang faham Quran. Akhirnya, jadilah macam burung kakak tua si Ah Seng, bezanya burung kakak tua si Ah Seng tak tahu baca, kita pula tahu baca. Maknanya haram sepatah tak faham". Aku mula menyindir.

 

"Habis, musabakoh tu tak baikkah ?". Tanya sang Ustaz.

 

"Yang terpenting, Quran diturunkan bukan untuk disyairkan, dilagukan, dihafalkan, dan bukan juga untuk dipertandingkan. Apa yang Allah hendak ialah supaya kita laksanakan kata-kataNya dalam kehidupan kita seharian, barulah selamat dunia akhirat". Kata ku selamba.

 

"Syaitan hanya mengaku sebagai tuan penasihat kepada Adam. Dalam ayat 7:20 dan 21. "Kemudian syaitan membisikkan kepada mereka, untuk menampakkan kepada mereka apa yang disembunyikan daripada mereka, bahagian-bahagian aib mereka. Berkata, "Pemelihara kamu melarang kamu daripada pokok ini hanya supaya kamu menjadi malaikat-malaikat, atau kamu menjadi makhluk-makhluk yang hidup berkekalan." Dan ia bersumpah kepada mereka, "Sesungguhnya aku, kepada kamu, adalah penasihat." Kata ku.

 

"Macam tulah kerja sekutu-sekutu buat, kalau nak baca Quran, kena baca kitab ini dan itu dulu, kalau nak kenal Allah kena kenal segala mak-nenek punya ilmu dulu, kalau nak beramal pada Allah kena dengar kata ulamak itu dan ini, barulah kita dapat dekat diri dengan Allah.". Kata ku selamba.

 

Secankir lagi teh panas dihidangkan. Kali ini Lebai Ngah pula memenuhi semua cawan-cawan kosong. Aku fikir mungkin dia dahaga atau setidak-tidaknya dia menahan tension. Masuk ni dah lima atau enam teko bersilih ganti.

 

Suasana tidak lagi tegang seperti biasa dan tidak ada berbicara. Mungkin aku berleter sendirian. Teringat kata pensyarah ku semasa di universiti dulu, kalau orang tidak bertanya, hanya ada dua kemungkinan pertama dia faham kesemua isi kadungnya dan kemungkinan yang kedua ialah dia tidak faham satu apa pun langsung.