NOVIDADES

MAPA DO SITE

BUSCA NO SITE

LITERATURA

POESIA

HISTORIA

ANTROPOLOGIA

SOCIOLOGIA

PSICOLOGIA

PSICOFISIOLOGIA

DIREITO

FILOSOFIA

SAÚDE

LINGUISTICA

TEORIA DAS CIENCIAS

OPINIOES

GRUPOS-GROUPS

FORUNS MIL

PAGINAS AMIGAS

FORUM BRAVENET

JORNAL DE PAREDE

CHATS

E-MAIL

INSERÇÃO DE SITES

MUNDO NOTICIAS

MOTORES DE BUSCA

DOWNLOADS

WEBMASTERS

TRADUCOES

LISTA DE AUTORES

SOLIDARIEDADE

LISTA DE LINKS

LIVRO DE VISITAS

 LIVRE D' OR

 GUESTBOOK

"A vivência e a invenção no quotidiano em ' Rosa, minha irmã Rosa ' (Alice Vieira) e ' O
sofá estampado ' (Lygia Bojunga)"
Autor: Papes, Cleide da Costa e Silva

Resumo Original
A vivência no quotidiano realiza-se por uma variedade de estratégias criadas pelo homem a fim de superar a facticidade da vida, suas “maneiras de fazer” ou formas com que transforma o espaço e o tempo e preenche o vazio das deformações de acção social. Tenta assim vencer a grelha determinista do dia-a-dia com uma inventividade em que se revela como um herói anónimo.
Definida como o lugar do homem neste mecanismo de superação, destaca-se a casa como o centro da afectividade onde a vida se fecha no aconchego, alimento e protecção, em cujo interior estão depositadas as células de esperança e idealização. Apesar disso, este universo vem sofrendo profundas alterações pelas mudanças em curso no mundo, sobrevindo a contra-casa como o espaço de aniquilamento do homem onde ele oscila entre o SER e o NADA, desequilibrando-se através dos apelos da sociedade capitalista para a acumulação de bens materiais no mundo do TER.
Tais realidades denunciam-se na obra de Alice Vieira (Portugal) e Lygia Bojunga Nunes (Brasil), autoras focalizadas nesta tese, ambas revelando o quotidiano e as bases em que o homem pode vivê-lo sem degradar-se, escapando de ser o herói problemático à procura de valores autênticos numa sociedade produtora para o mercado.
Optando pelo realismo, a escritora portuguesa apresenta o SER, o homem no dia-a-dia, pela voz do narrador - criança que flúi os fatos com a autenticidade e a lógica de sua visão pueril; recorrendo ao processo fabular com situações fantásticas em que o estranho configura o hiper-real, a escritora brasileira apresenta o TER.
A casa e a contra-casa, presentes na criação destas autoras, acenam para a necessidade da re -centralização do homem nos laços do afecto que o fixam na vida e confirmam a sua existência pelo olhar do outro. Revelam, além disso, a crise do sujeito no que se refere à identidade e à necessidade de ele se retomar como agente de transformação pelo seu fazer e, como ser linguagem, na renomeação do mundo.
Da criação literária para a grande invenção no plano real abre-se a perspectiva de uma utopia em que será possível preencher o vazio do futuro com novos relacionamentos homem/homem, homem/natureza, homem/sociedade, escapando à fragmentação e, proporcionalmente, à globalização, com um outro horizonte de possibilidades. Esta utopia é a palavra renomeando o mundo, e é também o próprio homem, reassumindo o discurso como o locutor efectivo da era humanitária.

A mulher na literatura portuguesa: sua imagem e seus questionamentos através do género epistolar.
Autor: Ferreira, Carlos Aparecido

Resumo Original
Trabalho que tem como objectivo apontar a transformação da imagem da mulher através dos
tempos, tal como tem sido representada na literatura, desde suas origens bíblicas, até o final do século XX.
A análise dessa imagem feminina, em sua trajectória histórico - literária se apoiou em textos de várias épocas, começando pela Bíblia, passando pela Era Medieval (cantigas de amor e cantigas de amigo), Era Clássica (episódio de Inês de Castro, em Os Lusíadas ;Carta de Guia de Casados, de Dom Francisco Manuel de Melo; e As Cartas Portuguesas, de Sóror Mariana Alcoforado), Era Romântica (as cartas entre Camilo Castelo Branco e D. Ana Plácido; e as cartas entre Simão e Teresa na obra Amor de Perdição – de Camilo Castelo Branco) e Era Contemporânea (Novas Cartas Portuguesas).
Através da poesia e do género epistolar verifica-se uma linha horizontal a percorrer todos os períodos literários: a linha que registra a permanência da imagem da mulher - mãe e mulher - esposa, consagradas pelo sistema familiar patriarcal.
Entretanto, verifica-se que, aqui e ali, surgem cortes verticais nessa linha horizontal, os quais correspondem a questionamentos femininos buscando romper a linha da tradição. A localização dessas "linhas" e "cortes" são os pontos básicos desta dissertação.

