In memoriam.

Estas semanas han sido trágicas, la muerte de diversas personas que de una u otra forma han sido puntos de referencia a nivel cultural tanto en Colombia como en Latinoamérica ha sido un golpe duro de asimilar.

Empecemos por Compae Segundo y Celia Cruz, aquellos que me conocen saben que mis gustos musicales no son tropicales a nivel comercial. A nivel más de corazón y del ancestro negro que corre por mis venas, y del cual me siento enormemente orgulloso, es cierto que la música afrocubana siempre me ha encantado; la herencia del Valle del Cauca. Por ello la muerte de dos emblemas de la música latina me ha dolido enormemente, no solo por la pérdida que significa su partida, sino también por la conciencia tácita que tengo acerca que el vacío que dejan no se va a poder llenar. Ya no hay casi músicos o artistas reales solo figurillas de papel construidas por managers y disqueras. Así que desde BbN deseamos que los Orishas les den la bienvenida a sus almas, y sabemos que han de seguir vivos en la música que nos dejaron.

Ahora el dolor mayor, tal vez por ser nacional o por ser la persona de quien se trata. La muerte de Maria Mercedes Carranza, una poeta directora de la Casa de Poesía Silva y que se suicida (eso para mí es poético, claro que mis flirteos con la muerte son bien conocidos) días antes del homenaje a su padre el poeta Eduardo Carranza: he de aclarar que nunca tuve trato con ella, que solo una vez la vi de cerca en la casa de Poesía, pero como con otras mujeres y hombres emblemáticos de la lucha quijotesca por la cultura de este país abandonado al recurso de las balas, la barbarie y la estupidez; su muerte es una laceración más al alma de la nación. Espero de todo corazón que la Casa de Poesía que fue su segunda casa por casi una década se mantenga a pesar de su partida, que su familia, su hija y sus amigos sientan que su muerte no hace más que perpetuar su legado a este país, que algunos la extrañaremos tanto por quien fue como por lo que hizo. Paz en su tumba y ojalá que ahora esté en una tertulia con José Asunción y su padre.

Yourmung

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Acerca de lo grotesco.

Existen mil formas de jugar o dirigir VtM, y en general cualquier juego de rol. Al igual que con toda actividad lúdica los juegos de rol son un reflejo del objetivo que persigan quienes la realizan.

He visto y jugado historias de refinamiento, de combate, de traición e intriga, de soledad y miedo, de orgullo. Pero por vez primera he jugado una dedicada a lo grotesco, al gore y a lo completamente freak. Claro que no como aventura para VtM, sino para Freak Legion, pero me preguntaba acerca de la forma y que tan útil sería jugar VtM de esta manera.

En toda historia hay elementos que pueden resultar siendo moralmente discutibles (como el matar, o el robar, o beber sangre, o similares). Pero ¿qué pasa cuando una historia se dedica principalmente a explorar los recovecos de la depravación humana?. Los vampiros ya no son humanos y lo siguen siendo aun al mismo tiempo, es por ello que tanto la visión del Sabbat como la de la Camarilla son incompletas, pero aun sin tener en cuenta este hecho toda criatura tiene límites respecto a lo que puede o no hacer con sigo mismo o con los demás.

Nuestra pequeña aventura incluye un heterosexual sodomita extremádamente violento y asesino, un realizador de películas snuff, y un asesino en serie entre otras joyitas. Individuos que se han degradado ya sea por voluntad propia o no y han llegado a niveles en los que su percepción del mundo les permite hacer cualquier cosa sin pensar en otros y a veces ni en si mismos.

En VtM dicha transición parece muy fácil en el Sabbat pero los elders de la Camarilla o aún los vampiros jóvenes pueden ser iguales o peores. El Sabbat promulga la superioridad vampírica y de esta presunción surge la falta de respeto por la condición humana pero aún en el Sabbat hay normas de conducta aceptables frente a otros vampiros, en la Camarilla la fachada de humanidad es mucho más fuerte y por ello las conductas serían más "normales". Pero ¿hasta qu punto el desprecio que un vampiro del Sabbat siente por los humanos es roleable?, ¿hasta qué punto se puede interpretar la visión alien de una criatura que ya no es un ser humano ni se percibe a si mismo como tal?, ¿qué tanto es reproducible por un jugador o un actor?.

Sin importar el juego de rol que sea a la larga es solo un juego y uno es conciente de ello. Siempre y cuando uno sea capaz de mantener perfectamente clara y nítida la línea divisoria entre su(s) personaje(s) y uno mismo, el juego ha de ser divertido e instructivo de una u otra forma (si así se desea). Pero esta línea es la que evita que el rolero realmente logre un personaje completamente alien y perverso; sus propios valores y sentido de lo correcto, o incorrecto, lo han de bloquear y su personaje será a lo sumo una caricatura del verdadero monstruo que debería ser.

¿Este tipo de aventuras son saludables?, ¿solo deben ser jugadas por personas maduras mental e intelectualmente?, ¿en que forma se puede medir dicho nivel de madurez?. Preguntas complicadas sin respuestas sencillas, la verdad creo que como siempre en lo que se refiere al rol, la respuesta se halla al interior de los jugadores y de su master o storyteller. ¿Qué tanto quieren ahondar en el abismo?, solo ellos lo pueden decidir, ¿qué tanto del horror son capaces de enfrentar?, de nuevo la respuesta la conocen solo los jugadores. La única regla inviolable es una: Nunca dejar que la historia se vuelva personal, y jamás agredir en el juego a un jugador. Este tipo de historias son en las que mayor cuidado se debe prestar y estar atento a las reacciones de los involucrados. Nunca sabemos realmente que tipo de circunstancias o eventos, así sean ficticios y con afán lúdico, son capaces de detonar o herir a alguien.

Como siempre la idea es que todos nos riamos juntos y no que por descuido alguno de nuestra(o)s amiga(o)s llore en silencio en un rincón mientras los demás suponemos que ha sido sumamente divertido.

Cada jugador conoce su propio límite y que puede o no enfrentar. Si bien es responsabilidad de todos procurar no herir a nadie, cada jugador tiene la mayor parte de responsabilidad al momento de decir: HASTA AHÍ, NO MÁS.

Pero sigamos con la divagación alrededor de la capacidad de ser una criatura de pesadilla y un verdadero monstruo. Todos tenemos referentes de lo que significa ser un monstruo, un carnicero nazi, un asesino en serie, un violador, un político. Pero esos estereotipos deben ser matizados en un juego de rol, o por el contrario exacerbados. En lo referente al background del personaje hay que tener claro que elementos lo han convertido en lo que es ahora, y cómo llegar a serlo. Nadie nace con la maldad o la depravación tatuada en la frente, no hay elemento raciales o de destino para ello (dentro de una mentalidad científica claro está), pero en algún momento las personas pueden tornarse en engendros. ¿Porqué nuestro personaje se ha convertido e un parangón de vileza?, de la respuesta a esa pregunta más que cualquier otro elemento de nuestro juego depende el éxito de nuestro adorable engendro del mal.

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Veinte de Julio de 1810.

Las calles polvorientas y sucias de Santafé de Bogotá se ven llenas de un singular número de personas con los ánimos alborotados. El día del Grito de Independencia de la República Nacional de Colombia.

Cómo Bogotá by Night es un escenario básicamente, cabe la pregunta acerca de la influencia vampírica en nuestra gesta independentista. ¿Fue una decisión humana solamente, nacida del resentimiento criollo acerca de la forma en que se trataba a los nacidos en este suelo?, ¿un esfuerzo de los Ventrue granadinos por independizarse de sus elders en la península ibérica?, ¿una maniobra orquestada por los Brujah en la nación y la ciudad?, ¿un esfuerzo del Sabbat por debilitar los lazos de la Camarilla aquí?. Es más podría ser un esfuerzo conjunto de varios clanes, Giovanni y Setites buscando obtener rutas de comercio los unos y caos los otros.

A mí personalmente la idea de una reacción humana es la que más me gusta, por aquello de reconocer que como nación tenemos un pasado propio y no manipulado, claro que es casi imposible pensar que los no-vivos de Santafé no tuvieron nada que ver de forma directa o indirecta.

En fin, la discusión queda abierta para todos los que deseen opinar y es nuestra forma de conmemorar el día en que algunos creyeron que éramos capaces como nación y como pueblo de vivir bajo nuestro propio mandato y elegir nuestro destino.

Lástima que ese legado se ha quedado en libros de historia y cambiamos el servilismo a España a uno nuevo hacia intereses y potencias económicas ajenas. En definitiva no hemos logrado mucho, ni tan siquiera mantener la memoria viva.

Yourmung.

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