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顶礼上师大宝、历代传承上师尊!
指导我学佛的恩师是一位以居士身示现于世，平等待人，慈悲方便，显密圆通，不为现世名闻利养，居于汉地繁华城市而又隐于闹市之中的大善知识。对于众多来汉地宏法的藏地活佛、喇嘛,我的恩师总是以一个普通居士的身份出现，提供极大方便,而有缘接触到的活佛、喇嘛也对我的恩师赞许有加。据我所知:佛历2542年,具有格鲁、噶举、萨迦、宁玛等诸多传承,今世以弘传宁玛教法为主的第十五世拉布•香根仁波且(即香根•拉马交活佛)来汉地宏法，在接见有缘于听闻我恩师开示的老年居士时,第十五世拉布•香根仁波且生大欢喜心,当即对这些老年居士们予以菩萨位方面的殊胜授记。第十五世拉布•香根仁波且在另外的一次弘扬佛法的场合,还特地邀请我恩师与仁波且一起向与会大众传授了十一面观音法。我的恩师对拉布香根仁波且甚为至诚地执以弟子之礼,一位普通居士被一位大活佛邀请并一同传授本尊法(据拉布•香根仁波且历世转世的相关历史资料记载:历世拉布•香根仁波且皆被弟子和广大信众视为观音菩萨之教令轮身马头金刚的化身),或汉地金刚弟子被自己视为丽天杲日的金刚上师邀请共同传法,这在藏汉两地并不多见,其中自有甚深密意。然而,我恩师始终以普通居士身份自居,从来不愿借此彰显于世。佛历2549年,一位康巴地区的萨迦派仁波且来汉地宏法时亲口对我讲：他在西藏某一甚为殊胜之处入定观察汉地之佛法因缘，这位仁波且在定境中看到的是关于我的恩师甚深密意殊胜形像(事关密意,细节从略)。这位萨迦派仁波且与我的恩师亦有甚深法缘,曾与我恩师在大智文殊菩萨法像前共盟殊胜誓言并于法喜充满时亲笔书写授权书,授权我的恩师为其在汉地的代表。隐居于闹市之中、从不在大庭广众之中彰显自己、非常愿意以普通居士的名份与有緣相识的学佛者讨论心得体会,这就是我的恩师修持与入世的方便善巧。我的恩师经常告诫我们,众生皆具佛性,从佛性方面观察:佛、我、众生三无差别,而在“情世间”皆因众生为“我、法二执”所迷误乃有“众生”之名,“佛之谓佛与众生之谓众生,皆在觉与未觉”“觉悟即佛、迷则众生”,世间一切名份系皆假名,做为佛门弟子应在真修实证下功夫,而不应执著于世间名份。隐士之修,隐亦非隐:隐其“名份”,融入一切有情之中而已。乃至一些有缘的居士于听闻我恩师开示而生信心与敬意时,他们也仅仅知道我恩师的姓氏,而不知其名。为此,在本文中我岂敢违背恩师意愿而涉及恩师名讳?但是,在撰写本文緣起之际,我要说:恩师,我愿生生世世做您的弟子,您永远都是我的大恩上师!
加行是密宗之本，是升起菩提心的基础，离开加行的修持，而谈成就者，乃撇本谈枝。现在许多有心学佛者，常苦于法海浩瀚，虽然有很多藏地的仁波且来汉地宏法，但传加行的居多，开示加行的甚少。我上师大宝在藏历铁龙年以第十五世拉布•香根仁波且(香根•拉马交活佛)在汉地所传加行法为序，对加行法有过系统的开示并以录音方式记录下来。由于多年以来,此录音带反复使用，随着岁月流逝其音质将难以保证，惟恐恩师对加行法的这一重要开示失传于吾辈，我遂于佛历2552年，祈请上师大宝恩准，将其录音整理成文。鉴于本人水平所限,自录音整理成文的过程中若有桀失错漏，一切有缘听闻原版录音者皆可教正;我亦于此持诵金刚萨埵六字明:“嗡班则萨埵吽”,至心启请诸佛加被,以令圆满!
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