Fernando Pessoa: poeta céptico?
Autor: Abdo, Sandra Neves

Resumo Original
Este trabalho é uma reflexão sobre o alcance filosófico da poesia de Fernando Pessoa.
Seu pressuposto fundamental é a ideia de que o significado primeiro dessa poesia, como
de toda legítima poesia, desenvolve-se no nível de suas formas. A análise textual
mostrou-se, assim, um procedimento decisivo, permitindo apontar a polifonia como
princípio construtivo fundamental, pelo qual Fernando Pessoa faz um discurso poético
essencialmente dubitativo, inquisitivo, suspensivo, uma verdadeira epoché céptica.

A poeta ao espelho (Cecília Meireles e o mito de Narciso).
Autor: Zambolli, Jose Carlos

Resumo Original
Em nosso estudo, analisamos a presença do mito de Narciso na poesia de Cecília Meireles.
Essa narrativa, na obra da poeta brasileira, surge como motivo para densa reflexão sobre a vida e o sentido da existência. O "eu" lírico ceciliano, diante do espelho onde se fundem o visualizante e o visível, parece buscar uma experiência de totalidade, a revelação da presença e da imagem do mundo naquilo que dele emerge como fragmento e dispersão. Essa postura reflexiva resiste ao imediatismo e superficialismo das sociedades modernas, nas quais a industrialização e o desenvolvimento da técnica determinam uma crise dos significados. Para vencê-la, a poeta busca a fonte não contaminada do mito, com o qual pretende restabelecer, por meio da palavra - instrumento predilecto de seu dizer - o vínculo consigo mesma, com a natureza, com os outros e com o próprio Criador.

A ideia de viagem de Homero a Camões (3)- Helena C. Langrouva

Homo viator e imortalidade

Essa forte componente cristã da viagem de Perceval, na Demanda do Santo Graal, torna-a uma viagem interior de procura do conhecimento e amor de Deus, da virtude moral e do autoconhecimento. Tem uma relação com a anábase, o movimento ascendente para a contemplação dos mistérios celestiais que culminam na visão da Nova Jerusalém, revelada no livro do Apocalipse do Novo Testamento. A viagem e errância de Perceval apresenta pluralidade de modulações de iniciação ao divino. Neste sentido, é portadora de transformação espiritual, como as peregrinações a lugares santos, a mosteiros, ou a peregrinação interior do homo viator, na sua anábase, para a morada celestial. O topos do homo viator, está implícito nos romances de cavalaria e quanto a nós ausente ou disperso no ideal de cruzada em Orlando Furioso (1), é a expressão de uma via de anábase para o divino, implícita nos romances cavaleirescos, articula-se com a ideia de caminho do espírito humano, do corpo mortal para a vida eterna, figurada na Jerusalém Celeste; relaciona-se ainda com a ancestral procura de imortalidade por parte dos heróis épicos, desde Gilgamesh.

A ideia de viagem de Homero a Camões (fim) - Helena C. Langrouva

*Publicado na Revista Brotéria-Cristianismo e Cultura, 156 (4), Lisboa, Abril 2003

A Ideia de viagem na Bucólica

Passando da epopeia e romance cavaleiresco ao género bucólico, nele encontramos também relação entre metamorfose, viagem e sentido utópico da viagem, sobretudo no plano do itinerarium mentis. Façamos, pois, uma breve síntese dos grandes fulcros da viagem, suas metaforizações e alegorizações, no género bucólico, de Teócrito a Camões.
Os personagens que são verdadeiros pastores, nos Idílios de Teócrito, narram histórias com temas épicos muito antigos – aventuras do Ciclope, de Hércules criança, de Hylas, numa época em que o género épico estava em decadência e a nostalgia desses temas era um modo de recriar um ambiente propício à sua recuperação, através dos diálogos, numa linguagem por vezes rude e popular, teatralizando e cantando temas reportados ao mito, ao quotidiano, à magia do amor e da mulher. O mito de Dafne, um dos mais frequentemente narrados pelos pastores, concilia a relação ancestral entre metamorfose e viagem. Dafne é também o antepassado mítico do género bucólico (1).

voltar ao topo deste índice de ensaios e teses

voltar à página inicial de literatura

André Breton - Manifesto Surrealista- 1924

Por Uma Arte Revolucionária Independente - André Breton e Diego Rivera(*) - 1938

Adelaide Batista e Vamberto Freitas: